UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

CLASE: DERECHO ROMANO

CATEDRATICO: LIC.ADA MARIA FUNEZ

TAREA:

PERIDOS DE LA HISTORIA DE ROMA

PERIODOS DE DERECHO ROMANO

CORPUS IURIS CIVILIS

ALUMNA:

N°DE CUENTA: 201420040105

LUGAR Y FECHA: EL PROGRESO YORO 15 de Febrero de 2022

 INDICE

INTRODUCCIO …………………………………………………………………………………………………………………………….1

I PERIODOS DE LA HISTORIA DE ROMA…………………………………………………………………………………………2

I.2 Formas de gobierno en cada periodo de la historia política de Roma………………………2-5

II PERIODOS DEL DERECHO ROMANO……………………………………………………………………………………..6-10

III CORPUS IURIS CIVILIS…………………………………………………………………………………………………....….11-14

IV GLOSARIO…………………………..……………………………………………………………………………………………15-19

V CONCLUSIONES……………………………………………………………………………………………………………………..20

VI BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………………………………………………21
 INTRODUCCION

El Derecho Romano puede definirse como un sistema de acciones. Acción es

el poder jurídico de perseguir en juicio lo que es debido. En Roma la iurisdictio es desde el
principio y por largo tiempo considerada un poder personal del magistrado que no
comprende la sentencia, es decir, compete a la iurisdictio dar el planteo pero no la
solución del caso. A partir del siglo I d.C. comienza a estructurarse como
una función del estadocumplida a través de funcionarios jueces.
Entonces la iurisdictio será más o menos asimilable a la de nuestros días, porque
comprenderá también la facultad de emitir el iudicium o sentencia.
Encontraremos temas y términos utilizados en roma , también hablaremos sobre los
periodos que marcaron la historia de roma y que hoy en dia es parte de derecho en varias
ramas u especialidades.

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 PERIODOS DE LA HISTORIA DE ROMA

I.1Periodos en que divide la historia política de Roma

 Monarquía
 Republica
 Imperio

I.2 Formas de gobierno en cada periodo de la historia política de Roma

MONARQUIA
Es la primera forma de gobierno que parecio en roma ,la cual comienza en el año 753 a.c y
termina 509.
Se basaba en tres órganos políticos distinto los cuales era:

 Rey
 Senado
 Comicios por Curias

El Rey
Era el gobernante supremo, el sumo sacerdote ,jefe del ejercito u juez . ejercía su cargo de
manera vitalicia , con ecepción de Romulo y tarquinio el soberbio quien usurpo el trono al
ordenar la muerte de servio Tulio.
El Rey al parecer era elegido por el pueblo a propuesta del senado y de los comicios
curiados y con la aprobación del senado.
Muerto el Rey se distingue un sustituto , el senado nombra un interrex, esto es que un
senado ejercia el poder por cinco días , concluidos el cual otro senado ocupaba su lugar.
Son siete los reyes que gobernaron roma:
Numa Pompilio
Tulo Hostilio
Anco Mancio
Lucio Tarquinio 2
Servio Tulio
Tarquinio el Sobervio

Tras la muerte del primer rey Rómulo subió al trono Numa Pompilio el cual contaba con
una Roma con un mayor territorio que abarcaba colinas como el Quirinal, el Esquilino, el
Capitolino y la colina de Celio. Entre las azañas realizadas por Numa destaca el
regulamiento del calendario solar y lunar, el establecimiento de los pontífices romanos y
las Vestales y la creación de los diversos gremios romanos.
A la muerte de Numa le sigue Tulio Hostilio, al que se le atribuye el sometimiento
definitivo de Alba Longa. Tulio construyó la Curia Hostilia, sede del Senado hasta el s.I a.C.
Anco Marcio fue un rey más pacífico que mejoró y expandió la cuidad de Roma.
Mandó construir el primer puente de Roma hecho de madera, el pons Sublicius.
Tras el asesinato de Tarquinio reina Servio Tulio quien expande las fronteras de Roma por
el territorio de Veyes y otras áreas etruscas. También se debe a Servio Tulio la creación de
la Asamblea Centuriada.
La creciente impopularidad de Servio Tulio llevará a su asesinato en un complot
organizado por quien habría de ser el último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, hijo de
Tarquinio Prisco.

Sociedad
La sociedad en este periodo estaba compuesta por una clase alta o nobleza constituida
por los patricios que formaban la aristocracia romana, el sector dirigente y privilegiado y
eran los únicos considerados como ciudadanos romanos, con derecho a votar, ocupar los
cargos políticos y religiosos; y una clase baja, la plebe, compuesta por los extranjeros y
vecinos a los que se les consideraba hombres libres, pero no ciudadanos por lo que
carecían de derechos y no tenían ninguna participación en el gobierno ni en la vida
religiosa. Los plebeyos podían incorporarse a una familia de patricios como criados para
contar con mayor protección.

