1) Indique la etimología del derecho.

La palabra "derecho" proviene del término latino "directus", que significa "recto", "directo" o "justo". En
la antigua Roma, la palabra "ius" se usaba para referirse a las leyes y normas que regulaban la
conducta humana y que eran aplicables a todos los ciudadanos. A medida que el sistema jurídico
romano evolucionó y se extendió por Europa, la palabra "ius" se transformó en "derecho" en muchos
idiomas europeos, incluyendo el español. Por lo tanto, la etimología del derecho se remonta al latín
clásico y al uso de la palabra "ius" en la antigua Roma.
2) a definición conceptual del derecho.
El derecho se puede definir conceptualmente como un conjunto de normas y principios que regulan la
conducta humana en una sociedad determinada, y que son impuestas y garantizadas por el Estado.
Estas normas y principios establecen derechos y obligaciones para los individuos y las entidades, y se
aplican de manera igualitaria y justa para garantizar la convivencia pacífica y la protección de los
intereses de todos los miembros de la sociedad.
El derecho también puede ser entendido como un sistema complejo y dinámico, que se desarrolla y
evoluciona a lo largo del tiempo, y que se compone de diversas ramas y áreas de especialización,
como el derecho civil, penal, laboral, fiscal, entre otros. Además, el derecho no solo se enfoca en las
relaciones entre individuos y entidades, sino también en la relación entre estos y el Estado,
estableciendo las bases para la organización política y la administración de justicia en una sociedad
3) Como define el derecho ulpiano.
El jurista romano Ulpiano, quien vivió en el siglo III d.C., definió el derecho como "el arte de lo bueno y
lo justo" ("Iuris prudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia", en
latín).
Esta definición destaca la idea de que el derecho tiene una base ética y moral, y que su objetivo es
promover la justicia y la equidad en la sociedad. Ulpiano sugiere que el conocimiento del derecho
implica una comprensión tanto de las leyes y normas positivas establecidas por el Estado como de los
principios morales y éticos que subyacen a ellas.
En resumen, para Ulpiano, el derecho no solo se trata de conocer y aplicar las leyes, sino también de
tener una comprensión profunda de lo que es justo y lo que es ético en la sociedad, y de utilizar ese
conocimiento para promover el bien común y la justicia para todos los miembros de la sociedad.
4) Indique la etimología de la ley.
La palabra "ley" proviene del término latino "lex", que originalmente se refería a una medida o peso
utilizado para establecer un patrón o norma. Con el tiempo, la palabra "lex" comenzó a ser utilizada en
el contexto jurídico para referirse a las normas o reglas establecidas por la autoridad, ya sea el Estado
o una autoridad religiosa.
La palabra "lex" está relacionada con otros términos latinos como "ligare", que significa "atar" o "unir",
y "legere", que significa "escoger" o "leer". De esta manera, la palabra "ley" también puede entenderse
como una norma que ata o une a los miembros de una sociedad, o como una norma que es escogida
o leída por los individuos para conocer sus derechos y obligaciones.
En resumen, la etimología de la ley se remonta al latín "lex", que originalmente se refería a una medida
o peso utilizado para establecer un patrón o norma, y que posteriormente se utilizó para referirse a las
normas establecidas por la autoridad.
5) Indique la definición de la ley.
La ley es una norma jurídica establecida por una autoridad competente, que tiene por objeto regular la
conducta humana y establecer derechos y obligaciones para los individuos y las entidades en una
sociedad determinada. Las leyes son obligatorias y vinculantes para todos los miembros de la
sociedad, y su cumplimiento es garantizado por el Estado a través de su sistema de justicia.
La ley puede tener diferentes ámbitos de aplicación, dependiendo de la autoridad que la establezca y
del propósito que persiga. Así, puede haber leyes que regulen aspectos específicos de la vida social,
como el derecho laboral, el derecho mercantil, el derecho penal, entre otros. También pueden existir
leyes de carácter más general, como las constituciones o las leyes fundamentales, que establecen los
principios y valores básicos que rigen el funcionamiento del Estado y la convivencia en una sociedad.
En resumen, la ley es una norma jurídica obligatoria y vinculante que tiene por objeto regular la
conducta humana y establecer derechos y obligaciones en una sociedad, y cuyo cumplimiento es
garantizado por el Estado.

6) Como la define Planiol la ley.

El jurista francés Planiol definió la ley como "una regla dictada por la autoridad legítima para la
realización del bien común" ("Une règle édictée par l'autorité légitime en vue du bien commun", en
francés).
Esta definición enfatiza la idea de que la ley es una norma que emana de la autoridad legítima, ya sea
el Estado o cualquier otra entidad competente, y que tiene como objetivo promover el bien común de
la sociedad. La ley, según Planiol, es un instrumento que se utiliza para garantizar la justicia, la
equidad y la convivencia pacífica entre los miembros de una comunidad.
Además, Planiol sugiere que la ley no solo debe ser dictada por la autoridad legítima, sino también que
debe ser aplicada de manera justa y equitativa para todos los miembros de la sociedad, sin
discriminación ni favoritismos. De esta manera, la ley se convierte en un medio para garantizar la
igualdad y la protección de los derechos de todos los ciudadanos.
En resumen, para Planiol, la ley es una norma dictada por la autoridad legítima para promover el bien
común de la sociedad, y que debe ser aplicada de manera justa y equitativa para todos los miembros
de la sociedad.

7) En otras definiciones como la define la ley Montesiu.

