Filosofía

TRABAJO PRÁCTICO n° 1
Antigüedad I, Platón

Alumnos:
Differding, Augusto
Griglio Lautaro Luis
Limonta, Juan
Profesor: Aimino
3) ¿Qué diferencias pueden trazarse entonces “técnica” e “inspiración”?
¿Crees que alguna de estas nociones puede ayudarnos, en la actualidad, a
comprender el fenómeno de la producción artística?

La diferencia principal que puede trazarse entre técnica e inspiración es que la primera
es un todo, una ciencia racional de la que solo los entendidos pueden dialogar mientras
que la inspiración es una fuerza irracional y divina. Una forma clara de comprender esta
fuerza seria comparándola con la piedra magnética que, con su fuerza no solo atrae a los
anillos de hierro, sino que también introduce en ellos la fuerza para atraer a otros y formar
una cadena en la que penden unos de otros. Así también la musa crea inspirados y ellos
se encadenan a otros hasta formar una cadena.

La inspiración es una cosa leve, alada y sagrada donde el

poeta debe aceptar una predisposición divina según la cual
cada uno es capaz de hacer bien aquello en lo que la musa lo
dirige. Para ello ya no debe habitar en el la inteligencia siendo
incompetente en las cosas para las que no esté guiado.

La técnica sin embargo es una ciencia, un conocimiento

materializado por la razón, por ello alguien que posee la técnica
está capacitado para hablar sobre el tema y juzgar quien habla
bien y quien lo hace mal.

Creo que la comprensión de los alcances de la inspiración y la técnica son muy

importante en la actualidad ya que nos permite comprender cuando es conveniente
dejarnos guiar o comprender del tema. Sin embargo, considero que con el paso del
tiempo estos conceptos podrían entrelazarse ya que, por ejemplo, para la realización de
una obra de arte en formato digital no solo es necesaria la inspiración propia del dibujo
sino también el manejo de la técnica de dibujo digital.

4) Siguiendo a Oliveras (cap. II), define las nociones de téchne (arte o

técnica), mímesis (imitación) y téchne mimetiké (arte mimético o de
imitación).

Techné se trata de una habilidad productiva (también se la puede conceptualizar como

una maestría o técnica), una destreza tanto mental como manual. Es mucho más amplio
que el arte, tal es el caso de que no existe un concepto que distinga al experto en una
bella arte de otra disciplina, ya sea carpintero, zapatero, construcción, náutica, etc.
Siempre se basa en dos conceptos principales techné y el technites (el experto).
La mimesis suele estar relacionada al concepto de imitación, pero alude más a la
representación de algo. De acuerdo al pensamiento de Platón, mimesis significa la
reproducción de algo irreal pero que debe dar alusión de realidad, es decir, solo a la
apariencia sensorial de las imágenes exteriores de las cosas, que constituyen el mundo
relativo al de las ideas, dado que es una copia de una copia de la idea única.

El arte mimético se encuentra alejado de la realidad y la verdad. Era reproducido por los
mimetés (imitadores) que según Platón solo hacían meras ilusiones, fantasmas o
simulacros de las ideas. Un ejemplo claro es el de la cama. Existe la primera como la
única verdad, no perecedera, siempre igual, eterna. Una realidad que no se ver. El
carpintero construye distintos tipos de camas a partir de la idea de lo que es una cama –
primer alejamiento del concepto de la verdad-. El pintor pinta un detalle de la cama más
alejado de la realidad sin conocer de su función, es decir, realiza una apariencia a partir
de la opinión- segundo alejamiento de la verdad-.

-El poeta imitativo es un fabricante de representaciones, dos veces distante de la realidad.

1° Grado de realidad Ideas Realidad

2° Grado de realidad Objetos
Apariencia
3° Grado de realidad Imágenes

7) ¿Qué argumentos ofrece Platón para desterrar la poesía del Estado bien
gobernado? Si tuvieras que hacer una defensa de la poesía y las artes
miméticas, ¿qué otros argumentos podrías ofrecer?