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Gobierno
El gobierno solamente podía ser ejercido por los patricios. El rey era elegido por la
Asamblea, formada exclusivamente por los ciudadanos y cuyas funciones eran
variadas(desde legítimas a judiciales). También existía un Senado el cual estaba integrado
por los jefes de la familias patricias y sus funciones se basaban en asesorar al rey.

REPÚBLICA
La República Romana fue un periodo de la civilización romana antigua caracterizado por
un régimen de gobierno republicano. Se inició con el derrocamiento de la Monarquía
Romana, 510 a. C., y duró más de 450 años, hasta el 27 a.C. cuando comienzan los
conflictos por el poder, a través de una serie de guerras civiles, hasta desembocar en un
forma de gobierno imperial. La evolución de la Republica Romana fue fuertemente
influenciada por la lucha entre la aristocracia, patricios, y los romanos con riquezas, pero
que no eran de familias nobles. Este periodo se rige por una constitución que se centra en
los principios de una separación de poderes, controles gubernamentales y equilibrios de
poder. También hay que señalar que es en la república cuando Roma alcanza su máximo
esplendor debido a la multitud de conquistas que lleva a cabo el ejército romano.

Sociedad
Sigue existiendo grupos sociales pero cada vez se establecen más relaciones que
favorecen a una mayor igualdad. Los patricios se unes con los ciudadanos ricos y forman la
nueva aristocracia y los plebeyos menos ricos, que en la monarquía estaban bajo el poder
de los patricios, crean el título de tribuno de la plebe y consiguen arrebatarles a los
patricios cargos como Máximo Pontífice y augures o las magistraturas. Viendo el poder
que alcanzaban los plebeyos, los patricios se unen a ellos formando la nobilita.

Política
Durante la Republica en Roma muchos funcionarios e instituciones propias del régimen
monárquico, desaparecieron, pero otras se adaptaron para servir mejor al gobierno del
pueblo. De este modo los organismos de gobierno fueron:
Los Cónsules, elegidos anualmente por la asamblea popular. Ejercieron casi los mismos
poderes que le habían correspondido al Rey durante la Monarquía Romana. En caso de
emergencia y de peligro nacional, los cónsules debían nombrar a una persona con poderes
absolutos llamado Dictador, pero este cargo debía cesar una vez terminado el peligro y, en
ningún caso, podía durar más de seis meses 4
El Senado
Durante la Republica se afianzó definitivamente como un organismo cuyo papel era
orientar y aconsejar al gobierno de Roma. También era el elegido para llevar a cabo las
relaciones exteriores de la política romana.
Los Cónsules, elegidos anualmente por la asamblea popular. Ejercieron casi los mismos
poderes que le habían correspondido al Rey durante la Monarquía Romana.

Las Asambleas: Reciben también el nombre de comicios y fueron de tres clases: Asamblea
Curial(reunión de patricios), Asamblea Centurial(reunión de ciudadanos), Asamblea
Tribal(reunión de la plebe).Existían otras magistraturas como censores, cuestores,
pretores, edile.
Respecto a los esclavos seguían siendo tratados como objetos a los cuales los vendían y
compraban. Estaban constituidos mayoritariamente por la población de los pueblos
conquistados

IMPERIO
Comienza con Octavio en el año 27 a.C a la primera etapa se le denomina diarquía y la
segunda dominado.

 Diarquia :se caracteriza porque el gobierno es compartido entre el príncipe y el

senado y el dominado a su vez es llamado asi porque el poder únicamente lo
asume una sola persona
 Principado : después sobre sus victoria sobre marco Antonio.Octavio afirma ser
restaurador de la republica , conserva el poder del trimbirato limitándose a
solicitar el titulo de consult , declara el establecimiento del orden , conserva el
mando supremo de los ejércitos , el senado le da el titulo de Augusto, iniciendo
con el principado .

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 PARTE II. PERIODOS DEL DERECHO ROMANO
Periodos en que se divide el Derecho Romano (graficar)

DERECHO ARCAICO
Es el que rigió en Roma desde la formación de la ciudad hasta la instauración de la Res
Publica, en el año 367 AC. Otros autores han llamado a estos periodos como "Derecho
Quiritario" o "Etapa del Ius Civile".De toda esta etapa del Derecho Romano hay mucha
poca información o se podría decir que casi nada. No llego ningun testimonio escrito de
esa época hasta nosotros y solo podemos manejarnos por conjeturas, de los escritos que
se realizaron por aquellos tiempos pero posteriormente a esa etapa. Ni siquiera de la Ley
de las Doce Tablas tenemos una versión absolutamente autentica.
No obstante, gracias al trabajo de muchos romanistas de todos los tiempos se ha podido
diseñar una serie de elementos históricos sobre los que se puede trabajar con una relativa
certeza. La palabra "arcaico" proviene del griego ARKAICOS y significa "antiguo"; y en
materia geológica se denomina con ese nombre a la primera de las ERAS.

