Introducción a la Filosofía

SOC-180-001

Institución Utesa

Nombre Sherlin de los Ángeles

Apellido Colon Filpo

Matrícula 1-22-0759

Tema materialismo dialectico y materialismo

histórico

Fecha 2-03-2022
Materialismo dialéctico
El materialismo dialéctico es la ciencia filosófica sobre las leyes más generales del desarrollo de
la Naturaleza, de la Sociedad humana y del pensamiento, la concepción filosófica del partido
marxista-leninista, creada por Marx y Engels y perfeccionada por Lenin y Stalin. Esta
concepción filosófica «llámase materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los
fenómenos de la Naturaleza, su método da estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es
dialéctico, y su interpretación de los fenómenos de la Naturaleza, su modo de enfocarlos, su
teoría materialista» . Al crear el materialismo dialéctico, Marx y Engels lo hicieron extensivo al
conocimiento de los fenómenos sociales. El materialismo histórico es la conquista más grande
del pensamiento científico.
El materialismo dialéctico y el materialismo histórico constituyen el fundamento teórico del
comunismo, la base teórica del partido marxista. El materialismo dialéctico como filosofía del
proletariado nació a mediados del siglo pasado y se desarrolló en contacto indisoluble con la
práctica del movimiento obrero revolucionario. El materialismo de Feuerbach fue un
materialismo inconsecuente, metafísico, anti-historicista. Marx y Engels tomaron del
materialismo de Feuerbach su «médula» y, desechando la escoria idealista y ético-religiosa de
su filosofía, desarrollaron el materialismo, creando una teoría científico-filosófica del
materialismo.
El materialismo dialéctico es la concepción filosófica más avanzada y la única científica. Marx
y Engels, y después Lenin y Stalin, aplicaron las tesis del materialismo dialéctico a la política y
a la táctica de la clase obrera, a la actividad práctica del partido marxista. Sólo el materialismo
dialéctico de Marx, según palabras de Lenin, señaló al proletariado la salida de la esclavitud
espiritual en que han vegetado hasta entonces todas las clases oprimidas. El materialismo
dialéctico es una doctrina viva, que se desarrolla y enriquece constantemente.
Después de Marx y Engels, el teórico más grande fue Lenin, y después de él, Stalin y otros
discípulos de Lenin fueron los únicos marxistas que impulsaron el marxismo y sus fundamentos
teórico-filosóficos e histórico-científicos, el materialismo dialéctico e histórico. En su genial
obra Materialismo y Empiriocriticismo, que sirvió de preparación teórica para el partido
bolchevique, Lenin defendió para el Partido un enorme tesoro teórico en la lucha resuelta contra
los revisionistas y renegados, y fundamentó el materialismo dialéctico como la filosofía
militante del bolchevismo. Los geniales trabajos de Stalin, Fundamentos del leninismo, Sobre el
materialismo dialéctico y el materialismo histórico, y otras de sus obras continúan desarrollando
y enriqueciendo el materialismo dialéctico e histórico. El materialismo dialéctico es la teoría
revolucionaria de la transformación del mundo, guía para la acción revolucionaria.
El materialismo dialéctico «ha dado a la humanidad, y en particular a la clase obrera, una
formidable arma de conocimiento». El materialismo dialéctico es un arma eficaz para la causa
de la reconstrucción de la sociedad en el espíritu del comunismo. «La tarea fundamental de la
táctica del proletariado la fijó Marx en severa consonancia con todas las premisas de su
concepción filosófica dialéctico-materialista». La doctrina del materialismo dialéctico es
omnipotente y exacta porque da una interpretación correcta de las leyes que rigen el desarrollo
de la realidad objetiva.
El rasgo distintivo del materialismo dialéctico es su carácter crítico-revolucionario. La unidad
de la teoría con la práctica halla su suprema expresión en el materialismo dialéctico, por el cual
se demuestra sobre la base de la práctica, la justeza y la efectividad de sus tesis teóricas. Un
enorme valor tiene también el materialismo dialéctico, como concepción filosófica, para todas
las demás ciencias. Sólo el materialismo dialéctico es la concepción que da una visión científica
del mundo en su conjunto, estudiando las leyes generales del desarrollo de la Naturaleza, de la
Sociedad y del pensamiento, y abarcando en una sola interpretación la compleja cadena de los
fenómenos de la Naturaleza y de la historia humana. Extraordinariamente grande es el valor que
el materialismo dialéctico tiene para las ciencias naturales.

