SISTEMAS JURÍDICOS

CONTEMPORÁNEOS
 TEMA 1I.
LA FAMILIA NEORROMANISTA
 1. FORMACIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO ROMANO

El estudio del DERECHO ROMANO se divide en tres periodos históricos:

 MONARQUÍA → 753 - 509 antes de Cristo

 REPÚBLICA → 509 - 27 antes de Cristo

• PRINCIPADO o DIARQUÍA, comprende
desde Augusto hasta Dioclesiano
 IMPERIO → 27 antes de Cristo - 565 después de Cristo
• IMPERIO ABSOLUTO, que abarca desde
Dioclesiano hasta la muerte Justiniano
MONARQUÍA
Al primer periodo de la historia de Roma se le llama MONARQUÍA
porque el gobierno estaba en manos de Reyes

Roma fue fundada por Rómulo en el año 753 antes de Cristo, momento en que se inicia el periodo
monárquico de Roma

La monarquía fue derrocada en el año 509 antes de Cristo, instaurándose entonces el régimen republicano.

El rey era asimismo el sumo

sacerdote y la máxima autoridad
jurídica

Durante el periodo Enun principio era elegido por

monárquico la dignidad real medio de comicios o asambleas,
era vitalicia y ejercía la pero después fue el monarca el
jefatura política y militar que designaba a su sucesor
MONARQUÍA En este periodo se registran siete reyes:
los cuatro primeros forma la fase latina-sabina y los otros tres la fase etrusca

FASE LATINA-SABINA
El primer Rey, RÓMULO creó el Senado, el cual era un cuerpo colegiado integrado por personas mayores de 60 años cuya
función era asesorar al rey

El segundo Rey, NUMA POMPILIO, organizó la vida religiosa de la comunidad instituyó los colegios sacerdotales

El tercer Rey, TULO HOSTILIO, fue un rey guerrero a quien se le atribuye la destrucción de la famosa ciudad de Alba Longa

El cuarto Rey, ANCO MARCIO, inició la política de conquistar mediante el expansionismo

FASE ETRUSCA
El quinto Rey, TARQUINO EL ANTIGUO, gracias a su labor urbanística y a su riqueza logró subir al trono

El sexto Rey, SERVIO TULIO, se le atribuyó la creación de los comicios por centurias y por tribus

El séptimo Rey, TARQUINO EL SOBERBIO destacó por las grandes construcciones que se
llevaron a cabo durante su reinado
MONARQUÍA
◊ Los ciudadanos romanos se reunían en un lugar llamado Comitium para tomar decisiones de interés general.
A estas asambleas de ciudadanos se les llamó comicios curiados.

◊ En ellas se aprobaba la designación del nuevo rey, además de que tenían competencia en cuestiones
familiares y religiosas (Durante la república, los comicios ejercieron también funciones legislativas).

◊ En la época republicana el único derecho que se aplicaba era el derecho civil, que era el derecho de los
ciudadanos romanos; sin embargo al entrar Roma en contacto con otros pueblos a través de las conquistas,
aceptó el derecho de gentes como derecho romano, pero ya no exclusivo de los romanos sino también para
regir a los extranjeros.

NOTAS DISTINTIVAS DEL DERECHO ROMANO:

• Formalidad
• Solemnidad
• Rigurosa oralidad
• Acentuado carácter religioso
• Su FUENTE FORMAL fue la COSTUMBRE
 REPÚBLICA

El año 510 antes de Cristo señala en inicio de la ERA REPUBLICANA

El rey fue reemplazado por los CÓNSULES que se elegían cada año y que poseían el derecho de vetar las disposiciones de
su colega. En el caso de que un peligro amenazara a la patria, los cónsules podían ser sustituidos por un dictador, que asumía
el poder durante seis meses.

En un principio, los cónsules ejercieron todas las funciones que desempeñara el rey, excepto las religiosas.

✓ El CÓNSUL era el Magistrado de más alto rango en la República Romana

✓ El cargo era anual y colegiado
✓ Se elegía a dos cónsules cada año entre ciudadanos mayores de 42 años
✓ Su cometido era la dirección del Estado y, especialmente, del ejército en campaña
 REPÚBLICA

PRETORES, que administraban la justicia entre los ciudadanos romanos.

Más tarde aparecieron los pretores peregrinos, que se encargaban de
dirimir las controversias entre los ciudadanos y los peregrinos
La esfera de competencia de (extranjeros).
los cónsules, cuya amplitud era
excesiva, se fue reduciendo a
CUESTORES, en un principio fueron auxiliares de los cónsules,
medida que se creaba nuevas
posteriormente se encargaron de recaudar los impuestos, administrar la
MAGISTRATURAS para la
hacienda y llevar la contabilidad.
administración de la ciudad, las
cuales en un inicio ejercieron
exclusivamente los PATRICIOS,
CENSORES, realizaban los censos o empadronamiento de los ciudadanos,
y hasta más tarde los
al que se procedía cada cinco años sean elegidos por los comicios.
PLEBEYOS.

EDILES, ejercían funciones de inspección y policía, cuidaban la ciudad y

vigilaba los juegos públicos y el orden en los mercados.
 REPÚBLICA

Los TRIBUNOS DE LA
PLEBE, aún cuando no eran
magistrados, tenían la
facultad de impedir por
medio de su veto los actos
de los magistrados que
pudiesen afectar a los
plebeyos. Entre los logros
de los tribunos se
encuentra la Ley de las XII
Tablas.
El SENADO aumentó su
importancia durante la
República, debido que era
el único cuerpo
permanente. Aprobaba los
acuerdos que surgían de
los comicios.
Durante los siglos IV y III a.
C. los PLEBEYOS fueron
conquistando poco a poco
la igualdad civil, ciertas
ventajas económicas y el
acceso a las magistraturas

Durante la República, apareció el DERECHO HONORARIO, que llegó a constituir un sistema jurídico paralelo
al ius civile. El derecho o honorario era el de los magistrados plasmaban en sus edictos en virtud del ius edicendi,
es decir, de la facultad que se les había otorgado de dictar normas.
Este derecho suplió en algunos casos y corrigió el derecho civil, creando un sistema más equitativo y flexible.
 REPÚBLICA

FUENTES DEL DERECHO DURANTE LA REPÚBLICA

Las leyes eran las decisiones votadas por los comicios. La iniciativa correspondía al magistrado que
LEY
proponía la ley. Los comicios discutían ésta y si la aprobaban, pasaba al Senado para su ratificación.
La primera expresión formal del derecho romano fue la famosa Ley de las XII Tablas

Los plebiscitos eran las medidas legislativas administrativas emanadas de los consilia plebis. En un
PLEBISCITOS principio eran obligatorias únicamente para los plebeyos pero cuando en 287 a.C. se dictó la ley
Hortensia se hicieron obligatorias para todos

Los edictos de los magistrados eran las disposiciones de los magistrados que usaban del ius
EDICTOS
edicendi, es decir del derecho de emitir edictos, entre los que figuraban programas de trabajo y
normas de conducta. Eran de tres tipos:
1) Anuales, programa de trabajo anual que se daban a conocer al comenzar el ejercicio de sus funciones
2) Traslaticios, que eran aquellos que el pretor heredaba de sus antecesores, y
3) Repentino, que era el que se emitía cuando había que resolver un caso no previsto en el edicto anual.
 IMPERIO
La era IMPERIAL se inicia con César Augusto en el año 27 antes de Cristo, como primer emperador.
La primera fase del Imperio (27 a. C. - 286 d. C.) se denominó PRINCIPADO o DIARQUÍA, esto último significa
gobierno de dos, porque junto con el EMPERADOR gobernaba el SENADO.

