2011

Teoría del Estado y las CC.PP

Georg Jellinek
Alumna: Arca Briceño Grecia N. Ciclo: II Aula: 512 Profesor: Mg. Manuel García T. Turno:

estima y respeto que me tienen.Teoría del Estado y las CC. que me demuestran con pequeños detalles todo el cariño.PP UPCI DEDICATORIA A todas aquellas personas que depositan su confianza en mí. a todos ellos miles de gracias por existir en mi vida. 2 .

..2 GEORG JELLINEK A.............................. 4 B............................ TEORÍA DE GEORG JELLINEK SOBRE EL ESTADO............................................................................................PP UPCI ÍNDICE I....5 D................ LA TEORÍA GENERAL DEL ESTADO COMO CIENCIA.................................... BIOGRAFIA. IV....................... II.................................................6 E...................................4 C................................................................................................ DEDICATORIA .................15 BIBLIOGRAFIA................................... CONSIDERACIONES SOBRE LA TEORÍA GENERAL DEL ESTADO.. 3 ........16 III............Teoría del Estado y las CC............ TEORÍA GENERAL DEL ESTADO: GENERALIDADES..........................................................8 RESUMEN..............

Simmel. los órganos del Estado. la representación y los órganos representativos. las propiedades del poder del Estado. concepción derivada de la revolución francesa. la situación jurídica de los elementos del Estado. Frantz. los fines del Estado. en el primer libro. romano. Zorn. Stein. su naturaleza. la Historia de su doctrina. ( Leipzig 16 de junio de 1851 Heidelberg.Teoría del Estado y las CC. hijo de Adolf Jellinek. Georg Jellinek. fue profesor en las universidades de Viena. y las relaciones de la doctrina del Estado con el resto de las ciencias. escribió un libro titulado "Fragmentos de Estado" para hablar de aquellos territorios que por sus peculiaridades no encajaban de alguna manera en la "Teoría General del Estado".PP UPCI Biografía. 12 de enero de 1911). Weber. En su «Segundo Libro» aborda el tema de la Doctrina General Social del Estado. las funciones y la estructura del Estado. la edad media y el moderno). el Estado y el Derecho. Comte. las doctrinas sobre la justificación del Estado. Basilea y de Heidelberg en 1891. donde analiza el nombre del Estado. analiza las partes del Derecho público. Estudió en Leipzig. Carlyle. Mommsen. Para dar respuesta a este libro. tal como expone en Teoría General del Estado (Allgemeine Staatslehre). el autor se inicia por estudiar cual debe ser el método de la doctrina del Estado. 4 . Teoría General del Estado: Generalidades. Wundt. En su Teoría General del Estado. que es un simple órgano de aquel. helénico. Weitzel. Glafey. la Constitución del Estado. Bryce. las formas del Estado (monarquía y república) las uniones de Estados (aparentes y jurídicas) y finalmente lo que denomina las garantías del derecho público. Gierke. Gothein. cita a autores como Laband. fue jurista y teórico. los tipos históricos fundamentales de Estados (antiguo Estado Oriental. Gomperz. Fustel de Coulanges. denominado Teoría General del Derecho Político. el origen y la desaparición de los Estados. Hegel y muchos otros. En su obra Jellinek. escrita en 1900. En sus obras sobre Filosofía del Derecho y ciencia jurídica sostiene que la soberanía recae en el Estado y no en la nación. Pollock. Gourd. En el «Libro tercero».

