Clase introductoria

Perspectiva de género, interculturalidad y accesibilidad

en clave de derechos en la Cultura Digital
Bienvenidas y bienvenidos al Curso de Formación “Herramientas Técnico
Pedagógicas para las y los EMATP”, que invita a reflexionar y profundizar sobre
aspectos particulares de su rol y ampliar el marco teórico sobre cómo pensamos a
la escuela hoy, inmersa en la cultura digital y en relación los lineamientos
transversales de la Dirección de Tecnología Educativa (DTE).

¿A qué nos referimos con Lineamientos transversales de la DTE? ¿Cuáles son?

Aspectos que conforman un posicionamiento sobre dimensiones que se consideran

centrales para las instituciones educativas en vínculo con la tecnología digital, desde
el enfoque de derechos y políticas de cuidado los cuales resultan imprescindibles
para pensar nuestro rol - EMATP - como parte del sistema educativo,

● La perspectiva de género
● La interculturalidad
● La accesibilidad

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A continuación desarrollamos brevemente los tres conceptos mencionados:

<¿Por qué es necesario pensar la tecnología educativa desde la perspectiva de

género?
Cuando hablamos de perspectiva de género nos referimos a un enfoque que busca
promover la igualdad por fuera de todo tipo de discriminación, es por ello que nos
parece importante tener en cuenta que el acceso, el uso y la producción con
tecnologia digital es un derecho.
Algunas representaciones que aún pueden circular en las escuelas y en la sociedad
en general:
● María: -La carrera de informática me gusta, pero me dicen en mi casa que es más
para varones.
● Laura: -Empecé a estudiar informática y en la comisión de la facultad éramos dos
mujeres y 29 varones. Me decían que las empresas prefieren a varones y me cambié
de carrera.
● Martín entra a un negocio de informática, lo atiende una mujer a la que le dice: ¡Hola
Cami! ¿Está tu hermano? Quiero hacerle una pregunta sobre un mouse que quiero
comprar.
● Maestra de una escuela refiriéndose a las y los estudiantes de la clase: ¿Algún varón
que me ayude con el proyector? Clara contesta: Yo también sé hacerlo profe.

En contraposición a las anteriores representaciones sabemos del amplio desarrollo

intelectual y presencia de las mujeres en el campo de la informática.
● Mujeres programadoras
● Mujeres en el desarrollo de Internet
● Mujeres en propuestas de inteligencia artificial
● Etc.

Desde ese posicionamiento, es que desde el rol de EMATP debemos observar la

relación entre los géneros y el acceso a la tecnología digital porque nos permite
visibilizar y/o detectar las desigualdad existente y promover nuevas formas de
vinculación entre las personas en general y con la tecnología digital en particular.
Este carácter crítico que presenta, implica un trabajo reflexivo sobre nuestros
propios prejuicios, porque podrían condicionar la asignación desigual de roles para

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cada género. Esto muchas veces da como resultado la formulación y circulación de
mitos que reproducen violencia simbólica sobre las mujeres y diversidades sexuales.
Llevar adelante el ejercicio de repensar representaciones sociales y personales
respecto a la tecnología y a la perspectiva de género, colabora a que las niñas,
adolescentes, mujeres puedan sentirse identificadas pero también incluidas en el
uso de las tecnologías, área muchas veces sobrerrepresentada por varones.

Un buen inicio es reflexionar de manera crítica acerca de las imágenes que podemos
visualizar en cada intervención que realizamos. ¿Quienes se acercan con mayor
frecuencia a solicitar nuestra intervención? ¿Se encuentran representadas las
mujeres y diversidades en ellas? ¿Participan de igual modo?

Hacer el ejercicio de reflexionar acerca de quienes nos demandan cotidianamente

nuestras intervenciones favorece la apertura a habitar esos espacios, incentivando
el uso, la apropiación pero también la proyección de las mujeres en tareas
vinculadas a las TIC y dejar de lado todo tipo de estereotipos.

<¿Por qué pensar la tecnología educativa en clave de interculturalidad?

Prejuicios y estereotipos relacionados con la tecnología digital y la perspectiva de
género se puede también ver en relación a cuestiones de interculturalidad.

Tengamos en cuenta las siguientes normativas:

Constitución de la Nación Argentina y leyes que reconocen esta diferencia y regulan el

ejercicio pleno de la ciudadanía, tales como la Ley 23.302 sobre política indígena, la Ley
23.592 sobre actos discriminatorios, la Ley 24.515 mediante la cual se crea el crea el
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, INADI, la Ley de
Educación Nacional 26.206 en sus Artículos 52, 53 y 54; entre otras.

La interculturalidad nos propone abrir la mirada respecto a los derechos

relacionados con la diferencia cultural es por ello que nos parece interesante
reflexionar acerca de nuestras propias prácticas: ¿Cómo pensamos nuestro rol
proponiendo el uso de medios digitales en prácticas pedagógicas ante la presencia
de la interculturalidad escolar? ¿Reconocemos en nuestras intervenciones la

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diversidad cultural como una oportunidad para que estudiantes y docentes se
enriquezcan? ¿Es posible desde nuestro rol pensar la diferencia cultural como
derecho? ¿Podemos propiciar que el uso de la tecnología sea una herramienta
orientada a informar, divulgar, formar y fortalecer algunos discursos acerca del
reconocimiento de los derechos a las diversidades y a los vínculos que se crean
entre ellas?