PRINCIPADO

Es el periodo clásico del derecho romano, cuando el método del razonamiento jurídico alcanzó su plena
expresión y las instituciones su madurez.
Entre los jurisconsultos más destacados del principado cabe mencionar a Celso, Salvio Juliano, Gayo,
Pomponio, Papiniano, Ulpiano y Modestino.

Escuela PROCULEYANA fundada por Labeón,
aunque tomó el nombre del discípulo Próculo
Pugnaba por la innovación del derecho privado,
pero era simpatizante del régimen republicano
y opositor del Imperio
Escuela SABINIANA, fundada por Capitón, pero
tomó el nombre de su alumno más distinguido,
Sabino.
Tradicionalista en materia de derecho privado, pero
se hallaba vinculado al régimen imperial
 DIARQUÍA

IMPERIO
FUENTES DEL DERECHO

Eran las medidas y las disposiciones que el Senado emitía, tenían fuerza de ley.
SENADOCONSULTOS
El senado actuaba en dos formas:
1) Por iniciativa propia
2) Por iniciativa del Emperador
A medida que la autoridad imperial fue consolidándose, la primera de estas dos formas
de proceder fue dejando paso a la segunda. El Emperador acabó por considerar al
Senado un cuerpo seguro y sumiso, por cuyo medio podía legislar sin problemas

Era la respuesta de los prudentes, es decir, el conjunto de las opiniones de famosos

JURISPRUDENCIA jurisconsultos que estaban facultados por el ius publicum respondendi o sea el poder
de responder al pueblo en materia jurídica

CONSTITUCIONES Eran resoluciones de tipo legislativo, que dictaba el emperador, con carácter
IMPERIALES obligatorio. Éste concentró en sus manos el poder legislativo y expresó su voluntad
por medio de las constituciones imperiales
 IMPERIO ABSOLUTO

IMPERIO
Diocleciano fue proclamado emperador en el año 286. Uno de los hechos más sobresalientes de su gobierno fue la
transformación del IMPERIO en un GOBIERNO ABSOLUTISTA.

El poder del EMPERADOR se constituyó así en la fuente de toda la vida política;

el SENADO fue debilitándose de manera paulatina hasta que su papel se redujo al de una mera apariencia de autoridad

El fortalecimiento del absolutismo imperial disminuyó la importancia de las fuentes formales del derecho

Por lo que respecta a los edictos, los magistrados continuaron gozando del ius edicendi, pero como no
querían arriesgarse a entrar en conflicto con el emperador, se limitaron a copiar los edictos de sus
predecesores.
Por este motivo el emperador Adriano decidió hacerlos codificar, y a esa recopilación se le dio el
nombre de Edicto Perpetuo, el cual tuvo por consecuencia, el estancamiento del derecho honorario, que
fue desapareciendo lentamente al verse privado de fuentes. Terminó así la dualidad del derecho civil y
derecho honorario.
Los emperadores concentraron en sus manos el poder legislativo y expresaron su voluntad por medio
de las CONSTITUCIONES IMPERIALES, la única fuente del derecho que subsistió
 IMPERIO ABSOLUTO

IMPERIO
DIOCLECIANO ordenó la elaboración de CODIFICACIONES, pues era tal la cantidad de
constituciones imperiales, que ordenarlas resultaba muy necesario.

En el año 291 se redactó el Código Este código se complementó en el año Esas codificaciones dejaron a un lado todo
Gregoriano, que contenía las 295 con el Código Hemogeniano, que el derecho honorario y la jurisprudencia y
constituciones imperiales que se habían contenía las constituciones de se limitaron a consignar las disposiciones
dictado desde el año 196 hasta el 291 Diocleciano posteriores al año 291 de los emperadores

En el año 330 el emperador Constantino decidió trasladar la capital del Imperio a Oriente, eligiendo como asiento
la ciudad de Bizancio, la cual recibió el nombre de Constantinopolis de donde proviene el nombre de
Constantinopla (En la actualidad Estambul)
 IMPERIO ABSOLUTO

IMPERIO
A la muerte de Teodosio acaecida en el año 395, el imperio se repartió entre sus hijos Honorio y Arcadio

En ese entonces la ciencia del derecho estaba en decadencia: su ÚNICA FUENTE la constituía
la VOLUNTAD IMPERIAL;
sin embargo, se realizaron notables esfuerzos de codificación y de síntesis

IMPERIO DE ORIENTE IMPERIO DE OCCIDENTE

ARCADIO HONORIO

Teodosio II, emperador de Oriente, ordenó en 429 que se
efectuase una compilación de todo el derecho y publicó una
colección de todas las constituciones imperiales, promulgadas
entre los años 312 al 437 lo que dio como resultado el
denominado CÓDIGO TEODOSIANO.
ElCÓDIGO TEODOSIANO adquirió gran importancia para
Occidente en la medida en que constituyó la principal fuente
de conocimiento del derecho romano para los pueblos
bárbaros

el imperio romano de Oriente sobrevivió por más de mil En el año 476 cayó el imperio romano de Occidente cuando
años después de la caída del Imperio de Occidente, hasta que Odoacro, jefe de una tribu bárbara, lo invadió y se coronó
los turcos se apoderaron de Constantinopla en 1453. rey, venciendo a Rómulo Augústulo, último emperador
romano.
 DERECHO JUSTINIANEO
JUSTINIANO (482-565) fue un emperador bizantino que llegó al poder en 527. Su política se fijó como objetivo
RESTAURAR EL ANTIGUO IMPERIO ROMANO. Reconquistó el norte de África, Italia y una pequeña parte de España.
Justiniano quiso que perdurara la cultura jurídica romana, para lo cual se propuso llevar a cabo una enorme compilación de
la misma.
Convocó a una comisión integrada por diez expertos a quienes encomendó realizar la compilación de las leyes
imperiales que ya figuraban en los códigos gregoriano, hermogeniano, teodosiano y en las constituciones que se
promulgaron después.
La obra se concluyó en un año, recibió el nombre de CÓDIGO DE JUSTINIANO y se publicó en febrero de 529.
No tardó en perder actualidad debido a la promulgación posterior de 50 constituciones, por lo que se procedió a
preparar otro código

El nuevo Código se publicó en 534 y constaba de 12 libros:

I. Derecho público eclesiástico;
II. al VIII. Derecho privado;
IX. Derecho penal;
X al XII. Derecho administrativo.
DERECHO JUSTINIANEO
DIGESTO
En 530 se concibió la idea de compilar toda la literatura jurídica clásica obedeciendo a una finalidad esencialmente
práctica. Esta tarea se le confió a Triboniano, quien a su vez nombró a una comisión para que lo ayudara. En la obra,
según se proyectó, habrían de invertirse 10 años, pero se concluyó en tres.
Digesto significa, en latín ordenamiento. También se le designa con el nombre griego PANDECTA derivado de pan
(todo) y dekhomai (recibir, abarcar).
La obra se dividía en 50 libros, los cuales a su vez se dividían en títulos. Se publicó en 533.
Esta obra ha venido a ser la principal fuente de conocimiento del derecho romano antiguo.

