CULTIVA EL MASHAL DOMINIO PROPIO EN TODO TIEMPO Y ADVERSIDAD.

Tu ayuda estará en Di-s que otorga ese poder a los nacidos del Espíritu santo, al ser inmersos en
las aguas de purificación en el nombre de Yeshúa, para perdón de pecados, entrar en la nueva
alianza por el motivo de la muerte del Mesías | cristo Yeshúa llamado Jesús.

El verbo hebreo a estudiar y discernir en el Espíritu es “Mashal” ya que en el contexto del dominio
este brotara de nuestro interior y que debemos ejercer para participar de la justicia de Di-s,
enseñanza y mandamientos por los cuales somos disciplinados y actuando en constante
corrección del carácter, en lo social, familiar, laboral y aun mayor ante tu Di-s que prueba los
corazones, pues nada es por apariencia.

Mashal | Dominar
Verbo strong #4910
• Tener Dominio
• Regir
• Enseñorear
• Gobernar.

Lectura de estudio Génesis | Bereshit 4:7

El Mashal que es dominio y gobernarse así mismo es un poder evidentemente necesario que
conforma el carácter de un converso a Di-s, puesto que es El quien lo otorga, ya que el Mashal
es fruto del Ruaj HaQodesh | Espíritu de Santo, es decir es el Peri | Fruto, resultado ó Ganancia
el actuar de forma habitual de acuerdo a una enseñanza basada a la regeneración humana, por
tanto que es ese quien reconoce una conciencia llena de tinieblas y maldad que debe abandonar,
este aprendera a distinguir y va en proceso progresivo en busca de luz, de la verdad, de la justicia,
de corregir y de aplicar bondad entre seres humanos, pero respecto al Dominio | Mashal es hacia
uno mismo del cambio continuo, ese que ha despertado al conocimiento de la existencia de un
todo Poderoso que llama a la renovación de una mente bien dispuesta, afirmada y confirmada
en la perspectiva de lo que Di-s considera, es una necesidad y ayuda divina para la humanidad en
el curso de la vida.

El mashal es tener dominio, enseñorearse de sí mismo, es gobernarse así mismo, regir sobre la
maldad, manteniendo firmeza de temple, puesto que toda regeneración espiritual que lleva al
ámbito físico trasciende niveles de crecimiento y madurez y esto según el conocimiento por la
Toráh |Ley divina de lo que Di-s llama transgresión y obediencia, lo que el califica como un
comportamiento aceptable, como lo que aborrece ante su vista y tal es el hecho entre Caín y
hevel | Abel, vemos por la escritura que quien no controlo su carácter fue Caín, su temperamento
no fue controlado por su instinto bueno, sino por un corazón sin amor y por tanto sin Mashal,
puesto que la ira y el pecado gobernó sobre él y mato a su hermano, y Di-s le DIJO EL PECADO
ESTÁ A LA PUERTA y TE CODICIA A TI, PERO DEBES REGIR SOBRE EL y este no escucho el consejo
de Di-s, puesto que se levantó contra su hermano y lo mato.
Lectura para discernimiento Genesis | Bereshit 4:3-16

[3]En el curso del tiempo Caín trajo una ofrenda a Elohím | Di-s del producto de adamáh | Tierra;

Vayejí mikets yamim vayavé Kayín miperí ha'adamáh minjáh l'Adonay.

‫ ַוי ְִהי ִמ ֵּקץ י ִָמים ַויָבֵּ א ַקיִן ִמ ְפ ִרי הָ אֲ ָדמָ ה ִמנְחָ ה לַ יהוָה‬:

[4]y Hevel trajo también del primogénito de sus ovejas, incluyendo su grasa. Elohím aceptó a
Hevel | Abel y su ofrenda,

VeHével jeví gam-hú mibejorot tsonó umejelvején vayishá Adonay el-Hével ve'el-minjató.

‫ל־מנְחָ תֹו‬
ִ ֶ‫וְהֶ בֶ ל הֵּ ִביא גַם־הּוא ִמ ְבכֹרֹות צ ֹאנֹו ּומֵּ חֶ ְלבֵּ הֶ ן וַיִ ַשע יְהוָה אֶ ל־הֶ בֶ ל וְא‬:

[5]pero a Caín y a sus sacrificios El no consideró. Caín estaba muy desconsolado, y su rostro
languideció.

Ve'el-Kayín ve'el-minjató lo sha'ah vayijar le-Kayín me'od vayiplú panav.

‫ל־מנְחָ תֹו ל ֹא ָשעָ ה וַיִ חַ ר ְל ַקיִן ְמ ֹאד וַיִ ְפלּו פָ נָיו‬
ִ ֶ‫ל־קיִן וְא‬
ַ ֶ‫וְא‬:

[6]Elohím dijo a Caín: "¿Por qué te has puesto tan desconsolado? ¿Por qué tu rostro languidecido?
Vayómer Adonay el-Kayín lamah jarah laj velamáh nafelú faneja.