La posición tradicional sostuvo que la fuente fundamental del Derecho Arcaico fue la
costumbre, corporizada en lo que se dio a conocer como "mores maiorum".Actualmente, si
dice que la fuente fundamental en esta etapa no fue precisamente las "mores maiorum",
sino la actividad de los juristas, que se llamaba "Iurisprudentia".Mores Maiorum: "Mores"
es el plural de la palabra "mos". Por un lado "mos" se refiere a lo que llamaríamos
"costumbre jurídica" y por el otro, "estilo de vida".Según algunos estudios han determinado
que las mores eran costumbres o modos de vida de la comunidad entera y no de una parte
de ella.

LEYES REGIAS
Justiniano en su recopilación, hace referencia a la existencia de normas jurídicas
provenientes de la época de la monarquía, que recibieron el nombre de "Leges regiae" y
también "Ius Civile Papirianum", tiene este segundo nombre en referencia a cierto
pontifice llamado Sexto Papirio que habría sido el encargado de realizar esta recopilación.
La doctrina, en general, acepta que cuando las fuentes justinianeas mencionan a
las Leyes Regias, lo que en verdad están haciendo es referirse a la recopilación del
mencionado Sexto Papiro, que no seria otra cosa que la sumatoria de algunas respuestas
de los juristas.
Se puede tomar a estar "leyes regias" como un antecedente de lo que luego serian las LEX.

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 LEY DE LAS DOCE TABLAS

Se llama ley de las doce tablas, a una legislación de la cual no tenemos versión directa
aunque si una confiable, aunque parcial, recopilación que proviene de eruditos trabajos
sobre otras fuentes que hacían referencia a aquellas.
Versión original: Es el fruto del reclamo efectuado por los plebeyos en el marco
del conflicto que mantuvieron con los patricios a partir de la caída del Rex (509 A.C.) y
hasta lograr su definitiva integración en la Civitas.

El primer intento de reunir el material disperso en esas fuentes se le adjudica a Godofredo

en 1.653.

 Tabla 1: Citación y comparencia en juicio (derecho procesal)

 Tabla 2: Acciones de la Ley. Obligación de testimonial.
 Tabla 3: Ejecución contra el deudor
 Tabla 4: Patria potestad.
 Tabla 5: Disposiciones testamentarias, sucesión ab intestado; tutela y curatela.
 Tabla 6: Nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium; reivindicación.
 Tabla 7: Relaciones de vecindad; servidumbres reales.
 Tabla 8: Delitos y represiones: compensación.
 Tabla 9: Prohibición de leyes que entrañen privilegios; apelación de las condenas
capitales ante los comicios; delitos de homicidio; concusión y alta traición.
 Tabla 10: Disposiciones sobre funerales y sepulcros.
 Tabla 11: Prohibición de connubium entre patricios y plebeyos.
 Tabla 12: Casos en que es licita la toma de prenda; responsabilidad de los dueños
por hurto o daños cometidos por esclavos; indemnizaciones debidas por quien ha obtenido
sin razón la posesión de una cosa y por quien ha consagrado al culto una cosa en litigio; el
principio de que la ley posterior deroga la anterior.

Derecho Preclásico.
La estratificación del derecho romano durante el periodo preclásico.
Derecho preclásico llamaremos al que rigió desde la definitiva integración de la ciudad en
el año 367 A.C. hasta la consolidación del poder de Augusto en el año 27 A.C., etapa que
paso a llamarse como, "Res – Publica".
Durante este periodo se desarrollan principalmente cuatro fuentes formales de derecho:
la Lex, el Plesbicito, el Senadoconsulto y el Ius gentium (que era el sistema proveniente de
la actividad del pretor)
 7

CONCEPTO CLÁSICO DE LEYES Y SU CLASIFICACIÓN SEGÚN ULPIANO

En la etapa final de este periodo que va a empezar a utilizarse la denominación "leges"

para referirse exclusivamente al Derecho proveniente de las Constituciones Imperiales.
El jurista clásico Ulpiano clasifico, en una de sus últimas obras titulada "Reglas de
Ulpiano", a las viejas leges según su eficacia. De acuerdo a esa clasificación las leyes
podían ser imperfectas, menos que perfectas o perfectas. Esta clasificación era
únicamente para las leyes prohibitivas. "Perfectas" resultaban ser aquellas que
fulminaban de nulidad el acto realizado contra la misma, "menos que perfectas" aquellas
que imponían una pena al infractor pero sin anular el acto e "Imperfectas" para las que no
decretaban la nulidad ni le imponían ninguna sanción al infractor.
Muchos siglos después, los glosadores crearon una nueva categoría que era de la de las
leyes "mas que perfectas", que eran las que agregaban una sanción a la nulidad de los
actos que la contravenían

