La Baja Edad Media

 Los Glosadores (Odofredo)

1. Primero que todo, tenemos que tener en cuenta, que nos tenemos que transportar
hacia la lingüística de estos tiempos (edad media). “la antorcha”, es en sí analogía a
la “iluminación”, e irnerio tenía el don de “iluminar” a los neófitos en el derecho,
poseía gran capacidad de transmitir sus competencias y saberes como lo citaba el
mismo texto y porque fue el primero en lograr la transmisión del saber del derecho.
2. Método didáctico de Odofredo
explica……………. Introducción
expone……………. Transmisión del saber
lee…………………. Corrección
resume……………. sinopsis
resuelve…………. Objeciones
3. Teniendo en cuenta el método didáctico de Odofredo, podemos concluir o deducir,
que este método se ve aun implicado en estos tiempos y que en nuestra facultad lo
vemos presente con sus cinco mecanismos de enseñanza: Introducción al saber,
Exposición del saber, corrección del saber, sinopsis del saber y solución de
objeciones o dudas.
 La Restauración del Imperio (Cuestiones)
1. Como dice el texto: “comprende la convivencia de rodearse de juristas que estudian
y resuciten el viejo derecho justinianeo, proclive como ningún al poder absoluto del
monarca. De allí la alianza que naturalmente se genera entre el imperio y los
romanistas universitarios”.
2. Comparando y analizando el texto y el párrafo de las partidas, deducimos que el
texto es la interpretación o el análisis científico que el autor le da al párrafo de las
partidas.
 Alfonso X y el Imperio (Crónicas de los Reyes de Castilla)
1. La postura que toma el cronista frente al hecho y al rey es que, el rey Alfonzo
decimo de castilla” el sabio” siempre pretendió ser el emperador de Alemania, pero
nunca pudo lograrlo debido a los que electores del imperio nunca llegaron a un
consenso para déjalo subir al poder, pues a pesar de ser un rey bondadoso y con
gran largueza este estaba marcado por los desastres que había creado anteriormente
en su reinado en castilla con la creación de las siete partidas.
2. Porque de esta manera el rey Alfonzo decimo de castilla podría adquirir más poder,
político, económico, geográfico.
3. Respetado señor rey de castilla: Sabiendo usted la fama que lo ampara en estas
tierras y teniendo en cuenta sus grandezas, bondades y larguezas y teniendo usted el
apoyo de algunos de los electores del imperio, sería oportuno que usted considerara
todas estas virtudes para tomar como suyo el imperio alemán puesto que además
 tiene a su favor la muerte del emperador del sacro imperio romano germánico. Sería
oportuno que usted considerara invadir dicho imperio y aprovecharse de la
vulnerabilidad de este territorio para así lograr la conquista de este y usted pueda
tomar el poder de los pueblos alemanes.
 Las Siete Partidas
1. En comparación con la época medieval y la época moderna Podemos percibir que
en cuanto a los crímenes cometidos por la mujeres se les debe da cárcel y deben ser
remitidas a una cárcel de mujeres, podemos también notar que aun hombre en
prisión se le debe respetar y no se le debe maltratar dicha situación también se ve en
la actualidad puesto que los presos están protegidos por los derechos humanos,
Podemos notar que en la media se juzga al delincuente según su posición social,
esto comparado con la actualidad no se presenta puesto que se juzga según el delito
mas no su oposición.
2. Por una parte, las decisiones de los jueces de la edad media eran incitadas por lo que
este creyera que fuese justo o injusto, las decisiones de estos jueces eran guiadas por
su moral, comparado esto con la modernidad un juez actúa bajo los preceptos de la
ley y no bajo la moral; por otra parte, en la edad media los jueces debían ayudar a
preservar la libertad, en la actualidad los jueces castigan al delincuente quitando
esta libertad.
3. - La separación de delincuentes por género en las cárceles.
-Velar y respetar los derechos humanos de los delincuentes privados de la libertad.
-Velar porque siempre prevalezca la libertad, Según el delito el tamaño de la pena.
4. -Todo menor de 17 años que cometa un delito debe ser juzgado igual que un adulto.
-Las personas son juzgadas según su posición social.
-El juez actúa según su moral.
-Mayor pena para que cometa delito de noche al que lo cometa de día.
-Mayor pena si comete un delito en la iglesia o en la casa del rey.
5. Es antijurídico que el peso de la pena sea determinado según la hora o el momento
del día y el lugar de los hechos.
6. La libertad porque nace con cada persona y es natural, establecer un orden social.
7. -La sucesión del poder era transmitida por lazo de consanguinidad
- En cada territorio había una forma de gobernar diferente en unos había imperios y
en otros había monarquías.

