Completar el siguiente cuadro comparativo con los criterios claves para el análisis de sus obras.

Criterios:
★ Perspectiva latinoamericana(su pensamiento político, económico, social) Jésica
★ Ideas acerca del sistema educativo vigente(críticas) Chiara
★ Prácticas pedagógicas( propuestas de mejoras, tener en cuenta el rol del docente) Mariel
★ Sujetos destinatarios de la educación (qué rol le otorgaba al educando) Micaela
★ Huellas de su pensamiento en la actualidad( otros pensadores que siguieron o acordaron con su
propuesta).LUZ

Perspectiva Ideas sobre el Prácticas Concepción Huellas de su

latinoamericana sistema pedagógicas de sujeto de pensamiento
educativo propuestas la educación

Vasconcelos Reflexionó sobre Los objetivos del Implementó su Dedicó todas Fijó las
(México) el futuro de modelo propio proyecto sus energías a directrices para
Nuestra América vasconcelista pedagógico y la Educación la educación
y de la gestación eran claros, la organizó el Popular. contemporánea
de una nueva educación debía sistema HOLA Instrucción en México el
raza, síntesis de ser; función MARI educativo pública. S.XX.
culturas, la “raza exclusiva del apoyado en la Anhelaba Promulgó la
cósmica”, Estado; laica, Raza Cósmica. combatir el revolución de los
producto del gratuita y El problema analfabetismo métodos de
mestizaje y del obligatoria. Para principal de del pueblo enseñanza
hibridismo étnico Vasconcelos, el México era la creando (Escuela Activa).
y cultural. Se crecimiento y educación para numerosas Estimulo el
opuso al progreso nacional la formación de escuelas en trabajo de
nacionalismo se basa en la las nuevas todo el pintores
regionalista, el revolución generaciones, territorio muralistas
caudillismo y el educativa del de ahí (Incluyendo el quienes
imperialismo. pueblo. Sólo a consideraba sector rural). reflejaban el
Insistió en la través de la que se debía La educación Nacionalismo
necesidad de educación de las generar una de todos los cultural del cual
construir una masas es como Filosofía del individuos tanto hincapié
filosofía propia, se podía llegar a Nacionalismo como medio hacía el autor.
no basada en la la transformación Cultural. para alcanzar Dio apertura a
imitación, sino en de “nuevos Impulsó la el desarrollo, miles de
la afirmación de ciudadanos”. Por Educación progreso y escuelas
la propia cultura. ello, la prioridad Popular, bienestar. técnicas,
Impulsó el de crear escuelas preocupándose El sujeto que industriales y
muralismo, con rurales, primarias intensamente se pretendía agrícolas.
temas indígenas, y técnicas. por la formar era
mestizos y Además de alfabetización aquel que se
auténticamente emprender una nacional, ya guiará por su
americanos. Sus cruzada contra la que toda acción moral
ideas aportaron ignorancia y el persona debía no tanto por
ideológicamente analfabetismo a saber leer.La la inteligencia
a la Revolución favor de la educación o el
Mexicana. educación debía ser; pragmatismo
Humanista, indígena. función vacío.
defendió la
exclusiva del
identidad
Estado; laica,
 mexicana, pero gratuita y
no aislada, sino obligatoria.
integrada al
proceso de la
cultura
iberoamericana y
universal.

Vergara Planteó reformas Quería hacer Su teoría del Las ideas de

(Argentina) políticas, del Crítica lo de la sujeto de la Vergara
sistema mecanicista del educación el educación repercutieron en
educativo y de la sistema punto de estaba basada el movimiento de
escuela. Sus educativo. apoyo de una con elementos Escuela Nueva
propuestas se Sostenía que la revolución que cristianos, en Argentina.
apoyaron en 2 educación debía transforme las positivistas, un Esto gracias a
grandes ser autónoma, bases sobre las evolucionismo su distinguida
principios: fomentando el que se asienta no racista y un interpretación
descentralizaci desarrollo del la naturalismo de las
ón y autonomía. individuo, pero nosociedad.Dese optimista. infancias, en las
Propuso del individualismo,
aba producir Creó una cuales valoro,
establecer el para que las una comunidad principalmente
gobierno propio y iniciativas libresRevolución educativa sin su
las autonomías de todos, Pedagógica programas, espontaneidad
locales, a través desarrollando la abierta a los reglamentos ni y autonomía.
del sufragio mayor energía, problemas de la horarios y Vergara
universal de produzcan la contemporanei fueron proponia otra
hombres y mayor suma de dad. La borrados los posición del niño
mujeres, para la progreso. pedagogía límites entre la en la trama
elección de debía permitir escuela pedagógica.
autoridades Lo que él buscaba producir un primaria y la opuesta a la
políticas, era que los juego secundaria. desarrollada por
municipales y alumnos tengan armónico entre la pedagogía
(Desarrollada
escolares. iniciativas en la razón y la tradicional.
al calor de la
Defendió la donde se puedan voluntad, se Los
lucha contra el
participación tratar temas que trataba de una escolanovistas
dogmatismo,
popular en la los involucren. acción propiciaron, al
el metodismo y
dirección de la Propone el espontánea de igual que
la burocracia
educación y el aprendizaje a alumnos y Vergara, la
de la
autogobierno través de la maestros. El libertad en
enseñanza).
escolar. experiencia, maestro debía oposición a la
Defendió el haciendo asumir un papel vigilancia.
derecho de las referencia a la regenerador, y
mujeres de vida cotidiana. el alumno
elegir y ser descubrirlo todo
elegidas en por sí mismo.El
igualdad de aprendizaje
condiciones que debía
el hombre. realizarse a
través del
trabajo, así
tendrían
conocimientos
reales los
niños.
 Transformar la
enseñanza
para que pase
de las teorías
puras a la
práctica, de las
palabras a la
acción.