PLEBISCITOS
Proviene de la palabra Plebs, que significa "plebe" y de Scitum, que significa "decisión".
Entonces esto quiere decir, "decisión de la plebe".
En un primer momento el resultado de esa decisión de la plebe solo obligaba a los que
habían intervenido. Era la resolución de una asamblea que estaba al margen del estado
romano y con connotaciones contractuales. El plebiscito aparecía como un contrato entre
los miembros de la plebe que quedaban pegados a sus decisiones.
Gayo, define a los plebiscitos, como "lo que la plebe manda y establece"

SENADOCONSULTOS
Con la llegada del Principado, desaparecen los comicios, aunque igualmente ya habían ido
perdiendo vigencia a lo largo de la Republica. La actividad legislativa de los comicios fue
reemplazada por el Senado y se constituyo un cuerpo designado a dedo por cada
Emperador. Durante el Principado, el Emperador formulaba una oratio al Senado y este le
daba fuerza legislativa mediante un senadoconsulto. Gayo decía: "Senadoconsulto es lo
que el Senado manda y establece; tiene fuerza de ley, por mas que para algunos la
cuestión ha sido controvertida…" y Ulpiano lo confirma, "…no se duda que el Senado
puede crear Derecho…
 8
EL DERECHO POSTCLÁSICO

Llamamos Derecho Postclásico al que rigió durante la etapa del Dominado, es decir, desde
la asunción del poder por parte de Dioclesiano (año 285 de nuestra era) hasta la
muerte de Justiniano.

Todo el derecho (en cualquier civilización) es totalmente cambiante, porque acompaña las
modificaciones que se van produciendo en la sociedad. En consecuencia, podemos decir
que el Derecho Postclásico es el resultado de la adecuación de las normas jurídicas clásicas
a una sociedad Romana distinta de aquella de la Republica o el Principado. Ya en esta
época, se entendía por Romano (gracias al edicto de Caracalla) a todos los descendientes,
sumados también los transformados por el famoso edicto.

LA JURISPRUDENCIA POSTCLÁSICA
La actividad de los juristas postclásicos es mucho mas anónima que la de sus predecesores
Clásicos. Se conocen pocos nombres de ese tiempo, ya que la índole de su labor había
cambiado bajo el rigor de los nuevos emperadores absolutistas y de origen oriental. Ahora
la labor de los juristas se basaba en la tarea de síntesis y selección de iuras y de
recopilación de lo que por ese tiempo se denominaba leyes (Constituciones imperiales).

Durante la etapa clásica se escribían dichos volúmenes en rollos de papiros, que contenían
no mas de mil quinientos renglones. Pero a partir del siglo IV se comenzó a escribir en
pergamino, que tenia mucha mayor duración y se ponía en hojas superpuestas que
formaban una suerte de carpeta que luego se "encuaderno" para que no se perdieran las
hojas. Esta disposición de las hojas de pergamino se denomino codex, cuyo plural es
códices.
 10
PARTE III. CORPUS IURIS CIVILIS
 Corpus Iuris Civilis .
El Corpus Iuris Civilis es una Recopilación  de constituciones imperiales y jurisprudencia
romanas de 117 hasta 565 llevado a cabo entre los años 528 y 565 de nuestra era por
Triboniano bajo la orden Justiniano I, emperador del imperio romano de oriente
compuesta por:

• El primitivo Codex Iustinianeus de abril 529, modernizado por el Codex repetitae

praelectionis del 29 diciembre 534, recopilación de constituciones imperiales que sustituyó
al anterior con fuerza de ley;

• La Digesta sive pandectae, resumen de la obra de los grandes jurisconsultos romanos,

que comenzó a regir el 533;

• Las Institutas, manual para estudiantes de Derecho, publicado en el 533; y

• Las Novellae constitutiones post Codicem de 534 al 565, nuevas constituciones

imperiales que actualizan todo el Corpus Iuris Civilis.

Estas ultimas están escritas mayormente en griego —el resto lo estaban en latín—
reflejando así la realidad lingüística del Imperio.

I.1 DEFINICION

El Corpus iuris civilis (Cuerpo de Derecho civil)

es la más importante recopilación de Derecho romano de la historia. Fue realizada entre

529 y 534 por orden del emperador bizantino Justiniano I (527–565) y dirigida por
el jurista Triboniano. Su denominación proviene de la edición completa de las obras que la
componen publicada por Dionisio Godofredo en Ginebra en el año 1583.

