Herbert Marcuse

El hombre unidimensional Incita al pensamiento Crítico: ¿Que cedes para estar dónde estás?

● La fragmentación que se da en la producción sirve en gran medida para controlar a los

trabajadores, por medio del control del proceso productivo.

● Habla de una sociedad industrial y de consumo (durante el estado de bienestar, siglo XX) con
el que se perdió el sentido de la crítica ya que el sistema perfeccionó su funcionamiento y
mantiene su opresión sin que el hombre se sienta oprimido.(Por lo que no cuestiona el
sistema)

● Hace una distinción entre las necesidades Falsas y las verdaderas. Y estas necesidades
ficticias hacen que el hombre pierda toda capacidad de acción, lo mantiene En Una Dimensión.
Se cree libre pero no tiene una capacidad de elección real en el mundo económico.

● La libertad se convierte en instrumento de dominación.

● Fuerte Alienación: el individuo se siente parte de una clase social a la que en realidad, no
pertenece. El poder elegir entre los bienes de consumo ofrecidos por el mercado no hace más
que reforzar la alienación.

● El individuo ES LO QUE CONSUME, y se siente feliz consumiendo.

Marco histórico: Siglo XX. Sociedad industrial

● Post Crisis del 30’. Punto culmine en los 70’

● SOCIEDAD SÓLIDA.
● El Sujeto político de este siglo es el Trabajador industrial.
● El trabajo es el estructurador social, el trabajo es lo que da identidad.
● Identidad propia, a través de la identidad colectiva, YO SOY LO QUE HAGO, LO QUE
PRODUZCO. Y yo soy porque hay otros como yo. Soy parte de un todo, que es el
trabajo.
● La era de la consolidación de todas las instituciones RÍGIDAS.(estado nación, sindicatos,
familia)
● Está en juego el peso de la mirada colectiva sobre la propia identidad, que es también
colectiva.
● Una única manera de pensar, dada por el sentido colectivo, solo una dimensión
posible, un solo modelo de desarrollo posible, el industrial.
● El desarrollo social depende del desarrollo industrial.
● La sociedad produce solo para abastecer. La producción es a largo plazo. Una vez que
yo ya consegui un bien, voy por otro, no por la renovación del mismo.
● Sociedad que ACUMULA. Una vez que tengo paso a otro bien. Cuando uno acumula,
aumenta su poder adquisitivo, y por lo tanto obtiene un ascenso social.
● No entran en juego los gustos personales. Se piensa en el conjunto social, no en la
identidad individual.
● Hay tiempos bien definidos para todo. PASADO PRESENTE Y FUTURO, preestablecidos,
esta condicionado que mandato social cumplir según cada momento.
● Orgullo por el poder hacer uso de los derechos adquiridos colectivamente.
(vacaciones)
● Todos somos lo mismo, mismos derechos, orgullo de ser como el otro.
● Los medios de comunicación son propiedad de conglomerados empresariales, por lo
que no dudan en imponer las ideas convenientes para sus dueños, como si fueran
propias del individuo.
● Los medios fabrican noticias que luego le venden al sujeto urbano. Te dicen como,
cuando, que y porque pensar. Son los constructores de la realidad en la que vivimos.
● Hay algo llamado embudo de producción: en una sociedad que produce para largo
plazo, el problema es que una vez que esa sociedad se abastece de los productos, ya
no consume, y si no tengo nada para venderte, entonces que produzco? Lo cual es un
gran problema en una sociedad cuyo desarrollo social va de la mano del desarrollo
industrial.
● De este problema, surge la función de los medios de decirnos que es lo que
“necesitamos” consumir ahora. Dando pie a lo que Marcuse llama “necesidades
falsas”. o Necesidades verdaderas: las necesidades vitales, básicas y sociales. o
Necesidades falsas: las necesidades impuestas por el mercado a los individuos,
haciéndoles creer que les son propias.
● El petroleo es una de las materias primas mas importantes, por lo que la crisis del
petroleo la afecta de gran manera.
● Como diria Marx, a quien Marcuse es afin, la critica a esta sociedad es por el hecho de
que "el capitalismo está infectado con el germen de su propia destrucción". Es decir,
marcuse advertia el fin de esta era teniendo en cuenta que los factores que la
componen son los que la acabaran.
Zygmunt Bauman

La cultura consumista Este texto puede relacionarse fácilmente con el texto de Marcuse
sobre el hombre unidimensional ya que ambos comparten la idea d que uno es lo que
consume y no es realmente libre más que de decidir qué marca consume pero no de si
quiere o no consumir.

