FACULTAD DE INGENERIA

ESCUELA DE FORMACION PROFECIONAL DE INGENERIA

METALURGICA

TITULO:
Marxismo y el Materialismo Histórico
AREA:
REALIDAD NACIONAL
DOCENTE:
Fredy, CORNEJO VELASQUEZ
ALUMNO:
Davis Pool, CALLA CONDOR

SEMESTRE: II

CERRO DE PASCO, DICIEMBRE DEL 2022

En el presente trabajo se presenta u poco de lo que es una

doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra

de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos

ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el

comunismo. Conocido como el Marxismo. Por otro lado, el

materialismo histórico es la premisa básica de la cal hablare

del materialismo histórico es que fuente última de desarrollo

humano es el desarrollo de las fuerzas productivas. Esta es la

conclusión mas importante que solo esto nos puede ´permitir

llegar a una concepción científica de la historia.

¿QUE ES LA TEORÍA MARXISTA?
La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales creadas
a mediados del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, que
consisten en modificar el orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron gran
repercusión e influencia en diversos acontecimientos del siglo XX. Karl Marx fue un
filósofo, economista y sociólogo que desarrolló una serie de ideas que critican el
sistema capitalista por reforzar la lucha de clases y fomentar el poder económico de
la burguesía. De allí que la teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad
de las clases sociales, en la cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios
y derechos que el resto de la sociedad. Marx fue muy crítico con respecto al
capitalismo y el poder de dominio que éste ejerce a través de la burguesía,
generalmente, dueña de los medios de producción.
La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el
proletariado se encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de
realizar cambios socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una
sociedad más igualitaria. Posteriormente, la teoría marxista sufrió algunas
modificaciones hechas por los discípulos de Marx, entre ellos Trotsky, Lenin y Stalin.
La teoría marxista influenció la Revolución Bolchevique en Rusia, la Revolución
Cubana, entre otros acontecimientos políticos importantes del siglo XX. No
obstante, esta teoría aún tiene influencia en diferentes sistemas de gobiernos
socialistas y comunistas.

CARACTERISTICAS DE LA TEORIA MARXISTA:

A continuación, se presentan las principales características de la teoría marxista:
Sostiene que los acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o guerras,
derivan de diversos problemas económicos. El concepto de socialismo se basa en
los fundamentos del materialismo histórico. Socialismo científico es un término
definido Friedrich Engels para diferenciar el concepto creado por él y Marx de las
demás definiciones, denominadas socialismo utópico. Busca eliminar las
desigualdades sociales y crear una única clase social.
Critica la economía capitalista y la manera en que la burguesía acumula riqueza con
el trabajo que realizan los trabajadores y obreros, quienes reciben bajos salarios.
Propone sustituir la propiedad privada por la propiedad pública. Supone que la
sociedad capitalista se divide en dos: proletariado o clase obrera y la burguesía. El
valor de la mercancía debe ser determinado según el trabajo que implique su
producción. El salario de un trabajador u obrero debe estar determinado por la
cantidad beneficios que este produzca. Formula el concepto de “lucha de clases” en
el Manifiesto comunista. Propone que la sociedad ideal es aquella en la que no
existen clases sociales. Esta teoría considera que la religión es una manera en la
que se expresa un pueblo oprimido. En economía, propone un sistema económico
centralizado regulado por el Estado.

TEORIA MARXISTA EN ECONOMIA:

En la obra El capital, Marx da a conocer la teoría del valortrabajo y los conceptos de
valor de uso y valor de cambio, a partir de lo que él expone por mercancía. La teoría
marxista hace énfasis en la diferencia que existe entre el valor que debe tener la
mercancía según su proceso de elaboración, y la ganancia salarial que debe
obtener el trabajador u obrero a partir de los beneficios que su trabajo genere. A
esta diferencia de valores se le denomina plusvalía y, según esta teoría, es una
manera de acumular capital. EL MATERIALISMO HISTÓRICO La base del
marxismo es la doctrina filosófica del materialismo dialéctico e histórico. Toma al
mundo como es en la realidad y lo examina con datos de la ciencia avanzada y e la
práctica social. La naturaleza existe, no hay fenómenos sobrenaturales. El hombre
es una partícula y la conciencia es su propiedad. Algunos idealistas creen que existe
la conciencia y que el mundo físico es derivado de ésta. Los primeros son
materialistas y los segundos idealistas.

MATERIALISMO ELEMENTAL
Lenín dice que el mundo existe independientemente de nuestra sensación, de
nuestra conciencia, de nuestro yo. El materialismo elemental es profesado en forma
inconsciente por los naturalistas. A cada paso encuentran cuerpos objetos
materiales sus propiedades, leyes que son independientes de su conciencia. El
materialismo filosófico se diferencia del materialismo elemental en que el primero
se atiende a un criterio científico, defiende al hombre de la funesta influencia de la
reacción espiritual; le sirve de guía en la vida, emancipa al hombre de
supersticiones. El materialismo histórico y dialéctico son creaciones de Marx y
Engels producto de una larga evolución del pensamiento humano. Apareció hace
2500 años en China, India y Grecia. Guardaba relación con la experiencia diaria de
los hombres y los gérmenes de un conocimiento de la naturaleza.