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I.2 Partes que componen el Corpus Iuris Civilis
Tradicionalmente consta de las siguientes obras: el Digesto o Pandectas, las Instituciones,
el Nuevo Código y las Novelas.
Codex (Vetus) (529)
Este código compila las constituciones imperiales (leges) contempladas en los Códigos
Hermogeniano, Gregoriano y Teodosiano, así como constituciones posteriores. Su
redacción empezó en 528, fue terminada catorce meses después y fue publicada en 529.
La obra tenía doce libros, pero no ha llegado hasta nosotros.

Digesto o Pandectas (533)
Obra en cincuenta libros, colección compuesta de extractos de las obras de treinta y
nueve jurisconsultos con la consideración de ius publice respondendi, que
reunía iuras(textos escritos que recopilaban los antiguos precedentes del Derecho
Romano). Esta obra fue publicada en diciembre de 533, sigue el orden del Edicto Perpetuo
y cada caso de los cincuenta libros se cita la fuente de donde se tomó el extracto. Forman
el fondo principal del Digesto los fragmentos de Ulpiano y Paulo. Como en el caso del
Código, los textos fueron alterados para ponerlos al día y para evitar contradicciones.

Institutiones o Instituta1 (533)
Manual de estudio del Derecho dividido en cuatro libros. Para su confección se basaron
sobre todo en las Institutiones y Res quotidianae de Gayo y otras obras similares de
Ulpiano y Marciano. Es una obra destinada a la enseñanza, labor que encomendó
Justiniano a Triboniano, Teófilo y Doroteo en 533 y que se publicó en diciembre de ese
mismo año, dándole fuerza de ley.

Código de Justiniano o El Nuevo Código (534)

Recopilación de constituciones imperiales desde la época de Adriano a la del propio
Justiniano. A partir del Codex vetus, Justiniano había publicado un buen número de
constituciones que habían quedado fuera de su compilación, movido por esto, ordenó que
se hiciera una segunda edición del Código, misma que fue publicada en diciembre del año
534, se le conoce con el nombre de Codex repetitae praelectonis. Las constituciones se
encuentran enumeradas y clasificadas por orden cronológico,cada una se inicia con la
indicación del nombre de su autor y termina con la fecha de su publicación. El Código
consta de doce libros, el primero dedicado al derecho eclesiástico, a las fuentes del
derecho y a las atribuciones de los magistrados, del libro segundo al octavo se tratan las
materias referentes al derecho privado, el noveno se ocupa del derecho penal y los libros
décimo a duodécimo del derecho público.
Las Novelas
Después de publicado el Nuevo Código, Justiniano hizo saber que ya no habría más
ediciones y que las constituciones que publicara formarían una obra llamada Novellae
constituciones. Durante su largo reinado, hasta el año 565, publicó algunas constituciones
importantes, sobre todo hasta 545. Sin embargo, esas constituciones jamás fueron
coleccionadas por Justiniano; en 535 Juliano publicó un resumen en latín de ciento
veinticuatro novelas, obra que se conoce con el nombre de Epitome Juliano. Otra
colección conocida con el nombre de Authentica comprende la traducción al latín de
ciento cuarenta y tres novelas. Finalmente, la edición más completa de todas las novelas,
data del siglo VI, contiene ciento treinta y ocho, la mayor parte de las cuales está escrita
en griego y siete son posteriores a Justiniano.

III.3 Historia de la elaboración de EL CORPUS IURIS CIVILIS

Corpus Iuris Civilis la mas importante compilacion del derecho romano realizada en la
epocajustiniana.

EL CORPUS IURIS CIVILIS o Código de Justiniano, es la compilación legislativa llevada a

cabo por el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565). Bajo sus auspicios se realizaron
cuatro importantes obras que, a partir de la edición completa publicada en 1583 por
Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron Corpus Iuris Civilis.
Esta compilación fue un trabajo majestuoso, un gran paso en el propósito de dar alcance
universal al derecho romano tal como había sido concebido por los clásicos; sin esta
codificación el sistema jurídico romano se habría perdido para la Europa medieval

La finalidad de estas obras significaba el esfuerzo de un gobernante para dotar a su pueblo

de un sistema jurídico tan cercano al modelo clásico. La obra de Justiniano, es posible
gracias a la conservación clasicista del derecho romano en las escuelas orientales
especialmente las de Beirut y Constantinopla, fue considerada como fuente única del
derecho en esa parte del imperio hasta la victoriosa campaña de los otomanos.

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Juristas destacados en su elaboración

Contó con el aporte de los más grandes juristas de su tiempo: Triboniano (500-547) un
exitoso abogado de Constantinopla, Teófilo, maestro de Constantinopla y Doroteo, profesor
de jurisprudencia de la escuela de Berito.