El político y filósofo francés Charles de Secondat, barón de Montesquieu, definió la ley como "la
relación necesaria que se deriva de la naturaleza de las cosas" ("La loi est la relation nécessaire qui
dérive de la nature des choses", en francés).
Con esta definición, Montesquieu sugiere que la ley no es simplemente una creación arbitraria de la
autoridad, sino que está fundamentada en la naturaleza misma de las cosas y de las relaciones
humanas. En otras palabras, la ley debe reflejar y estar en armonía con las leyes naturales que rigen
el universo y la vida humana.
Además, Montesquieu destaca que la ley debe establecer una relación necesaria entre las diferentes
partes de la sociedad, de manera que se promueva la justicia, la equidad y la convivencia pacífica. La
ley, según Montesquieu, no solo debe ser una herramienta para garantizar el bienestar de la sociedad,
sino que también debe proteger los derechos y libertades individuales de los ciudadanos.
En resumen, para Montesquieu, la ley es una relación necesaria que se deriva de la naturaleza de las
cosas y que debe estar en armonía con las leyes naturales. Además, la ley debe establecer una
relación equilibrada entre los diferentes miembros de la sociedad y proteger los derechos y libertades
individuales de los ciudadanos.

8) Cuáles son las características de la ley.

Las características de la ley pueden variar dependiendo de la jurisdicción y del sistema legal en el que
se aplique, pero en términos generales, se pueden identificar las siguientes:
1. Generalidad: La ley se aplica a todos los miembros de la sociedad sin excepción, y su
contenido se establece de manera genérica y abstracta para que sea aplicable a situaciones y
casos diversos.
2. Obligatoriedad: La ley es de cumplimiento obligatorio y vinculante para todos los ciudadanos y
entidades dentro de la jurisdicción correspondiente, y su incumplimiento puede generar
sanciones o consecuencias legales.
3. Permanencia: La ley tiene una duración prolongada y no se modifica con facilidad, a menos
que se realice un proceso específico y formal de reforma o derogación.
4. Unilateralidad: La ley es dictada por la autoridad correspondiente y no requiere la aprobación
de las personas o entidades que se ven afectadas por su contenido.
5. Especificidad: La ley establece de manera detallada y específica las obligaciones, derechos y
sanciones que corresponden a cada caso o situación.
6. Justicia: La ley busca promover la justicia y la equidad en la sociedad, y se basa en principios y
valores éticos y morales que son compartidos por la comunidad.
En resumen, las características principales de la ley incluyen su generalidad, obligatoriedad,
permanencia, unilateralidad, especificidad y búsqueda de justicia y equidad
9) Diga la etimología de la justicia.
La palabra "justicia" proviene del latín "iustitia", que a su vez deriva de "iustus", que significa "justo" o
"recto". La raíz latina "iustus" se asocia con la idea de lo que es conforme a la ley y lo que es
equitativo, lo que sugiere que la justicia es una cualidad que se aplica a las acciones y decisiones que
se ajustan a un estándar ético o legal. En resumen, la etimología de la justicia se vincula a la idea de
la equidad, la rectitud y la conformidad con la ley.
 10) La definición conceptual de la justicia.
La definición conceptual de la justicia puede variar según las teorías y filosofías que la aborden. En
términos generales, la justicia se refiere a la virtud o cualidad moral que implica dar a cada persona lo
que le corresponde o lo que le es debido, de acuerdo con un criterio de equidad y rectitud.
En el contexto del derecho y la política, la justicia se relaciona con el conjunto de normas y
procedimientos que buscan garantizar la equidad y la igualdad ante la ley, y que buscan proteger los
derechos y libertades fundamentales de los individuos y la sociedad en su conjunto. En este sentido, la
justicia se asocia con la idea de imparcialidad, objetividad y respeto a la dignidad humana.
En la filosofía moral, la justicia se ha abordado desde diferentes perspectivas, como la teoría de la
justicia de John Rawls, que propone que las decisiones y normas sociales deben estar basadas en
principios de equidad y justicia, y la ética de la virtud de Aristóteles, que sostiene que la justicia es una
virtud que se adquiere a través de la práctica y el desarrollo de hábitos morales correctos.
En resumen, la definición conceptual de la justicia se refiere a la cualidad moral que implica dar a cada
persona lo que le corresponde de manera equitativa y recta, y que se aplica tanto en el ámbito legal y
político como en el ámbito de la ética y la moralidad.

11) Dentro de otras definiciones, Indique la definición conceptual de la justicia según

