La Arquitectura en la Antigua Grecia es aquella que se desarrolló en la Grecia de la antigüedad, desde el primer milenio a.

C. hasta el siglo II a. C. Reviste particular importancia para la historia de toda la arquitectura occidental.
La arquitectura griega sienta las bases de lo que será la arquitectura del mundo occidental durante siglos. La codificación
de la edad arcaica en tres órdenes estéticos conforme a los cuales construyeron los antiguos griegos (dórico, jónico y
corintio) se convertiría con el helenismo en un lenguaje compartido por todo el mundo mediterráneo.
Además, ha sido una de las bases de la arquitectura romana, que luego con el pasar de los tiempos pasaría a tomar el
nombre de arquitectura greco - romana, por el uso de los romanos influenciados en Grecia.
El templo

La arquitectura griega clásica está representada, fundamentalmente, por templos, pues se desarrolló en torno a los
santuarios, siendo los principales los de Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Éfeso y Selinonte. El
formato estándar de los edificios públicos griegos se conoce a través de los ejemplos supervivientes tales como el Partenón
y el Hefestión de Atenas, el grupo de Paestum, el complejo de templos de Selinunte (Selinus) y los santuarios de Agrigento.
El templo era la forma más conocida y frecuente de arquitectura pública griega, pero no cumplía las mismas funciones que
una Iglesia moderna. El altar estaba al aire libre en el témenos, a menudo directamente delante del templo. Los templos
servían como depósitos de tesoros asociados al culto del dios al que se dedicaban, como lugar donde permanecía una
imagen de culto a veces de gran antigüedad, pero a menudo desde los tiempos de Fidias era asimismo una gran obra de
arte. El templo era un sitio para que los devotos depositaran sus ofrendas votivas, tales como estatuas, yelmos y armas. La
habitación interior del templo, la cella, servía así principalmente como una cámara acorazada y una despensa. Puesto que
no estaba pensado para alojar a los fieles, no precisaba que fueran de grandes dimensiones, ni tampoco elevarlos. Se
concebían para ser vistos desde fuera.
El templo primitivo de los siglos VII y VI a. C. es de ladrillo y madera. Un ejemplo es el templo de Apolo en Corinto, que a
pesar de estar construido ya en piedra, desprende una impresión de arcaísmo las robustas columnas, muy próximas entre
sí. La mayor parte de los edificios estaban hechos con caliza o toba calcárea, que Grecia tiene en abundancia, que se
cortaba en grandes bloques y se preparaba. El mármol era un material de construcción caro en Grecia: el mármol de alta
calidad sólo provenía del monte Pentélico en Ática y de algunas islas como Paros, y su transporte en bloques grandes era
difícil. Se usaba principalmente para la decoración escultórica, no para la estructura, excepto en edificios muy grandes del
período clásico como el Partenón.
El templo pudiera haber tenido origen en el megaron, sala rectangular precedida por un pórtico de columnas (stylos),
existente en la casa micénica y que era la habitación más importante de la casa griega y santuario de los dioses familiares,
tal como lo describe Vitrubio. En las invasiones y guerras, los ganadores derruían el palacio del rey vencido, pero
respetaban el megaron puesto que era la casa del dios de la región. Así, el templo más antiguo era el in antis, que tiene
todo el aspecto de ser una habitación que ha perdido la casa que tenía alrededor.
Son construcciones arquitrabadas que se alzan sobre una plataforma con gradas (krepis o krepidoma), llamándose
estilóbato al último escalón. La planta definitiva del templo griego constaba de un local llamado cella,6 un espacio interior,
de forma rectangular, que constituye el núcleo de la construcción. Tiene una sola abertura, la puerta, sin ventanas. A veces
el templo tiene dos cellas, con las puertas en las fachadas principales, las más cortas, y en este caso cada cella suele estar
dedicada a una divinidad distinta.
Delante de la cella estaba la pronaos o pórtico de columnas.
Al templo así configurado se le fueron añadiendo columnas delante, detrás o incluso rodeándolo por todos lados. Según
cómo se coloquen las columnas, el templo se llama de distinto modo: in antis, el que prolonga los muros laterales de la
cella hacia la fachada, cerrando el vestíbulo por los lados. Templo próstilo es el que tenía, además de las dos columnas
conjuntas, otras dos enfrente de las pilastras angulares con lo que, en definitiva, presentaba cuatro columnas en la fachada
principal; se le considera el de segunda especie entre los antiguos. Anfipróstilo es el edificio con pórtico y columnas en dos
de sus fachadas, es decir, en la de delante y la de detrás; un ejemplo es el pequeño templo de Atenea Niké. Se dice
períptero del templo clásico rodeado por columnas que deja paso entre estas y el muro, es decir, aquel con columnas en
todo el perímetro; un ejemplo de templo períptero es el Partenón. Por último, díptero se llama al templo al que rodea una
doble fila de columnas.