La redacción del Corpus, se llevó a cabo entre los años 528 y 535, siendo designado por
primera vez con el nombre de Corpus Iuris Civilis, por Dionisio Godofredo, en su edición
ginebrina de 1583, por oposición a la legislación canónica, que había tomado el nombre de
Corpus Iuris Canonici.

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IV. GLOSARIO
 ABANDONAR.- Es dejar a una persona en situaciones de desamparo material con peligro
para su seguridad física. El vocablo se comprende el desamparo de los que por algún
motivo deben ser protegidos por quienes tienen el deber u obligación de ello. ABANDONO
 INFANTIL: La familia es a los niños y las niñas como un segundo útero en el que se
terminan de gestar, porque cubre sus necesidades básicas, de alimentación, abrigo,
seguridad, cuidado y amor. En un contexto de protección, los niños crecen y desarrollan
sus potencialidades, el problema es cuando estas seguridades básicas no existen y la
cercanía vital es desconocida para los niños. // Pequeños que por su edad y percepción
extremadamente sensible, identifican el grado y tipo de atención que reciben, sobretodo
cuando experimentan, el rechazo y el abandono. ACTA DE ADOPCIÓN.- El acta
correspondiente, con las mismas características que la de nacimiento, y el acta de
nacimiento original queda preservada tal como se señaló en el apartado anterior.
 ADOPCIÓN.- Viene del latín adoptio y adoptar, de adoptare, de ad y optare, desear. Acción
de adoptar o prohijar (recibir como hijo al que no lo es). Acto por el cual se recibe como
hijo propio, con autoridad judicial o política, a quien no lo es por naturaleza; si excluir el
resquicio que esto consiente para legalizar ciertas ilegitimidades. ADOPCIÓN AFFATOMIA.-
Se define como la adoptio in hereditatem, conocida como adopción anómala, efectuada
testamentariamente por la que el padre instituía heredero a quien, en el mismo acto
imponía la obligación de llevar su apellido, sin la intervención del Colegio de Pontífices
 ADOPCIÓN CONSUMADA.- Es cuando se cause ejecutoria la resolución Judicial aprobando
la adopción.
 ADOPCIÓN DE EXPÓSITOS.- El prohijamiento simplificado relativo a los desventurados
niños que, desamparados por sus padres, son recogidos y educados en las inclusas u
hospicios.
 ADOPCIÓN FRAUDULENTA.- Con las mejores intenciones por parte de los adoptantes,
frustrados en sus anhelos de paternidad y maternidad naturales, o imposibles ya una y
otra, algunos matrimonios pretenden aparecer ante el mundo, y sobre todo ante ese
"hijo", como padres verdaderos. Con tal fin
alidad se simula el parto frente al Registro Civil, con la cooperación, casi siempre lucrativa,
de parteras o personas relacionadas con maternidades y clínicas de partos.
 ADOPCIÓN DE HECHO.- Por obstáculos legales, al no reunirse ciertos requisitos, por
desidia o por desconocimiento de los trámites, ante situaciones que cabe calificar de
adopción de hecho, por el trato que los "adoptantes" dan a los incorporados de tal forma
a la familia.
 ADOPCIÓN INSTRUMENTO DE PROTECCIÓN.- Como institución la adopción es un
instrumento legal de Protección de los menores e incapacitados que se encuentran con
personas diferentes a los de su filiación.
 ADOPCIÓN INTERNACIONAL.- Es la promovida por ciudadanos de otro país, con residencia
habitual fuera del territorio nacional; y tiene como objeto incorporar, en una familia, a un
menor que no puede encontrar una familia en su propio país de origen.
 ADOPCIÓN LEGITIMADORA.- Se está ante las maniobras, en especial de ciertos "padres",
que tratan de sorprender aun siendo tan difícil a sus mujeres, cuando éstas carecen prole
con que ellos cuentan. Aunque raro es también, en algunos supuestos se logra el
 consentimiento adoptivo de la consorte. De lo que se trata es de adoptar, ocultando en lo
posible su condición, a los que son hijos naturales o adulterinos, para poder convivir con
ellos en el hogar, darles el apellido y que posean los máximos derechos ínter vivos y mortis
causa.
 ADOPCIÓN PLENA.- Tiene como objeto que el adoptado deje de pertenecer a la familia de
origen, quedando únicamente ligado en lo referente a los impedimentos matrimoniales,
adquiriendo todos los derechos y obligaciones correspondientes a un hijo legitimo en la
familia del adoptante, la diferencia existente entre esta y la figura anterior, radica en que
en esta figura pueden adoptar tanto matrimonio como personas no casadas.
 ADOPCIÓN PÚBLICA.- Tal nombre fue dado a la adopción simbólica que, durante la
Revolución francesa, hizo la nación de varios hijos.
 ADOPCIÓN REMUNERATORIA.- La que el librado de una catástrofe (como naufragio o
incendio), o de extremo peligro (cual una acción de guerra), podía hacer a favor de su
salvador, según el ya derogado articulo 345 del Código Civil francés, sin los requisitos de la