Barcos Adhirió al Postulaba la Libertario.

(Argentina) anarquismo,al En la escuela no idea de Deseaba sacar
igual que todos se enseñaba lo educación al niño de la
los pedagogos que es esencial sexual, escuela para
trabajados, que para la vida de los visualizando así permitir que su
rechaza su intención de formación sea
hijos: la libertad,
cualquier coeducación libre y
expresión la alegría, la sexual, la cual autónoma.El
educativa por verdad, la belleza se presentaba niño no es ni
parte del Estado. y la salud. En para de las familias,
Consideraba a la cambio, se rendía contrarrestar la ni de la Iglesia,
educación oficial culto a una serie exclusión de los ni del Estado.
un instrumento niños pobres de “La educación
de supersticiones
de dominación la escuela. se liga a un
de un grupo como la disciplina, Manifestó arte de vivir y
privilegiado la tradición y el apoyo a la no a la fábrica
sobre el resto de miedo a lo nuevo, formación de de ciudadanos
la sociedad. el prejuicio de una escuela obedientes”.
Criticó el clase y el odio al alternativa a la
modelo trabajo manual. estatal,
centralizado. sustentado en
Por lo tanto él
Planteó la libre el racionalismo.
despliega una
cooperación a Consideraba
amplia y variada
través del que era
gama de
autogobierno, la necesario
experiencias
descentralizaci volver a las
educativas que
ón política y fuentes, como
van desde el
administrativa. las propuestas
modelo de las
de Rousseau y
escuelas Gary
Tolstoi, para
ensayado en los
instruir
Estados Unidos.
respetando la
pasando por las
libertad del
comunidades
niño, es la
libres
única función
implementadas en
del maestro. El
la Rusia
perfil del
revolucionaria y la
maestro debía
Escuela de las
ser de
Rocas francesa,
acompañar y
hasta los ensayos
colaborar en la
de Angel Patri en
educación, pero
Estados Unidos.
nunca dirigir.
¿Cuál era la
Sus reformas
particularidad de
consistían en
 estas escuelas? reconocer que
Se trataba de una el problema de
escuela de la educación
trabajo, estudio y era un
juego que problema
procuraba educar sociológico,
al niño había que
integralmente, transformar el
permitiéndole andamiaje
contar con todas político-admini
las posibilidades strativo y la
de desarrollar su ideología
potencial: el ideal conservadora
de este plan que reinaba en
educativo es el sistema
ofrecer a cada educativo.
niño
definitivamente su
oportunidad