El Partenón siglo V a.C

El propósito principal del Partenón era proporcionar a Atenea una morada digna. Su forma desciende de los antiguos
megarones micénicos, edificados en la Acrópolis mucho antes de la época del Partenón. El templo no está concebido como
espacio interior, ya que el culto se celebraba en el exterior, en un altar frente a la entrada oriental. Se trata de un templo
octástilo y períptero, con una proporción de 8 columnas en el lado corto y 17 en el largo. El interior esta dividido en
pronaos, naos y opistódomos.
Está orientado de Este a Oeste. Su eje central está ligeramente ladeado hacia el Sur del levante de modo que, en el día del
cumpleaños de Atenea, el sol naciente proyectaba sus rayos directamente por las puertas sobre fa imagen de la diosa. Su
situación en la Acrópolis también estaba cuidadosamente calculada para permitir una completa vista de la ciudad de
Atenas y su paisaje circundante.
La forma del Partenón es la del templo griego tradicional, con el interior dividido en dos partes. La cámara oriental, sin
ventanas y que contenía la estatua de la diosa, denominada Hecatompedos por su longitud, 30.48 m.. Más adentro, un
peristilo abierto que continuaba desde el umbral de la puerta hasta detrás de la estatua. La iluminación se recibía a tras de
una enorme puerta (9.75 de alto por 3.96 de ancho). El techo era piano y de vigas de madera. La segunda cámara,
occidental, de menor tamaño, era donde se guardaban los objetos del ritual y el tesoro de la liga ateniense y del estado. Se
le denominaba “Partenón" o cámara de la virgen, de la que tomó su nombre el edificio entero. Los arquitectos griegos
clásicos dan más protagonismo al exterior del templo que al interior y por ello, el diseño exterior del Partenón es lo más
sobresaliente de la obra. Esta característica puede deberse al hecho de que el ritual religioso y público transcurría al aire
libre y visualmente junto al templo. La decoración escultórica en el exterior, en frontones y métopas, incide también en
este protagonismo del exterior frente al interior. Las columnas exteriores son de mármol pentélico, blanco y los triglifos
estaban pintados de azul; los arquitrabes estaban decorados con trofeos militares.
El templo se elevaba sobre una base de tres gradas, con efecto similar al del pedestal de una escultura. El muro y las
entradas exteriores estaban rodeados por una hilera de columnas, tanto las columnas como el correspondiente
entablamento pertenecen al orden dórico. La severidad de este orden era lo más adecuado para una diosa guerrera.
El templo es la materialización de la idea griega del mundo: cognoscible, estático y simétrico. Está concebido como una
escultura clásica y se proyectó según el ideal griego de proporción, armonía y estética (euritmia). Daba una impresión
inmediata de compatibilidad y plenitud, y su belleza se basaba en la imposibilidad de añadir, restar o alterar ninguna parte
sin romperlo todo. La armonía se basa en la repetición de elementos que componen un conjunto en el que las diferentes
partes se integran en un todo ordenado y disciplinado en relación unas con otras a semejanza de la “Polis". Cada elemento
tiene su propia identidad y su proporción en el conjunto constituye el ideal griego de simetría.
Los órdenes
Orden Dórico
El orden dórico es el más antiguo, y se le considera el orden básico, generador de los posteriores ordenes. Presenta una
conceptualización estética del espacio arquitectónico sencillo, tanto por sus elementos constructivos y como, y sobre todo,
por los escasos elementos decorativos.