al no haber podido prevenir y posteriormente solucionar los problemas que se originaron. Durante la primera y la segunda guerra mundial se evidenciaron los problemas de la teoría general del Estado. porque eso se debe al transcurso de su historia. el sociologismo pone todo su énfasis en la sociedad. Por su parte el historicismo también surge como contraposición al formalismo jurídico.PP UPCI A. El historicismo se basa en la idea de que nada se debe a sí mismo. Como oposición al formalismo jurídico. La teoría general del Estado es una ciencia que se crea en Alemania durante la segunda mitad del siglo XIX con el nombre de Allgemeine Staatslehre. y a partir de los estudios de Hermann Heller en los años de 1930. En cambio. Posteriormente. ya que fue una característica de las ciencias sociales del siglo XIX explicarlo todo a través de un carácter universal. y que a su vez fuera aplicable a todos los Estados que han existido a lo largo de la historia del hombre. Mediante la teoría general del Estado se pretende aportar una visión panorámica y a su vez sintética sobre las características principales del Estado. para conocer algo hay que conocer su historia. ya que se consideró que era imposible crear una ciencia que pudiera explicar al Estado desde un punto de vista de universalidad y generalidad y que además fuera objetiva. surgieron el historicismo y el sociologismo y más tarde Jellinek elaboraría una teoría llamada de las dos facetas. No obstante a su eliminación en los programas académicos de las universidades de Alemania. fue por ello que después de la segunda guerra mundial se eliminó en Alemania ésta ciencia. ya que todo es un producto de la historia universal. y considera que el Estado no es más que un conjunto de relaciones sociales.Teoría del Estado y las CC. donde predominan los más fuertes sobre los más débiles o los gobernantes sobre los gobernados. a partir de la teoría del conocimiento de Kant y haciendo a un lado toda realidad social y política. Al formalismo jurídico le interesa solamente la construcción de formas que parten de la realidad para elaborar un concepto. 5 . ésta ciencia aun es estudiada en muchas universidades alrededor del mundo. mediante la cual analiza al Estado a partir de un punto de vista sociológico y jurídico. La Teoría General del Estado como ciencia. Otros autores que contribuyeron en la elaboración de ésta ciencia fueron Kelsen y Heller. El formalismo jurídico fue el primero que elaboró una teoría general del Estado. El sociologismo es una reacción violenta que surge en contra del formalismo jurídico que considera que los individuos debían de apegarse a la norma. poniéndose en su lugar la politología. por lo que terminó reduciéndose el nombre simplemente a teoría del Estado. aunque considerando a cada aspecto de forma individual. teniendo sus antecedentes en el iusnaturalismo del siglo XVIII. La palabra general pone de manifiesto ésta situación. se optó por retirar del nombre la palabra general. es decir.

conduce a Jellinek a la constatación de datos experimentales. la primera manifestación del estado. viviente. pues. los cuales. Su pensamiento lo enfoca hacia el estudio del Estado como es. los dominados y los dominadores. que es de mando o imperio. denotan el concepto social del estado es un hecho innegable. Mediante la reunión lógica de todos los elementos reseñados. y de acuerdo con el segundo. es decir. sostiene el mencionado jurista. tiene una capacidad coactiva incondicionada heterónomamente. y para estudiarlo emplea dos métodos completamentarios pero distintos: el sociológico y el jurídico. No se preocupa por forjar un tipo ideal. dentro de las que tal función y tales relaciones se registran. presentados dentro de un cuadro lógico y en puntual sucesión conjuntiva. como lo son la existencia de un grupo humano. ya 6 . afirma. Jellinek no es. B. sin la que simplemente significaría “parte de la superficie de la tierra”. arguye. En las aludidas relaciones. como se presenta en la realidad o en la vida cultural de los pueblos. un poder que a todos los individuos de una sociedad los mantenga unidos por causas y fines comunes de diversa índole –unidad casual y teleológica-. Ahora bien. no pueden vivir sin él. Conforme al primero examina al estado al través de los hechos reales en que se manifiesta su vida específica en sus relaciones internas y externas. Este poder.y no una concepción ideal acerca de “como debe ser”. deontológico de estado. sino que lo analiza como un ser real. se advierte un fenómeno de dominación. un territorio. que comprende a todas las relaciones humanas y a todas las asociaciones entre los hombres. sino un científico del mismo. pues las sociedades humanas. o sea. La idea de territorio para Jellinek y conforme a la concepción sociológica del estado implica en la comunidad. un idealista del Estado.PP UPCI Jellinek con su teoría de las dos facetas intentó superar el sociologismo y el historicismo. Para elaborar ésta teoría se basa en los elementos de continuidad del Estado. Para Jellinek el estado es un objeto de conocimiento como ente que se da en el mundo histórico –Estado empírico. en cuanto que su permanencia sobre un territorio exige dos sujetos. Jellinek. en los tipos empíricos de Estado que expone en su obra teoría general del Estado. que dicho grupo se encuentre subordinado a un poder de mando y que dicho poder se ejerza a través de una serie de normas.Teoría del Estado y las CC. Teoría de Georg Jellinek sobre el Estado. Jellinek concibe la idea social de Estado afirmando que éste es “la unidad de asociación dotada originariamente de poder de dominación y formada por hombres asentados en un territorio”. En esta función y en las relaciones sociales que la generan encontramos. que toma como criterio básico la observación de la realidad histórica. que en el mundo ontológico existe una suma de relaciones sociales entre los hombres que se manifiestan en variadas actividades recíprocas que integran una función cuya naturaleza es síquica por estar motivada en la mente y en la voluntad humanas. analiza al estado como objeto y sujeto del derecho y como relación jurídica. un concepto físico. La adopción del método sociológico. el cual posee. considera que el Estado ha existido desde siempre y ha evolucionado desde su forma más primitiva (Estado antiguo) hasta la actualidad (Estado contemporáneo). por lo que es soberano. además. Ese poder y esa unidad constituyen otro de los datos en que asoma el estado.