DEFECTOS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO INICIAL

1. El mecanismo: reducía todos los movimientos a lo mecánico y no veía lo social.
2. Criterio metafísico: estimaba la naturaleza como inmutable, eternamente
sometida a la rotación. No se sabía aplicar a la doctrina a la comprensión de la vida
social. Los materialistas rusos trataron de cambiar la comprensión materialista de la
naturaleza con la dialéctica. Consideraban a la filosofía no sólo como la doctrina
que existe sino como lo existente que se puede transformar en bien del pueblo. Marx
y Engels toman lo valioso de la filosofía y dan origen al materialismo histórico. La
filosofía de Marx va unida a la dialéctica. Para ellos la energía, la teoría celular y la
teoría darwinista del origen de las especies. Ellos enuncian la teoría el desarrollo
que abarca la materia inorgánica, el mundo orgánico, la vida social y la conciencia
de los hombres. Aplican el materialismo a la vida social (leyes del desarrollo social
y fuerzas motrices materiales). Lo convierten en doctrina filosófica, en medio para
la transformación de la sociedad; en arma del socialismo y el comunismo.

MATERIA
Todo lo que tienen existencia objetiva es materia, es decir, lo que es independiente
de la conciencia. La materia es toda realidad objetiva que nos viene dada en las
sensaciones. Antes se creía que eran las moléculas y partículas, pero para Marx
era la realidad objetiva en todas sus variadas manifestaciones. La única propiedad
que admite Lenín es su realidad objetiva. Engels dice que la conciencia pertenece
al mundo material. La naturaleza orgánica e inorgánica, los fenómenos físicos, los
procesos químicos, los fenómenos de la vida en el mundo de las plantas y los
animales y la vida social, son la variedad que anima al mundo. El mundo es uno
solo. Para el cristiano el mundo es el de ahora y el de más allá. La naturaleza cambia
constantemente. El movimiento es la forma de ser de la materia según Engels.

CLASES DE MOVIMIENTOS:
Lo son el desplazamiento, el calor, las moléculas, la luz y la radiación magnética.
También los procesos fisiológicos de animales y plantas y la evolución de la materia.
El materialismo filosófico marxista añade el movimiento al materialismo mecanicista.
La naturaleza no tiene ni comienzo ni fin. El espacio y el tiempo están unidos como
parte del mundo objetivo y se encuentran vinculados a la materia y movimiento
(teoría de la relatividad de Einstein). Las relaciones espaciales dependen de la
velocidad en que se mueva la materia. Las propiedades de uno y de otro cambian
y por eso el espacio y el tiempo son relativos. La teoría del materialismo filosófico
refuta la existencia de Dios. Da base al ateísmo. Dice que la naturaleza es eterna e
infinita.

EL ESPACIO Y EL TIEMPO:
Kant decía que el espacio y el tiempo no existían objetivamente, al margen de la
conciencia, sino que son los modos de que se vale el hombre para contemplar la
naturaleza. El conocimiento humano se usa para percibir el espacio y el tiempo. Si
no hay conocimiento no hay espacio y tiempo.
La ciencia dice que el mundo existía antes de la aparición del hombre. El hombre
material no puede existir más que en el espacio y el tiempo. La teología afirma que
Dios existía antes de la creación del mundo. Según Spinoza la naturaleza tiene la
característica de infinidad y eternidad.

LA CONCIENCIA ES PROPIEDAD DE LA MATERIA

La base material son los cuerpos albuminoideos que representan un producto
completo. Son decisivos en el metabolismo que constituyen el fundamento de toda
actividad. Al metabolismo van unidos los caracteres de reproducción y la
excitabilidad. Por esta última característica los seres vivos responden a las acciones
del medio y es ésta la que da lugar a la actividad nerviosa y superior y a la actividad
psíquica. El sistema nervioso enlaza al organismo en su conjunto y relaciona a éste
con el medio exterior. Según Pavlov la corteza cerebral es la directora y distribuidora
de toda la actividad del cerebro. El valor del trabajo y el lenguaje en el desarrollo del
pensamiento humano La función de pensar constituye el máximo desarrollo de la
psiques. El hombre empezó a transformar instrumentos para trabajar y es ahí donde
se convierte en hombre. Dichos instrumentos le permitieron someter las fuerzas de
la naturaleza. Esto lo hace el hombre conscientemente. El trabajo ha sido decisivo
en el desarrollo y perfeccionamiento del cerebro. Luego el hombre emite sonidos
que dan al lenguaje.

ADVERSARIOS DEL MATERIALISMO FILOSÓFICO

Uno es el monismo filosófico que explica todos los fenómenos del mundo partiendo
del principio material. También existe el dualismo filosófico que propugna que hay
materia y hay espíritu y ninguno de los dos tiene primacía. Así pensaba Descartes.
Este camino conduce al idealismo. Los idealistas son también monistas, la
conciencia es lo primero, lo humano es secundario. Según ellos todo es conciencia.
La dialéctica Materialista Es doctrina profunda sobre el movimiento y el desarrollo y
lleva a la práctica social Cuando hablamos de ella nos referimos a las leyes del
movimiento y desarrollo y de cómo éstas se reflejan en la conciencia del hombre.

