U.E.G.P. N.

º 22 “Nuestra Señora de

Fátima”

Nivel Superior

CARRERA: Profesorado de Educación Superior en Ciencias de la

Educación

ESPACIO CURRICULAR: Historia General de la Educación

CURSO: 2do año.

PROFESORA: Altamirano María Julia

Grupos: Ocampo Alexis 43347446, Ocampo Yamila 42189658,

Ayala Yamila 43347431

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 Introducción

A partir de la lectura de las bibliografías solicitadas, Los autores Ruggiero

y Tenenti plantean los sucesos acontecidos en la “Edad Media Tardía”
entre los siglos XIV y XV ocurridos en Europa, el presente trabajo que se
enmarca desde la catedra de historia general de la educación, expone
primeramente las consignas solicitadas como ¿Detectar cambios en las
actividades económicas y socio-políticas? y ¿Transformaciones en el
plano cultural y religioso? Y también ¿Breve reseña de la historia de las
escuela catedralicias y monacales y su influencia en el surgimiento de las
Universidades? Y el ¿origen de las Universidades como corporaciones
de maestros?

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 Desarrollo
1. A.

La Baja Edad Media: la crisis de los siglos XIV y XV.

A partir de mediados del siglo XIV y durante el XV entramos en una etapa de

crisis en todos los aspectos: demográfica, económica, social, feudal y religiosa;
estudiaremos esta crisis en los reinos hispánicos. Desde el punto de vista
económico la producción no alimenta a una población que crece, y las malas
cosechas acaban agravando aún más la situaci ón. El hambre y las malnutriciones
son el caldo de cultivo ideal para la propagación de terribles enfermedades como
la Peste Negra o bubónica que acabó con un tercio de la población europea. En
el plano social la crisis económica genera tensiones tanto en el campo como en
la ciudad, serán frecuentes los levantamientos de los campesinos contra sus
señores o de los artesanos contra el patriciado urbano. En lo político se complica
más la situación ya que los reyes quieren recuperar, basándose en el derecho
romano, todo el poder perdido con el feudalismo, esto enfrenta a las monarquías
europeas en duras luchas contra la nobleza que se resiste a dejar escapar sus
prerrogativas.

I. LA CRISIS DEL SIGLO XIV: CARACTERES GENERALES.

La crisis económica.

La agricultura y ganadería. A mediados del siglo XIV disminuye la producción de

productos básicos como el trigo, esto es debido a varias causas, la primera de tipo
económico: la nobleza dedica gran parte de sus campos a cultivar productos que
comercializa y vende a buen precio: aceite, vino, dedica más tierras al pastoreo de
las ovejas merinas para vender la lana... esto conlleva que se reduzca el porcentaje
de tierras dedicadas a los productos básicos; la segunda causa es de tipo natural,
varios años seguidos de sequías e inundaciones asolan los campos, a esto se suman
los efectos de las guerras entre la nobleza y los reyes, que dejan destrozadas las
cosechas. La deficiente alimentación (no era normal que un campesino comiera
carne) minará las defensas del organismo de manera que no aguante el ataque de
enfermedades y epidemias.

La Peste Negra (1348-1351). La epidemia parece que surge en Crimea (Ucrania)

donde unos marinos genoveses son infectados por la mordedura de unas ratas, de

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regreso a Génova se extenderá la enfermedad por toda Europa. Las primeras
manifestaciones de la epidemia son la aparición en las ingles de unos bultos o
bubones (por eso se llama también bubónica) y enseguida empiezan a sangrar las
encías, el contagiado tenía ya el tiempo contado. La epidemia se extiende por toda
Europa y en algunos sitios tendrá más incidencia que en otros. Podemos decir que
nadie se salvó del contagio, pero que los clérigos y nobles, debido a su alimentación,
tenían más defensas. Las consecuencias de la epidemia son tremendas:
prácticamente desaparece un tercio de la población europea y ésta tardará entre cien
y ciento cincuenta años en recuperarse.

La crisis social.

Evolución de los señoríos. La peste tiene, lógicamente, consecuencias sociales.

Los señores tras la crisis tratan muy bien a los campesinos que les quedan, pero más
tarde se producirá un endurecimiento en el trato. Este endurecimiento es debido a
que los señores dejan de ingresar rentas al morir muchos de sus campesinos, y si
quieren seguir manteniendo el mismo ritmo de vida deben oprimir a los supervivientes
(exigirles rentas más altas) para compensar las rentas perdidas; esto va a producir
revueltas y levantamientos campesinos que serán duramente reprimidas. En esta
línea se produce la renovación de los contratos feudales que dejan de ser eternos (se
pagaba todos los años la misma renta) y se actualizan con los nuevos precios.