en garantizar dentro de ella la esfera de acción de los gobernados como miembros de la comunidad social. La existencia de un orden jurídico determinado por la propia entidad estatal. el mismo Estado introduciría la anarquía y se autodestruiría. sino la facultad de autodeterminación jurídica. “El estado. sino de la propia sociedad humana. la justificación del estado radica en la afirmación o consolidación de los principios de cultura y de las condiciones de existencia de la misma. por una parte. el derecho. que ampare al individuo y haga posible el trabajo común”. como a todo concepto de derecho. dentro de la que. en mantener coactivamente esa unidad y. como dijera Ihering: “Derecho en el pleno sentido de la palabra es. ya que sin él. no puede considerarse sino como sujeto de derecho. por consiguiente. aduciendo que “las acciones humanas sólo pueden ser provechosas bajo el supuesto de una organización firme. es el propio sometimiento del poder del estado a las leyes que él mismo dictara”. creado por el estado. El concepto de la corporación es un concepto puramente jurídico. el d la fuerza. la cual deriva de la necesidad que tiene el estado de constituir. Para él. es esencial al estado. puesto que. con cuya aseveración Jellinek niega el poder estatal absoluto e ilimitado. no obstante bastar a todo jurista una ojeada rápida a la historia de la servidumbre.PP UPCI que no deriva de una fuerza superior a él. Jellinek se plantea el problema de la justificación y de los fines del estado. la fuerza de las leyes uniendo bilateralmente.Teoría del Estado y las CC. por otra. el jurídico dentro del que incluye las teorías patriarcal y contractual. cualquier orden de derecho. En lo concerniente a la primera de estas cuestiones. tales como el teológico-religioso. al cual. dice. reputándolo como un sujeto de derecho dotado de personalidad. desde su aspecto jurídico. para Jellinek los objetivos coincidentes y armónicos esenciales del poder soberano consisten. Para él. para darse cuenta fácilmente de que ambos conceptos no coinciden. es decir. en el sentido de que ésta no entraña ilimitabilidad. Gran parte de los errores de la doctrina de la persona jurídica descansan en la identificación ingenua de la persona con el hombre. En las anteriores consideraciones fundamenta Jellinek el concepto jurídico de estado. en el que es posible subsumirlo. por sí mismo. los hombres no pierden su individualidad ni libertad. El substratum de ésta lo forman hombres que constituyen una unidad de asociación cuya voluntad directora está asegurada por los miembros de la asociación misma.” En la destacada e importante obra que citamos en las distintas notas al calce. no corresponde nada objetivamente perceptible en el mundo de los hechos. estudia los diferentes criterios que la doctrina ha brindado para justificar al estado. constante entre una variedad de voluntades humanas. sin compulsiones exteriores. dentro de la idea de “corporación formada por un pueblo con poder de mando originario y asentado sobre un territorio”. Esta consideración se explica por la idea que expone acerca de la soberanía. el ético y el psicólogo. y en este sentido está próximo al concepto de la corporación. es una forma de síntesis jurídica para expresar las relaciones jurídicas de la unidad de la asociación y su enlace con el orden jurídico. ya que el mismo poder las asegura y garantiza dentro de la unidad causal y teleológica que representa la comunidad. no sólo obliga a los gobernados sino también a su poder. Como se ve. sin embargo. agregando: “si el hombre le es imposible alcanzar por sí mismo sus fines 7 .