EL MATERIALISMO FILOSÓFICO MARXISTA

Se refiere a la relación entre materia y conciencia; a la comprensión de la materia,
a la unidad material del mundo. Los griegos entendían por dialéctica al arte de la
verdad mediante la controversia. Hegel entendía por dialéctica al desarrollo o de la
idea a través de las contradicciones revelada por la propia idea. El desarrollo
dialéctico era idealista propio del pensar del espíritu, pero no de la naturaleza. Marx
y Engels crearon la dialéctica materialista que trata de las leyes generales del
desarrollo del ser, estudia las leyes de todo movimiento, cambio y desarrollo del ser.
Ellos consideraban a la dialéctica como el método de conocimiento y la guía para la
acción. En un modo para enfocar la investigación y la acción práctica. La metafísica
según ellos es una parte esencial de la filosofía, la ciencia de la naturaleza. Ellos la
entienden como un método de investigación y en oposición al materialismo. Dice
que esta ve la estabilidad relativa pero no advierte su cambio y desarrollo, fracasa
en los procesos complejos de desarrollo. Sólo admite respuestas definitivas, las
ciencias naturales y la vida política social ponen de manifiesto su insuficiencia.

ESENCIA DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

Marx y Engels aplicaron el materialismo dialéctico al estudio de la sociedad y la
historia, crearon una teoría científica de leyes generales de ese desarrollo social.
Este es el materialismo histórico. El marxismo determinó que los hombres crean su
historia no según su arbitrio sino según condiciones que heredaron de generaciones
pasadas.

TESIS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

No es la conciencia de los hombres la que determina su ser sino su ser social el que
determina la conciencia. Se refiere a la conciencia social. Es la vida material la que
determina la fisonomía del cuerpo social, su régimen, sus instituciones, sus
concepciones.

EL MODO DE PRODUCCIÓN COMO BASE MATERIAL DE

LA VIDA EN SOCIEDAD
Los instrumentos de trabajo son producto de la evolución, pero no funcionan por si
mismos. El papel central en el proceso de producción corresponde a los hombres;
a los trabajos que sean. Todos éstos forman las fuerzas productivas. La producción
tiene su carácter social, no se da en el vacío. Los hombres desde el principio se
unieron para subsistir. Las relaciones de producción son las relaciones entre los
hombres. Unos trabajan y otros se apoderan de todo el producto de los medios de
producción. La unidad de fuerzas productivas y de las relaciones de producción se
llama modo de producción. Esta es la base material de la vida en sociedad. Las
fuerzas de desarrollo de la producción serán dentro de ella misma. Los hombres
con su experiencia obran sobre la naturaleza y la modifican. El modo de producción
(la técnica, hábitos de producción y experiencia de trabajo) cambia.
LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN SE VEN MENOS
AFECTADAS. INTERACCIÓN ENTRE LAS FUERZAS
PRODUCTIVAS Y LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN

Entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción hay contradicciones

que obedecen al desigual desarrollo de modo de producción. La técnica y los
hábitos siguen un crecimiento constante. Las relaciones sí sufren algunos cambios
pero no se ven afectadas en su ausencia. El cambio consiste en la supresión por
las relaciones de supresión viejas y la sustitución por otras nuevas; es decir, la
aparición de un nuevo modo de producción. Por eso la concordancia entre las
relaciones económicas y el carácter de las fuerzas productivas solo puede ser
provisional.

BASE Y SUPERESTRUCTURA
El estado de las fuerzas productivas determina el régimen económico de la
sociedad. Esta es la base de la sociedad de donde surgen las relaciones sociales,
las ideas, las instituciones, etc. que forman la superestructura de la sociedad. El
modo de producción determina en última instancia todos los aspectos de la vida
social. De la forma de propiedad imperante depende la división social de la sociedad
y determina el carácter de las instituciones políticas y normas jurídicas.
Antiguamente, los primeros eran muertos. Luego se transformaron en esclavos para
la apropiación de su trabajo. En la superestructura de toda sociedad en clases de
ideas de la clase dominante son las que prevalecen. El materialismo histórico saca
las conclusiones de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva
de formaciones económico-sociales. Así la humanidad ha conocido cuatro
formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, capitalismo y actualmente el
comunismo cuya primera fase es el socialismo. En el socialismo la base del modo
de producción es la actividad social de los medios de producción. El carácter social
de la producción se ve sostenido por la propiedad social sobre los medios de
producción.
Para el marxismo, la educabilidad del hombre es factible,

posible; pero no piensa esto, como comúnmente se piensa,

como si tal educación se produjera de manera planificada y

deliberada; por el contrario, es un proceso objetivo,

fundamentalmente espontáneo. donde la participación del

maestro solo marca la diferencia El materialismo histórico

concluye que la historia humana es una serie continua de

formaciones socioeconómicas. Por lo tanto, la humanidad ha

conocido cuatro formas: la sociedad primitiva, la esclavitud, el

capitalismo y el comunismo actual, cuya primera etapa es el

socialismo.