En otro orden de cosas los señores van a arremeter también contra el poder real que
si es débil va a perder territorios y prerrogativas que serán asumidos por la nobleza.
Los nobles obtienen también de los reyes la figura del mayorazgo que consiste en
que al morir un señor no se reparte el señorío entre todos sus hijos, sino que hereda
el mayor y así el señorío y el poder de la familia no se fragmenta.

En la ciudad. Se producen también enfrentamientos, los patricios (alta burguesía)

van a retirar parte de su capital del comercio y se van a dedicar a comprar tierras, un
valor más seguro, los artesanos verán así cerrados muchos talleres y se levantarán
contra la alta burguesía.

La lucha por el poder político. Ya adelantábamos en la introducción como los reyes

intentan recuperar el poder político perdido con el feudalismo, esto será a costa de
grandes enfrentamientos y guerras civiles que ensangrentarán a toda Europa. El rey

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se basa en el derecho romano. Al final de esta etapa el rey consigue vencer a la
nobleza y recuperar todo el poder político, pero a cambio de enriquecer a la nobleza.

II. LA CRISIS EN LA CORONA DE CASTILLA.

Economía.

Demografía. Podemos decir que Castilla aguantó mejor la crisis que la corona
aragonesa. Desde el punto de vista demográfico la Gran Peste tuvo una gran
incidencia sobre todo en Andalucía, el mismo rey Alfonso XI moriría en Algeciras
víctima de la epidemia. Pero no debemos fijarnos sólo en la Peste Negra,
periódicamente epidemias parecidas reaparecían en Castilla. La población perdida no
se recupera hasta el siglo XV. En cuanto a la
distribución de la población ésta se concentraba en las ciudades cantábricas, Burgos,
Medina del Campo (ciudades relacionadas con el comercio de la lana), Toledo y
Sevilla.

Agricultura y ganadería. Castilla se especializa en cultivos comerciales, así se

desarrolla mucho el viñedo, el olivo, y las zonas dedicadas a pastoreo, todo esto en
detrimento del cultivo de trigo y demás cereales.
Desde el punto de vista pecuario predomina la ganadería lanar, ya sabemos
que era la base de la economía castellana, la lana se concentraba en Burgos y Medina
del Campo y salía por los puertos del Cantábrico rumbo a Flandes e Inglaterra. Ya
hemos hablado en otra ocasión de los privilegios de la Mesta o asociación de
ganaderos –casi todos nobles, clérigos o pertenecientes a las Órdenes Militares-
beneficiada con nuevos privilegios desde su reorganización en 1273.

Industria y comercio. En el sector industrial podemos hablar de un gran fracaso en

lo textil, esto era debido a que toda la lana se exportaba y no se quedaba nada en
Castilla, en los siglos XIV y XV hay algún intento en las cortes castellanas de que se
quede la lana y crear industrias textiles, todos esos acuerdos fracasan ante la
oposición de la nobleza que ve en la exportación dinero rápido y fácil.
En lo comercial destaca el papel jugado por la lana, prácticamente la única
materia prima exportada, la lana se concentraba en Medina y Burgos y salía por los
puertos cántabros, las ciudades ribereñas del Cantábrico formaron la Hermandad de
la Marina de Castilla y llegaron a acumular muchos capitales. En el sur Sevilla era la
ciudad más importante desde el punto de vista comercial, allí se asentaban los

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comerciantes genoveses y sacaban de la Península aceite y vino y traían productos
manufacturados, como vemos la estructura comercial podemos calificarla de
economía colonial.

Sociedad.

En el campo el panorama es turbio. Muchos campesinos del rey entran a depender

de los señores, estos oprimen con fuerza a los campesinos, y la reacción de estos
será dura cuando no tengan más remedio que elegir entre morir de hambre o
sublevarse, famosa es la rebelión de los irmandiños gallegos, que fue
sangrientamente reprimida.

En las ciudades los burgueses se alían y forman hermandades o ejércitos

compuestos por tropas de varias ciudades para escapar de los intentos de los nobles
por hacerse con el control de éstas. Conflictos urbanos entre artesanos y burgueses
no hubo muchos debido al escaso desarrollo del comercio y la artesanía. Otro tipo de
conflictos fueron las persecuciones contra los judíos como la oleada que se desató
en 1391 en Andalucía, era el reflejo de un mundo en crisis.

La lucha por el poder político.