para estudiarlo.PP UPCI particulares. Hay también una distinción previa que resulta necesario efectuar entre los conceptos de "imperio de la Ley" y "Estado de derecho" (Rule of Law. a su vez. primeramente. poseedora de una personalidad jurídica soberana que de un modo sistemático y centralizador. sino que. El ser precede a la norma. Jelinek afirma que el Estado tiene una doble naturaleza: es. estamos ante un epifenómeno que aparece como consecuencia de una evolución cultural de los pueblos. Una vez que se arribara a ese estadio histórico. cuál es que el sistema legal es un sistema jerárquico ordenado a partir de una Constitución que aspira a su completitud como sistema a través de la existencia de principios lógico-formales que se ordenan conforme a la lógica de los antecedentes y que contiene normas de clausura del mismo sistema. Jellinek los hace consistir en la promoción de la “evolución progresiva de la totalidad del pueblo y de sus miembros. afirmarse que la mayoría de las definiciones tienen un núcleo común o denominador común. concluyendo con la siguiente definición teleológica del estado: “asociación de un pueblo. de ahí que. por el contrario. sino también más amplio desde el punto de vista científico al partir de un criterio dualista que considera tanto los aspectos sociológicos como los jurídicos del Estado. Por ello. A la primera corresponde la aplicación del método jurídico. En cuanto a los fines del estado. el hecho hace nacer el derecho. Rechstaat) que no solamente no son sinónimos sino que además cada uno de estos términos se encuentra sujeto a disputas sobre su definición normativa. 8 . sea preciso el concurso de dos ciencias autónomas: la teoría jurídica del Estado y la teoría social del Estado. Puede. un orden superior al derecho positivo. no es un dato "dado" en el orden de las cosas. en virtud de un elemento racional y progresivo. Pero. Consideraciones sobre la Teoría General del Estado El aporte de Jellinek no solamente ha sido más descriptivo. sin embargo. una formación histórica a la que se adosa el derecho. sino que es más bien el fundamento de su existencia. pero que no pudo crear a éste. En su Teoría general. la norma origina. ya sea frente al individuo como parte del todo. ha quedado probada y ratificada la necesidad de su existencia y su papel fundamental como árbitro de las relaciones entre el capital y el trabajo. lo real se transforma en normativo. mientras que a la segunda el método de las ciencias naturales. de la misma. Los fines sólo pueden alcanzarlos cuando existe un orden jurídico que limite el radio de acción individual y que encamine la voluntad particular hacia los intereses comunes predeterminados”. más difícil le será a una unidad colectiva de asociación los fines totales. Sucede que el Estado no existió siempre. Etat de Droit. el Estado es al mismo tiempo una formación social y una institución jurídica.Teoría del Estado y las CC. o en relación con la especie humana de la que cada pueblo no es sino un miembro”. valiéndose de medios exteriores. nacionales y humanos en la dirección de una evolución progresiva y común”. C. frente al pueblo como totalidad de miembros actuales y futuros. favorece los intereses solidarios individuales.

