Juan Marcos Saralegui

Metafísica
3° de Filosofía
Reporte n°3
Resumen de “El Decálogo”
En el presente trabajo, se busca analizar el octavo capítulo de la serie polaca
“El Decálogo” (Dekalog), dirigida por Krzysztof Kieslowski. En el mismo, desde
un punto de partida estético, en el que se plantea un caso concreto de la vida
humana, quiere ofrecer una reflexión acerca de un tema ético: el octavo
mandamiento (no levantarás falso testimonio ni mentirás).
Lo estético mediante el cual el filme busca exponer la problemática, es el
encuentro entre dos mujeres, alejadas tanto en edad como en manera de
pensar: Sofía y Elzvieta. La más joven, llamada Elzvieta, de unos cuarenta y
seis años, de raza judía, aunque aparentemente ajena a todo tipo de práctica
religiosa, provoca aquella reunión; busca sanar una herida de su pasado, para
encontrar la verdad sobre ella misma, aunque disfraza esta intención mediante
un falso deseo de querer conocer más de cerca a su escritora favorita: Sofía,
una mujer de unos setenta años, católica, polaca y profesora de Universidad.
Elzvieta obtiene el permiso de participar de oyente a una de las clases
de Sofía, en la que ofrece un dilema moral mediante la siguiente historia: en
época de la dictadura nazi una niña judía de seis años es conducida al hogar
de una mujer polaca; para escapar de la persecución, le ofrecieron bautizarse
en la Iglesia Católica y para ello, necesitaba que esta mujer sea su madrina
para después ser acogida en la casa de un sastre. Sin embargo, no todo sale
como la pequeña deseaba, pues ante el imperativo moral del octavo
mandamiento, la polaca no podía permitir que la niña reciba ilícitamente el
Sacramento Sagrado, por lo que se niega a apadrinarla. Sofía reconoce
rápidamente que la historia es propia: la mujer era ella misma y la pequeña se
trata de Elzvieta.
La apertura a la verdad que Elzvieta trabajó en sus años de madurez y
que le hizo viajar desde los Estados Unidos hasta Polonia para sanar su herida,
le permitió ahora tener oídos para escuchar la otra parte de la verdad que Sofía
no pudo manifestar durante años: el motivo por el que no aceptó el padrinazgo
era el peligro de llevar a Elzvieta a hospedarse en la casa del sastre que era
aparentemente afín a los intereses de la dictadura.
Si analizamos la cinta mediante las distintas lecturas de la realidad que
se puede hacer, encontramos una puerta para la metafísica. Centrándonos en
la lectura de Elzvieta, notamos que es unívoca y equívoca, aunque dentro de sí
intuye que es posible una lectura análoga: la necesita para sanar ese
sentimiento de rechazo, de infravaloración que le acompaño en toda su vida.
La lectura unívoca que posee es la siguiente: Sofía no quiso ser su madrina de
bautizo; la lectura equívoca que ella misma lucubró es: el hecho de ser católica
y de respetar con frivolidad el octavo mandamiento, hizo que rechace la
propuesta. La búsqueda que emprendió Elzvieta, permitió que descubra la
lectura análoga de la realidad: Sofía quiso salvar a la pequeña de las manos
del sastre.
En conclusión, es importante que el hombre esté siempre abierto a la
verdad, al diálogo, dispuesto a descubrir que, tal vez, su visión de la realidad es
unívoca o equívoca, y siempre necesitará otro punto de vista para conocer la
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Reporte n°3
verdad completa y la lectura análoga de la realidad, que es lo que la metafísica
busca ofrecer.