El Derecho Indiano

 Un Derecho Nuevo (Dictamen del Consejo de Indias)

1. Entre los factores no jurídicos, se puede encontrar la apropiación de las tierras de
formas arbitrarias, con la ausencia de fueros estas personas podían aplicar las
Partidas con mucho mayor rigor y de la forma que estos quisieran. Además, la
 forma en que entraron arrasando de forma brutal y exagerada con todo a su paso,
realizando así genocidios monumentales, pues estas personas hacían lo que querían
sin importar lo que la Corana ordenara.
2. Se puede deducir que la situación indiana era deplorable, puesto que estos
desconocidos llegaron para acabar paulatinamente con todo lo que ellos tenían,
acabaron con sus familias, con sus casas, con sus tradiciones y creencias, con su
cultura y en general acabaron con todo, pasaron de ser los dueños de estas tierras a
ser esclavos y olvidar lo que eran y les impusieron a la fuerza creencias, costumbres
y formas de vivir y de pensar que ellos no asimilaban.
3. La principal facultad que se le da a las autoridades indianas es la apropiación de las
nuevas tierras encontradas y la campaña evangelizadora hacia los indígenas que
habitaban estas tierras, pues de ahí nace el derecho público y privado de esta
localidad.
4. El consejo en un principio tenía como fin el control militar y del armamento, pero
también de la protección y el buen trato hacia los indígenas. Aunque es notorio
como esta gente hacia en estas tierras con los naturales de estas lo que se les viniera
en gana y aún más cuando la ley no lo permitía, pues las nuevas leyes pretendían
mejorar las condiciones de los indios, esencialmente a través del sistema de la
encomienda, por lo que también promovía una colección de derechos a los
indígenas para que pudieran vivir en mejores condiciones. Pero como se ha visto la
encomienda solo sacia los deseos del encomendero y los derechos de los indios
interesan poco a la hora de satisfacer sus necesidades.
 Caracteres del Derecho Indiano (Villarroel)
1. Las características del derecho indiano son que predomina el Derecho público sobre
el privado, La corona procura crear una estructura político-administrativa en indias,
aprovechando las circunstancias tan diversas que existían respecto a castilla. En el
viejo mundo los monarcas limitados por una cantidad de derechos adquiridos y
costumbres inviolables.
Fomentaron los intereses económicos y hay una preocupación fiscal muy evidente,
coincide con el derecho castellano en ser muy casuístico, y su comienzo con la
literatura.
2. La actitud del texto frente a los indígenas es que frente a las leyes de castilla se
deben guardar (respetar, aplicar) En las indias, menos aquellas que contradicen a
cedulas especiales, que son nuestras municipales leyes.
3. Para Villarroel las cédulas son de gran importancia ya que estas enmarcan los
comportamientos y las leyes que deben ser cumplidas y acatadas debido a que estas
cédulas son impuestas por la Corona.
4. La idea que tiene Villarroel de la ley o la conclusión que podemos tomar de él es
que mantuvo un equilibrio con el poder civil en tanto ambos poderes se legitimaban
mutuamente, participaban de las mismas concepciones regalistas y no estaban
demasiado interesados en romper las estructuras socioeconómicas vigentes como lo
dice en su obra gobierno eclesiástico pacifico.
5. La relación que se plantea entre castilla e indias es que ambas deben respetar y
aplicar las leyes porque los indios tienen diferencias o costumbres distintas, tan
desiguales las ocupaciones; porque hay en los indios diferentes calidades que en
todas las demás naciones.
 Particularismo Indiano (Política Indiana)
1. Podemos vincular con las características del Derecho indiano a el particularismo
indiano porque los dos hacen semejanza a la forma de como ellos deben seguir y
aplicar y respetar la ley y que los legisladores deben adaptarse a las leyes según las
regiones a cuyo gobierno encamina.
2. Sabemos que el recurso de súplica es un instrumento procesal en defensa de la
constitución y de la ley y por ende de la seguridad jurídica y en el texto del derecho
indiano vemos como la ley es una norma que se hace respetar y se aplica como lo
fue logrando el primer jurista indiano y más importante juan de Solórzano.
3. Comparando los tres textos todos buscan ir mejorando poco a poco la vida de los
indígenas y de las comunidades que allí se estaban gestando, pues en el primero con
el Consejo de Indias se buscaba mejorar los tratos a los indígenas y brindarles mejor
calidad de vida; en el segundo, nos dice que las leyes de Castilla y las Reales
Cédulas deben aplicarse y respetarse; y en el tercero, se habla de un nuevo sistema
de Derecho en el que las leyes y las costumbres deben ser deferentes para cada
territorio.
4. Solórzano espera de un buen legislador que sea atento y prudente, el legislador debe
variar sus mandatos, pues cada provincia necesita leyes y costumbres particulares
que se ajusten a ella.
 La Recopilación de Indias (Pragmática de Promulgación)
1. El Rey con la Recopilación espera conseguir un orden en el normativo indiano,
actualizar los textos con aspectos de todo tipo (las cuestiones eclesiásticas, la
prestación de justicia, la situación de los aborígenes, los impuestos y otros temas,
sobre todo, de Derecho Público).
2. El derecho castellano en Indias sería aplicado por medio de las nuevas leyes
