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Propuestas de actividades.
«Preparaos, porque hay que talar los árboles altos»... «Quedan todavía muchas
cucarachas que debemos aplastar, no hay que dejar ni una con vida»... En abril de
1994, los mensajes que emitía en Ruanda la radiotelevisión Mil Colinas incitando
al genocidio distaban mucho de ser subliminales. Durante semanas, la emisora
del pequeño país de los Grandes Lagos calentó el ambiente y alentó a las milicias
hutu Interahamwe («los que luchan juntos» en la lengua kinyarwanda) para
lanzarse a la matanza de los tutsis.
La expresión metafórica “talar los árboles altos” era un mensaje velado con el que
se pretendia acabar con la vida de los tutsis, por ser en principio de estatura más
altos y al decir “talar” se refería a que había que asesinarles.
-En la película se habla ligeramente del asesinato del presidente del país tras
haber firmado los acuerdos de Arusha. ¿Qué importancia tiene este hecho
con el genocidio?
No existía ninguna intención real de llegar a ningun acuerdo de paz. El derribo del
avión simbolizaba esa intención real además de provocar el caos en el pais, caldo
de cultivo ideal para acometer la limpieza étnica. Aún hoy sigue viva la sombra
sospecha de la participación de los servicios secretos franceses en aquel derribo.
En este libro escribe: “La gente del hotel estaba convencida de que tenían la muerte
asegurada y que yo era el único que podía dialogar con los soldados. Tomé la
decisión más dura de mi vida, mi conciencia decía que me quedara y así lo hice; si
me hubiera ido hubiera sido preso de mí mismo”.
Hutu es el nombre dado a uno de los tres grupos étnicos que ocupan Burundi y
Ruanda. Los hutu son con mucho el grupo mayoritario. El 90% de los ruandeses y
el 85% de los burundeses son hutu. En realidad no hay diferencias étnicas.
Históricamente, sin embargo, había diferencias físicas, principalmente en la altura
media.
Sin embargo, en el fondo se trata de una división artificial, basada más en la clase
social que en la etnicidad, dado que no hay diferencias lingüísticas o culturales
entre los hutu y los demás grupos étnicos de la zona, principalmente los tutsi.
Los hutu y los tutsi comparten la misma religión y lenguaje (son católicos y de
idioma bantú). Algunos estudiosos señalan también el importante papel que
tienen los colonizadores belgas en crear la idea de una raza hutu y una raza tutsi.
Quizá no. La realidad era la que fue pero no se hizo nada. Siempre existió una
lucha por el poder. Ruanda era una monarquía dirigida por los privilegiados tutsis
y tampoco permitían que los hutus ocuparan puestos de poder. Esa realidad y con
revueltas históricas, se magnificó en 1993
Los intereses políticos y económicos ocultos permitieron que tal brutal masacre se
consumara. Las grandes multinacionales protegidas por los paises occidentales
neocolonialistas para controlar el negocio de extracción de materias primas son
capaces de desestabilizar un pais del tercer mundo y poner un gobierno títere y
corrupto para sus fines.
Hay quien se llena la boca en defensa de la paz o de los derechos humanos pero
en relidad es capaz de lo contrario. Hay que juzgar a los dirigentes no por sus
discursos sino por sus actos y decisiones que tomen.
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La paz era una de las palabras más usadas por Adolf Hitler en sus discursos y
además siempre que invadía un pais lo hacía en defensa de la paz o para
salvaguardar a una minoría de unos supuestos abusos que se estaban
cometiendo, cuando en el fondo había otro discurso que era el real del exterminio
y la dominación que la invasión pretendía.
--Cuando las tropas de NN. UU. abandonan Rwanda, y con ellas las esperanzas
de Paul, éste comenta: "Debemos salvarnos solos. Debemos avergonzarlos
para que nos ayuden". ¿Debe nacer la solidaridad de un sentimiento de
vergüenza? ¿Sería solidaridad? ¿Por qué?
--A lo largo del filme vemos cómo las fuerzas internacionales no hacen nada
para evitar la tragedia y el horror. ¿De haber habido una intervención a
tiempo podría haber cambiado el curso de los acontecimientos?
