Meditación Tibetana

El Budismo es originario de la India, y fue introducido hace 12 siglos en el Tíbet, por el maestro
India Padma Sambaba. La meditación tibetana se ciñe a la tradición compasiva, iniciada 2500 años
por el príncipe Gautama Sidharta. Las enseñanzas budistas contienen una profunda comprensión
de la mente humana y la practica tibetano de la meditación apunta que el practicante descubra
por si mismo sus zonas de conflicto, que comprenda la naturaleza de su ser y se desarrolle
al máximo el potencial de su mente.
Dentro de estas tradiciones el tantra es un método meditativo orientado a lograr las experiencias
iniacticas que preceden a la iluminación o nirvana (estado de paz trascendental, ausencia de
conflicto). Abarca cuatro dinámicas esenciales:
1.-El mándala- cosmográma grafico que permite captar la realidad cósmica inductora de la
realización espiritual del practicante.
2.- Las asanas – posturas correctas para la meditación
3.-El mudra - gesto de carácter ritual consumado con las manos y los brazos
4.- El mantra – invocación mental edificante ligada al acto meditativo.

Las prácticas meditativas pueden resumirse en: estar enfocadas en el descubrimiento de la

existencia y búsqueda de una conciencia superior, hacia el cual se proyecta una personalidad
interior para establecer contacto.
No se trata de retirarse del mundo, simplemente ver el aquí y ahora; y se logra mediante la
concentración en el acto de respirar, pues cada respiración es única, es una expresión del ahora.
Es importante tener en cuenta que la meditación no es una técnica, no es una gimnasia, es una
actitud espiritual. Habitualmente la gente hace grandes esfuerzos para lograr cosas, el meditador
no hace esfuerzo alguno. Para alguien inexperiente la posición de loto, significa dolor, calambres y
detestara la experiencia. Sentarse en una silla no afecta para nada le acto de meditar, si la
columna vertebral este bien recta. Por eso al principio de las prácticas se puede recurrir al respaldo
o paredes, si se trata de una banqueta o almohadón.
Las manos se las posa sobre la falda, abiertas y encimadas, con las palmas hacia arriba, la
derecha sobre la izquierda, por debajo del nivel del ombligo. Los dedos pulgares se unen formando
un triangulo cuyo vértice apunta hacia el frente. Se inclina levemente la cabeza y se entrecierran
los ojos con la mirada suelta hacia abajo. Si durante la meditación de unos veinte minutos, los ojos
se abren o se cierran, ello no debe preocupar al meditador que mantiene la boca cerrada relajada
con la punta de la lengua apoyada sobre el paladar superior, cerca de los dientes.
Nunca debe usarse un despertador para determinar el tiempo, si la meditación dura cinco minutos
o treinta, eso es lo que debe durar. En general el momento apropiado para meditar es el
inmediatamente después de levantarse a la mañana, complementando por una meditación
nocturna, antes de irse a la cama, pero no después de un comida.
La atención esta puesta en la entrada y salida de aire. La meditación no tiene como meta el logro
de algún estado supremo, no se practica para ajustarse a una teoría o ideal, carece de objeto
específico o de ambición: solo esta atenta al momento presente. Cada inhalación y exhalación esta
separada de la anterior y de la siguiente. No nos concentramos “hacia adentro” sino que poco a
poco vamos expandiéndonos hacia fuera más y mas. Y cuanta mayor sea la expansión, mas se
posibilita la instancia de una existencia sin centro. O sea: libre e ilimitada.
Es posible un estado despierto de la mente, una actitud perceptiva constante. desde ese momento
aprendemos solos, pues podemos saber cosas que nadie pude trasmitirnos o impartirnos.
Para percibir la verdad uno debe poseer una mente muy aguda, clara y precisa, no una mente
astuta y torturada, sino un amente capaz de mirar sin distorsión, sin prejuicios personales, una
mente inocente y vulnerable. Hay que estar alerta al desorden que hay dentro de uno, atento a las
contradicciones, a las luchas dualísticas a los deseos opuestos a las actividades ideológicas y su
irrealidad. Se ha de observar lo que es sin condenar, sin condenar, sin evaluar.
Cuando se deja de comprender la pregunta se comprende la respuesta..