Desde el punto de vista formal, el orden dórico generalmente no presenta basa, y si la tiene es la más simple; Su fuste esta
compuesto por los tambores y es liso o recorrido por canales verticales que se llaman estrías; Su capitel, es el más sencillo
de decoración: después de una pieza de transición del fuste llamada collarino, se pasa al equino de sección oblicua
biselada y posteriormente al recto ábaco, donde apoyaran los bloques del arquitrabe.
El entablamento, parte sustentada por los diversos capiteles, se divide en tres partes: el arquitrabe, normalmente liso en el
orden dórico, el friso dividido en triglifos, a modo de tres líneas verticales, y métopas, que contienen decoración, y la
cornisa. Sobre esta, se sitúa el tímpano triangular que también se halla decorado.
¿Cómo se originó el templo dórico, y, por consiguiente, su tipología? Hacia el 600 a. J.C., aparece el templo dórico con una
clara reminiscencia del templo micénico. Es muy difícil ver en este orden, una transposición a piedra de estructuras de
madera o naturales anteriores, pues no se sabe como construían los antiguos doríos. Si las formas arquitectónicas derivan
de su función y del desarrollo técnico de sus constructores, en el orden dórico ya se puede ver una búsqueda por la belleza
como auténtica fuerza motriz de la arquitectura.
Los ejemplos de edificaciones que han llegado hasta nosotros de orden dórico son: La basílica y el templo de Poseidón en
Paestum de hacia 550 a JC y 460 a J.C. respectivamente, el templo de Zeus en Olimpia, también del siglo VI a de J.C. Y
sobre todo, hay que reseñar como el gran exponente del estilo dórico, la propia Acrópolis de Atenas con su Partenón ( 448
al 432 a J.C.), dónde se llega a la máxima perfección y belleza de los templos griegos; Esto es debido, al reajuste y el
aligeramiento del espacio creado a través de los intercolumnios y la éntasis de sus fustes.

Orden Jónico
El orden jónico, se apoya sobre una basa cuyo diseño tiene una ornamentación propia, la ática: dos toros y una o dos
escocias. Su fuste muestra mayor esbeltez de proporciones que el dórico; se presenta normalmente acanalado. El capitel
esta formado por una gran espiral doble o voluta que se origina después del collarino. Ha sido llamado con el adjetivo de
femenino frente al orden dórico, o masculino, por su mayor elegancia y decoración. El entablamento es menos alto que en
el dórico: el arquitrabe con tres bandas lisas – platabandas-; el friso, decorado con relieves y la cornisa con dentículos y
decoración de flechas y ovas.
El historiador del Arte, Vitrubio, nos habla de su génesis: " Cuando decidieron levantar un templo en honor a
Diana, inventaron un nuevo estilo, dándole esbeltez al aplicar la misma proporción que en el estilo
anterior, pero ahora relacionándolo con las pisadas de una mujer. Hicieron que la anchura de la
columna fuera la octava parte de su altura, para que tuviera un aspecto más grácil. Después pusieron
en su base un anillo a manera de calzado, y en el capitel colocaron como cabellera unos bucles rizados
que le caían a derecha y a izquierda, y con ondas y guirnaldas adornaron la rente como si llevara
flequillo. A lo largo de todo el fuste marcaron estrías como si fuesen los pliegues de las estolas que
llevan las matronas. Así hicieron el modelo de los dos estilos de columnas uno de belleza severa, sin
adornos, varonil, y el otro con la figura, la ornamentación y la proporción femenina... Y como los
primeros que lo usaron fueron los jonios se le llamó estilo jónico."
El estilo jónico aparece muy pronto, pero es en el siglo V a de J.C. cuando se perfecciorá, ejemplos relevantes de
edificaciones son: el templo de Atenea Niké - realizado por Calícrates- y los Propileos en la Acrópolis ( 427 y 437 a. J.C.),
respectivamente). También en la Acrópolis se encuentra el Erecteión considerado el máximo exponente de este estilo.