siendo consecuentemente el derecho político. Así. y que establezca al mismo tiempo las relaciones de la asociación con sus miembros. También se origina en Gerber el concepto de órgano. Teoría general del Estado. Casi ninguna teoría nace por generación espontánea. el derecho de éste. será a través de la acción de los órganos que se realizará la acción de la personalidad del Estado. De manera que su traductor al español que fue Fernando de los Rios Urruty se ocupó en la introducción a la obra de la genealogía de la teoría de Jellinek. como ordenación del Estado. a considerar la personalidad del Estado exclusivamente como un instrumento técnico para la construcción jurídica y no como una personalidad dotada de vida interna. sin embargo. según Gerber. es un concepto 1 Jellinek. Editorial Albatros. así como la consideración de la personalidad moral del Estado como un concepto de carácter ético que se expresa a través de una metodología jurídica. limitándose los griegos y los romanos a elaborar un concepto en sentido material. la volonté de tous. a los efectos de no caer en la anarquía. que resultará fundamental en la teoría del Estado de Jellinek toda vez que. el Estado-poder público y el concepto de órgano. Partiendo del individuo —dice— no hay posibilidad de fundar el derecho político. El poder de querer del Estado es. llegó. Por lo general los autores se encuentran condicionados por sus propias creencias. De manera que el Estado moderno ha nacido como unidad de asociación. Considerando que el derecho no está formado para organismos sino para personas. pero la Constitución moderna ha surgido como un desarrollo de la idea de pacto entre el soberano y los súbditos y tuvo su fundamentación teórica en la obra de los juristas y filósofos de la Escuela de derecho natural. El individuo o la reunión de individuos. Buenos Aires. necesita un ordenamiento mediante el cual pueda constituirse y desenvolverse su voluntad. 9 . y entre ellas el Estado. y su manifestación práctica en las cartas constitucionales de las colonias americanas de Inglaterra. Georg. por su perfil psicológico y también suelen estar influidos por el aporte previo de otras lecturas o aportes que sirven de base a los razonamientos propuestos. organizándose con base en una Constitución. Jellinek no es una excepción en ese sentido. El mundo antiguo no tuvo en cambio jamás idea de una Constitución escrita. ideas que se incorporan a la doctrina de Jellinek con algunas variantes.1 A la influencia de Gerber debe Jellinek la consideración del poder público como un derecho del Estado. De esa misma corriente se expresan en la obra de Jellinek una dirección realista en el derecho político que proviene de la teoría de Max Seydel y una justificación del organicismo frente al individualismo en el que se nota el aporte de Van Krieken. 1954. la doctrina del poder del Estado.Teoría del Estado y las CC. y de éstos entre sí: tal ordenamiento se llama Constitución. destacando dos influencias principales: la de Gerber y la de Gierke. las ideas fundamentales en la doctrina de Gerber son: el Estado-persona moral.PP UPCI Toda asociación permanente.

esa experiencia sirvió para despertar en él su preocupación por algunos problemas capitales de la ética. es en sí misma cambiable y tiene un valor. por su parte. pero real para el espíritu. circunstancial. Es Estado de derecho como se suele llamar. mostrándose como un organismo social humano con vida común. La dirección formalista prescinde de todo lo vago. por ende. de ahí que el aspecto jurídico del Estado no agote la doctrina acerca del mismo y habrá que hacer. pero el Estado de derecho (Rechstaat) debe ser también Estado de cultura (Kulturstaat). no perceptible para los sentidos. la perfección y la búsqueda de la perfección es un estado positivo (teodicea). propia. estudios sobre la naturaleza física. Librería del Angel Pol. sino la volonté generale. El Estado tiene un poder político que nace de la voluntad general para realizar un fin o fines determinados. porque no se exterioriza sino en el derecho y propone el orden jurídico como norma y limitación de su voluntad soberana. relativo. pero al hacer abstracciones de relaciones jurídicas que pueden modificarse con el tiempo. distinta de la de sus miembros y que forma una unidad. la unidad que quiere y obra y en la cual se encierra todo un pueblo. El Estado no es el único órgano de producción del derecho. El pragmatismo. Para Leibniz.2 La influencia de Gierke. El realismo sólo reconoce lo general y el individualismo construye la propia verdad individual pero rompe el concepto de Estado. de manera que la fuente última de todo derecho tampoco es el Estado sino la existencia común de una conciencia social (legitimidad). Jellinek inició su labor de publicista con una tesis doctoral en la que analizó la concepción del mundo de Leibniz y Schopenauer. la unidad extrínseca de las voluntades mismas. Aparece así nuevamente el carácter orgánico del Estado como producto de fuerzas sociales que se manifiestan también en el propio individuo. aunque sí el más importante. por su parte. El principio del derecho político no es la volonté de tous. México. 1936. ética y política del mismo. se manifiesta en dos direcciones principales de la ciencia jurídica que son el formalismo y el pragmatismo. 10 . esto es. 2 García Maynez. El momento jurídico siempre es super-individual y surge en la fenomenología del espíritu al imputarnos mutuamente una cualidad que nos iguala en condiciones como sujetos dotados para la acción social. Compendio de la teoría general del Estado de Georg Jellinek Profesor de la Universidad de Heidelberg. cuando en verdad la vida de la comunidad prevalece sobre la vida del individuo.Teoría del Estado y las CC.PP UPCI que expresa la unidad de los sumandos. económica. que nos revela una existencia común humana sobre la existencia individual. en cierto modo. en tanto para Schopenauer predomina una visión más pesimista que interpreta que en el obrar humano el principio es negativo (injuria). se desarrolla con la vida misma. Para Gierke el Estado es la más alta y comprensiva forma de la comunidad. Este elemento común es la unidad permanente. a las que además cabe agregar otras dos que son el realismo y el individualismo. viva.