justiniano, marco tulio cicerón, San Agustín, Socrates.
 Justiniano: Según el emperador romano Justiniano, la justicia es "la constante y perpetua
voluntad de dar a cada uno su derecho", lo que implica que el Estado y las instituciones
jurídicas deben asegurar que las personas reciban lo que les corresponde de acuerdo con la
ley y los principios de equidad y rectitud.
 Marco Tulio Cicerón: El filósofo y político romano Marco Tulio Cicerón definió la justicia como
"la virtud que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde", lo que sugiere que la justicia
se relaciona con la idea de equidad, respeto y reconocimiento de los derechos y deberes de
cada persona.
 San Agustín: Según el filósofo y teólogo cristiano San Agustín, la justicia se relaciona con el
amor a Dios y al prójimo, y se manifiesta en la acción de "dar a cada uno lo que le
corresponde". Para San Agustín, la justicia es una virtud que se basa en el amor y el respeto a
los demás.
 Sócrates: El filósofo griego Sócrates sostenía que la justicia se relaciona con la idea de la
armonía y el equilibrio en la sociedad, y que implica "dar a cada uno lo que le corresponde".
Para Sócrates, la justicia es una virtud que se basa en la razón y la sabiduría, y que busca el
bienestar de la comunidad en su conjunto.
En resumen, estas definiciones de la justicia se basan en la idea de equidad y respeto por los
derechos y deberes de cada persona, y se relacionan con la idea de virtud y bienestar de la
comunidad en su conjunto.
 12) Indique la diferencia entre el derecho, ley y justicia.
La diferencia entre derecho, ley y justicia es que el derecho se refiere al conjunto de normas, principios
e instituciones que regulan la convivencia humana y que son creadas y aplicadas por las autoridades
competentes. La ley, por su parte, es una norma jurídica escrita que forma parte del derecho y que
tiene como función regular las conductas humanas. La justicia, por último, es un valor o principio moral
que implica dar a cada persona lo que le corresponde de manera equitativa y recta.
13) Que es el derecho romano.
El derecho romano es el conjunto de normas, principios e instituciones jurídicas que se desarrollaron
en la antigua Roma y que han influido en gran medida en el derecho occidental y en la cultura jurídica
de muchos países del mundo. El derecho romano abarcó desde la época de la República romana
hasta el final del Imperio romano en el siglo V d.C.
14) Como define Manuel Ossorio el derecho romano.
Manuel Ossorio define el derecho romano como "el conjunto de normas jurídicas y de instituciones que
rigieron la vida de la sociedad romana desde sus orígenes hasta la caída del Imperio, y que han
influido en el desarrollo del derecho de muchos países de la actualidad".
15) Cuál es la división clásica del derecho?
La división clásica del derecho se refiere a la distinción entre derecho público y derecho privado. El
derecho público se ocupa de regular las relaciones entre el Estado y los individuos, y abarca áreas
como el derecho constitucional, el derecho administrativo y el derecho penal. El derecho privado, por
su parte, se ocupa de regular las relaciones entre particulares, y abarca áreas como el derecho civil, el
derecho mercantil y el derecho laboral.
16) Que es el derecho público romano.
El derecho público romano se refiere al conjunto de normas e instituciones que regulaban las
relaciones entre el Estado romano y los ciudadanos, y que abarcaba áreas como el derecho
constitucional, el derecho administrativo y el derecho penal.
17) Que es el derecho privado romano.
El derecho privado romano se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulaban las relaciones
entre los particulares en la antigua Roma. Este cuerpo normativo abarcaba distintas áreas del
derecho, tales como el derecho de las personas (incluyendo el derecho de familia), el derecho de las
obligaciones, el derecho de los contratos, el derecho de propiedad, entre otros.
En el derecho privado romano, las partes involucradas en una relación jurídica eran libres de pactar y
acordar los términos y condiciones de sus relaciones, siempre y cuando no fueran contrarios a las
normas establecidas por el derecho romano. Además, las decisiones judiciales se basaban en la
aplicación de la ley, la costumbre y la equidad, y estaban a cargo de los magistrados romanos.

18) Cuál es la división tripartita del derecho privado?

La división tripartita del derecho privado se refiere a la clasificación de las distintas ramas del derecho
privado en tres categorías principales, a saber: el derecho civil, el derecho mercantil y el derecho
laboral.
Derecho Civil: Esta rama del derecho regula las relaciones entre particulares, tales como el derecho
de las personas, el derecho de familia, el derecho de sucesiones, el derecho de obligaciones y
contratos, el derecho de propiedad, entre otros.
Derecho Mercantil: El derecho mercantil se refiere al conjunto de normas que regulan las actividades
comerciales y empresariales, incluyendo el derecho societario, el derecho cambiario, el derecho de la
competencia y la propiedad industrial, entre otros.
Derecho Laboral: Esta rama del derecho se ocupa de regular las relaciones laborales entre
empleadores y trabajadores, incluyendo el derecho individual y colectivo del trabajo, la seguridad
social y la protección laboral.
Es importante señalar que esta división tripartita puede variar según el país o la jurisdicción, y que
existen otras ramas del derecho privado que también pueden ser consideradas, como el derecho de la
propiedad intelectual o el derecho bancario, por ejemplo.

19) Que es el derecho Objetivo?

El derecho objetivo se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan la conducta de los miembros
de una sociedad, estableciendo las reglas y principios que deben seguirse para resolver conflictos y
proteger los derechos e intereses de las personas. En otras palabras, el derecho objetivo es el
conjunto de leyes, normas y principios jurídicos que rigen la conducta de las personas en una
sociedad determinada.
El derecho objetivo puede ser creado por diferentes fuentes, tales como la legislación, la
jurisprudencia, la costumbre o la doctrina, y se aplica a todas las personas que se encuentren dentro
de la jurisdicción de un Estado determinado. Además, el derecho objetivo puede clasificarse en
distintas ramas, como el derecho civil, penal, laboral, mercantil, entre otros, según el ámbito de
aplicación de las normas que lo conforman.
Es importante señalar que el derecho objetivo debe ser aplicado de manera imparcial y equitativa por
los órganos judiciales encargados de resolver los conflictos, y que su incumplimiento puede dar lugar a
sanciones y responsabilidades legales.

20) Que es el derecho subjetivo?

El derecho subjetivo se refiere al conjunto de facultades, poderes o prerrogativas que tienen las
personas o sujetos de derecho para exigir el cumplimiento de sus derechos o intereses legítimos
frente a terceros o frente al Estado. En otras palabras, el derecho subjetivo es el poder jurídico que
tienen las personas para actuar de acuerdo con su propia voluntad y hacer valer sus derechos en una
sociedad determinada.
Los derechos subjetivos pueden ser de distinto tipo, como los derechos civiles, políticos, económicos,
sociales y culturales, y pueden ser reconocidos por la ley o por la jurisprudencia, según el caso.
Algunos ejemplos de derechos subjetivos son el derecho a la propiedad, el derecho al trabajo, el
derecho a la libertad de expresión, el derecho a la educación, entre otros.
Es importante destacar que el ejercicio de los derechos subjetivos está sujeto a ciertas limitaciones y
restricciones establecidas por la ley, con el fin de proteger los derechos y bienes jurídicos de terceros
y garantizar el orden público y la convivencia pacífica en la sociedad.