A lo largo de estos siglos se produce un tira y afloja entre la nobleza y la monarquía

que tiene al año 1369 como referencia.
Antes de 1369: La monarquía tiene un poder fuerte, y a ella se deben
varios logros: uniformidad legislativa, es decir, las mismas leyes para todo el reino, se
debe sobre todo a la labor legislativa de Alfonso X y Alfonso XI; centralización
administrativa en la corte del rey; capacidad para recaudar impuestos en todo el
territorio; Cortes que asesoran al rey formadas por representantes de todos los
estamentos; organización de un ejército bien equipado y pagado por las ciudades, a
la cabeza de este ejército estaba el rey que no tenía que depender de las tropas
nobiliarias... Alfonso XI fue un monarca poderoso, venció a los benimerines (otra
oleada de invasiones musulmanas desde el otro lado del Estrecho) en la batalla del
Salado (30 de octubre de 1340). Tras su muerte en 1350 le sucede su hijo Pedro I,
su reinado finalizará con el desenlace de la guerra civil entre él y su hermano bastardo
Enrique de Trastámara (éste le disputa el trono apoyado por la nobleza) que se
decidió en una lucha cuerpo a cuerpo en los Campos de Montiel en 1369, se inicia
así la dinastía de los Trastámara.

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Después de 1369: El poder real se debilita debido a las enormes concesiones que el
primer Trastámara tuvo que hacer a los nobles, tanto es así que fue apodado como
Enrique II el de las Mercedes por esos favores o mercedes: los nobles se apropian de
impuestos reales, tierras de la Corona... La labor de los sucesivos reyes será intentar
recuperar ese poder real, tarea difícil ante una nobleza belicosa que no renuncia a
mantener lo ganado. Los episodios de esta lucha que ensangrientan Castilla
dependerán de la personalidad y el carácter de los reyes, ante reyes débiles como
Enrique IV el Impotente, la nobleza se crece y en Ávila destronan simbólicamente al
rey. Nobles importantes van a tener casi tanto poder como el rey, así D. Álvaro de
Luna o el marqués de Villena extenderán sus territorios por lo que hoy son varias
provincias. La lucha se cierra con los Reyes Católicos que logran someter a los nobles
y así, al recuperar el rey toda su autoridad, pondrán las bases para fundar el Estado
moderno.

Las relaciones exteriores.

Las relaciones diplomáticas del reino de Castilla tendrán una doble vertiente. En el
ámbito peninsular mantendrán guerras con Portugal y conseguirán ver en Aragón
entronizada la dinastía castellana de los Trastámara en 1412. En el ámbito europeo
Castilla mantendrá excelentes relaciones con Flandes y Génova; en la guerra entre
Pedro I y Enrique II participarán Francia e Inglaterra que están enzarzadas en la
Guerra de los Cien Años, Francia apoya a Enrique e Inglaterra a Pedro, tropas de
ambos países lucharán en España apoyando a uno u otro bando.

III. LA CRISIS EN LA CORONA DE ARAGÓN.

En Aragón la situación es mucho más compleja que en la Corona Castellana

debido a su estructura política (confederación de reinos) y a su mayor grado de
desarrollo económico. Distinguiremos dos etapas: la primera abarcaría el siglo
XIII y principios del XIV y se caracteriza por una época de gran desarrollo
económico; la segunda etapa sería el resto del siglo XIV y el siglo XV, aquí
cambia la tendencia, es una época de crisis y conflictividad política y social.

El desarrollo económico y político: del siglo XIII a mediados del XIV.

Esta etapa de crecimiento económico se caracteriza por varias cosas: existencia de

excedentes agrarios importantes; abundancia de una moneda fuerte y de ciudades prósperas

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debido a su gran desarrollo comercial, y la alianza entre el rey y la alta burguesía que son las
bases indispensables para la conquista de un gran imperio comercial.

El desarrollo del comercio a larga distancia. La Corona de Aragón (Cataluña y Valencia,

sobre todo) van a estar presentes en todo el Mediterráneo. Los catalanes mantienen barrios
comerciales en: Alejandría, Chipre, Constantinopla... Con estas ciudades orientales van a
intercambiar tejidos armas, coral... a cambio de especias que vienen del Extremo Oriente.
Esta expansión comercial estará apoyada por la conquista militar de algunos lugares claves
en el comercio mediterráneo: así se conquistaron las Baleares, pero también y en sucesivas
etapas Cerdeña, Sicilia y el reino de Nápoles, con estos territorios intercambian aceite, papel
y tejidos a cambio de algodón y trigo.
Pero la expansión comercial también llegará al Atlántico, mercaderes catalanes están
firmemente asentados en Flandes, allí intercambiaban tejidos flamencos a cambio de
especias, azafrán y armas, ya hemos visto que las especias las conseguían en el
Mediterráneo Oriental, en sus viajes llegaron hasta las islas Canarias. Como vemos el
panorama comercial Catalano-aragonés distaba mucho del rudimentario y colonial comercio
de la lana castellano.

