UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Pensamiento Político Clásico

“La República”

PROFESOR:

Lic. PABLO ARMANDO GONZALEZ ULLOA AGUIRRE

Alejandro Novia Ramos

La República
La obra de Platón, La República, es un clásico de la filosofía política que ha perdurado
a lo largo del tiempo debido a su vigencia y actualidad. En esta obra, Platón expone su
concepto de ley, política, Estado y los seis tipos de constituciones posibles.
Según Platón, la ley es la expresión de la razón y la justicia, es decir, es la herramienta
que permite que la sociedad funcione adecuadamente. La ley es un acuerdo
establecido por los ciudadanos y el Estado para regular la conducta de las personas y
garantizar la armonía y el bien común. Por tanto, la ley es una herramienta fundamental
para mantener la estabilidad social y la justicia.
En cuanto a la política, Platón la define como la actividad que tiene como objetivo el
bienestar de la sociedad. La política es la forma en que se organizan los asuntos
públicos y se toman decisiones para garantizar la estabilidad y el progreso de la
sociedad. Por tanto, la política es una actividad noble que debe ser ejercida con
sabiduría y justicia.
Por otro lado, el Estado es para Platón la entidad que tiene la responsabilidad de
organizar y regular la sociedad. El Estado es una entidad necesaria para garantizar la
estabilidad y el bienestar social. Sin embargo, Platón advierte que el Estado puede ser
corrupto y debe ser controlado para evitar el abuso de poder.
Ahora, las seis constituciones posibles presentadas por Platón en La República
incluyen la timocracia, la oligarquía, la democracia, la tiranía, la aristocracia y la
monarquía. La timocracia se caracteriza por un gobierno basado en la propiedad,
mientras que la oligarquía está basada en la riqueza. La democracia, por otro lado, se
basa en la igualdad política de todos los ciudadanos, mientras que la tiranía se
caracteriza por un líder dictatorial que gobierna sin tener en cuenta las leyes o el
bienestar del pueblo. La aristocracia, en cambio, se basa en el gobierno de los mejores
y la monarquía en la autoridad de un solo gobernante.
Cada constitución tiene sus propias ventajas y desventajas. Por ejemplo, la timocracia
puede ser efectiva en la protección de la propiedad y la incentivación de la
productividad, pero también puede dar lugar a la desigualdad y el desprecio por
aquellos que no poseen tierras. La oligarquía puede ser efectiva en la gestión de los
asuntos públicos, pero también puede ser injusta y alienar a los ciudadanos que no
tienen recursos económicos. La democracia puede ser efectiva en garantizar la
igualdad política y la libertad individual, pero también puede ser caótica e incapaz de
tomar decisiones efectivas. La tiranía puede ser efectiva en la toma de decisiones
rápidas y el control de la población, pero también puede ser extremadamente opresiva
y peligrosa para la libertad individual.
Por otro lado, la aristocracia puede ser efectiva en garantizar que los gobernantes sean
los mejores y más sabios, pero también puede ser elitista y marginar a la mayoría de
los ciudadanos. La monarquía puede ser efectiva en la toma de decisiones rápidas y el
liderazgo fuerte, pero también puede ser abusiva y dar lugar a la tiranía si el líder se
vuelve egoísta y sin escrúpulos.
Es importante destacar que la discusión de Platón sobre las seis constituciones no se
detiene en la descripción de sus rasgos, sino que también incluye una crítica de cada
una de ellas y una propuesta de una forma de gobierno superior, la ‘kallipolis’ o "ciudad
hermosa", que es una especie de monarquía filosófica. En esta ciudad, el gobierno es
ejercido por filósofos que han alcanzado la verdad y la sabiduría, y cuya principal
preocupación es el bienestar común de la comunidad.
En conclusión, Platón en La República presenta una reflexión profunda sobre las
diferentes formas de gobierno y las virtudes y defectos de cada una de ellas. La
descripción de las seis constituciones posibles es solo el comienzo de una discusión
más amplia sobre el papel de la política y la ley en la organización de la sociedad. La
crítica de Platón a cada una de ellas, junto con su propuesta de una ciudad ideal
gobernada por filósofos, invita a una reflexión sobre los valores que deben guiar la
política y el Estado, y nos recuerda la importancia de pensar en el bien común en
cualquier discusión sobre la organización social.

Referencias
 Platón. (2002). La República. Alianza Editorial.
 López, M. J. (2018). La noción de ley en La República de Platón. Tópicos,
Revista de Filosofía, 55, 87-106.
 Muñoz, A. (2017). Política y justicia en La República de Platón. En A. Muñoz
(Ed.), Ensayos sobre filosofía política antigua y medieval (pp. 35-50). Ediciones
Universidad de Salamanca.