Orden Corintio
El orden corintio es el último de los órdenes clásicos y en esencia no constituye un orden de arquitectura, sino que es una
variante más esbelta y decorativa del estilo jónico. Se creó a finales del siglo V pero su uso se generalizó en la época
helenística (siglo III a J.C.). Formalmente consta de una basa y un fuste acanalado y lo más específico de dicho estilo es su
capitel que después un collarino resaltado, consta de doble fila de hojas de acanto, caulículos, y cuatro volutas simétricas
en las esquinas que sostienen el ábaco. Este capitel tendrá numerosas variantes griegas y romanas que darían origen al
orden compuesto romano.
Ejemplos representativos del estilo corintio son: El Olimpeión de Atenas ( siglo IV a JC.), el templete de Lisícrates, y sobre
todo será el más utilizado en épocas posteriores: en primer lugar, durante el Imperio Romano en su variante de orden
compuesto y más adelante, en el arte renacentista y neoclásico.
El Teatro
Los teatros se usaban tanto para reuniones públicas como para interpretaciones dramáticas. Estas actuaciones se
originaron como ceremonias religiosas vinculadas con el culto a Dionisos; evolucionaron hasta asumir su estatus clásico
como la más alta forma de cultura griega en el siglo VI a. C. (véase Teatro griego).
Se construían al aire libre, sobre una colina en las afueras de la ciudad. Las gradas tenían forma semicircular y se
asentaban en la ladera de un cerro. De esta forma aprovechaban la inclinación natural del terreno, para permitir que todos
los espectadores vieran el escenario sin obstáculos y sin necesidad de alzar grandes y costosas estructuras arquitectónicas.
Conseguían teatros que podían acomodar hasta 15.000 espectadores, cifra que aun hoy parece muy grande (los teatros
actuales más grandes tienen menos, y ni siquiera los teatros romanos llegaron a ese tamaño). A este graderío semicircular
se le llama Koilan, Cávea o theatron. A partir del siglo IV a. C. se realiza en piedra.
Las gradas estaban en torno a un círculo central, llamado orquesta (orchestra). Tenía el suelo de tierra. Allí se colocaban
los músicos, se bailaba y se situaba el coro que relataba la acción de la obra y actuaban mientras los actores se cambiaban e
incluso junto a estos. A veces en la orquesta se colocaba la thyméle, el altar del dios Dioniso.
El escenario quedaba detrás de la orquesta, y estaba cerrado por un sencillo muro. No obstante, con el tiempo se
diferenció el proscenio (proskenion) y la escena (skené), actuando los actores en el primero y dejándose la segunda para
almacén, vestuario y telón de fondo. En principio estaba al mismo nivel que la orquesta y luego se elevó.
En los laterales estaban los parodos o parodoi, pasillos que separaban el auditorio de la escena.
Es en la época clásica cuando los edificios de los teatros se fueron haciendo más importantes. Se considera que el más
antiguo es el de Dioniso en la falda de la Acrópolis de Atenas, pues su construcción se inició en el siglo VI a. C. No
obstante, su aspecto actual se corresponde con la transformación sufrida en el siglo IV, cuando la anterior construcción
rudimentaria se sustituyó por otra de piedra equiparable a los de Delfos o Epidauro.
De los teatros que sobreviven prácticamente intactos, el más conocido es el de Epidauro, erigido por Policleto el Joven
alrededor del 350 a. C. Es el mejor conservado, y en él se puede apreciar un espacio circular para el coro y el graderío sin
divisiones. Ya en la Antigüedad fue considerado el más bello por su armonía y belleza (Pausanias). Cuenta con una
acústica excepcional; tiene una capacidad para 14.000 personas
Arquitectura Griega
Es una arquitectura que va a ir evolucionando a lo largo del tiempo, pero sus características se van a definir desde un
momento muy temprano. De la arquitectura griega civil han quedado muy pocos restos, por lo que predomina la
arquitectura religiosa que se conoce principalmente por Vitrubio.
Las principales características de la Arquitectura Griega son:
 Es una arquitectura fundamentalmente adintelada, aunque conocen la bóveda no la utilizan.
 Es monumental, pero no colosal como Egipto.
 Es muy equilibrada en cuanto al trazado de su plantel esforzado es una fácil lectura proporcionada por
qué todo este hecho con una medida, con un canon.
 Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que sea una arquitectura de una gran perfección, con mucha
armonía. Esto fue conseguido principalmente en la época clásica. Al ser una arquitectura armoniosa es
una arquitectura bella.
 El material es fundamentalmente la piedra y dentro de ellas el mármol es la preferida, pero también se
utilizaron otros materiales. En un principio se utiliza la madera o la mampostería, recurriéndose a un
enlucido hecho de polvo de mármol que luego se policroma, aunque esta policromía se ha perdido. El
color era menos fuerte en el mármol que en otras piedras. El aparejo es con una sillería regular y
uniforme.
 Va a llevar siempre elementos decorativos: cenefas, rosetas, ovas, perlas, palmetas...
El Templo griego
El templo es el edificio más significativo. Se construye según unos principios o normas, conocidos como orden o estilo, que
están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se
les añade el orden corintio.
El dórico es un orden más sobrio que da una sensación de mayor pesadez. Se ha relacionado con el hombre, es el orden
idílico.