11 . da al Estado. "el hombre no es libre sino en la sociedad de hombres libres conformada por el derecho". Lo creador del derecho no está en su aspecto jurídico reflexivo. Frente a esto. nacionales y humanos en la dirección de una evolución progresiva y común.PP UPCI A esto responde Jellinek que si el obrar injusto fuera el principio positivo no se podría fijar el concepto de derecho donde la referencia es positiva. Jellinek comienza por pasar revista a la teoría de la voluntad y la teoría del interés. Tiene una determinada fuerza normativa y transformadora de la sociedad. de ahí se deriva que el derecho subjetivo sea concebido como un poder de la voluntad reconocido por el derecho objetivo. Auto-obligación moral que tiene una naturaleza metajurídica y en rigor estrictamente ética. la teoría del interés atribuida a Ihering se presenta en términos más concretos como un interés jurídicamente protegido. todo acto de voluntad humana necesita de un contenido concreto. De allí también que para Jellinek el derecho tenga el valor de representar un "minimun ético". Sostiene que el Estado puede ser considerado desde un doble punto de vista: sociológico y jurídico. de donde resulta el siguiente principio ético: "Si quieres que la sociedad evolucione necesitas obrar de tal suerte que tu acción contribuya al progreso". La doctrina del Estado de Jellinek afirma que el derecho. descansa en última instancia en la convicción de su obligatoriedad: "sobre el elemento puramente subjetivo se edifica todo el orden jurídico" ¿Y cómo puede ser obligatorio el derecho que formula el Estado. pero el contenido de esa transformación lo presta la evolución histórico-social. o un poder de dominio prestado al individuo por el orden jurídico. sino que también desde el punto de vista psicológico. situación que plantea el problema de excluir a los que no tienen voluntad como los niños o los locos que entonces carecerían de derechos. sino en aquél social e involuntario. de manera que el derecho subjetivo es el poder de la voluntad humana dirigido hacia un bien o interés y que es reconocido y protegido por el orden jurídico. Jellinek formula una propuesta intermedia partiendo del hecho que no sólo debe haber voluntad pura. En materia de derechos subjetivos. Para Hegel. escribe Jellinek. El derecho en sus últimos fundamentos no tiene carácter de creador.Teoría del Estado y las CC. Se trata de fines que hacen del Estado un valor categórico y un fenómeno consustancial en la historia. individuales. La positividad del derecho. Frente a ese dilema. su fin y la razón de su existencia: favorecer los intereses solidarios. aunque el fundamento último del mismo es de carácter metajurídico. de manera que la positividad del derecho no se fundamenta en otra norma o principio del mismo ordenamiento sino que descansa en la convicción de su obligatoriedad. aun para el estado mismo? Por el principio de la auto-obligación moral. pero esto tiene el problema de justificar de modo trascendente el interés que protege el derecho. encausado por una voluntad para favorecer constantemente los intereses que está llamado a amparar y auxiliar.