En 533 se publicó la obra intitulada Institutas (INSTITUCIONES), un tratado destinado a la enseñanza del derecho y
que se basó en las Instituciones de Gayo y en algunas obras de la literatura clásica y posclásica. Su redacción estuvo a
cargo de Triboniano, Teófilo y Doroteo. Esta obra incluía cuatro libros:
I. Personas;
II. Propiedad y sucesión testamentaria;
III. Sucesión ab intestato y obligaciones;
IV. Acciones y derecho penal.

A la muerte de Justiniano se publicaron las NOVELAS, que eran un conjunto de constituciones nuevas dictadas por
el emperador entre 535 -565. Se redactaron en griego.
DERECHO JUSTINIANEO
 El Código
Integran en su
 El Digesto
conjunto el
CORPUS IURIS CIVILIS  Las Institutas
 Las Novelas

sin embargo, este nombre solo se le dio hasta la edad moderna, cuando Dionisio Godofredo publicó en 1583
una edición completa de la COMPILACIÓN JUSTINIANEA, a la que bautizó de esa manera

Sin embargo, los textos que se incluyen en las COMPILACIONES DE JUSTINIANO no son los originales, pues no
figuran tal y como fueron escritos por los jurisconsultos clásicos o en las constituciones imperiales.
Esos textos fueron objetos de numerosas modificaciones para adecuarlos a las necesidades de la época. Dichas
modificaciones reciben el nombre de INTERPOLACIONES.

Cuando se supo de la existencia de estas, el hecho no causó gran preocupación, pues se afirmaba que habían
cumplido con el cometido de actualizar el derecho romano clásico adecuándolo a las circunstancias de los
tiempos. Fue hasta el siglo XIX cuando se inició en Alemania la investigación sistemática de las interpolaciones.
 DESTINO DEL DERECHO DESPUÉS DE JUSTINIANEO
La obra de Justiniano atravesó una serie de transformaciones después de su muerte:
1) Se había escrito originalmente en latín y se tradujo al griego
2) Los sucesores de Justiniano siguieron publicando y promulgando muchas leyes más
3) Debido a lo extenso de la obra, se realizaron diversos compendios, adaptaciones y resúmenes de la misma

Entre las obras más importantes que rigieron al imperio romano de Oriente a la muerte de Justiniano, se encuentran las siguientes:

EKLOGA PROCHEIRON BASILIKA / LIBRI BASILICI HEXÁBIBLOS

• Obra que consta de 18 libros publicada
por León III el Isaurio en 740.
• Basada en la obra de Justiniano y en las
constituciones de los emperadores
posteriores.
• Fue abrogada por Basilio el Macedónico
en 868; sin embargo, continuó
utilizándose para fines didácticos
• Manual práctico inspirado en las
Institutas de Justiniano
• Se elaboró por mandato del
emperador Basilio I el Macedonio (867-
886) con la intención de recuperar el
clasicismo del derecho justinianeo
• Obra compuesta por 60 libros que
contienen compilaciones y resúmenes
oficiales y privados.
• Su ejecución la ordenó León VI el Sabio
a finales del siglo IX
• Manual que reúne seis libros es una
compilación modernizada de la Basilika.
• Su ejecución en 1345 estuvo a cargo
del juez Constantino Hermenópulos.
• Se mantuvo vigente aun cuando
Constantinopla ya había caído en poder
de los turcos y en 1835 Grecia lo
adoptó como derecho vigente
 2. EL DERECHO ROMANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS
DE LA EUROPA MEDIEVAL

Los bárbaros respetaron el Así pues, hubo al principio dos

La desaparición del imperio
romano de Occidente y la
creciente influencia de los
germanos resultaron decisivas
para el derecho romano. El
orden legal romano perdió su
posición predominante con la
decadencia de las
instituciones de la antigüedad.
derecho de los pueblos
vencidos, pero siguieron
utilizando su propia ley, de
carácter consuetudinario
La ley romana fue quedando en
rezago y se distanció de su
modelo clásico; acabó por
verse reducida a una legislación
con base en las costumbres (la
ley romana vulgar)
legislaciones diferentes, pero la
tolerancia de los
conquistadores, el transcurso
del tiempo y la mezcla de los
diversos pueblos,
contribuyeron a la paulatina
desaparición de legislaciones
independientes, dando lugar a la
creación de obras en las que el
DERECHO ROMANO y el
DERECHO GERMÁNICO se
hallaban INTEGRADOS
 El Código de Eurico (475), que se basó en los códigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano;
El Edicto de Teodorico (500) basado en los mismos códigos que el de Eurico;
Los Jefes Bárbaros
mandaron redactar La ley Romana Burgundionum (o ley romana de los Borgoñeses) (474-516), obra que
LEYES ROMANAS también se inspiró en los códigos mencionados y además en las Sentencias de Paulo;
BÁRBARAS. La Ley Romana Visigothorum (Ley Romana de los Visigodos) o Breviario de Alarico II
Las principales fueron: (506), código de leyes con fundamento en el derecho romano;
El Liber Iudiciorum o Liber Iudicum (Libro de los Juicios o de los Jueces) que promulgara
Recesvinto (654) y que trata del derecho romano vulgar.

La fusión de los grupos étnicos dio como resultado que con el paso del tiempo
prevaleciera un SISTEMA JURÍDICO APLICABLE A TODOS

Durante los siglos XI y XII, una serie de circunstancias recondujeron al estudio y el uso de la ley romana en la forma que
esta había adoptado en las COMPILACIONES DE JUSTINIANO. Los antiguos conceptos legales comenzaron a reaparecer
no solo en los trabajos teóricos de los juristas, sino también como herramientas esenciales para la práctica forense.
 SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES
A partir del siglo XI se crearon las UNIVERSIDADES, que eran asociaciones o corporaciones de alumnos y maestros al
estilo de los gremios de artesanos y comerciantes. Aun cuando en la antigüedad existieron escuelas como las sacerdotales
de Egipto, las de Filosofía de Atenas y las escuelas romanas, con la caída del Imperio Romano, esas escuelas se relegaron.

Posteriormente, al aparecer maestros de gran renombre que atrajeron a

Surgieron las escuelas adjuntas a los
conventos y a las catedrales, cuyo
objeto era preparar a los jóvenes
para el ejercicio de las funciones
eclesiásticas, sin que esto
representara un impedimento para
que los laicos recibieran también
instrucción. Estas escuelas, llamadas
MONÁSTICAS o
CATEDRALICIAS, fueron durante
mucho tiempo los únicos centros
de enseñanza
un gran número de discípulos, se crearon los primeros establecimientos
de instrucción independientes de las escuelas monásticas,
Los estudiantes se agremiaron, De manera semejante, los maestros
dando lugar a las UNIVERSITAS se agremiaron en las UNIVERSITAS
DISCIPULORUM MAGISTRORUM
De la fusión de ambas corporaciones, se designa a la comunidad de
profesores y estudiantes como
UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SHOLARIUM
La palabra latina UNIVERSITAS, de la que se deriva universidad,
aparece por primera vez en el siglo XII
SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES Al principio los maestros no recibían salario alguno por parte del Estado, sino que atendían a su
subsistencia con la retribución voluntaria de sus alumnos. La remuneración formal de los maestros
apareció hasta el siglo XVI.