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Meditación yoga.

Los primero yoghis crearon la meditación con el fin de lograr la unión con el ser supremo. En el
Baghavad Gita ( 500-200 a.c.) Krishna dice ” fije su mente en mi y haga yoga” .Indra Devi siempre
aconsejaba la meditación en la luz porque era la que mejor se adaptaba a la forma de ser de los
occidentales. Según el Yoga meditar es descubrir y profundizar en el silencio que existe entre un
pensamiento y el otro, ese lugar donde se puede hallar la paz, la armonía, la salud y la felicidad.
La concentración es el pilar fundamental de la meditación y se debe ejercitar hasta poder lograrla,
hay que trabajar por conseguirla. Es importante sobre todo al principio, adoptar la postura correcta,
acostumbrarse a hacerlo a la misma hora de la mañana o atardecer. Una manera sencilla de
aprender a meditar es observando una llama de una vela. Se debe evitar el sobreesfuerzo. Hay
que preservar el equilibrio y hay que estar pendientes de los deseos negativos, destructivos o
egoístas. Se coloca la vela en el piso aun metro de distancia aproximadamente.
Algunas técnicas se diferencias en que durante el día las palmas deben ir hacia arriba apoyadas
cada una en una rodilla y en la noche las palmas hacia abajo cada una en una rodilla.
Luego de mirar la llama fijamente durante 30 segundos aproximadamente, cierre los ojos y véala
crecer dentro de ud. Déjela brillar en todo su esplendor, enviando sus rayos en infinitas
direcciones. Piense en si mismo como portador de la luz y guardián del templo, alejando aquello
que le hace mal y reemplazándolo por nobles emociones y sentimientos. Busque que sus
pensamientos circulen en la luz, purificándolos convirtiéndose una sola cosa con ella.. Empiece con
cinco minutos hasta llegar a los veinte. Para un primer nivel de meditación se puede usar la
afirmación”yo estoy caminando en la luz”, para un segundo nivel, después de cierto tiempo se
puede afirmar “la luz esta en mi”. Y en el mas alto de los niveles de meditaciones expresar “yo soy
la luz”.
Sri Rama Krishna decía “Dios es visto cuando la mente esta tranquila, cuando los mares mentales
están agitados por los pensamiento de los deseos, no pueden reflejar a Dios.

Meditación Zen

El pensamiento consciente es producido a partir del cerebro frontal, esta parte en nuestros días
esta muy desarrollada por el estimulo intelectual, el aspecto intuitivo del pensamiento no es tan
estimulado. Así el cerebro central constituido por el Tálamo es muy poco utilizada.
La práctica del zazen es el secreto del Zen. En el siglo XIII el monje Japonés dio un nuevo impulso
a la práctica, creando las bases del Zen contemporáneo. Su objetivo es solo la concentración en la
posición, la respiración y la actitud del espíritu. Es un aprendizaje a través del silencio, un retorno a
la condición normal del cuerpo y del espíritu. La respiración normal brota de una postura correcta,
permitiendo neutralizar los shocks nerviosos, dominar los instintos pasionales y controlar la
actividad mental. La circulación cerebral mejora constantemente, el córtex descansa y le flujo de
pensamientos se detiene en tanto que la sangre fluye a las capas profundas. Mejor irrigadas estas
capas de despiertan de un semisueño y su actividad produce una sensación de bienestar, de
serenidad, de calma..
Se practica por 20 o 30 minutos, con paciencia, sin adormilarse. Si la respiración es abdominal
provoca un suave masaje a los órganos internos. Se debe recoger el mentón, con lo que se estira
la nuca. Los hombros caen naturalmente hacia atrás, los antebrazos se separan del cuerpo, la
pelvis hacia delante, la espalda recta, tocando la tierra con las rodilla (piernas cruzadas) , la mirada
posa aun metro hacia adelante, debe de estar dirigida hacia el interior, los ojos semicerrados no
miran nada aunque intuitivamente lo vean todo, la punta de la lengua toca el paladar. Las palmas
se colocan la mano izquierda sobre la derecha, es la mejor forma para evitar la dispersión de
energía, con las palmas hacia el cielo, los pulgares en contacto por las puntas, las manos forman
un ovalo y están en contacto con el centro que esta por debajo del ombligo. Los maestros dicen
que se deposite el cosmos en ese ovalo
Sentados en zazen, dejamos correr las imágenes, los pensamientos, las formaciones mentales que
surgen del inconsciente como nubes en el cielo despejado. Sin oponernos pero sin aferrarnos a