Aspectos jurídicos del comercio. Los comerciantes catalanes asentados en ciudades

extranjeras van a defender sus derechos frente a los poderes autóctonos y se van a agrupar
en barrios catalanes, dirigidos por cónsules, que se gobernarán de forma autónoma y desde
el punto de vista judicial serán juzgados por sus propios jueces. Una creación importante es
el Libre del Consolata de Mar, fuente de una importante legislación comercial muy moderna
en muchos aspectos.

La expansión militar. Será llevada a cabo por la monarquía Catalano-aragonesa, esta

ocupación militar se guía por intereses comerciales debido a la alianza entre el rey y la alta
burguesía. El primer paso importante es la conquista de las Baleares llevada a cabo en 1228
por Jaime I, las islas eran refugio de piratas musulmanes que entorpecían el comercio catalán.
Una vez eliminada la presencia catalana en el sur de Francia y acabada su reconquista con
la toma de Valencia en 1238, se lanzarán a la conquista de otros territorios. Sicilia caerá en
manos de Pedro III en 1282, esta ocupación originó enfrentamientos con el Papa y con los
Anjou (dinastía francesa que dominaba la isla), el Papa lanzó una cruzada contra Aragón,
pero fue derrotado en Añani y Caltabellota (Sicilia), al final se sella la paz y el Papa entrega
a Aragón la isla de Cerdeña, Sicilia sería para un hijo del rey de Aragón, que al morir sin
descendencia pasaría de nuevo a la Corona. Las tropas de mercenarios pirenaicos llamados
almogávares se sublevan en Constantinopla contra el emperador que los ha contratado contra
los turcos, estos almogávares conquistarán Atenas y Neopatria, dos ducados en Grecia y se

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lo entregarán al rey de Aragón que los mantendrá durante unos años. Por último, ya en el
siglo XV, Alfonso V consigue ser nombrado rey de Nápoles, y este territorio estará unido a la
corona española hasta el siglo XVIII.

La gran crisis: segunda mitad del siglo XIV y el siglo XV.

Demografía. La Peste Negra, otras epidemias y las malas cosechas se conjuran en

la Corona de Aragón para crear un panorama desolador, Cataluña fue la zona más
afectada, la población tardará dos siglos en recuperarse. En Aragón los efectos fueron
menores. En la zona de Valencia se vio afectada sobre todo en Alcira y Sagunto, y
Valencia en el siglo XV tomó el relevo comercial a Barcelona.

Crisis económica grave a partir de 1380. Malas cosechas continuadas conllevaron

una subida exagerada de los precios, en esta situación son las masas populares las
más afectadas, consecuencias de todo esto es el fenómeno de los movimientos
migratorios de campesinos a las ciudades.
En el panorama financiero los banqueros se han arruinado al prestar dinero al
rey en una guerra con Castilla, el rey de Aragón no pudo recuperar el dinero prestado
y los banqueros catalanes quiebran, la hacienda real, evidentemente, también está
en crisis. En el Mediterráneo el enfrentamiento con Génova, la gran rival, es
sangriento, y aunque vencen los catalanes dejan exhaustas las arcas y los esfuerzos
de muchos comerciantes. Otro fenómeno que se da es que, ante el caos y la
inestabilidad política, económica y comercial, los grandes comerciantes retiran los
capitales del comercio y buscan valores más seguros invirtiendo en tierras, esto
conlleva la descapitalización del comercio y el levantamiento de los artesanos que se
quedan sin trabajo.
Una crisis grave se produce también en 1455, la devaluación de la moneda
unida a la guerra dinástica entre Juan II y su hijo hace que Barcelona se arruine y su
papel sea reemplazado por Valencia.

Luchas sociales.

En el campo. Tras la epidemia los pagases de remansa (campesinos catalanes) ven

empeorar su situación, como antes adelantábamos los señores para mantener el
mismo nivel de rentas oprimen más a sus campesinos a través de varios métodos
como los malos usos en Cataluña, debido a estos malos usos el señor cobra al
campesino un tributo hasta por blasfemar, en caso de incendio, para autorizar la boda

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de un hijo... Estos abusos del sistema conllevan una revuelta de pagases a partir de
1380. Los campesinos cuentan con el apoyo del rey que también está enfrentado con
la nobleza. Desde el principio este importante movimiento social cuenta con dos
facciones: los campesinos moderados, que sólo reclaman la libertad personal, y los
campesinos radicales que guiados por Pere Joan Sala reclaman además la propiedad
de la tierra; lógicamente la monarquía apoya a los primeros. La lucha va a durar de
manera intermitente casi cien años, en la última fase (1462-1485) se soluciona el
problema a favor de los moderados con la sentencia arbitral de Guadalupe dada por
Fernando el Católico.
Otra revuelta importante fue llevada a cabo en Mallorca por los forans, consiste
en el levantamiento de los municipios rurales contra el de Palma de Mallorca, y en el
fondo es una lucha de campesinos contra burgueses que fue reprimida de una
manera sangrienta.