En su origen, las universidades eran independientes en su manejo administrativo y financiero. Aún

después de que adquirieron el carácter de instituciones cuya función, regulación y soporte
financiero estuvieron a cargo de las autoridades públicas, lograron conservar un amplio margen de
independencia.

Las primeras universidades fueron las de BOLONIA, el principal centro de enseñanza del derecho, SALERNO y
PARÍS. Con el tiempo las universidades se extendieron por todo occidente. A mediados del siglo XIV había 14
universidades en Italia, ocho en Francia, siete en España y Portugal, dos en Inglaterra y sólo una en Europa
central (la de Praga).

El DERECHO ROMANO y el DERECHO CANÓNICO fueron los dos sistemas jurídicos

universales (utrumque ius) que se estudiaron en las universidades

En las escuelas medievales se enseñaban las siete artes liberales, las cuales se distribuían en dos grupos:
1) El cuadrivium (ciencias exactas), que comprendía aritmética, geometría, música y astronomía, y
2) El trívium (ciencias verbales), que incluía retórica (en donde se encontraban lo jurídico y lo teológico), gramática
y dialéctica
SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES Como todas las instituciones de enseñanza de la época, las universidades medievales tenían un carácter
eclesiástico y estaban bajo la autoridad de un clérigo (canciller).

Al principio, todos los estudiantes pertenecían a una orden religiosa, aunque la gran mayoría de ellos eran
miembros de una orden menor y apenas unos cuantos lograban ordenarse sacerdotes. Con el paso del
tiempo, el carácter clerical dejó de ser el predominante.

Estudiar en las Universidades se consideraba un privilegio por diversos aspectos:

• Larga duración de los cursos (siete años o más)
• Demandas muy elevadas; el conocimiento del latín era imprescindible para tener acceso al corpus iuris civilis y a las
glosas.
• Para estudiar había que desplazarse a los grandes centros universitarios y costear estudios y manutención, ambos
bastante onerosos; las becas eran raras, por lo que la mayor parte del estudiantado provenía de la nobleza o de la
alta burguesía.
• Los estudiantes, en calidad de miembros de la universidad disfrutaban de numerosos privilegios, siendo el más
notable de ellos el no estar sujetos a la jurisdicción de las cortes ordinarias.

Las universidades instituyeron dos exámenes finales:

1) Privata, de carácter privado y se aplicaba en la sacristía y bajo la responsabilidad del profesor;
2) Convectus, era un examen público, llamado publica, convectus o laurea, y se celebraba en la catedral. Era un acto
solemne y muy costoso para el alumno
 EL DERECHO CANÓNICO
El derecho canónico es el DERECHO DE LA IGLESIA CATÓLICA, el ordenamiento jurídico de una confesión religiosa,
universal y bimilenaria. La expresión derecho canónico proviene del griego kanon, que significa regla. En efecto, las primeras
reglas del derecho eclesiástico se designaron con el nombre de cánones

FUENTES DEL DERECHO CANÓNICO

LIBROS DEL
que contienen lo que los fieles deben creer, así como los principios en que se basa el culto
NUEVO
TESTAMENTO

cuya base es la tradición oral de la predicción cristiana que quedó plasmada en antiguos escritos de
COSTUMBRE
autores desconocidos
las disposiciones emanadas de los concilios, que son las asambleas de los obispos
CÁNONES

Las disposiciones de los papas donde se aclaraban cuestiones doctrinales y de disciplina. En unos
DECRETALES
casos las dictaba el papa por iniciativa propia y en otras para dar respuesta a una consulta que se le
había hecho para dirimir alguna controversia
 Primeras compilaciones de cánones:
EL DERECHO CANÓNICO
1. Dionisio-Hadriana, escrita en Roma a fines del siglo V y principios del VI por el monje Dionisio el Exiguo. Esta compilación se
utilizó en el siglo VIII.
2. Isidoriana o Hispana. Se redactó a finales del siglo VI y principios del VII. Fue aplicada en España hasta el siglo IX.
Después de Graciano fueron los particulares los que se ocuparon de
sistematizarlo; y más adelante, la Iglesia comenzó a recopilar los
decretos papales, en colecciones de disposiciones jurídicas papales Más adelante, el Papa Clemente V lanzó una nueva colección oficial
llamadas DECRETALES. de las leyes de la Iglesia. A su muerte, acaecida en 1314, su sucesor
Juan XXII añadió a esa compilación dos colecciones de decretales
En el siglo XIII el Papa Gregorio IX, en nombre de la Iglesia Romana
llamadas extravagantes y publicó el trabajo en 1317, dándole el
Universal, promulgó una colección de leyes dividida en cinco libros.
nombre de CLEMENTINAS en honor del Papa que había
La compilación fue publicada en el año 1234 bajo el título de
comenzado esta obra.
DECRETALES pero también se le llamó Liber Extra.

1 2
El siglo XII se considera la época clásica del derecho canónico.
En ese siglo, un monje llamado Graciano, encontró
contradicciones en los cánones y los textos y se dio a la tarea de
ordenar en una compilación monumental a la que llamó
Concordia Discordatum Canonum, mejor conocida como
CÓDIGO DE GRACIANO.
3 4
En1298 Bonifacio VIII promulgó una extensa
colección de normas, conocidas como el LIBRO
SEXTO, a fin de indicar que se trataba de una adición
a los cinco libros de las Decretales de Gregorio IX

El DECRETO DE GRACIANO, las DECRETALES, el LIBRO SEXTO y las CLEMENTINAS integran lo que se llama el CORPUS
IURIS CANONICI, título que se utilizó en el siglo XVI. Sólo se reemplazó hasta 1917, cuando se publicó el CÓDIGO
JURÍDICO CANÓNICO de Benedicto XV. Con motivo del segundo Consejo Vaticano se llevó a cabo una revisión de la
ley canónica lo que dio por resultado la promulgación de un NUEVO CÓDIGO CANÓNICO en 1983
 ESCUELA DE LOS GLOSADORES
El desenvolvimiento de la escuela de derecho de Bolonia y de la ciencia jurídica en toda Europa se relaciona con el
descubrimiento de un manuscrito del Digesto de Justiniano.

A finales del siglo XI, un monje llamado Irnerio tuvo acceso a dos tomos del Digesto, el cual complementó
con el tomo faltante, el infortiatum. Este hecho fortaleció el interés que ya se había despertado por el
derecho justinianeo, lo que dio lugar a que Irnerio iniciara en Bolonia la ESCUELA DE LOS GLOSADORES,
llamada así por las glosas, es decir, los comentarios, que se hacían a la obra de Justiniano.

Las Glosas podían ser:

1) Interlineales, que eran breves explicaciones que se anotaban entre las líneas de los textos a propósito de la
acepción de una palabra o de una expresión aislada;
2) Marginales, que consistían en explicaciones más extensas que se consignaban en el margen del texto.

En la primera mitad del siglo XIII destacó un jurista de la Escuela de los Glosadores llamado Acursio (1185-1263) quien hizo
una selección de las miles de glosas dispersas. Su obra se llamó LA GRAN GLOSA, contenía 96,940 glosas y fue publicada en 1240;
esta obra representa la culminación de la Escuela de Glosadores.
La Gran Glosa se difundió en Europa y llegó a ser costumbre en las universidades al acompañar los libros de derecho con La
Gran Glosa de Acursio. Esta se volvió tan familiar que se le llamó La Glosa Ordinaria.
ESCUELA DE LOS ULTRAMONTANI

Alrededor del año 1300 la Universidad francesa de Orleáns se convirtió en el centro de estudio del derecho
romano.