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ellas, como sombras delante de un espejo, las emanaciones del inconsciente pasan y se
desvanecen, accediendo al subconsciente sin pensar, más allá de todo pensamiento.
Meditación Taoista.

Las prácticas internas siguen el principio de no enfocar. La naturaleza es renovación y circulación y

nosotros somos naturaleza. Por lo tanto dice el I Ching tenemos dentro nuestro ese conocimiento.
La practicas Taoistas integran el hombre con el cielo, la tierra y el ser a través de la circulación
microcósmica despertando los seis centro internos. Lu Pai Lin le llama caminar por los seis santos
que nos son otros que los chackras. Esta práctica promueve la apertura del principal meridiano de
energía de la columna denominado vaso gobernador y del principal meridiano del frente o vaso
concepción. Cuando la energía circula libremente se le llama circulación del pequeño universo.
Esta milenarias prácticas, permiten que la energía fluya en el cuerpo humano como lo hace el
Universo.
Siéntese en una silla con los pies apoyados en el piso y separados. La columna recta pero
relajada, manos sobre los muslos. La respiración debe ser natural y mantener la conciencia en la
zona del bajo vientre. Al serenarse es el momento de comenzar a concentrar la energía en los
diferentes centros energéticos del cuerpo sutil. Esto se logra sin esfuerzo llevando la atención sin
esfuerzo a cada zona o centro.
El primer centro es el denominado la morada del espíritu, que se encuentra en la intersección de la
prolongación de la línea imaginaria que nace en el entrecejo hacia adentro con la que nace en la
oreja. Se puede decir que esta en el cerebro cerca de la glándula pineal, es de color blanco
brillante. Para los Taoistas es el ojo celestial que capta la energía Yang. Concéntrese en esta zona
2 minutos.
Siga descendiendo hasta el segundo centro esta en el medio del pecho y es el centro energético
del corazón, su color es rosado. Concéntrese aquí 2 minutos.
Siga descendiendo hasta el tercer centro esta a unos diez centímetros por debajo del ombligo y a
unos cuatro centímetros hacia dentro. Su color es de color verdoso mar. Capta la energía Yin de la
tierra. Concéntrese aquí unos 2 minutos.
Con este centro terminan los centros de descenso y comienzan los ascendentes.
El cuarto centro se encuentra ascendiendo por el cóccix sobre el hueso sacro, cuyo color es
amarillento. Concéntrese aquí unos 2 minutos.
Siga ascendiendo hasta lentamente por la columna hasta encontrar el quinto centro denominado la
puerta de la vida, ubicado entre los riñones a la altura de la segunda vértebra. Es de color morado
y esta relacionado con la energía del agua de los riñones y el fuego vital que se encuentra en las
glándulas suprarrenales. Concéntrese aquí unos 2 minutos.
Siga subiendo lentamente vértebra a vértebra hasta la base del cráneo, la zona que comanda la
red nerviosa del cuerpo humano. Visualícela de color rojo y concentres aquí 2 minutos.
Complete la orbita terminando donde comenzó, en la morada del espíritu. Sosténgalo unos
instantes y finalice el recorrido microcósmico.

Meditación Chi Kung.