El jónico es más fino y rico, se ha relacionado con lo femenino. El corintio es más ornamental.
Estos templos están situados en los grandes santuarios: Delfos, Eleusis, Atenas, Delos, Epidauro, Mileto, Éfeso... También
hay en las polis, convirtiéndose en su centro.
El edificio está cerrado en sí mismo tipológicamente y también por lo que significa. Es la casa de la estatua del dios y por
ello es diferente a los templos de otras culturas. En él no se hacen rezos ni celebraciones, es fuera donde se realizan los
sacrificios.
Al principio el templo recuerda a una de las estancias de los palacios micénicos, el megaron, y arrancando de esa
estructura se va a ir desarrollando. La planta siempre es rectangular, orientada al este y formada por:
Naos o cella: es la estancia que guarda la estatua. Es alargada, en un principio no proporcionada pero luego sí. A veces
está dividida por soportes, formando tres "naves" o espacios que en la parte la cabecera muchas veces se unen. Otras veces
la columnata divide la naos en dos. En la mayoría de las ocasiones, las columnas son dobles, están superpuestas. Los
muros de la naos muchas veces se prolongan sobrepasando la puerta, formando las anta(e). Hay una única puerta los pies,
que es por donde entra la luz, ya que casi no hay vanos, sólo pequeñas ventanas en la parte superior de los muros.
Pronaos, un pórtico que precede a la naos.
Opistodomos, un falso pórtico (porque hay columnas pero no entrada) que puede haber en la parte posterior de la naos.
Adyton, una estancia que puede haber tras la naos (y en caso de que haya opistodomos, estaría entre este y la naos) y que
está cerrada al exterior pero se comunica con la naos.
Las denominaciones que puede tener un templo son
Próstilo: cuando tiene pronaos.
Anfipróstilo: cuando tiene pronaos y opistodomos.
In antis: cuando tiene columnas entre las antae, lo más frecuente es que sean 2. Lo normal es que cuando se denomina de
esta manera es porqe no tiene columnas en la fachada
Períptero: cuando está rodeado de columnas exentas.
Díptero: cuando las columnas exentas que lo rodean son dobles.
Pseudoperíptero: si las columnas que lo rodean están adosadas.
Áptero: si no tiene columnas alrededor.
Monóptero: si es de planta circular.
Dístilo: si tiene dos columnas en el frente o en la parte de atrás (normalmente son un número par, pero también hay
algunas excepciones).
Tetrástilo: si tiene 4.
Hexástilo: si tiene 6.
Octástilo: si tiene 8.
Decástilo: si tiene 10.
La cubierta exterior es a dos aguas. Está realizada a base de tejas planas con una pequeña teja curva en las junturas. Estas
tejas sirven para embellecer el tejado y para expulsar el agua lejos de los muros. En el tejado hay otros elementos: las
gárgolas, con la misma función, las antefijas, piezas de cerámica policromadas colocada en un extremo del tejado para
ocultar el extremo de una hilada de tejas y las acróteras, piezas que rematan los vértices de un frontón con un carácter
meramente decorativo. El frontón corona el tejado. Es el lugar donde más frecuentemente se incorpora la escultura.
Suelen ser dos, uno en la parte delantera y otro en la posterior, pero a veces, al principio, sólo hay uno en la parte
delantera, creándose una cubierta a triple vertiente.
Los principales templos clásicos
La Acrópolis
Conserva restos de templos jónicos y dóricos ya totalmente configurados. Su origen está en época micénica, en la que
estaba amurallada y tenía un claro sentido defensivo. Resistió durante mucho tiempo, pero en el 480 a.C. fue destruida
por los persas, acabando con las obras que ya se habían empezado.

Así, fue ya en época de Pericles cuando se reconstruye, convirtiéndose en santuario, aunque también había construcciones
civiles. Junto a otros arquitectos, destaca Fidias, que dirige el conjunto y además es el encargado del Partenón, el edificio
más importante. La acrópolis está amurallada y tiene una única puerta monumental al oeste, los propileos, aunque
también había otras pequeñas puertas.
Los Propileos
Fue realizado en torno al año 437 a.C. por Mnesicles, al que también se atribuyen otras construcciones. Tiene su
precedente en los propileos de la ciudad de Tirinto. Junto a ellos se proyectaron otros edificios que no se llegaron a
terminar. Se mantiene poco en pie.
Están formados por una columnata exterior y otra interior, que son dos pórticos hexástilos de columnas dóricas. Entre
estas dos fachadas se abre una galería central que presenta una columnata de orden jónico. La cubierta era plana, formada
por casetones con estrellas doradas pintadas sobre un fondo azul imitando el cielo.
Las construcciones anejas eran parejas. El edificio de la izquierda fue una pinacoteca pero se perdió y el de la derecha y los
de adelante sólo se llegaron a trazar en planta. La pinacoteca tenía una estructura similar a la de un templo, con un pórtico
seguido de una estancia cuadrangular. En el extremo de la derecha se adelanta Atenea Niké.
El Partenón
Es el templo más importante de la Acrópolis. Se realizó en el 447a.C. , momento de esplendor de Pericles. Fidias dirige la
obra y los arquitectos son Ictino y Calícrates: fue un trabajo en equipo. En realidad se había iniciado antes, pero los persas
invadieron y arrasaron Atenas, por lo que hubo que reconstruirlo y se le dio una nueva traza en este año.