Dos famosos juristas trabajaron en esa universidad: Jacques de Revigny y Pierre de Belleperche.
Los italianos designaron a los juristas franceses con el nombre de ULTRAMONTANI, que significa
“los que están más allá de las montañas”.
Los ultramontanos se mostraban menos estrictos en la observancia de las glosas y mostraron mayor
interés por las cuestiones de práctica legal.

De esta manera ayudaron a preparar el terreno para el advenimiento de los comentaristas.

ESCUELA DE LOS COMENTARISTAS
A fines del siglo XIII algunos juristas abandonaron el
El método de la Escuela de los método seguido por los glosadores, y extrajeron de
Glosadores se limitaba únicamente los textos principios generales aplicables a las
en la interpretación literal de los necesidades prácticas. Así fue como inició la
textos, sin considerar la aplicación ESCUELA DE LOS COMENTARISTAS, hecho por el
práctica del derecho que se les llamó también como POSGLOSADORES

La escuela de los comentaristas difiere de la escuela de los glosadores en que los autores de la primera se interesaron
más por la ley, fuera del Corpus Iuris Civilis y dedicaron mayor atención a las realidades sociales de su tiempo.
Los Comentaristas adaptaron la ley a exigencias de su época y formularon doctrinas de orientación práctica

Autores representativos de esta Escuela:

• Cino de Pistoia (1270-1336)
• Baldo de Ubaldis (1327-1400)
• Bartolo de Sasoferrato
 EL DERECHO COMÚN

La ley romana medieval se convirtió en la piedra angular de la enseñanza en las universidades junto con el derecho
canónico, naciendo de esta manera el DERECHO COMÚN, que se denominó de esa manera por generalizarse por toda
Europa.

El derecho común romano y canónico era el que se enseñaba en las

universidades y el que aprendían los juristas cultos. En ese sentido, el derecho
común llega a aplicarse de manera predominante porque en él se resume el
saber jurídico de la época.

De esta manera, el ius comune se transformó en el asiento universal del

derecho en gran parte del continente europeo.

El derecho civil romano, junto con el Corpus Iuris Canonici y la vasta literatura
generada por los glosadores y los posglosadores, se convirtió en el derecho
común en Europa, desplazándose de las universidades hacia las cortes.
RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN

Se conoce con el nombre de El fenómeno de la recepción en Europa implica que en

RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN
al proceso histórico de asimilación de la
ciencia jurídica de los juristas medievales
(glosadores y posglosadores) en los
distintos países de Europa occidental
durante los siglos XII al XV
los países occidentales se van sustituyendo los
derechos germánicos, esencialmente consuetudinarios,
por un sistema más adecuado a las exigencias
económicas y sociales de la época, apoyándose en el
DERECHO COMÚN, en el cual se sintetizan el
DERECHO CANÓNICO y el DERECHO FEUDAL

Las fuentes básicas de ese proceso,

Quienes habían asistido a la universidad de Bolonia llevaron a sus
fueron el Corpus Iuris Civilis y el
países los conocimientos que del Corpus Iuris Civilis a la manera de
Corpus Iuris Canonici.
los glosadores y los comentaristas. Llevaron también el método de
enseñanza y de investigación de sus profesores, de modo que
integraron una nueva generación de juristas que hallaron cabida no
sólo en las universidades, sino también en la administración, como
asesores de los monarcas, y como legisladores y juzgadores.
LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN
La recepción del derecho común no siempre fue pacífica, ya que significó la lucha entre un derecho nuevo y el viejo
derecho tradicional de cada país.

En Europa, la recepción no siempre fue favorable; como toda innovación, la difusión del Ius Comune, perturbó a los
círculos conservadores que vieron en él, un reto o una amenaza a sus intereses tradicionales y a su manera de usar el
derecho feudal. Éste último establecía la propiedad de la tierra por varias familias nobles; por lo tanto, las innovaciones
imprevistas amenazaban con alterar la condición del propietario, sus derechos y obligaciones inherentes a ella.

Se impuso de manera rápida y decisiva, debido a que en ese país el derecho vulgar romano
EN ITALIA
era una tradición y también porque los centros universitarios que florecieron ahí fueron un
factor importante de romanización

• En el sur de Francia regía el derecho escrito, el derecho romano.

EN FRANCIA
• En el norte de Francia predominaba el derecho consuetudinario, constituido por el
derecho germánico.
Esta situación perduró hasta que entró en vigor el Código Civil Francés de 1804

Hasta el siglo XV, la recepción acabó por imponerse de forma imponente, a diferencia de
EN ALEMANIA
Inglaterra donde solo se puede hablar apenas de influencia
LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN Encontró una resistencia general en los primeros tiempos, debido al conjunto de ordenamientos
EN ESPAÑA
propios de la comunidad. Esta resistencia fue mayor en los medios rurales y también en los
nobiliarios que veían con temor la expansión de un derecho extraño a su mentalidad, costumbres o
privilegios.

Los reyes favorecieron la recepción del nuevo derecho, que se integró lentamente en la vida de
los pueblos de mayor tradición jurídica, a diferencia de los de reciente incorporación, que por no
tener un ordenamiento arraigado, aceptaron el nuevo sin mayor resistencia.

A partir del siglo XV las relaciones entre los receptores del derecho común y las diversas
costumbres locales y regionales empezaron a verse afectadas debido al crecimiento del
nacionalismo y a la creciente consolidación del poder real.

El interés surgido por el derecho nacional constituyó uno de tantos sucesos que marcaron el final
de la unidad de Europa occidental.

Cuando el poder político se volvió lo suficientemente centralizado en diferentes partes de Europa,

tanto el derecho público como el derecho nacional se desarrollaron rápidamente. En muchas
partes de Europa continental, el incipiente nacionalismo legal tomó la forma de codificación
 LA INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO EN EL DERECHO ESPAÑOL

España fue conquistada por los romanos en el año 218 a.C. A la caída del imperio romano (476) fue ocupada por los
visigodos, que permitieron a los españoles la observancia de sus leyes y costumbres mientras ellos se regían por las propias.

Hubo al principio dos legislaciones diferentes, pero al paso del tiempo, la tolerancia de los conquistadores y la
libertad de celebrar uniones entre los dos pueblos, dio lugar a la extinción gradual de la legislación española, con
la publicación del LIBER IUDICIORUM o LIBER IUDICUM (Libro de los juicios o de los jueces), nombre que
recibió en su origen el FUERO JUZGO.

El LIBER IUDICIORUM o FUERO JUZGO, se publicó en el año 654; se dividió en doce libros
y contiene principios del derecho romano sustancialmente procesal, privado y penal.