Martí Trabajó y murió Concebía a la Educación En la

(Cuba) por la En su concepción educación para todas las perspectiva de la
independencia de la política como un acto clases de la historia
de su patria. Su educativa, dio de amor, El Nación, para latinoamericana
enseñanza no preponderancia a acto el pueblo. es un pensador
quedó entre pedagógico es Con que abrió un
los principios
cuatro paredes, una relación obligatoriedad camino
sino que América de“educación entre humanos y libertad de pedagógico,
fue la verdadera nacional”,“libertad alimentada por enseñanza. promulgando un
aula en la que de enseñanza” y el amor, así pensamiento
ejerció la “enseñanza justificaba y Esta precursor, en el
enseñanza de obligatoria”,propo abogaba por un educación va a que asoman
los libertadores cuerpo de conducir a la principios como
niendo una
de pueblos. maestros democracia. el de la
Creía en la sugestiva misioneros-dia Sujeto educación
solidaridad inversión del logantes. receptor de nacional,
entre los orden de los dos Planteó el aprendizajes: educación
pueblos. Tuvo últimos. Para él, principio de activo, crítico, científica y
clara la sería prioridad la individualidad constructor. crítica, como así
dimensión social obligatoriedad por como factor de también la
y política de la la educación, EDUCADOR + relación de la
encima de la
educación, como esa era la EDUCANDO educación con el
único medio para libertad de máquina del = ACTO DE ♥ trabajo y los
llegar a la enseñanza, en la niño, así principios de l
democracia, medida en que formuló su actividad del
formando consideraba que concepto de sujeto como
americanos “aquella tiranía autoeducación fundamento del
útiles e saludable vale . Encontró el aprendizaje
independientes. camino en la
aún más que esa
Reclamaba para educación
América que se libertad”. científica,
formaran como vía para
hombres Concebía la el desarrollo de
buenos, útiles y educación como la inteligencia.
libres. un acto de amor, Fomento
es “preparación escuelas de
del hombre para agricultura, el
trabajo manual
la vida”, sin
y un taller en
descuidar su cada escuela.
espiritualidad y es
la “conformación
del hombre a su
tiempo”, pudiendo
interpretarse que
la educación
representa para el
individuo la
conquista de su
autonomía, su
naturalidad y su
espiritualidad.
Mariategui Su visión trató de Se ocupó de la Educación A partir de
(Perú) superar la educación en eliteista. Mariategui,
posición sus diversas NO se puede queda instalada
hispanista y la expresiones: pensar el la cuestion de la
criolla: busca la educación enseñar de reforma
rescatar el primaria, forma aislada. universitaria, y
papel del indio, artística, Siempre se con ella la de los
su protagonismo laicidad, deben demas niveles
y formular una libertad de comprender educativos.
verdadera enseñanza, las Su pensamiento
política de métodos coordenadas conserva su
educación pedagógicos y políticas, lozania y nos
nacional que las condiciones sociales, plantea desafios
incluyese a toda del trabajo económicas. conceptuales,
la población. docente. El fin por ejemplo,
Comprendió a la Intentó formular supremo de acerca de que
educación como una verdadera la educación, debe entenderse
un problema política de era formar al por
social y educación hombre democratizacion
económico. Nacional y nuevo de la enseñanza.
Pensó en una popular que no pensante, Permitiendole a
cultura social excluya a operante y otros
para todos, ningún sector. con la pensadores
fundada en el Superó la capacidad de plantearse el
trabajo. pedagogía-filo interpretar la fucionamiento de
sófica que realidad y la educacion, su
enturbiaba la transformarla funcionamiento y
comprensión de con el su llegada a la
los procesos esfuerzo de comunidad.
educativos. su propio
Postulaba que trabajo.
la universidad
latinoamericana
debía ser un
instituto
productor de
ciencia, un
centro de
fomento para
los estudios
originales y
desinteresados.
Remarcó la
necesidad de
una política
educacional
nacional,
abarcadora,
una escuela
única.

Taborda Confrontó con Su proyecto Produjo una

(Argentina) las “aristocracias pedagógico se obra vasta en
católicas” y con expresa en la complejidad que
 la oligarquía línea de nos aporta
liberal, positivista Escuela Única, varios puntos
y cientificista. con bases en el para el análisis
Desarrolló su escalonovismo de la producción
propuesta de para formar una pedagógica
una “democracia fuerte red de nacional.
funcional” vínculos con la Desarrolla a
asentada en educación demas, el
comunidades superior. La espiritualismo
que han perdido Escuela Única nacionalista que
la confianza en se apoya en la luego sera de
los órganos Ley 1.420, pero gran influencia
legislativos y en ampliando su en el peronismo
los partidos obligatoriedad porque conforma
políticos; una desde el jardín diversos
democracia de infantes movimientos
tendiente hacia hasta la sociales
el autogobierno. escuela expresando la
Planteó el ideal secundaria. subversion ante
de lo facúndico, Escribía un la razon y ante la
como modelo organicidad
recuperación de pedagógico liberal.
lo propio, del ser donde la El proyecto
argentino, frente concepción de pedagógico de
a lo avasallado educación fuera Taborda se
por los modelos lo más amplia expresa en la
europeístas; posible, para idea de “escuela
trasladando este poder integrar única”, base de
concepto a lo todas las escolanovismo y
pedagógico. expresiones de que arma una
la vida cultural. fuerte red de
Consideraba vínculos con la
que los educación
docentes no superior
debían
objetivar
valores en las
clases, sino
hacer
subjetivos los
valores que son
objetivos.

HOLAAAAAA, como andan? estuve editando el documento anexando info en mi tópico.

En violeta coloqué lo que considero que si es MUCHO texto, podríamos eliminarlo.
En estos dias
Hola, cómo andan? estuve haciendo algunas sugerencias a sus aportes, fíjense si les parece y
acomoden.
Están haciendo un muy buen trabajo.¡¡ Felicitaciones!!