¿Qué entendemos por accesibilidad y cuáles son los desafíos que nos plantea la
tecnología educativa en estos términos?

¿Por qué crees que es necesario pensar la tecnología educativa desde la perspectiva
inclusiva? ¿Es posible habitar la escuela de igual modo por el conjunto de
estudiantes?
Los conceptos inclusión y perspectiva inclusiva son nominaciones en debates y que
contemplan múltiples miradas.
Una de las posibles preguntas es pensar en qué posibilidades tiene un estudiante
ciego o con dificultades de visión (entre tantas otras alternativas) para usar la
tecnología digital en favor de su aprendizaje y qué condiciones se deben contemplar
para que ello ocurra.

Desde el año 2014 está vigente en Argentina la educación inclusiva como respuesta
a otros enfoques discriminatorios, es decir el “reconocimiento de la necesidad de
actuar con miras a conseguir ‘escuelas para todos’ esto es, instituciones que
incluyan a todo el mundo, celebren las diferencias, respalden el aprendizaje y
respondan a las necesidades de cada cual.1

La Resolución conjunta 1664/17 de la DGCyE define la implementación de prácticas

educativas inclusivas a partir del reconocimiento de los variados estilos de
aprendizaje con los que los estudiantes acceden al conocimiento, enfatizando el
1
Informe de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos,
Estudio temático sobre el derecho de las personas con discapacidad a la educación, A/HRC/25/29,
2013, párr. 4 y 5.

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diseño de entornos de aprendizaje que contemplen la diversidad como punto de
partida.
Esto es posible ya que en primer lugar nuestro sistema educativo adhiere a la
Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD). La
misma tiene carácter constitucional dado por la Ley 27.044, lo que conlleva a que se
encuentre por encima de toda otra norma, en otras palabras es superior a otras
leyes, resoluciones o disposiciones nacionales o provinciales.
En la escuela nos encontrarnos con estudiantes y/ o docentes con y sin
discapacidad y debemos pensar que el rol de la o el EMATP debe tender a que todo
dispositivo con que cuente la institución y las sugerencias sobre su uso y contenido
lo haga desde una mirada inclusiva que sea accesible a todas y todos.
Recordemos lo que la Convención nos aporta cuando hablamos de PCD:
“Las personas con discapacidad incluyen a aquellas que tengan deficiencias
físicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar
con diversas barreras, pueden impedir su participación plena y efectiva en la
sociedad, en igualdad de condiciones con los demás” (art.1, párrafo 2).

¿De qué manera la tecnología digital se puede poner al servicio de diferentes

posibilidades de las y los estudiantes?

De la misma se desprende un factor externo: el entorno que produce barreras, lo que

nos lleva a reflexionar sobre cuán amigables son las herramientas y dispositivos de
tecnología educativa. ¿el mouse, teclado, el menú de herramientas del procesador
de textos?, por nombrar algunos, ¿son accesibles para el uso de cada estudiante,
más allá de su condición motriz, cognitiva, perceptiva?

Un material didáctico en texto plano, sin imágenes, en soporte impreso, ¿logra la

percepción y aprehensión correcta por parte de todo el conjunto? ¿En qué otros
formatos podríamos ofrecer el mismo contenido?

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¿Qué podemos hacer como EMATP para desandar viejas prácticas en torno a la
enseñanza normalizadora2?
● Recomendar herramientas de apoyo adecuadas a la diversidad o de
tecnologías adaptativas.
● Aplicar opciones de accesibilidad a equipos y materiales.
● Recomendar materiales multimediales pensados desde el Diseño Universal
del Aprendizaje3.
En esta clase introductoria presentamos algunas aproximaciones a los conceptos
perspectiva de género, interculturalidad y accesibilidad en clave de derechos, en
vínculo con la tecnología digital.

A continuación las y los invitamos a participar activamente del curso para que
podamos potenciar colectivamente nuestro trabajo en territorio. Sabemos que la
diversidad de contextos ofrece un panorama que enriquecen las herramientas que
aquí podemos ofrecerles. Por eso les proponemos mantener durante el curso, la
atención en estos enfoques transversales que hacen que la garantía de los derechos
a la soberanía digital y a la educación se lleven a cabo de manera amplia.

¡Las y los esperamos en la siguiente clase!

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Tender a homogeneizar prácticas, discursos y herramientas.Tales discursos y prácticas se apegan a modelos
metodológicos únicos hegemónicos y vinculados al concepto ya superado de persona normal.

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El DUA es un enfoque de enseñanza que busca aplicar principios del diseño universal, si un producto,
contenido o material es accesible y de calidad para una persona con discapacidad, lo será también para el resto
de las personas.