El derecho romano sobrevivió a través del Liber Iudiciorum a lo largo de varios siglos, desde el VIII con la
invasión musulmana en gran parte del territorio español, pasando entre los siglos XI a XV por la etapa
conocida como recepción del derecho común.
ROMANO EN EL DERECHO ESPAÑOL
LA INFLUENCIA DEL DERECHO Con la unión de Castilla y León, en 1230, los monarcas Fernando II y su hijo Alfonso X el Sabio, pretendieron
renovar la vida jurídica de sus pueblos, introduciendo las nuevas enseñanzas del DERECHO ROMANO
CANÓNICO, a través de una serie de obras doctrinales y legislativas: ESPÉCULO, FUERO REAL y PARTIDAS
1
ESPÉCULO
Esta obra se dividió en libros, de los cuales se conservan únicamente cinco y éstos a su vez se dividen en
títulos y leyes; se supone que fue elaborada en 1255.
Contiene una selección de fueros tanto de Castilla y León como de otros lugares, e incorpora también
derecho romano y canónico. Se ha discutido mucho respecto de si el Espéculo llegó a tener vigencia, ya que
fue una obra que quedó inacabada
2
FUERO REAL
Esta obra fue promulgada entre 1252 y 1255; está dividida en cuatro libros y éstos a su vez en títulos y leyes:
• Libro I. Trataba sobre los oficios de los que intervienen en los procesos (abogados, escribanos, procuradores) a partir
de la figura del alcalde, puesto por el rey como eje de la política municipal;
• Libro II. Procedimiento judicial;
• Libro III. Derecho civil;
• Libro IV. Derecho penal.

El Fuero Real no fue aplicado ampliamente como el soberano había deseado, en virtud de un movimiento de
reacción contra la política legislativa del rey, pero con el tiempo la vigencia del Fuero Real fue extendiéndose.
ROMANO EN EL DERECHO ESPAÑOL
LA INFLUENCIA DEL DERECHO 3
LAS PARTIDAS
Fue realizado entre 1256 y 1265, se le dio desde el siglo XIV el nombre de las Partidas o Siete Partidas, por
estar dividido en siete partes o libros; esta obra simboliza la culminación de una obra legislativa, que con el
tiempo llegó a representar la aportación más conocida del derecho español a la historia jurídica universal.
Esta obra está compuesta de 2,500 leyes agrupadas en siete partes o libros que se refieren a lo siguiente:

• I. Trata del derecho natural, de las leyes y de las costumbres, de la fe católica y de los sacramentos de la Iglesia. Se
establece en esta Partida como de derecho divino el pago de los diezmos;
• II. Derecho público del reino, en el título IX se explica las diversas clases y categorías de los empleados públicos, y se
determina el modo de suceder en la corona dando la preferencia por orden sucesivo a la línea, al grado, al sexo, y a la
mayoría de edad;
• III. La organización judicial y el procedimiento, desde el inicio del juicio hasta la ejecución de la sentencia;
• IV. Trata de los esponsales y del matrimonio, de los requisitos, circunstancias y solemnidades que han de concurrir en
su otorgamiento, de las diversas clases de impedimentos y de los divorcios. Se habla en ella de las arras, las dotes y las
donaciones esponsalicias;
• V. Se ocupa de las obligaciones (modos de constituirse y extinguirse) y de los contratos;
• VI. Comprende las sucesiones, la tutela y la curatela;
• VII. Trata de derecho penal y se refiere a castigos como la horca, el fuego, el ser arrojados a las fieras y el tormento.

Las fuentes de fueron el derecho de Justiniano, el Decreto de Graciano, las Decretales de Gregorio IX y la
obra de los glosadores. También se utilizaron pasajes de filosofía, como Aristóteles y Séneca y de teólogos,
como Tomás de Aquino.
ROMANO EN EL DERECHO ESPAÑOL
LA INFLUENCIA DEL DERECHO 3
LAS PARTIDAS

• Las Partidas fueron un texto legislativo concebido y promulgado como la LEY GENERAL DEL REINO; sin embargo, en un principio, esto
no fue posible, debido a que la reacción de la nobleza y los ciudadanos, que vieron en peligro sus privilegios, que el rey Alfonso X tuvo
que DEROGAR SUS LEYES en 1272 y reconocer la vigencia del derecho viejo
• Sin embargo, las Partidas sin fuerza legal, inspiraron las decisiones del tribunal supremo del rey y formaron la mentalidad de los nuevos
juristas. Por ello, aunque en un principio, quedaron como derecho supletorio o subsidiario, en la práctica se impusieron sus principios y
normas

• En 1348, la diversidad de estatutos jurídicos, que causaba conflictos en la aplicación del derecho, fue resuelta con la promulgación DEL
ORDENAMIENTO DE ALCALÁ, que se componía de 32 títulos.
• Trataba de las diversas materias del derecho, principalmente del procedimiento, prescripción, testamentos, delitos y penas y también fija
el orden de prelación de fuentes en el derecho de Castilla, para acabar con la arbitrariedad judicial.

• En 1484, durante el gobierno de los reyes católicos Isabel y Fernando se publicaron las ORDENANZAS REALES DE CASTILLA, obra
que se componía de 1,000 leyes ordenadas en ocho libros.

• En 1505 fueron promulgadas, por la reina Juana la Loca, hija de los reyes católicos, las LEYES DEL TORO, importante legislación para el
derecho privado que trató de resolver los problemas creados por la contradicción entre las soluciones dadas por el derecho común y
por el nacional.
ROMANO EN EL DERECHO ESPAÑOL
LA INFLUENCIA DEL DERECHO 3
LAS PARTIDAS
• En 1567, la multiplicidad de leyes existentes, movió a Felipe II a ordenar la publicación de la NUEVA RECOPILACIÓN, compuesta por
cerca de 4,000 leyes, distribuidas en nueve libros. Esta compilación fue criticada por falta de orden en la clasificación de las materias, y
contradicción y opacidad entre sus disposiciones.

• En 1805, el rey Carlos IV, publicó la NOVÍSIMA RECOPILACIÓN compuesta de 6,000 leyes referidas a todas las ramas del derecho,
reunidas en doce libros,
• Esta obra fue criticada por falta de fidelidad en la transcripción de los textos e inexactitudes en las citas; además, establece el orden de
aplicación de las leyes, de modo que a falta de disposición en la Novísima, deberían de aplicarse las leyes de la Recopilación, a falta de
ellas las Leyes del Toro, las del ordenamiento de Alcalá, Fuero Real, Fuero Juzgo y Fueros Municipales, y, a falta de todas ellas se aplicarían
las Partidas; por lo tanto, en lugar de obtenerse una legislación uniforme y clara, se logró solamente un nuevo cuerpo de leyes que
consultar, sin que quedara derogada ninguna de las antiguas.
• Esta obra iba perdiendo su vigencia a medida que se promulgaban nuevos códigos, como el código penal en 1822 y el código mercantil
en1829, que derogaban la parte correspondiente de la materia, hasta su DEFINITIVA DEROGACIÓN tras la aparición del CÓDIGO
CIVIL en 1889.

• En 1889, se promulgó el Código Civil, Fue en 1851 cuando se nombró una comisión para su elaboración.
• Se inspiró en el Código Civil Francés y en menor medida en la tradición jurídica española, especialmente castellana.
• La obra se compone de un título preliminar y cuatro libros, sobre las personas, los bienes, la propiedad y las obligaciones y contratos.