Ej: características:

● Una diferenciación jerárquica por el “que consumo”

● un aumento del auto disfrute
● Gratificaciones descartables o no duraderas
● No hay elecciones reales
● Los lazos de solidaridad son un obstáculo para el consumismo
● La felicidad individual ya no está más vinculada a la colectiva
● Los cambios en la producción están acoplados a beneficiará a productores, con
subsidios a las empresas y no a los trabajadores
● Cultura menos estoica y más hedonista dedicada al placer propio y el culto al
cuerpo
● El consumismo es efímero ya que las cosas no tienen valor a largo plazo
● Se vive en algo así como un carnaval constante
● Sistema toyotista en el que las cosas no duran a largo plazo
● Y uno termina siendo, en lugar de lo que produce, lo que consume
● La sociedad de consumidores refiere a un conjunto específico de condiciones de
existencia bajo las cuales son muy altas las probabilidades de que la mayoría de los
hombres y mujeres adopten el consumismo antes que cualquier otra cultura así
como las que casi siempre hagan todo lo posible por obedecer sus preceptos.
● La sociedad de consumidores implica un tipo de sociedad que promueve aliento
refuerza la elección de un estilo y una estrategia de vida consumista y qué es a
prueba todo fusión cultural alternativa una sociedad en la cual el moldearse a los
preceptos de la cultura de consumo y ceñirse estrictamente a ellos es a todos los
efectos prácticos la única elección unánime aprobada una opción viable y por tanto
plausible y un requisito de pertenencia.
● No es el estado ni siquiera su brazo ejecutivo está haciendo socavado erosionado
desangrado hasta su desaparición sino la soberanía del estado sucre rogativa de
trazar la línea entre incluidos y excluidos y de otorgar el derecho a la rehabilitación
y futura readmisión
● La comunidad conserva su poder sobre el individuo siempre y cuando no fuese
problemático y no fuese una tarea que como todas pueda resultar exitosa fallida
resumiendo la comunidad tenía control sobre los individuos en tanto y en cuanto
ignorasen ser una comunidad.
● La comunidad puede ser más vieja que la humanidad pero la idea de comunidad
como condición sin equanon de lo humano sólo pudo nacer junto con la
experiencia de su crisis.

Marco histórico: Siglo XXI. Sociedad Consumista

o Desde los 70 al día de hoy.
o SOCIEDAD LÍQUIDA.
o Sociedad segmentada, por grupos de consumidores, sos lo que consumis. (lo
que puedes consumir, si puedes consumir algo mejor, sos mejor).(ej: si la
podes pagar, consumes leche, y sino “producto lácteo”. Si la podes pagar
consumir x marca, y sino, “imitaciones”)
o No hay un concepto de ciudadanos, “somos todos iguales, luchar por tus
derechos,porque son los míos”. Ahora somos “vecinos” lo que le pasa a otro
que no está al lado mio, no me afecta y por lo tanto no me mueve.
o El Sujeto político de este siglo es el CONSUMIDOR.
o El consumo es el estructurador social, lo que consumo es lo que me da
identidad(identidad superflua y efímera).
o Felicidad sujeta a lo que tengo, efímera, dura lo que dura la novedad del
producto en sí.
o YO SOY LO QUE COMPRO, LO QUE CONSUMO. (En ese momento).
o Falsa idea de LIBERTAD, ¿sos libre verdaderamente? ¿o solo tenes la “libertad”
(que bauman concibe como obligación más que como beneficio) de elegir
entre los bienes que el mercado pone a su disposición?
o Falsa pertenencia a un grupo social, ALIENACIÓN. (Si consumo lo que consume
alguien de una clase social, entonces creo ser parte de esa clase.)
o Las instituciones LÍQUIDAS. Nada rígido, ni a largo plazo. No solo uso cosas,
sino personas. No me importa lo que te pase a vos, si hoy quiero y mañana no,
todo se descarta.(estado nación, sindicatos, familia)
o Antes, la mirada social (identidad colectiva)(primero nosotros), pesaba más
que los propios gustos. Se soportaban situaciones que hoy en dia no se
permiten.(identidad individual)(primero yo)
o Responsabilidad que interpela al individuo. Si no lo haces es porque no queres,
la responsabilidad es solo tuya. (“el pobre, es pobre porque quiere”)
o Está en juego el peso de la mirada colectiva sobre la propia identidad, pero no
por el hecho de que haya una identidad colectiva que nos incluya, sino por el
hecho de ser juzgado por el “que” consumo, lo cual me puede llevar a la
marginalidad social.
o El desarrollo social también depende del desarrollo industrial.
o La sociedad produce para consumir. La producción es a corto plazo. Aunque ya
conseguí un bien, se que es un bien desechable (obsolescencia programada),
necesito la renovación del mismo, porque sino “me quedo atras”.
o Sociedad que OBTIENE USA Y LUEGO DESECHA.
o CULTURA DE DESCARTE. NOSOTROS SOMOS UN PRODUCTO MÁS, QUE DEBE
VENDERSE.
o Entran en juego los gustos personales. No se piensa en el conjunto social, sino
en la identidad individual, (que de igual manera está moldeada por el sistema
de consumo).
o Los tiempos ya no están definidos, no hay tiempo, lo quiero AHORA, mañana
ya no se.
 o Filosofía de “VIVO EL HOY”. No mido consecuencias ni posibilidades futuras. No
hay futuro.
o Disfruta hoy, porque no hay garantías que te permitan proyectar, no hay un
mañana certero.
o El hecho de ser Joven (nuevo), ya hace que parezca mejor, lo importante es el
paquete.
o Lo viejo es malo, lo nuevo siempre va a ser mejor. Por esto hay que desechar lo
viejo, porque no sirve más.
o Desdén por el otro, no quiero juntarme con iguales, quiero ir a donde va el que
tiene más que yo, para sentir que soy como él.