Ha sufrido muchísimas incidencias: fue convertido en iglesia bizantina, en mezquita, en arsenal de los turcos, en el s.XVII
cayó una bomba que casi lo destruyó y en el s.XIX hubo un gran terremoto. Se ha rehecho y hoy lo podemos ver levantado,
aunque las obras continúan. La gran mayoría de su decoración escultórica se encuentra en el Museo Británico.
Está dedicado a Atenea Partenos, de la que había una gran estatua criselefantina realizada por Fidias en la naos. Está
realizado totalmente en mármol, hasta las tejas, a excepción de los dos primeros escalones del estilóbato. Supone la cima
de la perfección de la arquitectura clásica. Se hicieron múltiples correcciones para evitar efectos ópticos no deseados y que
están recogidas en un libro de Ictino. Por ejemplo, la línea del estilóbato tiene una ligera curva en las esquinas para no dar
sensación de que el edificio se va a caer, aunque otros estudiosos dicen que es para que caiga mejor el agua: las columnas
de los ángulos son ligeramente más gruesas para que a la vista todas parezcan iguales, aunque quizá fue para dar un
mayor refuerzo; las líneas del frontón y de las columnas están ligeramente echadas hacia atrás para evitar la sensación de
que se nos cae encima.
Su estructura es similar a la de otros templos. Es un templo dórico, octástilo, períptero y anfipróstilo, pero su opistodomos
tiene una puerta que da a una estancia que es la única novedad que presenta el templo. Pese a ser dórico, tiene algunas
notas que se corresponden con el orden jónico, con columnas jónicas en la cámara del interior y un friso corrido con
relieves que aparece alrededor de la cella, aunque al exterior tiene triglifos y metopas como corresponde al dórico.
La cella está dividida en dos estancias: la del este es la que guardaba la escultura de Atenea. Está dividida en tres naves
que no llegan al final sino que se unen tras el lugar que ocupaba la estatua. Las columnas que separan las naves son dobles
superpuestas y la cubierta es adintelada. La estancia del oeste se conoce con el nombre del tesoro porque allí es donde se
guardó, entre cuatro columnas jónicas no superpuestas, el tesoro de la Liga de Delos. Sin embargo, es una estancia
relacionada con las jóvenes panateneas.
Las columnas laterales son el doble más una que las del frente, como en otros templos. Los últimos triglifos de cada lado
coinciden en las esquinas, característica típica del orden dórico. La krepis es irregular para ajustarse a las irregularidades
del terreno.

Templo de Atenea Niké

También conocido como templo de Niké Áptera o de la Victoria Áptera. Se encuentra en un promontorio adelantado en la
parte sur occidental de la Acrópolis. Se dispuso construirlo con el tratado de paz con los persas, pero no se inició hasta el
427 a.C. , a cargo de Calícrates. Fue destruido en tiempos de los turcos y se tuvo que reedificar. Hace unos años lo
volvieron a desmontar para poder restaurarlo totalmente.
Es un templo jónico, tetrástilo, áptero y anfipróstilo. En el entablamento tiene un friso corrido con relieves. Faltan los
frontones, pero en su día los tuvo y con decoración escultórica. Las columnas son jónicas y los sillares regulares.
El Erecteion
Es uno de los templos más significativos, fue levantado en el 421 a.C. y su autor probablemente fue Mnesiclés.
Es un templo muy conflictivo en cuanto a su planta porque no guarda la regularidad de otros templos. Esto es debido a
que el arquitecto se tuvo que ajustar a las irregularidades del terreno, a que está dedicado a Atenea Polias y a Poseidón o
Erecteo, a que se conmemora el combate entre Atenea y Poseidón, a que es el lugar donde estaba enterrado Kekrops, un
héroe griego que quizá fue el primer gobernante de la Acrópolis, y porque parte está construido sobre un templo anterior,
el de Atenea Polias.
Es difícil de clasificar porque tiene una serie de entrantes y salientes. Es de orden jónico y es hexástilo. Es interesante por
su escultura pero especialmente por su arquitectura. Hay una gran diferencia en el nivel del suelo.
Al este hay un pórtico hexástilo con columnas jónicas. A continuación aparece la cella de Atenea, que acaba con un muro
de separación total con el resto del templo. La parte occidental está a un nivel más bajo. Encontramos en ella una cella
dedicada a Poseidón y hacia el este dos cámaras separadas entre sí que se comunican con la cella principal (la de
Poseidón). Esta cella tiene dos pórticos situados a distinta altura: El del lado norte, que sirve de acceso y que presenta
columnas jónicas y es tetrástilo, porque aunque tiene 6 columnas, dos están retraídas. Al del lado sur, la tribuna de las
cariátides, se accede por unas escaleras que se encuentran en la cella. Las cariátides son seis, dispuestas de igual manera
que las columnas jónicas del pórtico. En el muro occidental de la cella hay una columnata jónica y hexástila que guarda
equilibrio con el pórtico oriental pero cuyos intercolumnios están cerrados con un muro y la parte superior con una
celosía.
Como conmemora el lugar donde se produjo la lucha entre Atenea y Poseidón, hay un olivo en el lado occidental, un
tridente en el pórtico norte y una oquedad en el techo. Había escultura pero no se ha conservado. Las cariátides no tenían
capitel jónico sino una especie de cestillo, ni un friso corrido como correspondería al orden jónico y el techo que sustentan
está cubierto con casetones. Su antecedente está en las cariátides del tesoro de los sifnios.
Otros templos clásicos
El Teseion
Es uno de los ejemplos mejor conservados; ha tenido alguna reestructuración pero muy pocas. Es de orden dórico, algo
posterior al Partenón, y se encuentra en Atenas, también sobre un montículo, pero no en el recinto de la Acrópolis.
Templo de Segesta (Sicilia)
Se encuentra dentro de un santuario, muy cerca de un teatro. Es hexástilo, períptero y dórico, pero no se llegaron a hacer
las estrías y los fustes son lisos. Se han conservado algunas esculturas.