21) Indique la diferencia que existe entre el just y el fas.

En la antigua Roma, se distinguían dos conceptos diferentes de lo que era considerado como justo: el
"ius" (justo) y el "fas" (divinamente ordenado).
El "ius" se refiere a las normas y principios que son reconocidos y establecidos por los seres humanos
para regular su conducta en la sociedad, y se basa en la razón y en el consenso social. Es decir, se
trata del derecho positivo que surge de la voluntad y acuerdo de las personas para establecer normas
justas y equitativas que regulen sus relaciones y actividades.
Por otro lado, el "fas" se refiere a las normas y principios que son considerados como divinamente
ordenados y que deben ser respetados y obedecidos como una cuestión de religión o de culto a los
dioses. Estas normas no son creadas por los seres humanos, sino que se consideran como
provenientes de la divinidad, y su violación puede ser considerada como una falta grave que requiere
la intervención divina.
En resumen, mientras que el "ius" se refiere a las normas y principios creados y reconocidos por los
seres humanos para regular su conducta en la sociedad, el "fas" se refiere a las normas y principios
considerados como divinamente ordenados y que deben ser respetados y obedecidos como una
cuestión de culto religioso.

22) Indique la diferencia que hay entre el derecho y la moral en la época clásica?
En la época clásica, se establecía una clara distinción entre el derecho y la moral. El derecho se
refería a un conjunto de normas y principios jurídicos que regulaban la conducta de las personas en la
sociedad y que eran creados y aplicados por las autoridades públicas. Por otro lado, la moral se
refería a un conjunto de normas y principios éticos que regían el comportamiento humano y que se
basaban en la conciencia individual y en la cultura y tradiciones de la sociedad.
Aunque el derecho y la moral estaban relacionados, no eran lo mismo. El derecho se enfocaba en
regular la conducta de las personas en relación a las leyes y normas establecidas, mientras que la
moral se enfocaba en regular la conducta de las personas en relación a los valores y principios éticos
que se consideraban importantes para la sociedad.
En resumen, mientras que el derecho se refiere a un conjunto de normas y principios jurídicos
establecidos y aplicados por las autoridades públicas para regular la conducta de las personas en la
sociedad, la moral se refiere a un conjunto de normas y principios éticos que rigen el comportamiento
humano y que se basan en la conciencia individual y en la cultura y tradiciones de la sociedad.

23) Cuál es la etimología de Fuente?

La palabra "fuente" proviene del latín "fons, fontis", que significa "manantial, fuente de agua". De ahí
que, en español, la palabra "fuente" se refiera tanto al origen de un líquido como al lugar donde se
puede encontrar ese origen de agua, como una estructura o construcción para contener agua.
También se utiliza la palabra "fuente" para referirse a la fuente de información, de la cual se obtiene
conocimiento o datos.

24) Cuáles son las fuentes del derecho romano?

Las fuentes del derecho romano son los medios a través de los cuales se pueden conocer y
comprender las normas y principios del derecho romano. En general, se pueden clasificar en dos
categorías:
Fuentes escritas: Estas son aquellas que han quedado plasmadas en documentos escritos, tales como
las leyes, los senadoconsultos, las constituciones imperiales, las respuestas de los juristas y las obras
de los juristas clásicos.
Fuentes no escritas: Estas son aquellas que no han quedado plasmadas en documentos escritos, pero
que han sido reconocidas y aceptadas por la sociedad romana como fuente del derecho. Entre ellas se
encuentran la costumbre, los edictos, la jurisprudencia y la equidad.
Es importante mencionar que en la época clásica del derecho romano, la principal fuente del derecho
era la costumbre, la cual se consideraba como la expresión de la voluntad general de la comunidad.
Con el tiempo, sin embargo, las fuentes escritas, como las leyes y los edictos, adquirieron una
importancia cada vez mayor en la creación y aplicación del derecho romano.

25) Cuáles son las fuentes clásica del derecho?.

Las fuentes clásicas del derecho se refieren a los medios a través de los cuales se pueden conocer y
comprender las normas y principios del derecho romano en la época clásica. Estas fuentes son:
1. La ley: La ley se refiere a los textos normativos que son creados por el poder legislativo. En la
época clásica del derecho romano, las leyes fueron promulgadas por los comicios, asambleas
populares en las que los ciudadanos romanos tenían derecho a votar.
2. La costumbre: La costumbre se refiere a las prácticas y normas que se han ido estableciendo
en una sociedad de manera constante y uniforme a lo largo del tiempo. En la época clásica del
derecho romano, la costumbre fue una fuente de derecho muy importante, ya que se
consideraba que reflejaba la voluntad general de la comunidad.
3. La jurisprudencia: La jurisprudencia se refiere a las decisiones que son tomadas por los jueces
en casos concretos. En la época clásica del derecho romano, los juristas, que eran expertos en
derecho y asesoraban a los jueces, también contribuían a la creación y desarrollo del derecho
romano a través de sus opiniones y comentarios.
4. Los edictos: Los edictos eran documentos emitidos por los magistrados, en los que se daban a
conocer las normas y principios que se aplicarían en su ejercicio del poder. En la época clásica
del derecho romano, los edictos de los magistrados eran una fuente importante de derecho.
Es importante mencionar que, aunque estas fueron las fuentes clásicas del derecho romano, con el
tiempo, otras fuentes, como las constituciones imperiales, adquirieron una importancia cada vez mayor
en la creación y aplicación del derecho romano.
26) Que es la ley?
La ley es una norma o conjunto de normas jurídicas que han sido aprobadas por el poder legislativo de
un Estado y que tienen como finalidad regular la conducta de los individuos en la sociedad y la
relación entre ellos. La ley es una fuente formal del derecho, es decir, se deriva del proceso legislativo
y es obligatoria para todos aquellos que se encuentren bajo la jurisdicción del Estado que la ha
emitido. La ley puede estar escrita en un código o ser parte de una serie de leyes y reglamentos.
Además, la ley puede ser de carácter civil, penal, comercial, laboral, entre otros.

