Ejercicios prcticos de Meditacin I -Ramiro Calle.

Como reza el antiguo adagio hind: "No basta con pronunciar la palabra "luz" para que la lmpara se encienda." Hay que encenderla. Y la mediacin nos ensea a meditar, pero hay que practicarla. Existen unos ejercicios de gran ayuda psicosomtica y de enorme capacidad transformativa, que estn al alcance de cualquier persona, sea joven o anciana, sana o enferma. Recojo tres de ellos que pueden cubrir una sesin de media hora o ms de meditacin y que son sumamente eficaces. Lo importante es practicar con alguna asiduidad. Para ello: - Se selecciona una estancia tranquila y en lo posible se evita durante el tiempo dedicado a la sesin, ser molestado. - Puede uno sentarse sobre un cojn en el suelo o una silla, con tal de tener el tronco y la cabeza erguidos, tratando en lo posible de ir inmovilizando la posicin o, cuando haya que hacerlo, de moverse muy lentamente. - La respiracin debe ser pausada y uniforme, por la nariz. - La mente tiene que estar muy atenta y se dirige al ejercicio. Cada vez que el practicante comprueba que la mente se desva, debe cogerla con firmeza y paciencia y llevarla de nuevo al ejercicio. - Hay que tratar de mantener la ecuanimidad o firmeza de mente. PRIMER EJERCICIO: LA ATENCION A LA RESPIRACION. Respirando con toda naturalidad (no se trata de un ejercicio respiratorio), por la nariz, se retira la mente de todo y se concentra en la respiracin. Se va siguiendo el curso del aire, libre de ideas o discurso mental, pues se trata de un ejercicio de atencin pura y percepcin y no de pensamiento. La mente va siguiendo, en cada momento, el curso de la respiracin. No se piensa, no se analiza, no se reflexiona. SEGUNDO EJERCICIO: LA CONTEMPLACION DE LOS CONTENIDOS DE LA MENTE. Se permanece atento a la propia mente, convirtindose uno en testigo muy atento e inafectado de todo lo que faya surgiendo en el espacio mental. No se interviene ni para provocar ni para suspender los pensamientos, sino que solamente se observa desde cierta distancia, sin interferir. Que la mente se mueva como ella quiera, pero la persona observa, muy atenta y desapegadamente, todo lo que discurre por la misma. Ni se aprueba ni se desaprueba. Da igual si lo que viene a la mente es bonito o feo, grato o ingrato, concluso o inconcluso. Se observa desde la mxima ecuanimidad, sin reaccionar. Si en un momento dado el practicante se percata de que los pensamientos le han arrastrado, trata de volver lo antes posible a su puesto de testigo. TERCER EJERCICIO: LA MEDITACION EN EL SER. Tambin se le denomina la meditacin del silencio interior, y es una tcnica muy importante de recogimiento e interiorizacin, pudiendo a travs de ella desarrollar la pura percepcin de ser. Esta tcnica se basa en tres puntos: a) Desconectar la mente durante unos minutos de la vida cotidiana, dejando fuera de ella las ocupaciones, preocupaciones y cualquier actividad. b) Ignorar los pensamientos, que son como nubes que vienen y parten, pero que no deben arrastrarnos.

c) Llevar hacia adentro todo el inters, energa y atencin, para irse sumergiendo ms en uno mismo, cultivando un estado interior de silencio y de presencia de s. No la idea o conceptualizacin de s, sino la sensacin pura y desnuda de ser. Cada vez que el practicante se de cuenta de que la mente se ha exteriorizado, debe tomarla con firmeza y levarla hacia adentro, profundizando en la sensacin de ser. Estas son tres tcnicas excelente, del medio centenar de mtodos que recojo en mi obra "El Gran Libro de la Meditacin". Hay que tratar de encender la motivacin (practicar para beneficio propio y de los dems) y ser constante. As la mente se va transformando y se van actualizando los factores de iluminacin. Adems de la prctica de la meditacin sentada, es conveniente permanecer atentos y sosegados en la vida diaria, centrados en aquello que pensamos, decimos o hacemos. Esta es la denominada prctica de la atencin total, que absurdamente se le denomina en muchos textos "mindfulness", como si no tuviramos en castellano un vocablo lo suficientemente rico para expresar lo que el trmino significa. Para ello es mejor utilizar el vocablo original, acuado por Buda, que es satipatthana o establecimiento de la atencin mental pura, que es la que, libre de juicios y prejuicios, se limita a registrar en el aqu y ahora. Ramiro Calle

Director del Centro Sadhak

www.ramirocalle.com

Ejercicios prcticos de Meditacin II

Recordemos que la meditacin nos ensea a meditar. Lo esencial es la prctica regular. La meditacion es un mtodo y exige disciplina. Nadie puede meditar por nosotros. El trabajo incumbe a cada uno de nosotros y por eos Buda alert: "Esperadlo todo de vosotros mismos! Aunque solo se disponga de quince minutos, aprovchalos para meditar. Asi te ayudas a ti mismo y ayudas a los dems. El el arte y ciencia de detenerse y remansarse, ser y serse, explorar nuestra mente y poder irla estabilizando. Recojo a continuacin otros cuatro ejercicios dem editacin: 1) La atencin al encuentro entre la inhalacin y la exhalacin y viceversa: Respirando con toda naturalidad, por la nariz preferiblemente, concntrate en la respiracin. Evitando los pensamientos, ve siguiendo con mucha atencin el curso de la respiracin al entrar y al salir, pero todava pon ms atencin, si cabe, para tratar de captar el instante fugaz en el que la inhalacin se funde con la exhalacin y la exhalacin con la inhalacin. 2) Cortar los pensamientos en su propia raz: Con mucha atencin, muy vigilante, enfcate sobre la mente. Cada vez que surja un pensamiento, lo cortas con fuerza de voluntad. No cejes en el empeo; no permitas, pues, que los pensamientos procesen y formen discurso mental. No importa que al cortar un pensamiento surja otro, lo que siceder, pero crtalo de nuevo, evitando as las cadenas de pensamientos. Se firme. 3) Visualizacin de la bveda celeste: Represntate la bveda celeste. Mentaliza el firmamento claro, despejado y sin lmites. Igual que el azucar se funde con el agua (es solo un simil que no debe interferir), deja que todo tu ser se vaya fundiendo con la bveda celeste, generando un sentimiento de expasin y totalidad.

Si vienen pensamientos los dejas pasar; son como nubes que vienen y parten, pero no te arrastran. 4) La atencin al cuerpo: Convertimos el cuerpo en el poste al que atamos la atencin. Retira tu mente de todo y concntrala y absrbela en el cuerpo. Siente el cuerpo. No se trata de analizarlo, sino de sentirlo sin reaccionar. Comienza por sentir la posicin corporal, cmo ests situado. Siente el cuerpo en partes y en conjunto. Capta las sensaciones, burdas o sutiles que van surgiendo: presiones, contactos, temperatura, energa o radiacin. Siente. Cada vez que la mente se desve, tmala con firmeza y condcela al cuerpo. No juzgues, no reacciaones, manten alerta la atencin y afirma la ecuanimidad. La prctica va facilitando el proceso. Vence la pereza y la indolencia. No es facil poner la mente bajo control, pero con la prctica vamos aprendiendo a estabilizarla y a encauzarla. Vamos ganando en atencin, sosiego, lucidez, contento interior, energa y entendimiento correcto. Tenemos algo que perder? S: el apego, la aversin, el miedo, el sentimiento de soledad, los venenos emocionales y los pensamientos insanos. La meditacin se convierte asi en una medicina del alma. Ramiro Calle

Director del Centro Sadhak