Templo de las Nereidas en Xanthos (Licia)

Tiene carácter funerario y se construyó a finales del siglo V (410-400) a. C. Este es un tipo de enterramiento poco habitual,
de carácter monumental, estaba destinado a un príncipe de la región de Licia. Está concebido como un templete jónico,
tetrástilo y períptero y está coronado por un frontón. Tiene decoración de relieves alusivos a batallas de este príncipe.
Tiene un podio de piedra con 3 frisos paralelos cubiertos con relieves muy deteriorados, el inferior ni siquiera se conserva.
Sobre el podio tiene una pequeña cella, el lugar del enterramiento. Entre las columnas del frente tiene tres esculturas de
las nereidas, tres ninfas del mar que huían de Peleo, por lo que tiene un gran movimiento. Estas figuras serán antecedente
del Mausoleo de Halicarnaso. Sobre las columnas no hay arquitrabe, está directamente el friso corrido.
Artemisón de Éfeso
Era un edificio arcaico que en el siglo IV se cayó y se reconstruyó siguiendo el modelo anterior.
Otras construcciones de la arquitectura griega clásica
Los Tholoi
Son construcciones religiosas, no exactamente templos, pero su finalidad no está totalmente clara. Se solían construir en
los grandes santuarios. Son circulares, se levantan sobre una krepis y tienen la cella cerrada con un muro con una sola
puerta de entrada. Son perípteros y tienen también columna(s) en el interior. Hay una combinación de órdenes, que se va
haciendo cada vez más frecuente.
Tholos de Delfos: es quizá el mejor conservado, tiene una columnata dórica en el exterior y una columnata corintia en el
interior. Se encuentra en la parte más baja del valle del santuario de Delfos.
Tholos de Olimpia: es más grande, pero se conserva peor. Bajo el suelo hay una serie de anillos extraños como si debajo de
la cella hubiera habido otra construcción
La Linterna de Lisícrates
Tiene un carácter conmemorativo, este tipo de construcciones aparecen especialmente en el siglo IV, ésta se realizó en el
334 a.C. Es el único que se conserva de los muchos que debía haber en Atenas. Servían para guardar los trípodes con los
que premiaba a los autores y se encontraban en la Calle de los Trípodes que llevaba al teatro de Dionisos. Había muchos
tipos distintos, pero sólo tenemos referencias. No se entraba en ellos.
Esta tiene una basa de piedra y sobre esto hay una estructura circular cerrada rodeada por columnas corintias (las
primeras columnas corintias que aparecieron en el exterior de una construcción) adosadas. Son enteras, no medias
columnas, los que se hizo fue rellenar los intercolumnios con el muro, quedando parte dentro y dando la sensación de que
son sólo medias columnas. En la parte superior hay un friso con relieves. La cubierta es también de mármol y de forma
jónica, y sobre ella se coloca un emblema floral que serviría de soporte para el trípode. También hay una decoración muy
simple en bajorrelieve en el muro entre los capiteles.
El Mausoleo de Halicarnaso
Es una construcción perdida de Asia Menor de la que sólo se conservan restos de su escultura. Su antecedente está en el
templo de las Nereidas y fue mandado construir en el 352 a.C. por Mausolos, pero a su muerte fue terminado por su
mujer. Lo realizó Piteo (o Pytheos), pero también hay escultura de autores importantes, como Escopas.
Se conservan referencias: Era un edificio períptero y estaba coronado por una gran pirámide culminada por un carro con
cuatro caballos dirigidos por Mausolos y probablemente también por su mujer.
Los Teatros
Los teatros aparecen tal y como los conocemos en el s.IV. Ya se construían antes, pero en el s.VII o VI no estaban
configurados todavía. Los del s.V probablemente ya mostraban las partes de los del s.IV, pero se realizaban en madera y
eran frecuentes los incendios, así que no se ha conservado ninguno.