Búsqueda.
--Analizar el papel de las Naciones Unidas, así como de las grandes potencias
mundiales, ante el conflicto armado de Rwanda.
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Butros Galli, Secretario General de la ONU, pedía la intervención alegando
genocidio, limpieza étnica, acogiendose a los principios de la Carta de las Naciones
Unidas, sin embargo las potencias con intereses lo tachaban de ingerencia en
asuntos internos de un pais, pero lo peor y más repugnante fue pensar que los
paises con intereses (EEUU, Francia, Belgica…) tenían informadores en la zona.
Es decir que sabían perfectamente lo que estaba pasando y no hicieron nada para
evitarlo. Simplemente mirar para otro lado y desacreditar al Secretario General de
la ONU, o vetar cualquier resolución del Consejo de Seguridad de la ONU por ser
miembro permanente y por tanto con derecho de veto.
Los hutu llegaron a la región de los Grandes Lagos de África alrededor del siglo I
DC, desplazando a los twa. Los hutu dominaron la zona con una serie de
pequeños reinos hasta el siglo XV. Se cree que en esa época entraron los tutsi en
la zona desde Etiopía y conquistaron a los hutu. La monarquía tutsi sobrevivió
hasta el fin de la era colonial en los años cincuenta, usando y codificando los
gobernantes belgas la división étnica para apoyar su dominio. La monarquía tutsi
cayó pronto y la zona fue dividida en Ruanda y Burundi en 1962. Los tutsi, no
obstante, permanecieron dominantes en Burundi mientras que los hutu ganaron
un cierto grado de control en Ruanda.
--Trabajar el tema del Tribunal Penal Ad-hoc para Rwanda, así como la
creación del actual Tribunal Penal Internacional.
Se compone por tres salas de primera instancia, conformadas por 3 jueces y una
Sala de apelaciones.
genocidio;
crímenes contra la humanidad; y
violaciones al artículo 3 común de los Convenios de Ginebra.
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--El caso de Rwanda ha sido calificado de genocidio. ¿En qué consiste
realmente un genocidio? En relación a ello, trabajar los diferentes tipos de
crímenes definidos en el Estatuto de Roma (genocidio, crímenes de lesa
humanidad, crímenes de guerra, crímenes de agresión).
A pesar de que a lo largo de la historia han tenido lugar muchos casos de violencia
dirigida a grupos determinados, incluso después de que la Convención entrara en
vigor, el desarrollo legal e internacional del término se concentra en dos períodos
históricos diferentes: el período que abarca desde la acuñación del término hasta
su aceptación por la ley internacional (1944-1948) y el período de su activación
con la creación de tribunales de guerra internacionales para perseguir los
crímenes de genocidio (1991-1998). Otra de las principales obligaciones que
surgen de la Convención, evitar el genocidio, sigue siendo un desafío al que las
naciones y los individuos todavía se enfrentan.
A Los medios de Ruanda se les acusa de ser una de las mayores causas del
genocidio. A Radio Ruanda, por ejemplo, se le recuerda de manera especial. En los
primeros años de los noventa, 45 de los 50 periodistas de Radio Ruanda eran
hutus y hablaban del “enemigo” para referirse a los tutsis. Era la radio de mayor
impacto en el país y en las regiones aledañas. Pero también incitaron al odio
periódicos extremistas como Kangura, que en sus publicaciones defendía con
vehemencia los 10 mandamientos hutus contra los tutsis porque en general se
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consideraba que ellos eran un peligro que debía ser controlado antes de que esa
etnia exterminara a los hutus.
Varias fueron las lecciones que Ruanda aprendió de ese odio mediático. Como lo
señala la investigación, “El rol de los medios en algunos casos es subestimado en
los procesos de democratización, pero no puede existir una democracia real si no
existen ciudadanos bien informados y libres de expresar sus opiniones”.
Evaluación conjunta.
--Poned en común cómo ha ido el trabajo realizado, tanto con las preguntas
como con la búsqueda.