En la ciudad. Durante la etapa de expansión económica y comercial no hay fisuras

entre el patriciado urbano y la baja burguesía, todos salen beneficiados; pero cuando
llega la crisis el patriciado urbano (alta burguesía) deja de invertir en el comercio y
compra tierra, es decir, se convierten en rentistas, de esta manera el comercio -ya lo
señalábamos- se descapitaliza, la crisis se agrava y la pequeña burguesía (que no
está en el gobierno de la ciudad) se resiente. Esta pequeña burguesía va a realizar
varias peticiones: 1ª) devaluar la moneda, de esta manera los productos serían más
competitivos y se relanzaría el comercio; 2ª) medidas proteccionistas para defender
el mercado interior de productos extranjeros; y 3ª) reclaman participar en el gobierno
de la ciudad, esta última petición sí fue aceptada y los representantes en el Consell
serán elegidos a suerte de la lista presentada por el rey.
De todas formas, hubo enfrentamientos importantes entre la alta burguesía que
formó un partido llamado Biga, y la baja burguesía que formó un partido llamado
Busca y que contaba con el apoyo del rey. En el año 1453 la Busca se hizo con el
poder municipal de Barcelona y la Biga con el de las Cortes y la Generalitat, de esta
manera se continuó la rivalidad desde las instituciones. El enfrentamiento se
complicaría más aún al mezclarse con la guerra dinástica y nobiliaria de los nobles
(aliados con la Biga) contra el rey (apoyado por la Busca). De estos enfrentamientos
sale vencedora la oligarquía catalana (Biga).

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Los enfrentamientos entre la monarquía y la nobleza Catalano aragonesa.

Ya sabemos que en Aragón los reyes tienen un poder débil debido a su carácter
pactista y confederal y al mayor desarrollo del feudalismo en estas tierras, a finales
de la Edad Media estos reyes intentarán, como en casi toda Europa, recuperar el
poder político, esto conllevará enfrentamientos y guerras con la nobleza. Veamos de
una manera breve la historia de esos enfrentamientos.
En el reino de Aragón los nobles se habían levantado en armas contra la
política expansiva en el Mediterráneo y obligaron al rey Pedro III a firmar el Privilegio
General en 1283, éste consistía en aumentar sus derechos en detrimento de los del
rey, el rey, en un momento de apuro no tuvo más remedio que firmarlo. Al llegar en
1348 un rey enérgico como Pedro IV destruirá el privilegio y momentáneamente
someterá por las armas a los nobles.
Al morir el rey Martín I a principios del siglo XV sin descendencia,
representantes de las cortes de Aragón, de las de Cataluña, de las de Valencia y de
las de Baleares se reunieron en Caspe en 1412 y eligieron como rey a Fernando I, de
la dinastía castellana de los Trastámara. Los enfrentamientos más graves vendrán en
tiempos de Juan II, este rey tiene discusiones con su hijo el príncipe Carlos de Viana,
la nobleza, temerosa del poder que estaba consiguiendo la institución real, apoyará a
Carlos contra su padre y estallará una guerra entre ambos. La aristocracia urbana
(Biga) y los nobles apoyan al príncipe, y la baja burguesía y el campesinado al rey.
En plena radicalización del conflicto el rey Luis IX de Francia, aprovechando la
coyuntura, amenazó con invadir el reino por el Norte, para poder seguir la guerra
contra su hijo, Juan II, que también era rey de Navarra, no tuvo más remedio que
comprar la paz con Francia entregándole los territorios del Rosellón y la Cerdaña. La
guerra acaba en 1471, el príncipe de Viana muere (era muy enfermizo) y Juan II
aplastaría a sus contrarios que carentes de candidato no tenían justificación para
seguir luchando.

B.

Las Escuelas Catedralicias ((Bolonia, París, Salerno, San Millán, Córdoba, etc.), se
desarrollaron a partir del siglo XII. Incorporan influencias del platonismo y el
estoicismo. Se centraron fundamentalmente en el estudio de la naturaleza y en el

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desarrollo de un humanismo cristiano. Surgieron como Escuelas Catedralicias o
Episcopales, siendo instituciones de origen medieval que se desarrollaron alrededor
de las bibliotecas de las catedrales europeas con la función específica de la formación
del clero. Estudiaban disciplinas eclesiásticas propiamente dichas: Teología,
Apologética, Sagradas Escrituras y Derecho. El Esquema Didáctico utilizado fue
ideado por Severino Boecio, siendo su obra principal la Philosophiae Consolatio, la
cual tuvo una gran importancia para la Teología del Cristianismo Medieval. Su idea
era providencialista: la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes de
este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la
Providencia Universal que gobierna todas las cosas.