adopción normal. Cabe anotar que, en realidad, el que resulta padre del otro, por haberle
salvado la vida, que equivale a darle de nuevo la existencia, es el adoptado.
 ADOPCIÓN SEMIPLENA O SIMPLE.- Es la que solo genera el parentesco civil entre el
adoptante y el adoptado, misma que se limita a una relación jurídica entre ambos a
excepción de la imposibilidad de contraer matrimonio con los descendientes del
adoptado.
 ADOPCIÓN TESTAMENTARIA.- Desdiciendo que la adopción sea un acto o contrato
jurídico exclusivamente entre vivos, el Código Civil francés admitió esta forma excepcional,
que permitía, mediante testamento.
 ADOPTIO.- Adopción de una persona alieni juris, es decir sometida a la patria potestad de
otras personas.
 ADOPTIO IMITATUR NATURAM.- Es la imitación de la naturaleza, debido a que genera una
relación paterno-filial en donde la naturaleza no ha dado hijos a los matrimonios.
ADROGATIO.- Ocurría cuando un pater adopta a un sui iuris, es decir, otro pater, de tal
modo que si éste último tiene descendientes, no sólo él sino también sus hijos y nietos
ingresan en la familia del adrogante. Formas: Como este acto resultaba muy importante
tanto para la sociedad como para la religión, la adrogatio debía ser aprobada por el
populus interrogado por el Pontífice. En la época antigua ocurría ante los comitia curiata
presididos por un pontifex. Este debía proponer una rogatio y el populus la aceptaba. Ya
más adelante, la costumbre era realizarla ante 30 lictores que representaban las 30 curias,
pero lo importante era la presencia e intervención del pontífice. Estas formalidades
prosiguieron durante el Principado y el período clásico.
 ADROGADO.- Es una figura creada por el emperador Marco Aurelio, esta tiene su origen
cuando Virgilio Valens deja una sucesión insolvente, y además deja a equis número de
esclavos su libertad. Los esclavos no obtienen su libertad por que nadie quiere aceptarla
herencia. Un esclavo va a ver a al emperador, su nombre era Popilio Rufo, este se
compromete a pagar las deudas que dejo el difunto, aceptando a si la deuda a cambio de
la libertad de todos
 BIOLOGÍA Ciencia que investiga todos los aspectos de los organismos vivientes y que
abarca todas las investigaciones relacionadas con su estructura, composición y
 comportamiento. Sus dos ramas principales son la Zoología, estudio de la vida animal, y la
Botánica, estudio de la vida vegetal. ...
 BIOLÓGICO.- Perteneciente o relativo a la biología. Antagonismo, clasificación, evolución,
nomenclatura, química.
 CAPACIDAD JURÍDICA.- Aptitud o idoneidad para ser titular de derechos y obligaciones.
 CASTIDAD.- La virtud y el voto por el cual el religioso/religiosa dirige su sexualidad en una
forma no generativa y no exclusiva como expresión de fe y de compromiso total a Cristo
 CLASIFICACIÓN.- En el intento por comprender las supernovas, los astrónomos las han
clasificado de acuerdo a las líneas de diferentes elementos químicos que aparecen en sus
espectros. La primera clave para la división es la presencia o ausencia de hidrógeno. Si el
espectro de una supernova no contiene una línea de hidrógeno es clasificada como tipo I,
y de lo contrario se la clasifica como tipo II. Dentro de estos grupos existen subdivisiones
de acuerdo a la presencia de otras líneas.
 COEMPTIO.- Consistía en una venta fingida (al principio debió ser real) que el pater
familias hacía de la mujer al marido por medio de la mancipatio. Con todo, la mancipatio
causa matrimonii (emancipación por causa de matrimonio) difería de la ordinaria, ya que
si ésta se aplicase se rebajaría la dignidad de la
 INDIVIDUAL.- Referido al individuo
 INGENUIDAD.- (Del lat. ingenuĭtas, -ātis). f. Candor, falta de malicia. // Hecho o dicho
propios del ingenuo.
 INTELIGENCIA Resultado de la recolección, evaluación e interpretación de la información
disponible, de inmediata o potencial importancia para el logró de un fin determinado.
Proceso lógico radical a que se somete la información para convertirla en instrumento útil
en la toma de decisiones. // Facultad de concebir, de comprender, de razonar. Sería
injusto rehusar a los animales cierta especie de inteligencia y creer que no hacen otra cosa
que seguir maquinalmente el impulso ciego del instinto.
 JUEZ.- Funcionario público que participa en la administración de la justicia con la potestad
de aplicar el derecho por la vía del proceso. // Persona responsable de que se apliquen
bien las normas de tiro durante una competición.
 JURISPRUDENCIA.- Criterio sobre un problema jurídico establecido por una pluralidad de
sentencias concordes.
 JUSTICIA.- Constante y perpetúa voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde. Esta
idea tan genérica cobra expresión en dos tipos de justicia reconocidos: la conmutativa,
trasunto del principio de reciprocidad, que exige