Resumen clase nro 2: comparativa del texto de Freud y el de Foucault

Sigmund Freud -El malestar de la cultura

▪ El título del texto es un disparador, hay algo en esta cultura en la que estamos inmersos
que nos genera malestar.
▪ Escribe en la decada del 30`

▪ Quiere mostrar que en el orden cultural está presente el “creer”. (orden cultural
occidental, capitalista)
▪ Para demostrar su punto Freud muestra primeramente una serie de cartas entre el y un
amigo, que giran en torno al concepto de la religion, y el “creer”
▪ Freud esta en desacuerdo con la postura de su amigo, por crren firmemente en algo
que no es tangible, y su amigo le cuestiona a Freud el hecho de que no pueda creer en
algo que supere su propia existencia.
▪ Es decir, vemos representado el conocimiento cientifico en Freud, quien solo cree en lo
que ve. y representando la fe a su amigo, quien cree firmemente que hay algo mas alla.
▪ Freud plantea que los seres humanos (como raza), cree que somos dos pulsiones, por
un lado la pulsion de vida (la sexual), y por el otro la lado la pulsion de muerte (la
agresiva), y sostiene que ambas pulsiones se ven oprimidas y reprimidas por el orden
cultural, durante toda nuestra vida, (por los roles que ya tenemos preestablecidos
desde antes de nacer, lo que hace que nazcamos precondicionados.) pero resalta que
es Tal la opresion y represion ejercida, y de tal forma, que el oprimido no se da cuenta
de la opresion que le ejerce el orden cultural. § Freud aclara que estas pulsiones son
oprimidas desde que nacemos porque sin la represion de las mismas no seria posible el
“orden social”. Por lo que la etapa en la que las pulsiones estaban presentes seria una
etapa “pre-social”.
▪ ¿Nuestro comportamiento es como es porque queremos? ¿o actuamos como
actuamos por miedo a la represaria del orden social?
 ▪ Por lo que freud reflexiona: si al fin y al cabo, el finde la cultura es zocegar lo que sos,
(tus pulsiones) entonces, esta te lleva a convertirte en un ser infeliz.
▪ Entonces plantea, que el orden cultural (como sistema), tiene caminos establecidos
permitidos para buscar la felicidad.

Freud hace menciona 5 caminos (2 invalidos, 3 validos):

1. Los quitapenas (alcohol, drogas) INVALIDO: estos logran un estado de felicidad,

tapando la realidad, por lo que es un estado de felicidad momentaneo, y no real, y
encima, al desvanecerse el efecto uno termina peor. Otro factores: costumbramiento,
que provoca que cada vez necesito mas quitapenas para lograr el mismo estado (estos
quitapenas desinhiben, las pulsiones naturales, y por eso generan una felicidad fugaz)
2. Amor(en la cultura occidental capitalista) INVALIDO: habla del amor de pareja, y
como este puede acabarse, por lo que no es totalmente permanente, hasta en el caso
de que nose acabe, sino de que una de estas dos personas muera. (segun el lo que nos
genera infelicidad de cuando se acaba una relacion es el no poder dan rienda suelta a
la pulsion sexual)
3. Ciencia.... VALIDO: le da sustento al orden cultural occidental capitalista, le sirve a todo
el conjunto de la sociedad a llevar la cotidianeidad de su vida. Pero la ciencia no tiene
todas las respuestas hoy, de hecho cambia contantemente.el avance le sirve a todos,
pero su acceso amedida que avanza es excluyente. El solo estudiar es un camaino sin
fin, que siempre da nuevas alegrias, es una construcción
4. Arte.... VALIDO: el arte es un medio de expresion sin limites. Tambien quienes
disfrutan el arte se ven benificiado. El arte no pone en peligro al orden cultural
establecido, ya que esta sujeto a la libre interpretacion de cada persona, en cada
momento de su vida. No tiene traduccion lineal.
5. La fe/religion.... valido: las creencias dan certezas sobre el orden social establecido, lo
justifica. Me explica las normas sociales vigentes dentro del orden social en el que vivo.