Estaban apoyados en las faldas de montañas o colinas aprovechando el desnivel del terreno, pero también hay zonas
realizadas de fábrica. Tienen una serie de partes fijas:
 Orkhestra: zona circular en la parte baja donde se colocaba el coro
 Skene: lugar delante del cual van a actuar los actores. Tiene columnatas y seguramente también tenían
estancias en el interior
 Proskenion: a veces está delante de la escena, también en relación con los actores, donde esperan, donde
actúan… Es posible que la parte baja fuera de piedra y la alta de otro material más endeble, por eso sólo
conservamos las partes inferiores.
  Koilon: son las gradas, de forma semicircular. Las primeras filas estaban destinadas a los personajes más
importantes y eran mucho más ricas, algunos asientos llegaban a ser verdaderos sillones, estaban
realizados en mármol, solían llevar decoración y muy frecuentemente inscripciones.
 Parodo: pasillo y entrada para los espectadores, entre el proskenion y el koilon.
Muchas veces aparecen esculturas en la parte alta o en la parte de la entrada. Los teatros romanos van a ser muy similares,
con sólo algunas notas diferenciadoras, como la forma de la orkhestra y de las gradas, que no se apoyan en una colina sino
que todo es de fábrica, etc. Los teatros más importantes que conservamos son el de Delfos, Epidauro, Segesta y Priene,
todos del s.IV.
Los Estadios
El de Delfos es el mejor conservado. Es del s. IV y se encuentra en la parte alta del valle del santuario. Se desarrolla en
sentido alargado, las gradas suelen estar apoyadas en la falda de una colina, pero otras veces esto no sucede y todo es de
fábrica.
Las gradas son alargadas, no muy altas y se accede a ellas desde la parte inferior. En uno de los lados es semicircular y el
otro lado termina en forma recta, que es de donde salían los atletas (se han encontrado marcas). Este lugar también es la
meta y detrás hay distintas estancias donde esperaban y se preparaban. Otro estado importante fue el de Olimpia, pero
está peor conservado.
La Arquitectura Helenística
En el periodo helenístico de la arquitectura griega se siguen haciendo todos los tipos de edificios vistos en el periodo
clásico. Sin embargo, en la arquitectura helenística, se dan algunas novedades:
 Uso del corintio como canon más representativo.
 Mayor libertad interpretativa de la arquitectura.
 Mayor uso de la combinación de órdenes, pero siempre predominando el corintio, y se da la
superposición.
 Especial desarrollo en Asia Menor.
El Olimpeion de Atenas
Fue construido en el s.II por Cossutius, un hombre de origen romano. Está casi destruido y tiene un gran carácter
monumental. La calidad de los capiteles es muy grande. Según algunos estudiosos, no sé llegó a terminar y sólo se realizó
hasta el entablamento, pero hay quien dice que sí. Adriano lo terminó (según la primera teoría) o lo restauró (según la
segunda). Muchas de sus columnas fueron reutilizadas para edificios más tardíos.
El altar de Zeus en Pérgamo
Fue construido en el s.II por Eumenes II y Atalo II, dos reyes hermanos. Hoy se encuentra en el Museo de Berlín. Nos ha
llegado principalmente su escultura y algunas columnas. Tenía unas grandes dimensiones. Altares como éste existían
también en otros lugares. Se levanta sobre una escalinata y se cierra por tres de sus lados, dejando el lado occidental para
la entrada. Está rodeado por columnas jónicas y en el centro es donde estaba situado el altar. La columnata se apoya sobre
un podio con escultura.
El Faro de Alejandría
Ha desaparecido, se conoce principalmente por descripciones del mundo medieval y por los árabes. Es ejemplo de la
expansión griega. Era una construcción vertical que constaba de tres cuerpos, en inferior cuadrangular, el intermedio
octogonal y el superior circular.
La Torre de los Vientos
Se construyó en el s.I a.C., en el ágora romano de Atenas. Tiene una estructura octogonal y está realizado con sillares.
Tiene relojes de piedra en el exterior y en el interior un reloj de agua. En la parte superior en cada uno de los laterales hay
un relieve que representa a cada uno de los vientos. Tiene una cubierta cónica.