adquiridas y agregadas en la Recopilación.
3. Señor Carlos II: le diré de la forma más clara y elocuente de que trata el documento
de la Pragmática para que pueda proceder a firmarlo a satisfacción, la Pragmática
dice que las nuevas leyes que están contenidas en el libro de la Recopilación serán
guardadas, cumplidas y ejecutadas, y que todas las cédulas, cartas acordadas,
provisiones, ordenanzas, autos de gobierno y otros despachos manuscritos, o
impresos expedidos por los reinos de Castilla ya no tendrán poder de juzgamiento ni
voluntad alguna.
 El Orden de Prelación (Recopilación de Indias)
1. Deben prevalecer las leyes de la Recopilación para todos los casos negocios y
pleitos, y estas a su vez deben guardarse, cumplirse y ejecutarse.
2. Las ordenes de prelación normativa que se desprenden de estos dos textos es que
todos los pleitos y negocios amparados bajo las nuevas leyes escritas en la
Recopilación deben ejecutarse como el libro lo indica.
3. El estatus jurídico institucional con el que aparecen las Indias en la Recopilación,
sigue siendo la posición de vasallo puesto que todavía tienen que rendir cuentas a
los reinos de Castilla.
4. La relación de las Indias con Castilla es la de súbditos y vasallos, pues, aunque
pretenden hacer cosas diferentes a las que dicta la corona estos aún no han podido
emanciparse de la Corona.
 Los Derechos Indígenas (Recopilación de Indias)
1. El lugar que ocupa los derechos indígenas dentro del Derecho Indiano es que todas
las leyes y buenas costumbres que antiguamente tenían los indios podrán ser
guardadas y ejecutadas siempre y cuando no contradigan su sagrada religión ni las
leyes de ese libro.
2. La actitud del texto hacia los derechos indígenas es nada más que un intento de
tolerancia a la vida y costumbres de los indígenas, para así darle una pequeña
ilusión a estas personas para que no olviden totalmente lo que ellas son.
 Actitud Española (Bartolomé de las Casas)
1. Comparando el texto anterior (Precepto de toda la recopilación) con este texto,
podemos determinar que, ambos textos respetan en cierto modo las normas o leyes
indianas que NO se oponen a las leyes consuetudinarias de estos (españoles), pero
siempre dejan presente que las leyes nativas de Castilla y Aragón van por encima de
estas, que de por si tienen un alto grado de ser normas con tendencia al
iusnaturalismo.
2. La actitud que encontramos en De Las Casas, es una actitud de ponderación y
nobleza frente a las normas Indianas, pero siempre poniendo por encima las leyes
propias, que se basaban en las leyes cristianas y fe de Jesucristo.
3. Los elementos iusnaturalistas clásicos que encontramos en el texto son los
siguientes:
“Nuestra ley cristiana y Fe de Jesucristo donde quiera y cuando quiera que llega a
los infieles, así como manda y sustenta y conserva las buenas leyes y buenas
costumbres que halla entre ellos, así también prohíbe y no consiente, antes extirpa y
desarraiga, las malas, en especial todo aquello que es contra la Ley natural en
perjuicio de los prójimos … “
“Los reyes de Castillas Son obligados de Derecho Divino a poner tal gobernación y
regimiento en aquellas gentes naturales de las indias…”
 Explotación del Indio (Sermón de Montesinos)
1. Los elementos iusnaturalistas clásicos que encontramos en el texto son los
siguientes:
“¿Con que derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a
estos indios?”
“¿Con que autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban
en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitud de ellas, con muertes y
estragos nunca oídos, habéis consumido? “
Se puede tener en cuenta estos fragmentos como elementos iusnaturalistas por que
hacen cuestión a los encomenderos, a los altos funcionarios y al virrey de la
 española, sobre sus acciones de esclavitud y denigración humana haciendo énfasis
en que ellos no tienen el derecho divino de hacer estas acciones.
2. Comparando el texto anterior de Bartolomé de Las Casas, con este texto de Antonio
Montesinos, encontramos la similitud de nobleza y ponderación sobre los indios y
sobre su dignidad humana y su alto apego a las normas divinas, como norma de
normas.
3. ¡Queridísimo Antonio de Montesinos!, he recibido con gran asombro y con un poco
de estupor y e ira tu sermón del día de ayer, donde dices. “Yo soy la voz de alguien
que clama en el desierto”, haciendo referencia a los tratos dados a los indios, no me
parece que así sea porque gracias a nosotros estos conocen la gracia divina de
Nuestro Señor Jesucristo, debemos de crear una sociedad estamental, construida por
agrupaciones cerradas, partiendo de la circunstancia de nacimiento. Teniendo
presente lo anterior dicho, te pido que por favor en tu próximo sermón retractes lo
dicho anteriormente.
 Las Leyes Indígenas (La Crónica del Perú)
1. En el texto podemos encontrar que el fundamento que le brinda la potestad a la
legislación incaica es el de la reformación hacia nuevas leyes o estatutos, por medio
de revelaciones de su padre el sol, dando así autoridad a sus hechos.
2. Atahualpa legisla por medio de revelaciones, siempre en favor de su tiranía y
seguridad personal, era un mandato arbitrario.
3. Como lo mencionaba en el punto anterior uno de los objetivos mayores de
Atahualpa al gobernar y legislar era la seguridad jurídica personal y favorabilidad
en su tiranía.

Alexander Urrego Suarez

Jefferson Mesa López
Laura Cristina Cuervo Arango