En la universitas medieval, sucesora de las antiguas escuelas catedralicias, el estudio

se basaba en la clásica división del Trivium (gramática, dialéctica y retórica) y el
Cuadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música). El término universitas
aludía a cualquier comunidad organizada con cualquier fin. Pero es a partir del siglo
XII cuando los profesores empiezan a agruparse en defensa de la disciplina escolar,
preocupados por la calidad de la enseñanza; del mismo modo, los alumnos
comienzan a crear comunidades para protegerse del profesorado. Al ir evolucionando
acaban naciendo las Universidades. Además de los estudios de filosofía, que a veces
incluían Derecho y Teología. Conforme pasó el tiempo hubo más asignaturas y las
universidades eran renombradas por una o varias de las ciencias impartidas:
Derecho, Filosofía, Teología, Medicina. La universidad medieval fue también el lugar
de investigación y producción del saber, foco de debates y polémicas.

La universidad medieval fue una institución con un marcado carácter eclesiástico y

caracterizada por dos aspectos fundamentales: (en primer lugar) Su concepción, de
la institución universitaria, como una comunidad escolástica de maestros y alumnos
Universitas Magistrorum et Scholarium, lo que suponía una vida estrechamente
emparentada con la vida monacal. En este sentido, debemos señalar que tanto los
centros de estudio que reunían a estudiantes procedentes de muy diferentes lugares
– studium generale – como aquellos que sólo admitían a los de una determinada
región – studium particulare – estuvieron vinculados desde sus orígenes a las órdenes
religiosas. En segundo lugar, la Universidad Medieval, se caracterizó porque su saber
era absoluto, basado en la revelación. En ella las verdades de la fe aparecían dotadas
de tal solidez que eran consideradas el fundamento último de todo lo existente. Se

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trataba de un saber que no admitía ningún tipo de duda, un saber considerado
definitivo, lo que permitía su sistematización en un orden completo.

La universidad es una de las más grandes creaciones de la civilización occidental,

única en su género: un instituto dedicado al mundo del intelecto. La universidad nació
no de una idea preconcebida, sino de la paulatina convergencia de circunstancias
históricas. En último término fueron dos corrientes: la de los que querían aprender y
la de los que estaban dispuestos a enseñar.

Antes de que se constituyeran los estados europeos modernos, los estudiantes

migraban por Europa en busca de la universidad de su interés. Allí empezaron a ser
acogidos en hospicios llamados colegios, creados para dar albergue a los
estudiantes, de regla, faltos de medios de sustento. Estas comunidades estaban
tuteladas por maestros.

La joven corporación universitaria luchó desde un comienzo por su autonomía frente

a las autoridades locales, y en esta lucha encontró el apoyo de la Iglesia. La
universidad se fundaba entonces por una bula pontificia. Entre los privilegios estaban,
desde luego, el autogobierno, la potestad de conferir títulos, el ius promoviendo, y en
el siglo XIII se hizo un principio la gratuidad de los estudios.

En muchas universidades de entonces los profesores y la mayor parte de los alumnos

eran clérigos. El idioma era en todo el latín. Una típica organización estudiantil de la
universidad medieval surgió del carácter paneuropeo de ésta: las llamadas naciones,
agrupaciones de estudiantes venidos de distintas regiones con diferentes idiomas
vernáculos. Las naciones fueron desapareciendo a medida que se formaban los
estados europeos modernos.

La génesis de las universidades no siguió la misma dirección en todas partes, y estas

corporaciones tuvieron rasgos distintos marcados por diferencias regionales. Así, la
Universidad de París era una institución eclesiástica, nacida principalmente de una
escuela catedralicia; se formó por iniciativa de los que deseaban instruir; fue así una
corporación principalmente de maestros. En éstos residía el derecho a votar para
elegir rector. La Universidad de Bolonia, en cambio, era laica, se originó de escuelas
comunales, surgió por iniciativa de los jóvenes ávidos de conocimientos, y fue una
corporación básicamente de estudiantes. Éstos eran los que votaban para elegir
rector.

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Las primeras universidades también difirieron en la orientación de los estudios. La de
Bolonia era fuerte en Derecho; la de París, en Teología y Filosofía, la de Oxford, en
Matemáticas, Física y Astronomía; la de Montpellier, en Medicina.

