Juan Marcos Saralegui

Metafísica
3° de Filosofía
Reporte n°9
Reporte de la clase con el
Padre Gustavo Gatto
En el presente trabajo, se lleva a cabo un reporte acerca de la exposición del padre
Gustavo Gatto del día trece de octubre. El sacerdote argentino comienza su clase
explicando qué es la teología fundamental y cómo se relaciona con la metafísica.
Afirma que esta disciplina trata de buscar los fundamentos de la fe católica por lo
que es la parte de la teología que más filosofía posee.
A continuación, explica la razón por la que optó por esta rama de la teología y
especialmente lo que le llevó a dedicar su tesis de grado de Teología Fundamental a
una hermenéutica analógica-simbólica de la realidad. Antes de viajar a la ciudad
eterna para comenzar su especialización, afirma Gatto que su país se encontraba en
medio de convulsiones sociales muy grandes: el país dividido entre pro-aborto y pro-
vida; se trataban de dos grupos irreconciliables, incapaces de llevar a cabo un
diálogo o un debate sano. Con palabras del padre, se trataba de una “discusión de
sordos”. No tardó en notar que esta misma realidad se encontraba en la Iglesia entre
conservadores y progresistas, de derecha y de izquierda etc. Poco a poco, va
vislumbrando la solución: es necesario recuperar un decir teológico que, sin
renunciar a la verdad, asuma al sujeto histórico. Esto es posible mediante una
lectura de la realidad de manera analógica-simbólica.
Para explicar de manera más certera esta afirmación, Gatto explica los dos
extremos que se alejan de la analogía: la univocidad y la equivocidad. Afirma que si
la Iglesia anuncia la verdad de manera unívoca sin asumir al sujeto histórico, a la
persona real con sus problemas y dificultades, tal verdad puede llegar a ser
aplastante. Por otro lado, se puede desplazar la verdad por la subjetividad y que
todo ’de lo mismo’ (equivocidad).
Detallados estos puntos, comienza el sacerdote argentino a presentar a
Mauricio Beuchot, autor que iluminó su tesis. Se trata de un autor contemporáneo,
aún vivo, mexicano, sacerdote dominico que, a pesar de sus hábitos religiosos, se
aleja de la postura conservadora de la Iglesia abrazando la Hermenéutica del
discípulo de Heidegger que afirma la inexistencia de polos totalmente opuestos en la
realidad: “lo negro no es tan negro ni lo blanco es tan blanco”. El Papa Francisco
llama a esta verdad con el término Realidad Poliédrica, el mismo concepto que Gatto
utiliza para la Teología Fundamental que quiere fundamentar en su trabajo.
Para introducir el término de analogía, el padre cordobés se remonta a los
inicios de la filosofía: fue Platón quien, en respuesta al ser unívoco de Parménides y
el πάντα ρεῖ equívoco de Heráclito, plantea el concepto de analogía, tomado de los
pitagóricos,G entre el mundo de las ideas y el mundo sensible. Sin embargo, es en
la filosofía de Aristóteles en la que la analogía toma el lugar central al afirmar la
analogía del ser: todas las cosas son, pero no de la misma manera. Para el
estagirita, todos los términos son análogos, pero no únicamente en el ámbito de la
lógica, sino la analogía se da también a nivel ontológico. Pasando a la filosofía
medieval, el Padre Gatto cita a Santo Tomás quien llevó la analogía del estagirita a
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otro nivel: al nivel divino. Se puede observar la analogía, por ejemplo, en las cinco
vías.
Ahora bien; es en la modernidad, explica Gatto, cuando la analogía es
desplazada y el hombre comienza a confiar en la razón y en las ideas claras y
distintas, sólidas y aplastantes. Beuchot sostiene que, en la actualidad, aún quedan
rastros de este pensamiento cerrado y es necesario, por ende, recuperar lo
analógico que abra la puerta al diálogo. Cita Gatto el artículo de Fares sobre el
pensamiento incompleto para aseverar la importancia de renunciar a los
pensamientos cerrados y completos y abrirse, así, a un pensamiento que busca la
verdad mediante el diálogo. No se trata de renunciar a la verdad, sino a apostar por
una razón dialógica, por relativismo relativo. En palabras del Papa, se trata de
descubrir que la verdad, la realidad es poliédrica, es decir: se dice de muchas
maneras.
En conclusión, la exposición del Padre Gustavo Gatto me hizo comprender la
importancia de cambiar la mentalidad: de dogmática, unívoca, cerrada, propia de
quien tiene miedo e inseguridad, a una mentalidad análoga, abierta; que anuncie la
verdad pero que, a la vez, tenga oídos para escuchar y callar para aprender cuando
sea necesario. Existe una diferencia muy grande entre la verdad como doctrina o
ideas, y una persona que vive en la verdad; el mundo actual necesita de pastores
que promuevan lo segundo y eviten anunciar la verdad, la doctrina, desencarnada.
Un verdadero pastor logrará que las personas vivan en la verdad únicamente si
abraza al individuo concreto, con sus aciertos y desaciertos, escuchando y
aprendiendo la verdad que éste posee y anunciando, poco a poco, la verdad divina
que ha recibido.