27) Que es la doctrina?

La doctrina, en el ámbito del derecho, se refiere al conjunto de opiniones, estudios, reflexiones, teorías
y análisis realizados por juristas, académicos y expertos en el derecho acerca de un tema o conjunto
de temas jurídicos. La doctrina puede incluir, entre otros, artículos, libros, ensayos y comentarios, y se
considera una fuente no vinculante del derecho, es decir, que no tiene un carácter obligatorio, sino que
sirve como referencia y orientación para el análisis y la interpretación de las normas jurídicas. La
doctrina puede ser utilizada como herramienta para la resolución de conflictos jurídicos y como base
para la elaboración de nuevas leyes o reformas legislativas.

28) Que es la jurisprudencia?

La jurisprudencia es el conjunto de decisiones y fallos emitidos por los tribunales y órganos judiciales
que tienen autoridad para interpretar y aplicar las leyes en un determinado país o jurisdicción. La
jurisprudencia se utiliza para interpretar y aplicar la ley en casos específicos y para establecer
precedentes que pueden ser utilizados en futuros casos similares. La jurisprudencia es una fuente no
escrita del derecho, es decir, que no se deriva de una ley o reglamento, sino que se basa en la
interpretación y aplicación de las normas jurídicas por parte de los tribunales y jueces. La
jurisprudencia puede ser utilizada como una guía para la interpretación de las leyes y para la
resolución de conflictos legales, y puede ser considerada por los tribunales como una fuente de
derecho vinculante en ciertos casos.

29) Que es la justicia?.

La justicia es un concepto fundamental en el derecho y se refiere a la equidad, imparcialidad y rectitud
en la aplicación de las leyes y en la resolución de conflictos legales. La justicia implica garantizar que
todos los individuos sean tratados de manera igualitaria ante la ley y que se les brinde protección y
seguridad en sus derechos y libertades. En la justicia, se busca equilibrar los intereses de las partes
involucradas en un conflicto y resolver las disputas de manera justa y objetiva. La justicia se basa en el
respeto a los derechos humanos y en la promoción de la igualdad y la dignidad de todas las personas.

30) Cuál es la importancia del método en la ciencia del derecho?.

El método es fundamental en la ciencia del derecho ya que permite organizar el conocimiento y
aplicarlo de manera sistemática y rigurosa en la resolución de problemas jurídicos. Un método
adecuado es esencial para garantizar la precisión y la objetividad en la interpretación y aplicación de
las leyes, así como para asegurar la coherencia y la consistencia en las decisiones judiciales.
Además, el método en la ciencia del derecho ayuda a establecer criterios claros y coherentes para la
elaboración de nuevas leyes, normas y reglamentos, y también para la revisión y modificación de las
ya existentes. Esto es importante para garantizar la seguridad jurídica y la protección de los derechos
y libertades individuales.
En resumen, el método es esencial para el desarrollo de una ciencia del derecho rigurosa y coherente,
y su aplicación adecuada es clave para garantizar la justicia y la equidad en la sociedad.

31) A que se refiere el método dogmático?

El método dogmático se refiere a un enfoque sistemático y crítico para la interpretación y aplicación
del derecho, que se basa en el análisis riguroso de las normas y principios jurídicos existentes. Este
método se centra en la elaboración de un sistema coherente y lógico de reglas y principios, que se
aplican de manera consistente y objetiva en la resolución de problemas jurídicos.
El método dogmático se basa en la idea de que el derecho se compone de normas y principios que
son claros y coherentes, y que pueden ser analizados y aplicados mediante un proceso lógico y
riguroso. Este enfoque se aplica a todas las áreas del derecho, desde el derecho civil y mercantil hasta
el derecho penal y constitucional.
En términos prácticos, el método dogmático implica la identificación y análisis de las fuentes jurídicas,
como las leyes, la jurisprudencia y la doctrina, para determinar el significado y alcance de las normas y
principios aplicables. También implica la identificación de los principios generales del derecho, y su
aplicación en la interpretación y aplicación de las normas jurídicas específicas.
En general, el método dogmático se utiliza para garantizar una interpretación coherente y objetiva del
derecho, y para asegurar la aplicación consistente y justa de las normas y principios jurídicos en la
resolución de problemas jurídicos.

32) Señalar cual es la teoría científica de la fundación de Roma.

La fundación de Roma es un tema de discusión histórica y mitológica, por lo que no existe una teoría
científica unificada sobre su origen. Sin embargo, se considera que la ciudad de Roma fue fundada en
el año 753 a.C. según la tradición romana, la cual se basa en la leyenda de Rómulo y Remo. Según
esta leyenda, los gemelos fueron amamantados y criados por una loba y luego fundaron la ciudad de
Roma juntos, pero Rómulo mató a Remo en una disputa por el liderazgo de la ciudad. A pesar de que
esta leyenda es muy popular, muchos historiadores creen que la fundación de Roma se debió a un
proceso de evolución gradual, en lugar de un evento específico y legendario.