Los árboles están cargados de energía vital sus raíces profundizan la tierra y se elevan muy alto
para recibir la luz. Se trata de estar de pie como un árbol y en transformarse en un campo de
energía que se alimenta del prana. Mantenerse inmóvil al principio entre dos y cinco minutos, luego
ir aumentando el tiempo y mantener la postura hasta lo que se pueda sin tensarse.
Al principio deberá enfrentarse el cansancio de piernas, pies, rodillas, hombros y cuello y
probablemente aparezca cansancio. Con la práctica desaparece ya que corresponden a los
procesos regenerativos naturales. A medida que avance se sentirá mas fuerte, cómodo y relajado,
consecuencia de una mejor circulación de sangre y de una mayor absorción de oxigeno. Favorece
la producción de liquido cefalorraquídeo por el efecto del bombeo craneal sacral. La postura exige
que el peso este distribuido uniformemente entre ambos pies. La cabeza vertical sin inclinarla. Los
ojos están entrecerrados y no miran nada en un ángulo de dos metros. Ponga los molares en
contacto, respire por la nariz y coloque la lengua en el paladar. Para las posturas de los brazos
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imagine que sostiene un globo entre ambos brazos sobre el pecho de forma que los brazos queden
en posición circular.
Para la postura de las manos imagine que tiene otro globo mas pequeño, pero no doble las
muñecas. No se trata de dejarlas muertas ni tensionadas sino sosteniendo el globo. Imagine otro
globo entre los muslos que harán que sus piernas estén separadas la distancia de los hombros.,
las plantas de los pies deben reposar por completo en el suelo. Relaje las rodillas levemente y
meta los glúteos hacia adentro, con lo cual el coxis lo mantendrá vertical y el sacro alineado con las
vértebras lumbares. La respiración es abdominal y la mirada interior concentra la atención n el Tan
Tien, un centro energético ubicado a cuatro centímetros por debajo del ombligo y cuatro hacia
adentro.

Meditación Vipassana.

Esta es la técnica que despertó a la iluminación al Buda. No tiene una traducción, pero remite a
una observación esclarecedora que permite ver la verdadera realidad detrás de las apariencias o
las cosas, tal como son. Todas las técnicas propenden a experimentar que el cuerpo contiene una
farmacia interior y ello causa tranquilidad, seguridad. Meditando se consigue: autocontrol,
temperamento tranquilo, estabilidad emocional, una mente firme, que no se exalta ni deprime con
facilidad. Y es todo lo contrario a vivir en un estado de perturbación constante.
Cuando una sensación es placentera la mente se aferra a ella y quiere apropiarse de ella
tratándola de repetirla y así genera mas apego y codicia. La rechaza cuando es desagradable
resistiéndola y resintiéndose, generando aversión. Si lo que siente es neutro o indiferente, se
aburre y enoja. Al meditar aquí y ahora, nos liberamos del pasado y del futuro. Al limpiar y
desintoxicar el cuerpo mental evita que la negatividad produzca las reacciones bioquímicas
correspondientes en el cuerpo, evitando las enfermedades psicofísicas.
La técnica se puede practicar sentado en una silla en el suelo, sobre almohadones o caminando.
Prefiera un lugar tranquilo y sin interrupciones y una hora esta muy bien.
Para meditar mientras camina es necesario la columna derecha y brazos a los costados. Antes de
empezar a caminar, tome consciencia de su cuerpo detenido y de cómo esta respirando. Luego
sea consciente de la intención al empezar a caminar y a continuación tome consciencia de cada
uno de los movimiento de cada pie y sus desplazamientos, paso a paso. Cuando llegue al final
tome conciencia de la intención de detenerse, luego de la intención de girar y del giro en si mismo y
mas tarde de la intención de caminar nuevamente. Cuando vaya a parar tomar consciencia de la
intención de detenerse y luego detenerse.
Normalmente se pude dividir en cuatro los grandes puntos de concentración.
1.- Observe la respiración- No dirija la respiración, déjela fluir con naturalidad por la nariz, con la
boca suavemente cerrada. Observe como surge, se desarrolla y cesa cada inhalación cada
exhalación, despersonalizando el proceso. Observe si es breve o intensa, larga o corta o atienda la
sensación que produce el paso del aire al entrar y salir por las fosas nasales. También se puede
simplemente contar las respiraciones de uno a diez y volver a empezar desde uno. El objetivo es
lograr un grado de concentración cada vez mas profundo.
2.- Observe su cuerpo- Siéntese cómodamente, cierre los ojos con la cabeza y la espalda
verticales y el cuerpo relajado. Conserve la palma de la mano en contacto con el vientre, debajo del
ombligo. Abstráigase del exterior y conéctese en el punto de contacto que se halla entre la palma y
el vientre. Observe como la mano siente el movimiento de del abdomen al hincharse con cada
inhalación y al contraerse con cada exhalación. Enfóquese en el vientre. Si surge alguna sensación
desagradable en cualquier parte de cuerpo, deje de atender el abdomen y enfoque la zona con
dificultad.. Cuando la molestia desaparezca fruto de haberle prestado atención, vuelva su mente al
punto entre la mano y le vientre. Si su mente se ponga a divagar, retire la concentración del
abdomen y observe desaparecer dichos pensamientos, luego vuelva dulcemente a la concertación
principal.
3.-Observe sus sensaciones- Contemple las sensaciones que tiene con total desapacionamiento.
Evite las reacciones de agrado y desagrado, sin interpretar, sin juzgar, sin analizar, sin estar a
favor o en contra. Solo registre la sensación cuando nace y cuando se desvanece. Perciba si con
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las sensación esta involucrada alguna parte del cuerpo. La sensación es un puente entre el cuerpo
y la mente. Observarla como es, proporciona claridad mental.
4.-Observe su mente- Contemple la pantalla de su mente y descubra el origen de su sufrimiento
(miedo, ira, ansiedad, envidia , celos, etc.) Tenga una visión desapegada, no juzgue, no apruebe o
rechace nada, sea un testigo imparcial. De esta manera podrá desintificarse y liberarse de lo que le
hace sufrir, aprendiendo a mirarlo sin que lo afecte, sin reacciones negativas para ud.