Las cuatro universidades que nacieron en el siglo XII, las primeras de todas, fueron
la de Bolonia, la de París, la de Oxford y la de Montpellier. Las de Bolonia y París
fueron los dos arquetipos. Todas las demás universidades medievales se formaron
bajo su influencia o por maestros o estudiantes que se separaron de ellas. En el siglo
XIII apareció una centena de universidades, hacia el final de la Edad Media había
ochenta

A comienzos del siglo XIII se establecieron las facultades; las primeras fueron las de
Artes y la de tecnología; pronto nacieron la de Derecho, Filosofía y Medicina y luego,
entre otras la de Matemáticas y Ciencias Naturales. En Alemania la facultad de
Medicina pasó a constituir una categoría aparte de las demás, que representaban
campos ligados a la Filosofía. Reflejo de estas dos categorías de facultades son los
dos tipos de grados doctorales, que, siguiendo el modelo alemán, otorgan las
universidades norteamericanas: el Philosophical Doctor (PhD), con sus diversas
menciones, y el Medical Doctor (MD). Papel especial desempeñaba la Facultad de
Artes. Esta última palabra, artes, no se refiere aquí a la creación artística, sino que
designa el saber técnico encaminado a un fin práctico. De especial importancia en el
desarrollo cultural de Occidente es la noción acuñada en la Grecia Clásica de las
Artes Liberales. Éstas correspondían a la educación superior, reservada a jóvenes
selectos y que llevaba a la ciencia suprema, la Filosofía, en la que debían formarse
los futuros gobernantes. Las Artes Liberales consistían en estudios útiles destinados
al hombre libre, libre de las ataduras de un oficio mundano. Ningún quehacer debía
formar parte de este currículo si su único fin era preparar un hombre para una
profesión como medio de sustento. Este currículo debía guardarse de la intromisión
de todo lo que tuviera sólo valor pecuniario y tendiera así a estrechar la visión de la
mente. Pertenecían a este programa, ante todo, el leer y escribir correctamente, la
gimnasia, la música y el dibujo, la aritmética, geometría y astronomía. Después,
paulatinamente, se fueron delimitando las siete Artes Liberales: gramática, retórica y
dialéctica, que constituyeron el trívium, y aritmética, geometría, astronomía y teoría
musical, que formaron el quadrivium. Este estudio liberaría formaban el núcleo de lo
que se enseñaba en la Facultad de Artes, por la que debía pasar el alumno antes de

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ingresar a otras facultades. En ese paso se obtenían dos grados académicos:
primero, el de Bachiller, y después, el de Magister. Las demás facultades otorgaban
el grado de Doctor. La Licenciatura, instituida ya en el estudio generale, no era un
grado académico, sino la licencia para enseñar.

Hasta aquí, el origen y los caracteres de la universidad en sus inicios, son su alma el
deseo de aprender, la voluntad de enseñar, la libertad y el espíritu de universalidad
en el cultivo del saber.

C.

Características Escuelas Catedralicias y Universidades: Bolonia y

Monacales París
Organización Las escuelas catedralicias Bolonia: Los estudiantes
administrativa, deben su nombre a su gobernaban la universitas,
académica, jurídico, etc. vinculación con una el rector era un estudiante.
iglesia catedral de una París: El modelo
diócesis particular de la organizativo nace como
Iglesia católica, y su comunidad o gremio de
vocación era la formación maestros con las mismas
superior de los candidatos funciones que la
de la diócesis al estado universidad de Bolonia,
clerical. Eran pero en este caso el rector
complementarias de las era un Maestro.
escuelas parroquiales o Cada centro se
de la enseñanza en los gobernaba a sí mismo.
conventos, que eran más
básicas.
Contenidos Estos estudios eran Se consideraba una
previos a las disciplinas formación básica, las siete
eclesiásticas propiamente artes liberales: gramática,
dichas: Teología, retórica y dialéctica
Apologética, Sagradas (trivium) y aritmética,
Escrituras y Derecho. geometría, astronomía y
música (cuadrivium). A

15
 diferencia de la
Universidad de París, en
Bolonia nunca se enseñó
teología o ciencias, su
principal objeto de estudio
fue la enseñanza y el
derecho.
Influencia religiosa (clero) Estas instituciones se Las reuniones tenían
desarrollaron alrededor de lugar en iglesias y en
las bibliotecas de las conventos sobre los que
catedrales europeas. los maestros no tenían
Los obispos comenzaron ningún derecho.
a establecer escuelas El papado jugó un rol
asociadas con sus central, sino exclusivo, en
catedrales para el establecimiento y el
proporcionarle a la iglesia aliento de las
un clero educado. universidades.
Naturalmente, la
concesión de un
documento a una
universidad era un
indicador de este rol
papal. Además, la
perspectiva aceptada era
que una universidad no
podía conceder grados sin
la aprobación del Papa, el
rey o el emperador.
Papeles estudiantes Ya que la enseñanza era Tenía que ser formado en
puramente eclesiástica, y la práctica dialéctica. Era
los estudiantes debían más aprender el arte de
prepararse para ser refutar que el de probar.
sacerdotes así que solo