Durante los siglos XIX y XX surgen las grandes codificaciones. El derecho romano dejó de ser derecho positivo,
pero la mayor parte de los códigos contienen en sus artículos principios de derecho romano.
EL HUMANISMO Y LA CIENCIA LEGAL

En el siglo XVI comienza una nueva era para el estudio del derecho romano. Los juristas humanistas
criticaban a los glosadores y a los comentaristas, y pretendían regresar a la interpretación original del Corpus
Iuris, es decir, al derecho romano clásico, sin limitar su interés únicamente a la obra de Justiniano

Los fundadores del renacimiento humanista de la ciencia legal, fueron:

• Ullrich Zasius (Alemania 1461-1535)
• Guillaume Budde (Francia 1467-1540) y
• Andrea Alciato (1492-1550)

Otros juristas de gran importancia:

• Hugo Donellus (1527-1592)
• Dionisio Godofredo (1549-1622)
• Jacques Cuyacius, el exponente más sobresaliente del humanismo
EL HUMANISMO Y LA CIENCIA LEGAL
MOS GALLICUS MOS ITALICUS

Desarrollado en Francia, consistió en un enfoque Promovido por los continuadores de los

distinto al estudio del derecho romano, bajo la
influencia del humanismo.
Los seguidores de esta corriente se interesaban en el
estudio de las fuentes originales para descubrir cómo
era el derecho romano en forma teórica, sin tratar de
aplicarlo a la práctica forense.
comentaristas; estaba en oposición al Mos Gallicus.
Eran defensores del derecho medieval, alegando que
en la práctica forense, los juristas querían un derecho
de consecuencias predecibles, que produjera seguridad
jurídica
Aceptaban muchas de las las críticas que se hacían al
derecho romano medieval, sin embargo, consideraban
que gracias a la vasta literatura de la edad media, se
contaba con un derecho relativamente seguro, y que
los juristas solo debían perfeccionar y no querer
revivir un derecho antiguo

En la práctica forense de Europa continental, tuvo más éxito el mos italicus;

sin embargo, el mos gallicus sobrevivió y se extendió fuera de Francia
LA JURISPRUDENCIA ELEGANTE EN HOLANDA

En el siglo XVII Holanda se convirtió en uno de los más importantes centros para el estudio del derecho, al
recibir al juristas franceses pertenecientes a la corriente mos gallicus, y al irse transformando, se dio lugar al
nacimiento de la jurisprudencia elegante, cuyo objetivo es que el derecho romano fuera útil.

Mos Gallicus Jurisprudencia elegante

El punto de partida era que la tradición humanista (mos gallicus) se combinara con las necesidades prácticas

Los juristas destacados de esta escuela fueron:

• Gabriel Van den Muyden (1500-1560) • Cornelis van Bynkershoek (1673-1743)
• Hubertus Giphanus (1534-1604) • Arnoldus Vinnius (1588-1657)
• Hugo Grocio (1584-1645) • Gerard Noodt (1647-1725)
• Ulric Huber (1636-1694) • Johannes Voet (1647-1713).

La jurisprudencia elegante, todavía juega un papel importante en el derecho de Sudáfrica y de Sri Lanka
EL USUS MODERNUS PANDECTARUM

Un nuevo estilo de estudio del derecho fue el usus modernus pandectarum,

que significa el uso moderno de utilizar las pandectas.
Nació en Alemania en el año 1600, el cual culminó en el siglo XVIII y continuó dentro del siglo XIX

Mos Italicus Usus Modernus Pandectarum

El usus modernus pandectarum es la consecuencia del éxito práctico forense del mos italicus,
usado en las universidades, pero integrando elementos locales de origen germánico

Juristas de gran importancia en esta corriente:

• Samuel Stryk (1640-1710) profesor en Frankfurt
• Georg Adam Struves (1619-1692) cuya obra “Jurisprudencia Romano Germánica” fue muy reconocida
• Christian Friedirch Gluck (1755-1831) publicó en 1800 una obra muy extensa (casi 100 volúmenes)
sobre derecho romano
 3. LA CODIFICACIÓN DEL DERECHO
La edad de la codificación inició en el siglo XVIII, alcanzando su auge en el siglo XIX:

A partir de la edad moderna se ha utilizado la palabra CÓDIGO para designar las colecciones de leyes promulgadas por
el poder público presentando un sistema completo de la legislación sobre una materia determinada

CODIFICAR es la tendencia de juntar en un solo ordenamiento

todo lo referente a alguna rama de la práctica jurídica

La codificación obedeció a causas políticas e ideológicas.

El ius comune se vio reemplazado gradualmente por el nacionalismo legal que tomó la forma de la codificación.
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII los códigos se adoptaron en prácticamente todos los países de
Europa. Estos fueron códigos nacionales, lo que en gran medida unificó la ley dentro de cada uno de ellos. Estas
obras se escribieron en su propio idioma nacional y en su aplicación reflejaban un gran nacionalismo

Otro factor que dio lugar a la codificación, fue la necesidad de simplificar y unificar el derecho vigente.
Los códigos buscaban construir un nuevo orden legal que incluyera entre sus preceptos, soluciones
para todos los casos posibles; esta característica es lo que lo distingue de las leyes de épocas
anteriores, cuyo único propósito era reorganizar el derecho vigente
EL CÓDIGO FRANCÉS
En el siglo XVII fueron elaboradas en Francia tres importantes leyes, que tenían como finalidad establecer un derecho
uniforme en el reino:
La Ordenanza Civil (1667)
La Ordenanza Criminal (1670)
La Ordenanza Marítima y Mercantil (1681)

NAPOLEÓN BONAPARTE, como primer cónsul de Francia, introdujo una legislación efectiva en todo el
país, para lo cual en 1800 nombró una comisión para la elaboración del CÓDIGO CIVIL; concluyeron el
trabajo en cuatro meses e inmediatamente comenzaron las discusiones entre los cuerpos legislativos.

El Código se compone de 36 leyes votadas y promulgadas sucesivamente entre marzo de 1803 y marzo
de 1804; fue promulgado el 21 de marzo de 1804 y consta de 2,281 artículos.
El Código Civil se publicó en 1804 con el nombre Código Civil de los franceses; luego en 1807 se le
llamó Código de Napoleón y en 1816, Código Civil; en 1852 vuelve a tomar el nombre de Código de
Napoleón.
EL CÓDIGO FRANCÉS
El CÓDIGO DE NAPOLEÓN comprende un título preliminar y tres libros:
1. De las personas
2. De las cosas, y
3. De los diversos modos de adquirir la propiedad

Este Código Civil Francés recogió en muchos aspectos el derecho romano: propiedad, derechos reales,
obligaciones y contratos; las costumbres, las ordenanzas reales y los principios fundamentales de la
Revolución Francesa, como libertad e igualdad.

Al referirnos al Código de Napoleón nos referimos al Código Civil; sin embargo, los famosos cinco códigos de
Napoleón fueron:
• El Código Civil de 1804
• El Código de Procedimientos Civiles de 1806, el cual contiene el procedimiento civil basado en los principios
de la oralidad y de la publicidad
• El Código de Comercio de 1807
• El Código Penal de 1810, y
• El Código de Procedimientos Penales de 1811

NAPOLEÓN logró implantar obligatoriamente el CÓDIGO CIVIL además de en Francia, en los

territorios conquistados de Italia, Polonia y los Países Bajos
 EL CÓDIGO ALEMÁN
El Código Civil Francés fue imitado en la mayor parte de los países de Europa continental; la idea de la codificación despertó
gran interés en Alemania.

En 1814 Anton Friedrich Justus Thibaut,
profesor de derecho romano, publicó
su obra “De la necesidad de un Derecho
Civil para Alemania” donde insistió en la
necesidad de elaborar un código para
Alemania; podían servir como modelo
el Código de Napoleón de 1804 y el
Código Austriaco de 1811
Las ideas de Thibaut fueron debatidas por la llamada Escuela Histórica
cuyo líder era Federico Carlos von Savigny quien publicó en 1814 su obra
“De la vocación de nuestro siglo para la legislación y el Derecho” donde
manifestó que el derecho era parte del genio y cultura de la gente.
Savigny propugnó por una vuelta al derecho romano, como base para una
creación doctrinaria, la Pandectística (Pandecta era el nombre griego del Digesto),
que fue normativa vigente en Alemania hasta la promulgación del Código Civil
Alemán del año 1900.