Osho.

(Extractado del libro de Osho el gran misterio de la vida).

Le digo a la gente que sea meditativa y ¿qué entienden?, que les enseño que deben meditar.
Cuando digo que sea meditativo, no afirmo que debes meditar, ya que la meditación no es una
acción, no puedes hacerlo. Puedes estar en ese estado pero no hacerlo. Es un estado y no una
acción. Digo “se amor” y ¿que entiendes? Que enseño que deberías amar. El amor no es una
acción, es un estado del ser. Puedes ser amable, puedes ser amor, pero no puedes hacerlo.
¿Cómo podrías hacerlo?. Por supuesto que puedes actuar. Por eso hay tantos actores que actúan
el amor y actúan la meditación. Pero has perdido el punto fundamental: es un estado del ser.
Solo trata de comprender y la misma comprensión se transformara en meditación, trata de
comprender la naturaleza de la mente, que se dirige al pasado y al futuro, que pasa de una idea a
otra. Trata de comprender, observar, lo que hace la mente. La meditación es solo comprensión no
se trata solo de sentarse en silencio. No se trata de cantar un mantram. Se tata de comprender los
sutiles mecanismos de la mente. A medida que desentrañas esos mecanismos vas adquiriendo
una conciencia que no proviene de la misma mente.

Meditación Osho

“Mis meditaciones tienen el propósito de llevarte a la niñez, cuando no eras respetable, cuando
podías hacer cosas locas, cuando eras inocente, me gustaría que regresaras a ese punto y desde
allí comenzaras de nuevo”.
Osho nació en India ( 1923-1990) . En su vida recopilo lo que se consideraba propiedad de
iluminados. Osho busca abandonar la batalla para relajar la mente. Aceptar que la mente siga
hablando todo lo que quiera, pero expandir la consciencia para convertirse en observador de la
mente. Al principio el dialogo interno no cesara pero se aprende a no estar identificados con los
contenidos. Al haber relajación física, observación objetiva y un estado de no juzgamiento entonces
tomamos conciencia de ese momento, de esa décima de segundo anterior a cualquier decisión . Y
eso nos hace responsable de nuestros actos.
Para Osho la meditación no es concentración, es todo lo contrario, mientras que estas concentrado
no estas relajado. Cuando podemos ver todo nuestra consciencia se amplia. Podemos estar
corriendo y meditando, cocinando y meditando. Estamos alertas al estado de correr o cocinar..
Osho decía, “no se quede apegado a ningún maestro ni siquiera a mi” Úseme como un puente y
cuando llegue a la orilla suélteme, es trabajar con el desapego, que es difícil de vencer. El I Ching
dice: todo esta permanentemente en cambio, no te aferres. Hay que vivir lo que a uno le toca, pero
sin alimentar la ilusión de que es para siempre. La creencia de una permanencia inmutable, es
origen de mucho dolor. La religión para Osho es el aquí y el ahora, el espacio sagrado de uno
mismo. Hay que convertir la vida en el paraíso.
Meditar no es preocuparse. Es mas fácil ocuparse que preocuparse. El niño se ocupa. Se ocupa en
hacer lo que tiene ganas espontáneas de hacer. La meditación va poniendo las cosas en su lugar y
los adultos se dan cuentas que las cosas que les causa tanta preocupación y sufrimiento, no tenían
sentido. Meditar significa vivir sin palabras. A veces sucede espontáneamente cuando nos
enamoramos de alguien. Si se esta realmente enamorado, se siente la presencia, no el lenguaje.