‫ל־קיִן לָ מָ ה חָ ָרה לָ ְך וְלָ מָ ה נ ְָפלּו פָ נֶיָך‬

ָ ֶ‫ ַוי ֹאמֶ ר יְהוָה א‬:

[7]si estás haciendo lo que es bueno, ¿no debías de mantener la frente en alto? y si no estás
haciendo lo que es bueno, el pecado está tocando la puerta - te codicia a ti, pero debes regir
sobre él."
haló im-teytiv se'et ve'im lo teytiv lapétaj jatat rovets ve'eleja teshukató ve'atáh timshol-bo.
‫שּוקתֹו וְאַ ָתה ִת ְמ ָשל־בֹו‬
ָ ‫יטיב לַ פֶ ַתח חַ טָ את רֹבֵּ ץ וְאֵּ לֶ יָך ְת‬
ִ ‫יטיב ְשאֵּ ת ו ְִאם ל ֹא ֵּת‬
ִ ‫ם־ת‬
ֵּ ‫הֲ לֹוא ִא‬:
[8]Caín dijo a Hevel su hermano: "Vayamos al campo." Y sucedió cuando ellos estaban en el
campo, Caín se levantó contra su hermano y lo mató.
Vayómer Kayín el-Hével ajiv vayejí biheyotam basadéh vayakom Kayín el-Hével ajiv vayajargeju.
‫יֹותם בַ ָש ֶדה ַוי ָָקם ַקיִן אֶ ל־הֶ בֶ ל אָ ִחיו (נ ְֵּלכָה הַ ָש ֶדה) ַויַהַ ְרגֵּהּו‬
ָ ‫ ַוי ֹאמֶ ר ַק ִין אֶ ל־הֶ בֶ ל אָ ִחיו ַוי ְִהי ִב ְה‬:
[9]Y Elohím dijo a Caín: "¿Dónde está Hevel tu hermano?" Y él respondió: "Yo no sé; ¿soy el guarda
de mi hermano?"
Vayómer Adonay el-Kayín ey Hével ajija vayómer lo yadati hashomer ají anoji.
‫ל־קיִן אֵּ י הֶ בֶ ל אָ ִחיָך ַוי ֹאמֶ ר ל ֹא י ַָדעְ ִתי הֲ שֹמֵּ ר אָ ִחי אָ נֹכִ י‬
ַ ֶ‫ ַוי ֹאמֶ ר יְהוָה א‬:
[10]Elohím dijo: "¿Qué es lo que has hecho? ¡La voz de las sangres de tu hermano está gritándome
desde adamáh!
Vayómer me asita kol demey ajija tsoakim elay min-ha'adamáh.
‫ית קֹול ְדמֵּ י אָ ִחיָך ֹצע ֲִקים אֵּ לַ י ִמן־הָ אֲ ָדמָ ה‬
ָ ‫ ַוי ֹאמֶ ר מֶ ה עָ ִש‬:
[11]Ahora maldito serás tu, más que adamáh, la cual ha abierto su boca para recibir la sangre de
tu hermano derramada por tu mano.
Ve'atáh arur atáh min-ha'adamáh asher patsetá et-pija lakajat et-demey ajija miyadeja.
‫ת־דמֵּ י אָ ִחיָך ִמי ֶָדָך‬
ְ ֶ‫ת־פיהָ לָ ַקחַ ת א‬
ִ ֶ‫וְעַ ָתה אָ רּור אָ ָתה ִמן־הָ אֲ ָדמָ ה אֲ ֶשר פָ צְ ָתה א‬:
[12]Cuando vuelvas a cosechar la adamáh ya no te dará su fuerza a ti, vagabundo y errante seras
en eretz."
Ki ta'avod et-ha'adamáh lo-tosef tet-kojá laj na vanad tihyeh va'árets.
‫כִ י ַת ֲעבֹד אֶ ת־הָ אֲ ָדמָ ה ל ֹא־תֹסֵּ ף ֵּתת־כֹחָ ּה לָ ְך נָע ָונָד ִת ְהיֶה בָ אָ ֶרץ‬:
[13]Caín dijo a Elohím: "Mi crimen es demasiado grande para ser perdonado.
Vayómer Caín el-Adonay gadol avoní minesó.
‫ ַוי ֹאמֶ ר ַקיִן אֶ ל־יְהוָה גָדֹול עֲונִי ִמ ְנש ֹא‬:
[14]Me estás echando hoy de adamáh | Tierra y de tu presencia. Seré un fugitivo vagando en
eretz | Tierra, y cualquiera que me encuentre me matará."
Hen gerashta otí hayom me'al peney ha'adamáh umipaneja esater vejayiti na vanad ba'arets
vejayah kol- motse'i yahar'geni.
‫ִיתי נָע ָונָד בָ אָ ֶרץ וְהָ יָה כָל־מֹצְ ִאי יַהַ ְר ֵּגנִי‬
ִ ‫ּומפָ נֶיָך אֶ סָ ֵּתר וְהָ י‬
ִ ‫הֵּ ן ג ֵַּר ְש ָת א ִֹתי הַ יֹום מֵּ עַ ל ְפנֵּי הָ אֲ ָדמָ ה‬:
[15]Y Elohím le dijo a él: "Por lo tanto, cualquiera que mate a Caín recibirá venganza siete veces,"
y Elohím puso Ot )señal, signo, letra( en Caín, para que nadie que lo encontrara lo matara.
Vayómer lo Adonay lajén kol-horeg Kayín shiv'atayim yukam vayasem Adonay le-Caín ot levilti
hakot-otó kol-motse'ó.
‫ָשם יְהוָה ְל ַקיִן אֹות ְל ִב ְל ִתי הַ כֹות־אֹתֹו כָל־מֹצְ אֹו‬
ֶ ‫ ַוי ֹאמֶ ר לֹו יְהוָה ]ל ֹא כֵּן[ כָל־הֹ ֵּרג ַקיִן ִש ְבעָ ַתיִם י ָֻקם ַוי‬:
[16]Así que Caín dejó la presencia de Elohím y vivió en la tierra de Nod, al oriente de Eden.
Vayetsé Kayín milifney Adonay vayéshev be'érets-Nod kid'mat-Edén.
‫ֵּשב ְבאֶ ֶרץ־נֹוד ִק ְדמַ ת־עֵּ ֶדן‬
ֶ ‫ ַויֵּצֵּ א ַקיִן ִמ ִל ְפנֵּי יְהוָה ַוי‬:

El MASHAL es Gobernarse y dominarse Así mismo, cosa que Caín no hizo, porque de haber
mantenido equilibrio y autocontrol no activo en si mismo el poder que pudo haber evitado la
primer muerte en la tierra.

Ejercer el dominio propio es una ayuda o influencia divina si tenemos voluntad de recibir el
consejo de Di-s, ante situaciones que pueden manejarte y desviarte si tu no tienes autocontrol y
el dominio de tu propio carácter conforme al consejo y enseñanza de Di-s, basada en preceptos
útiles para la vida social y en común, por tanto que sea busquemos en todo tiempo desarrollar el
fruto o resultado de una vida en santidad, tal como un árbol da su ganancia o resultado, dando
fruto en su temporada.

No sigamos siendo esclavos de nuestros impulsos, mediten antes de Hablar y antes de Hacer
recurran a regir sobre sus propios pensamientos, sentimientos y situaciones y solo así tus
emociones no controlaran lo que pienses o hagas, tengan firmeza de Mashal puesto que Di-s nos
dio poder para lograrlo por mediación de su Espíritu Santo que su carácter sea como el del metal,
que ha sido probado a través del fuego de las situaciones de la vida y no se ha doblegado ante
ellas, sino que resistan sobre los impulsos y deseos de la carne y mantengan sus virtudes.

Pr-Mishle 16:32

Aquel que controla su carácter es mejor que el héroe de guerra, aquel que GOBIERNA su
temperamento es mejor que el que captura una ciudad.

2 Timoteo 1:7-9
7 Porque no nos ha dado Di-s espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.
8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino
participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Di-s, 9 quien nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que
nos fue dada en el Mesías Yeshúa | Jesús antes de los tiempos de los siglos,

No se busca huir de la situación o quedarse en silencio y almacenar ira en tu interior, se trata de

resolver, controlar, dominar no a los demás, sino a sí mismos, que su mente no divague, busquen
la salida de la paz y vivir en el Ruaj | Espíritu antes que la carne actúe por impulsos descontrolados
y nada fuera de Di-s Gobierne tu corazón, debemos en unidad de carácter actuar en base al
resultado de ser miembros de un pueblo ungido de poder de dominio y amor, para así apartados
sean en toda buena obra y acciones justas, disciplina y conducta en equilibrio.

Si reconoces algún vicio o carácter que afecta tu relación social o familiar, busca cultivar el
dominio propio. Una decisión determinante de cambio, maneja como administrar tu tiempo y
desarrollar un carácter apropiado, porque será el mashal muro de defensa contra la tentación,
pecado y transgresión.

Pr-Mishle 25:28

Como ciudad con brecha, sin muros, es el hombre que hace cualquier cosa sin consejo.

Shalom.