33) Indique las definiciones de Tribus, Gens, Curias

En el contexto del derecho romano, las tribus, gens y curias son conceptos importantes de la
organización social y política de la antigua Roma.
 Tribus: Las tribus eran divisiones geográficas de la población romana. Inicialmente, se dividían
en tres tribus: Ramnes, Tities y Luceres. Posteriormente, se agregaron nuevas tribus hasta
llegar a un total de 35. Las tribus se utilizaban para fines administrativos, militares y políticos,
como para la organización del ejército y la votación de los comicios.
 Gens: La gens era una unidad social y política más pequeña que la tribu, que se basaba en
lazos de parentesco. Cada gens estaba compuesta por varias familias que compartían un
antepasado común y un nombre gentilicio. La gens era responsable de proteger y mantener el
culto a sus antepasados y de administrar sus propiedades y recursos.
 Curias: Las curias eran unidades políticas más pequeñas que las tribus y las gens. En la época
de la monarquía romana, se dividían en diez curias, cada una de las cuales estaba
encabezada por un curión. Las curias se utilizaban para fines religiosos y políticos, como la
elección de magistrados y la organización de ceremonias religiosas.

34) En Roma, a que se refería la organización social.

La organización social en Roma se refería a la estructura jerárquica de la sociedad romana, la cual
estaba dividida en diferentes clases sociales, con derechos y obligaciones distintos.
En la cúspide se encontraba la clase senatorial, compuesta por los patricios (familias nobles y ricas) y
algunos plebeyos que habían sido elegidos para formar parte del Senado.
Luego se encontraba la clase ecuestre, formada por los caballeros o equites, quienes eran
comerciantes y empresarios ricos que poseían una gran cantidad de tierras y negocios.
Por debajo de estas dos clases se encontraba la plebe, que estaba dividida en distintas categorías.
Entre ellas se encontraban los plebeyos ricos, los plebeyos pobres, los libertos (personas que habían
sido esclavizadas y luego liberadas) y los esclavos.
Además, la organización social en Roma se basaba en la familia y el parentesco. La unidad básica era
la familia (domus), compuesta por el paterfamilias (el padre), su esposa, hijos, esclavos y otros
miembros de la familia extendida. Las familias se agrupaban en gens (clanes), que a su vez se
agrupaban en tribus y curias.

35) Quienes eran los patricios

Los patricios eran la clase aristocrática de la antigua sociedad romana. Eran miembros de las familias
más influyentes y ricas de la ciudad y ocupaban la mayoría de los cargos políticos y religiosos.
Originalmente, solo los patricios podían ser senadores y formar parte de las asambleas populares, y
solo ellos tenían acceso a los derechos y privilegios más importantes de la ciudadanía. Los patricios
se consideraban a sí mismos como los fundadores y guardianes de la ciudad y mantenían una fuerte
identidad cultural y social que los distinguía del resto de la población.
 36) Quienes eran los plebeyos y cual era la diferencia entre los clientes?
Los plebeyos eran los miembros del pueblo común en la antigua sociedad romana que no pertenecían
a la clase aristocrática de los patricios. En la antigua Roma, la sociedad estaba dividida en dos grupos
principales: los patricios y los plebeyos. Los plebeyos no tenían los mismos derechos que los patricios,
y se les negaba el acceso a los cargos políticos y religiosos. Sin embargo, a lo largo del tiempo, los
plebeyos lucharon por conseguir una mayor igualdad de derechos y finalmente lograron obtener
ciertos derechos y privilegios.
Los clientes, por otro lado, eran un grupo social que estaba por debajo de los plebeyos en la antigua
sociedad romana. Eran personas que se habían comprometido con una relación de dependencia con
un patricio o un hombre libre de mayor rango social. En general, los clientes trabajaban para sus
patrones y se les proporcionaba protección y apoyo a cambio. Los clientes no tenían derechos
políticos y eran socialmente inferiores a los plebeyos, ya que su estatus estaba determinado por la
relación personal que mantenían con su patrón.

37) Que es la magistratura?

En la antigua Roma, la magistratura se refiere al cargo público que ostentaba un ciudadano para llevar
a cabo funciones específicas en la administración del Estado. Los magistrados eran elegidos
anualmente por los comicios (asambleas populares) y tenían poderes limitados por leyes y
costumbres. Había diversas magistraturas, algunas de las más importantes eran los cónsules, los
pretores, los ediles y los censores. Cada magistratura tenía sus propias competencias y funciones,
pero en general se encargaban de hacer cumplir las leyes, administrar justicia, organizar eventos
públicos, supervisar las finanzas del Estado y mantener el orden público.

38) Como estaba conformado el senado?

El Senado romano estaba compuesto por un grupo selecto de ciudadanos que ocupaban un cargo
vitalicio. Inicialmente, el Senado se componía solo de patricios, pero más tarde se abrió a los
plebeyos. El número de senadores varió a lo largo de la historia de Roma, pero en general se estima
que osciló entre 300 y 600 miembros.
Los senadores eran elegidos por los cónsules y, más tarde, por los pretores y censores. Para ser
senador, se requería ser ciudadano romano, tener más de 30 años y haber ocupado un cargo
importante en la magistratura o en el ejército.
El Senado era responsable de asesorar a los magistrados y de tomar decisiones políticas importantes.
Tenía la facultad de aprobar o rechazar leyes y decretos emitidos por los magistrados y podía
convocar a los ciudadanos a votar en momentos de crisis. También tenía la tarea de supervisar la
administración financiera del Estado y la política exterior.