el materialismo histórico
Antes de Marx imperaba en la ciencia la interpretación idealista de la historia. La creación de la
teoría del materialismo histórico está vinculada al descubrimiento más grande hecho por Marx
en cuanto a la interpretación de la historia y de los sucesos históricos. El materialismo histórico
ve en el desarrollo de los modos de producción de los bienes materiales necesarios para la
existencia de los hombres, la fuerza principal que determina toda su vida social, condicionando
también la transición de un régimen social a otro. El hombre, con la ayuda de los instrumentos
de trabajo, de la técnica, en el proceso de producción influye sobre la Naturaleza, obteniendo lo
necesario para subsistir.
El progreso de la Sociedad depende del perfeccionamiento del proceso de evolución de la
producción material. La historia de la Sociedad humana comienza desde el momento en que el
hombre se eleva hasta el empleo de implementos, convirtiéndose en «un animal que produce
instrumentos». El cambio de las formaciones económico-sociales en la historia es, ante todo, la
substitución de unas relaciones de producción por otras más progresistas. El afianzamiento de
las nuevas relaciones de producción suele tener lugar con el derrocamiento revolucionario de las
viejas relaciones de producción.
Los méritos más grandes de la teoría del materialismo histórico de Marx radican, por
consiguiente, en haber puesto, ante todo, su atención en las condiciones objetivas de la
producción material, en las leyes económicas que rigen la vida de la Sociedad y que son el
fundamento de toda la actividad histórica de los hombres. Gracias a la teoría de Marx, «el caos
y la arbitrariedad que imperaban en las opiniones sobre la historia y sobre la política dejaron el
puesto a una teoría científica asombrosamente compleja y armónica, que revela cómo de un
sistema de vida social, al crecer las fuerzas productivas, se desarrolla otro más alto, cómo de la
servidumbre de la gleba, por ejemplo, nace el capitalismo». Descubrir en la producción material
el verdadero fundamento de toda la vida y de la evolución de la Sociedad, permitió comprender
por vez primera el gran papel creador que las masas populares y trabajadoras desempeñan en la
historia. La historia de la evolución social fue comprendida por primera vez como «la historia
de los propios productores de bienes materiales, la historia de las masas trabajadoras, que son el
factor fundamental del proceso de producción y las que llevan a cabo la producción de los
bienes materiales necesarios para la existencia de la sociedad.
Esto quiere decir que la ciencia histórica, si pretende ser una verdadera ciencia, no debe seguir
reduciendo la historia del desarrollo social a los actos de los reyes y de los caudillos militares, a
los actos de los» conquistadores« y »avasalladores« de Estados, sino que debe ocuparse, ante
todo, de la historia de los productores de los bienes materiales, de la historia de las masas
trabajadoras, de la historia de los pueblos» . En dependencia del modo de producción existente,
de la existencia material de la Sociedad, se estructura también un determinado carácter histórico
de todo el régimen social, de las instituciones políticas, la manera de pensar de los hombres, sus
concepciones, ideas y teorías. No se puede comprender por qué en una época determinada nacen
unas instituciones e ideas, y otras en distinta época, si se toman como punto de partida las
propias instituciones e ideas y no el modo de producción.

Este es el link de mi exposición

https://www.youtube.com/shorts/Qk5uFhD0D8I