Asignatura: Derecho Internacional Público II

Abogada Alexandra Navarro

Karen marleny Martínez cárcamo

202010060642

Tarea # 1 segundo parcial

 Análisis
La historia se basa en la situación política de un país, dividido en dos partes,
los Tutsis que en un principio fueron mayoría y tenían el poder sobre los Hutus,
pero con el tiempo esta situación cambia y los Hutus toman el poder y por lo
tanto quieren desaparecer a los Tutsis. Se relata la historia de un gerente de un
reconocido hotel, dicho gerente se caracteriza por su carisma y la forma de
tratar a las personas, sabe cómo dirigirse a ellas, como convencerlas y como
venderles una idea. Es por eso que tiene ese puesto, porque sabe llegarles a
los demás. De pronto se desata una guerra donde los Hutus quieren eliminar a
toda costa a los Tutsis

El gerente tiene esta cultura porque obtiene resultados individuales, gracias a

su carisma y a su habilidad para tratar a la gente, así como responsabilidad, a
pesar de la situación nunca dejó de trabajar para el hotel buscando siempre la
solución más practica a los problemas. Al mismo tiempo se puede decir que fue
humanista ya que busca un desarrollo a su propio ritmo y con herramientas
propias y finalmente con el fin de la afiliación, trabajando siempre en equipo, el
fue como el organizador, pero siempre se trabajó en equipo, al mantener en
buen estado el hotel, la cocina funcionando y los trabajadores realizando sus
labores como si no hubiera problema alguno. Al trabajar en equipo con la ONU
pudo llegar a sobrevivir más tiempo y evitar el genocidio que le deparaba al
pueblo de Rwanda.

Sin embargo, como se escucha decir en la película durante una conversación

entre periodistas en el Hotel Mille Collines: durante la ocupación belga, estos
crearon divisiones y rivalidades entre las etnias hutu y tutsi, dando el poder a
los tutsis y luego a los hutus antes de retirarse apresuradamente del país. En
un juego fatal desde el punto de vista de la ciencia política, en lugar de buscar
la integración o en su defecto la retroalimentación entre culturas y etnias
(diálogo intercultural), se buscó las diferencias para exacerbarlas, marcando en
los documentos la pertenencia étnica, por ejemplo. Quizás, de esta manera,
desde un punto de vista maquiavélico, las potencias extranjeras hayan podido
gobernar mejor ya que mantener infinitas dificultades entre los que colaboran y
los que se desea oprimir ayuda a perpetuarse en un territorio (Maquiavelo,
1998).
No obstante, aunque los alemanes y belgas se hayan mantenido allí durante
años sin mayores conflictos contra su poderío luego de su partida, se dejó un
pueblo con poca preparación política y con mucho resentimiento mutuo,
condiciones óptimas para la inestabilidad social y política.

De esta forma, podemos remontar en los años viendo que la monarquía tutsi
que, a pesar de haber sido confortada por los europeos, fue derrocada con la
ayuda de los belgas por Grégoire Kayiband quién se convirtió en presidente a
horas de proclamada la independencia de la República de Ruanda en 1962.
Sin embargo, el país siendo inestable, necesitó de un poder ejecutivo fuerte
que duró 20 años, luego de los cuales, un golpe de Estado, liderado por el
propio ministro de defensa y primo de Kayiband, lo derrocó y mató de hambre
en prisión. El golpista y nuevo presidente Juvénal Habyarimana, marcado como
su predecesor por la institucionalización de las categorías administrativas
étnicas que los belgas instauraron, propulsó el poder de los hutus e insertó
cuotas étnicas en la enseñanza pública y en la administración a tal punto que el
historiador Jean-Pierre Chrétien va hasta calificar el régimen del general
Habyarimana como nazismo tropical.

Por otro lado, la guerra es aquí sinónimo de genocidio para describir el tema
principal. No obstante, como decíamos anteriormente, existen múltiples guerras
en este país (la pobreza, las asimetrías, la corrupción, el rencor y finalmente el
enfrentamiento armado). Pero, parece ser que esto que debería de indignar a
la humanidad entera es considerado para algunos (lo veremos más adelante)
como un evento que solo provoca o beneficio o neutralidad para algunos. Así,
para la alta jerarquía militar ruandesa, los vendedores de armas y para la
prensa extranjera es una bendición tener una guerra ya que sus economías
pueden potenciarse, unos vendiendo muerte y otros mostrándola.

Pero ya más cerca del concepto, la guerra es una de las más viejas formas de
relación entre humanos con el propósito de imponerse y controlar algo: una
caverna, un área de caza, un señorío o un Estado, y así, entendiendo la
progresión de las sociedades occidentales.