39) Que es la costumbre?

La costumbre, en términos generales, se refiere a la práctica o comportamiento repetido de una
sociedad en una determinada situación, que es considerado como jurídicamente obligatorio y
vinculante. En el ámbito del derecho, se considera como una fuente de derecho, es decir, una norma
jurídica que se origina de manera no escrita, sino a través de la repetición de ciertas conductas o
prácticas que son reconocidas y aceptadas por una comunidad. La costumbre se puede considerar
como una forma de derecho consuetudinario y puede ser tan vinculante y obligatoria como cualquier
ley escrita.
40) Indique la etimología de la República?
La palabra "República" proviene del latín "res publica", que se traduce como "cosa pública" o "interés
público".
41) Que era la República?
La República fue una forma de gobierno que surgió en la antigua Roma después de la expulsión de los
reyes en el año 509 a.C. En la República, el poder político era ejercido por dos cónsules elegidos
anualmente, quienes tenían amplios poderes ejecutivos y militares, pero no tenían la autoridad para
gobernar de manera absoluta. El Senado también tenía un papel importante en el gobierno
republicano, ya que era un cuerpo de líderes políticos y militares experimentados que aconsejaban a
los cónsules y ayudaban a tomar decisiones importantes. Además, los ciudadanos romanos podían
votar en las elecciones y participar en la vida política de la República a través de sus asambleas
populares. La República duró alrededor de 500 años, hasta que fue reemplazada por el Imperio
Romano en el año 27 a.C.
42) Cuál era la división del poder político y religioso.
En la época de la República romana, el poder político estaba dividido entre los magistrados, el Senado
y las asambleas populares. Los magistrados eran elegidos anualmente y se encargaban de
administrar justicia, liderar el ejército, cobrar impuestos y tomar decisiones políticas importantes. El
Senado, por su parte, estaba compuesto por miembros vitalicios que asesoraban a los magistrados y
aconsejaban sobre decisiones políticas. Las asambleas populares eran el órgano en el que los
ciudadanos romanos tenían la oportunidad de votar y decidir sobre las leyes y decisiones políticas
importantes.
Por otro lado, el poder religioso estaba en manos de los sacerdotes y las autoridades religiosas. Ellos
eran los encargados de realizar los rituales y ceremonias religiosas, interpretar los auspicios y
preservar las tradiciones religiosas de Roma. Aunque los sacerdotes no tenían autoridad política
directa, su papel en la sociedad romana era muy importante y a menudo influían en las decisiones
políticas de los magistrados y del Senado.

43) Cuál es la división tripartita de los poderes del Estado?

La división tripartita de los poderes del Estado es una teoría política que establece que el poder estatal
debe ser dividido en tres ramas independientes y autónomas entre sí, con el fin de limitar el poder
absoluto y evitar el abuso de autoridad. Estas tres ramas son:
1. Poder Legislativo: Es el encargado de crear y modificar las leyes del país. Está conformado por
el conjunto de representantes elegidos por el pueblo o por sus representantes.
 2. Poder Ejecutivo: Es el encargado de hacer cumplir las leyes y administrar el Estado. Este poder
está en manos del Presidente de la República y de los ministros.
3. Poder Judicial: Es el encargado de juzgar y hacer cumplir las leyes en caso de violaciones o
incumplimientos. Está compuesto por los jueces y tribunales del país.
La división tripartita de los poderes del Estado es una teoría que se originó en la Ilustración y fue
promovida por pensadores como Montesquieu y John Locke. Esta teoría se ha convertido en un
principio fundamental de la mayoría de las constituciones modernas.

44) Quienes eran los tribunos?

En la Antigua Roma, los tribunos eran magistrados electos para defender los derechos e intereses de
los plebeyos, quienes no tenían voz ni voto en el Senado. A partir del año 494 a.C., los tribunos se
convirtieron en los defensores de los plebeyos y adquirieron el derecho de veto para detener cualquier
ley o acción del Senado que consideraran perjudicial para sus intereses. Con el tiempo, la figura del
tribuno se convirtió en una de las más importantes dentro de la organización política de Roma.
45) Haga un resumen sobre la evolución jurídica del derecho después de las XXII tablas.
Después de la promulgación de las XII Tablas en el siglo V a.C., el derecho romano continuó
evolucionando y desarrollándose a lo largo de los siglos. Durante la República, se produjo una
importante evolución política y social que se reflejó en el derecho romano.
Durante este período, la figura de los magistrados y de los jueces adquirió una gran importancia en la
administración de justicia. Además, el derecho comenzó a desarrollarse de manera más compleja y
sofisticada, lo que llevó a la creación de nuevas instituciones y procedimientos legales.
Durante el Imperio, el derecho romano experimentó una mayor centralización y codificación. Los
emperadores fueron los principales responsables de la creación de nuevas leyes y de la elaboración
de las compilaciones jurídicas, como el Corpus Juris Civilis.
Durante la Edad Media, el derecho romano siguió siendo una importante fuente de derecho en Europa
occidental. Los estudiosos medievales, conocidos como los glosadores y los postglosadores, se
dedicaron a comentar y analizar las fuentes romanas del derecho.
En la Edad Moderna, el derecho romano continuó siendo una influencia importante en Europa, aunque
fue gradualmente reemplazado por los códigos nacionales. Sin embargo, muchos principios y
conceptos del derecho romano siguen siendo relevantes en la actualidad y han influido en el desarrollo
del derecho civil en todo el mundo.