12 . Sin perjuicio del derecho que tenemos de usar nuestra libertad personal. de la existencia de derechos por parte de sus miembros. de modo que la relación entre el territorio y el poder dará lugar a la forma de Estado. La crítica a esa doctrina se ha fundado en sostener que se trataría de una tautología y que en definitiva queda supeditada a un obrar ético individual y no a un requisito propio del sistema. sino en un propio actuar del sujeto que al ejercer la función de gobierno comprende que en su autor limitado no solamente reposa un deber ético sino el respeto de la voluntad general. respecto de las cuales tenga derechos. Aquí aparece de manera palmaria una distinción clara y terminante de la fundamentación del Estado de derecho en Jellinek con respecto a la separación de poderes de Montesquieu. toda vez que ese obrar individual debe contribuir a la solidaridad y al progreso general. para tener derechos —como titular del orden jurídico público— necesita reconocer otras personas de las que puede exigir. por tanto. Ediar. Los elementos del Estado según Jellinek son un aporte fundamentalísimo al conocimiento de la ciencia politica y pasan a conformar parte de los contenidos básicos en sus programas. esto es. Algunos autores han relacionado alguno de los elementos entre sí. tenemos también derechos públicos subjetivos y derechos privados subjetivos. el Estado.PP UPCI Si todo derecho es relación entre sujetos de derecho. Germán J. Pero la autolimitación no responde a ningún orden moral superior como era el caso del derecho natural. concesión por la que se obtiene una libertad de poder hacer. Lecciones elementales de política. El derecho objetivo de una parte y el subjetivo del Estado de otra. aunque como ya hemos señalado. para quien sólo el poder controla al poder y los poderes deben estar enfrentados y en antagonismo para asegurar las libertades y los valores superiores del sistema. 1975. están condicionados por el hecho de que tanto la soberanía como los súbditos son sujetos de derecho.. el fundamento último es metajurídico. también se fundamenta en la personalidad moral del Estado y en el "minimun ético" que constituye el derecho como ordenamiento del orden social. en tanto que la relación entre población y poder dará lugar a la forma de gobierno. La existencia del derecho público depende. En Jellinek la visión del Estado de derecho está librada a un obrar ético y a los fines del propio Estado con relación al actuar individual. Mientras los derechos públicos subjetivos sólo contienen una concesión de capacidad jurídica como ampliación a la libertad natural. Los elementos del Estado forman parte de uno de los aportes más clásicos desde una perspectiva descriptiva del Estado y son consecuencia de concebir al mismo como una persona moral pero que se articula en lo físico por la coexistencia de un elemento material (territorio) un elemento sustancial (población) y un elemento formal (gobierno o poder) .3 La tesis de la autolimitación que en buena medida ha motivado la redacción de este artículo. 3 Bidart Campos. Buenos Aires. Otros de los aportes singulares de la Teoría general del Estado de Georg Jellinek se encuentran al referirse a los fines del Estado y a los elementos del Estado. los derechos privados implican un "permiso" de hacer lo licito y una concesión de capacidad jurídica de poder hacer.Teoría del Estado y las CC.

Centro de Estudios Constitucionales. si el " minimun ético".PP UPCI Jellinek desarrolla esta cuestión en el capítulo 11 del libro segundo cuando se plantea la obligación del Estado respecto a su derecho. "Esta garantía consiste en otorgar a los derechos protegidos el carácter inmutable". colección Clásicos Políticos. acompaña a todo principio jurídico la seguridad de que el Estado se obliga a sí mismo a cumplirlo. Siempre. sus normas son dictadas por una autoridad exterior reconocida y. Con la doctrina de la autolimitación estatal pensó Jellinek que el individuo. Madrid. entonces las raíces teológicas judeo-cristianas de varios de los supuestos jurídico-polìticos de nuestro autor parecen evidentes.Teoría del Estado y las CC. si para limitar al Estado es menester respetar la autonomía moral. El Estado se obliga a sí mismo en el acto de crear un derecho respecto a sus súbditos. Pablo.4 El maestro de Heidelberg ha insistido en el papel decisivo que la autobligación del Estado desempeña en la formación del constitucionalismo moderno. los derechos individuales son inmutables. De modo que no sólo intenta contener la omnipotencia estatal fijando normas para manifestar su voluntad. Ello es una garantía para los sometidos al derecho. Un correcto análisis exige ubicarse en el tiempo histórico en que nuestro autor escribe a principios del siglo XX con la llegada tardía de Alemania al Estado 4 Lucas Verdú. estudio preliminar a Reforma y mutación de la Constitución de Georg Jellinek. que cimenta al derecho. conforme al cual la legitimidad consistiría en un poder para legislar sobre lo excepcional y la fuente última de decisión de los conflictos no sería el Poder Judicial sino el Poder Ejecutivo en quien se encontraría mejor representada la soberanía popular. han existido en el derecho de los pueblos cultos algunos puntos fundamentales que han sido sustraídos al arbitrio del legislador. su obligatoriedad la garantiza una fuerza externa. en el fondo frente al Káiser. Hay quienes han sostenido que la Teoría general del Estado de Georg Jellinek ha contribuido al desarrollo de ideas totalitarias que encontraron fundamento en aquél y se continuaron en la Teoría de la Constitución de Carl Schmitt y su fundamentación decisionista del obrar del Estado. Su fundamento último estriba en la convicción inmediata de la obligatoriedad de su fuerza determinante y normativa. si mediante la aprobación por la convicción popular los hechos sociales se convierten en normas jurídicas. en cuanto ciudadano. si el constitucionalismo moderno pretende contener la omnipotencia estatal. podría resguardar sus derechos subjetivos respecto al Estado Guillermina. La convicción de que el Estado está obligado por su derecho tiene profundas raíces psicosociales. Según él. por último. El derecho se caracteriza porque sus normas regulan el comportamiento recíproco exterior de los hombres. mejor que en la posición del positivismo legalista de Laband. y hoy aún más. sino que además la frena muy especialmente para el reconocimiento de los derechos individuales garantizados. cualquiera que sea el modo como el derecho nazca. a aplicarlo y mantenerlo. 13 . si en contra del positivismo legalista labandiano. es un trasunto del decálogo. En definitiva.