16
 seguían los pasos de los
que enseñaban.
Quiénes enseñan y a qué El curriculum clásico El papel de transmisión de
grupo pertenecían incluía estudios religiosos la cultura que habían
y el Trivium y el tenido los monasterios en
Quadrivium. Estaban la Alta Edad Media pasa a
dirigidos por un ser ocupado, en la Baja
escolástico y la Edad Media, por las
enseñanza era impartida universidades, que
por maestros (magister en preparan el Renacimiento,
latín). Estos maestros contribuyendo al estudio
eran clérigos que habían del latín y despertando la
completado sus estudios y crítica mediante las
obtenido la (licencia disputas (disputatio) que
docencia) (licencia para surgen en su seno.
enseñar).
Métodos utilizados para Adoptaron el sistema de El método didáctico
enseñar enseñanza basado en los utilizado comprende tres
estudios de las artes etapas:
liberales, según el -Lecciones,
esquema didáctico ideado -Repeticiones y
por Severino Boecio. -Discusiones.

Representantes de la Cesáreo de Arlés.  Bolonia:

época (maestros, San Agustín de Hipona. Estudiantes
filósofos, teólogos, etc.) figuras: Dante
Alighieri, Petrarca y
Torquato Tasso.
 París: Entre sus
importantes
maestros
encontramos
figuras tan ilustres

17
 como Abelardo y
Santo Tomás de
Aquino.
Textos influyentes Biblia. Talmud.
Budismo.
Influencias del emperador Las escuelas Palatinas, Las autoridades civiles y
fueron fundadas por religiosas actuaban sólo
Carlomagno ya que, para concederles
el emperador, era un fiel privilegios. Además, para
defensor del cristianismo otorgar grados la
y de la Iglesia en general. propuesta debía ser
Pero estas escuelas aceptada por el
catedralicias y monacales emperador.
solo tenían influencias de
la iglesia ya que las
mismas se fundaron en lo
que eran las bibliotecas de
las catedrales.
Modos de aprendizaje Los modos de aprendizaje La disputa, en el propio
se daban a través de la sentido de la palabra, se
dialéctica consideraba como la
significa método de dueña del mundo; era el
buscar la verdad por la método universal, el único
razón. También aprendían instrumento de que se
por medio del canto de los disponía para someter las
salmos y los textos cosas a la razón.
bíblicos.
Influjo de la Escolástica Predominó en La escolástica dominó en
las escuelas los estudios generales
catedralicias y en los que dieron lugar a las
estudios generales que universidades
dieron lugar a las medievales.
universidades medievales

18
 europeas. Ya que los
escolásticos creían entre
los fundamentos de la
razón y de la fe.
Otras consideraciones
que deseen agregar

19
 Conclusión
Las Universidades, desde su creación, han sido un actor fundamental en la evolución
de la sociedad donde desarrollan su actividad. Las Universidades ayudaron a modelar
Europa y desde Europa, participaron en la modelización y evolución del mundo.
Ciertamente, las Universidades son parte de la historia de las civilizaciones desde su
creación. Y es bien asumido que las Universidades fueron creadas no solo para
clasificar a sus egresados sino también para crear, almacenar y transmitir
conocimientos. Los sistemas, herramientas y modelos que han sido usados
históricamente para desarrollar esas funciones básicas también han debido
evolucionar ajustándose a nuevas realidades socioeconómicas y políticas. Y bajo esa
necesidad de adaptación, la razón básica de la existencia de las Universidades, esto
es su Misión, solo puede ser entendida bajo una perspectiva multivariable donde tanto
la docencia como la investigación como los servicios a la sociedad deben formar
parte.

La historia de la educación se convierte en una posibilidad de retornar con

perspectivas contemporáneas y nos permite conocer qué lo que hoy conocemos
como educación, no se dio de un día para el otro, sino que tuvo una evolución para
poder cumplir con las necesidades de la sociedad. Asimismo, permite a las nuevas
generaciones mostrar cómo se configuro lo que hoy entendemos como lo educativo y
pedagógico.

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Bibliografía:

-Bowen, James (1986 y 1990) Tomo I cap. XI, XII y XIII. Tomo II cap. I y IV.

-Duby, George (1996) El año mil. Cap. II “Los mecanismos mentales” pp 35 a 47.

-Durkheim, Emile (1992) Historia de la educ. y de las doctrinas pedagógicas” Cap. VI. VII y VIII.

-Lerena, Aleson, C. (1983) Reprimir y liberar. Cap. II “Sueño y vigilia en el monasterio bendectino” pp
22 a 30.

-Normas APA 2022.

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