Meditación Gibberish

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Vaya a un lugar apartado y durante 15 minutos emita sonidos sin sentido por ejemplo gibberish,
mientras entréguese totalmente y arroje todo afuera. La mente piensa en términos de palabras y el
gibberish lo ayudara a romper con el patrón de verbalización continua.
Sin reprimir sus pensamientos puede expresarlo en gibberish. La apalabra gibberish viene de un
místico sufi Jabbar que nunca hablo ningún lenguaje, solo pronunciaba sonidos sin sentido. Aun
así tuvo miles de discípulos Este ejercicio relaja muchísimo especialmente cuando nuestra mente
no deja de conversar internamente, a causa de las preocupaciones de la vida diaria. Guarde el
tesoro de ese idioma in entendible para ud y discontinúe sus pensamientos.

Meditación del si-

Convierta la palabra si en un mantram. Antes de irse a dormir repita si, si, si, si, si, si. Que por diez
minutos esa sea su oración. Luego duérmase. Notara que una sonrisa se le dibuja en el rostro y
todos los resentimientos desaparecen. Descansara profundamente y se levantar con una gran
energía. Sea constante.
Meditación de la cueva-
Apague la luz, siéntese en la cama y cierre los ojos. Imagínese a si mismo en un bosque de
árboles gigantes. Esta parado allí y comience a moverse. Caminando por el bosque cinco minutos
llegar a una cueva. Sienta todos los detalles, la tierra debajo de ud, toque las paredes de piedra.
Cerca hay una cascada, escuche el rumo del agua cayendo. Perciba el silencio del bosque, los
pájaros están callados. Luego puede acostarse a dormir. Actúa como una ducha interna limpiando
la suciedad luego de una jornada estresante.
Meditación de regreso al útero-
Siéntese en la cama y cierre los ojos. Casi sin proponérselo adopte la posición fetal. Escuche su
respiración, el aire entra y sale, entra y sale. Sentirá que surge un tremendo silencio acompañado
de claridad mental. Le parecerá que descanso todo le día en vez de haber trabajado tanto.
Practíquela de diez a veinte minutos, luego duérmase.

No se concentre sino creara problemas, porque todo se convierte en distracción. Simplemente

relájese y observe su respiración. En ese observar nada esta excluido. La bocina de los autos,
perfectamente bien, acéptelo. El ruido que viene de la cocina, acéptelo. Nada es rechazado en el a
meditación como en la vida. Acepte las interferencias sin resistirlas y estará mas focalizado en el
estudio

Krishnamurti.
La meditación es el alimento del espíritu. Meditar es también orar. Orar es «arar» el terreno interior,
revolviéndolo y limpiándolo para el cultivo de la Simiente Divina. Un segundo de meditación
correcta vale más que cien años de oración mecánica. En un segundo de meditación correcta se
puede entrar en contacto con lo Intimo, cuya sabiduría y poder nos da la inspiración del camino
cierto para que nos aproximemos al Maestro y recibamos sus instrucciones.
La meditación no es un estado fragmentado de la vida. No consiste en retirarse a un monasterio o
encerrarse en una habitación sentándose quietamente por unos minutos, en un intento por
aprender a meditar, mientras que el resto del tiempo uno continúa siendo un desagradable ser
humano.