RESUMEN 14 . no debe dejar de observarse que. asegura un "minimun ético" que también debe reflejarse en los fines del Estado para asegurar la solidaridad y el progreso común. Pero respondiendo a las críticas. criterio ético que en nuestra opinión lo diferencia del decisionismo de Schmitt.PP UPCI liberal de derecho y bajo el modelo de Bismark a quien Jellinek tiene en mira durante su obra. rescatando el formidable aporte de Jellinek a la construcción de una doctrina orgánica del Estado que lo analiza tanto en su composición como en la dinámica de su actuar. no obstante para Jellinek el obrar estatal al ajustarse al derecho y no solamente a una vertiente sociológica del poder.Teoría del Estado y las CC. si bien la tesis decisionista puede encontrar fundamentos a la construcción de un derecho objetivo como poder del Estado y en la personalidad moral del mismo.

ya que al tener una vida real. se hace consistir en la promoción de la evolución progresiva de la totalidad del pueblo y de sus miembros. el sociológico y el jurídico. es decir. no puede considerarse sino como un sujeto de derecho y en este sentido esta próximo al concepto de la corporación en el que es posible subsumirlo.PP UPCI El Estado tiene que considerarse como algo vivo. puede ser sujeto de los derechos y obligaciones que mantiene con los seres humanos y mantener una relación de orden y soberanía al mismo tiempo. frente al pueblo como totalidad de miembros actuales y futuros. esto es una forma de síntesis jurídica en el mundo de los hechos. dice. 15 . El Estado desde su aspecto jurídico.Teoría del Estado y las CC. y es aquí cuando da un punto clave de la finalidad del Estado. Jellinek. un ser viviente como lo etiqueta este filosofo. dentro de la idea de corporación formada por un pueblo con poder de mando originario y asentado sobre un territorio. el primero examina al Estado a través de los hechos reales en que se manifiesta su vida especifica en sus relaciones internas y de acuerdo con el segundo analiza al Estado como un objeto y sujeto del derecho y como relación jurídica. afirma Jellinek como sujeto de derecho dotado de personalidad. A este punto de vista jurídico nos enfocaremos más aun que el otro. estudia al Estado desde dos puntos de vista. ya sea frente al individuo como parte del todo. En cuanto a los fines del Estado.

en: 16 .net/bitstream/.unam.PP UPCI BIBLIOGRAFÍA 1. en: dspace..wikipedia.TEORÍA DE JORGE JELLINEK http://www. en: es.GEORG JELLINEK.GEORG JELLINEK.juridicas. en: http://www.org/wiki/Georg_Jellinek 4..fismat. JELLINEK. Georg: Consideraciones sobre la Teoría general del Estado.Teoría del Estado y las CC. REVISTA MEXICANA DE DERECHO CONSTITUCIONAL. Biografía.mx/publica/rev/cconst/cont/14/rb/rb16..umich.doc 3.mx/~chilo/BONI/ SOBRE EL ESTADO..universia.BIBLIOTECA JURIDICA VIRTUAL – CUESTIONES CONSTITUCIONALES./ESTADO+E+IDEAS+LIBERTARIAS. y Teoría general del Estado...htm 2.

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