Los puntos de vista de Savigny y de la Escuela Histórica prevalecieron; sin embargo, algunos Estados miembros
de la Confederación Alemana se sintieron atraídos por la codificación y así apareció en 1864, el CÓDIGO
BÁVARO. En 1871 se unifica Alemania y se convierte en una federación; proclaman a Guillermo I emperador
del Estado alemán unificado
EL CÓDIGO ALEMÁN
En 1873 se dictó una ley que declaraba al derecho civil competencia de la legislación imperial, como consecuencia

En 1874 se nombra una comisión encargada de redactar el código civil. Se presentaron dos proyectos y se
tardaron más de veinte años para terminarlo;

En 1896, finalmente fue promulgado, entrando en vigor en el año de 1900.

El CÓDIGO CIVIL ALEMÁN (Burgerliches Gesetzbuch) o BGB como es comúnmente conocido,

contiene una parte general y cuatro libros:
1. Obligaciones
2. Derechos Reales
3. Familia, y
4. Sucesiones

BGB es un código muy sistemático y no es una obra para el ciudadano común,

sino para expertos. Fue trabajo de abogados académicos dirigido a los jueces.
LA INFLUENCIA DEL CÓDIGO FRANCÉS Y DEL CÓDIGO ALEMÁN
EN LA CODIFICACIÓN MUNDIAL
SIMILITUDES ENTRE EL CÓDIGO FRANCÉS Y EL CÓDIGO ALEMÁN:

 Se basaron en gran medida en el derecho común, así como en sus respectivas leyes nacionales
 La influencia del ius comune romanista predominó en la parte relativa a las obligaciones y los derechos nacionales
influyeron en materia de propiedad y sucesiones
 Hay una correspondencia ideológica entre los dos códigos: ambos fueron preparados en el siglo XIX, el siglo del
liberalismo
 Ambos han servido como modelo para muchos de los otros códigos civiles del mundo

• Código de Japón de 1898

Hubo países que elaboraron sus códigos siguiendo el • Código de Brasil de 1916
Código Francés, pero posteriormente elaboraron • Código de Portugal de 1967, y
nuevos códigos basándose en el Código Alemán: • Código Civil Suizo de 1912
 CODIFICACIÓN MUNDIAL
LA INFLUENCIA DEL CÓDIGO FRANCÉS Y
DEL CÓDIGO ALEMÁN EN LA CÓDIGO CIVIL FRANCÉS CÓDIGO CIVIL ALEMÁN

• Fue impuesto por Napoleón en Bélgica, • El Código Civil Alemán ha tenido un papel
Holanda, parte de Polonia e Italia. muy significativo en la preparación de algunos
• Permanece vigente en Bélgica y en Luxemburgo códigos del mundo; el Código Civil del Estado
• Tuvo gran influencia en: de Quintana Roo se basó en el Código
- Código Holándes de 1838 Alemán
- Código Italiano de 1865 • Tuvo gran afluencia en el Código Civil de
- Código Civil Español de 1888 Grecia de 1940 el cual entró en vigor en
- Código de Lousiana de 1808, sustituido por 1946.
el Código de 1825 y el de 1870 • Otros países que tomaron de modelo el
- Código Civil de Portugal de 1867, el cual fue Código Alemán fueron:
remplazado en 1967 - Austria
• Egipto, Argelia y Marruecos también han seguido - Hungría
la codificación francesa. - Yugoslavia
• Gran parte de los países latinoamericanos han - Japón
tomado como modelo el Código Civil Francés. - China, y
• México se inspiró para su codificación en el - Turquía
Código de Francia
EL DERECHO ROMANO EN MÉXICO
Una vez consumada la conquista de Tenochtitlán en 1521, los pueblos indígenas quedaron sometidos a la corona
española y los territorios conquistados constituyeron una colonia que se llamó NUEVA ESPAÑA.

La legislación que rigió la colonia, se integró por:

• Ordenamiento de Alcalá
• Leyes del Toro
1• Leyes españolas • Nueva Recopilación
• Novísima Recopilación, y
• Las Siete Partidas

2• Disposiciones especiales que la metrópoli

• Recopilación de las Leyes de
expidió para las colonias de América, y
Indias, promulgada en 1680

• Ordenanza de Intendentes de
3• Disposiciones especiales para la Nueva España 1786, relativa a la organización
política, administrativa y
judicial de la Colonia
EL DERECHO ROMANO EN MÉXICO
A partir de la conquista, se aplicaron en México las leyes españolas e indianas (de corte romano), las Siete
Partidas, la Nueva y la Novísima Recopilación, principalmente

Consumada la Independencia de México en septiembre de 1821, asumió el poder la llamada “Soberana Junta
Provisional Gubernativa” que dispuso que se habilitara y confirmara interinamente a todas las autoridades
coloniales

En 1822 se elaboró un documento llamado “Reglamento Provisional Político del Imperio Mexicano”, que establecía la vigencia de
las leyes, órdenes y decretos promulgados antes del 24 de febrero de 1821, siempre que no se contrapusieran al reglamento y a
las leyes, órdenes y decretos expedidos en consecuencia con la independencia.

Se intentó cambiar la legislación civil de origen español por una propia, por lo que la Soberana Junta Provisional Gubernativa
expidió el decreto del 22 de febrero de 1822, por el cual nombró diversas comisiones con el objeto de redactar nuevas leyes para
el país entre ellas, el Código Civil. Sin embargo, por un largo tiempo se siguieron utilizando las leyes españolas.

El primer código civil elaborado y promulgado en el país se supone que fue el del Estado de Oaxaca en 1827 y 1828;
posteriormente el Código de Zacatecas de 1829. El Código Civil para el Distrito Federal y Territorio de Baja California entró en
vigor en 1870, fue sustituido por el Código Civil de 1884, y éste a su vez por el Código Civil de 1932 que nos rige actualmente.
Estos Códigos siguieron las directrices del código que les sirvió de modelo, que fue el Código de Napoleón
EL DERECHO ROMANO EN MÉXICO La recepción del ius comune en México se dio a través de tres vías:

• Académica:
A través de las universidades
• Oficial: • Práctica:
erigidas a imagen de las españolas,
A través de las leyes castellanas, Debido a los abogados y
en particular tomando de modelo
principalmente, las Siete Partidas, miembros de la judicatura que se
a la universidad de Salamanca; las
y del derecho indiano que habían formado en las
obras que se estudiaban era el
también estaba inspirado en el universidades y con las obras de
Corpus Iuris Canonici y el Corpus
derecho romano canónico los autores europeos
Iuris Civilis, explicado a la luz de los
glosadores y comentaristas

Después de la Independencia, la recepción se dio a través del Código de Napoleón, que fue fuente de
inspiración de los Códigos civiles mexicanos.

• Derecho castellano
Por lo tanto, la recepción del derecho • Enseñanza universitaria
romano-canónico se realizó a través de: • Práctica jurídica, y
• Promulgación del Código Civil de Napoleón
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Sergio Sisbeles

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