46) Que es la capacidad jurídica?

La capacidad jurídica se refiere a la aptitud que tiene una persona para ser titular de derechos y
deberes en el ámbito del derecho. En otras palabras, es la capacidad que tiene una persona para
adquirir, ejercer y extinguir derechos y obligaciones. Esta capacidad se adquiere desde el momento
del nacimiento, pero puede verse limitada o restringida en ciertas situaciones, como en el caso de los
menores de edad o las personas con discapacidad mental. En términos generales, la capacidad
jurídica es esencial para el ejercicio de la ciudadanía y la vida en sociedad.
 47) A que se refiere la capacidad de obrar?
La capacidad de obrar se refiere a la aptitud de una persona para realizar actos jurídicos válidos y
eficaces. Esta capacidad está estrechamente relacionada con la capacidad jurídica y se considera que
toda persona que tenga capacidad jurídica tiene capacidad de obrar, aunque esta última puede ser
restringida en ciertas circunstancias por razones de edad, salud mental u otros factores. La capacidad
de obrar permite a una persona realizar actos como contratar, hacer testamento, comprar o vender
bienes, entre otros, y su restricción puede implicar la necesidad de que otra persona actúe en su
nombre o la invalidez de los actos realizados por ella.
48) Cuáles son las divisiónes de personas?
En Derecho, las divisiones de personas se refieren a las diferentes categorías que se establecen para
clasificar a los individuos según su situación jurídica. Estas divisiones pueden variar según la
legislación de cada país, pero en términos generales se pueden clasificar a las personas en tres
categorías:
1. Personas naturales: se refiere a los individuos que tienen la capacidad de adquirir derechos y
contraer obligaciones. En esta categoría se incluyen los seres humanos desde su nacimiento
hasta su muerte.
2. Personas jurídicas: se refiere a las entidades creadas por el derecho y que tienen la capacidad
de adquirir derechos y contraer obligaciones, como las empresas, las asociaciones, los
sindicatos, entre otros.
3. Personas ficticias: se refiere a las entidades creadas por la ley que no tienen existencia física,
como los patrimonios y las herencias yacentes.

49) Indique el comienzo y extinción de la personalidad?

La personalidad jurídica comienza con el nacimiento y se extingue con la muerte. El nacimiento se
produce con la separación completa del feto del cuerpo de la madre, siempre que haya vida. Por otro
lado, la muerte se produce con la extinción total e irreversible de las funciones cerebrales y/o
cardíacas. En algunos casos, la ley puede establecer la presunción de muerte en ausencia de pruebas
concluyentes, como en los casos de personas desaparecidas durante mucho tiempo.
50) A que se refiere al fin de la personalidad?
El fin de la personalidad se refiere a la situación en la que una persona pierde su capacidad jurídica,
ya sea por muerte, desaparición, ausencia, declaración de fallecimiento, renuncia o pérdida de
derechos civiles por sentencia judicial. La consecuencia de la extinción de la personalidad es que se
produce la disolución de la entidad jurídica que era la persona, y se procede a la liquidación y
distribución de sus bienes y derechos entre sus herederos o sucesores legales.
51) Cuál es el concepto de libertad?
El concepto de libertad es amplio y complejo, y puede ser entendido de diferentes maneras según el
contexto. En términos generales, la libertad se refiere a la capacidad de los individuos para actuar de
acuerdo con su propia voluntad, sin restricciones externas que limiten su autonomía.
En el ámbito político, la libertad puede ser entendida como la ausencia de opresión o coacción por
parte del Estado, lo que permite a los ciudadanos ejercer sus derechos y libertades sin temor a la
represión. En este sentido, la libertad se considera un valor fundamental de las sociedades
democráticas.
En el ámbito individual, la libertad puede ser entendida como la capacidad de elegir y tomar decisiones
de manera autónoma, sin ser coaccionado por otros individuos o por circunstancias externas. Esta
idea de la libertad se relaciona con la noción de libre albedrío, es decir, la idea de que los seres
humanos tienen la capacidad de elegir su propio destino y actuar en consecuencia.
En cualquier caso, el concepto de libertad se relaciona con la idea de autonomía, y se considera un
valor fundamental para el desarrollo personal y social de los individuos.

52) Que es la esclavitud?

La esclavitud es una institución social y legal en la cual una persona es propiedad de otra y está
obligada a trabajar para ella sin remuneración, con la pérdida de su libertad y derechos civiles.
Históricamente, la esclavitud ha existido en muchas culturas y sociedades, y ha sido justificada por
una variedad de razones, incluyendo la guerra, la deuda, el castigo por delitos y la pertenencia a
ciertas etnias o clases sociales consideradas inferiores. La esclavitud ha sido abolida en gran parte del
mundo, pero todavía existe en algunas partes del mundo en formas ilegales, como el trabajo forzado y
la trata de personas.
53) Que es Manumision?
La manumisión es un término que se refiere al acto legal de liberar a un esclavo y otorgarle la libertad.
En el derecho romano, la manumisión era una forma de liberar a los esclavos y otorgarles la
ciudadanía romana. Podía ser otorgada por el dueño del esclavo o por un acto judicial, y se podía
hacer de diversas formas, como por ejemplo, mediante la venta del esclavo a un tercero con la
condición de liberarlo, mediante la declaración del dueño de que el esclavo era libre, o mediante un
acto formal de manumisión en presencia de un magistrado o de testigos. La manumisión era un acto
importante en la sociedad romana, ya que permitía que los esclavos pudieran acceder a ciertos
derechos y convertirse en ciudadanos romanos.