 Ius" se trata del término primitivo que designaba al Derecho. Este vocablo latino tiene
la misma raíz que iov, de donde se deriva Júpiter, lo que denota la originaria unión
entre el Derecho y la religión (ius y fas). Posteriormente, con el desarrollo del
Cristianismo, el Derecho adquiere nociones éticas y queda unido al concepto de
justicia
 El ius civile se trata del derecho propio de los ciudadanos romanos, al que no tenían,
por lo general, acceso los extranjeros, según el principio de personalidad vigente en la
 Antigüedad (excepto los casos en los que se concedían el ius commercium o el ius
connubium)
 Ius honorarium se designa al Derecho surgido de la jurisdicción de los magistrados
(siendo especialmente destacado el ius praetorium, elaborado por los pretores), cuyo
propósito, según Papiniano, es la de ayudar, suplir o corregir al ius civile

 ius gentium es el derecho romano accesible, al contrario que el ius civile, a los
extranjeros. Su nacimiento no se puede entender sin las relaciones comerciales de
Roma con otros pueblos, lo que permite que el derecho romano sea dinámico

 Sponsalia: Se define como la promesa de casarse con alguien determinado, que puede
realizarse de diversas formas y que produce una serie de efectos jurídicos.

Nuptiae: ceremonia de una boda

Paterfamilias: era el hombre de sexo masculino mayor en el hogar romano.

 Potestas: se entiende por potestas el poder socialmente reconocido. Ostenta la potesta

aquella autoridad,en el sentido moderno de la palabra, que tiene capacidad legal para
hacer cumplir su decisión

 Conumbium: Era la capacidad de contraer matrimonio.

 Bona Gratia: Divorcio por acuerdo mutuo.

 Ius Liberorum: régimen excepcional, establecido por Augusto en sus leges caducariae,

que favorece a quienes han tenido un cierto número de hijos, excluyéndolos de las
sanciones relativas a la capacidadsucesoria que las leges caducariae establecieron.
Aunque beneficiaba tanto a varones como a mujeres, las noticias son más abundantes
respecto de éstas

 Auctoritas: es una cierta legitimación socialmente reconocida, que procede de un saber y

que se otorga a una serie de ciudadanos.
 Mancipatio: es una forma antigua de transmitir la propiedad en la Roma arcaica y clásica.

Usucapio: proviene del latín usus+capere, es decir, adquirir por el uso.

 Lex: Ley.

 Traditio:  (del latín traditio y éste a su vez de tradere, "entregar"), en Derecho, es el acto

por el que se hace entrega de una cosa, a una persona física o persona jurídica.

 Confusio: en Derecho, es un modo de extinguir obligaciones que se produce cuando por

algún motivo concurren, o sea, se confunden en una mismapersona las dos posiciones
contrapuestas de unaobligación (obligación y derecho correlativo).

 Iter: derecho de pasar a pie o a caballo.

 Actus: derecho de arrear el ganado

 Via: derecho de transportar materiales con carro.

 Habitatio: derecho real que facultaba a su titular a habitar una casa de otro y aún a darla
en locación a terceros.

 Usus: Es la facultad de usar una cosadentro de los estrechos límites de las propias
necesidades del usuario, o de él y de su familia. 
VI. CONCLUSIONES.

Se llama derecho romano: a las reglas sociales pactadas tras larga lucha entre los
diferentes grupos que constituyan la ciudad de Roma. El primero de estos, llamado los
patricios, (Patricii), estuvo compuesto por las tres diferentes etnias que fundaron la ciudad
a orillas del Tiber, estos fueron; los Latinos, los Sabinos y los Etruscos.

El primer grupo, el de los Patricios, recibía como legado una serie de privilegios por
motivos raciales y étnicos que les eran reconocidos desde el mismo nacimiento de las
personas por ser miembros de las tres razas fundadoras. El segundo llamado los Clientes,
era un clan protegido por los jefes patricios, que compartía derechos y deberes mutuos
con sus protectores, cuales derecho y deberes eran regidos por la ley.
Por otro lado estaban los plebeyos (la plebis), gueto de baja casta compuesto casi en su
totalidad por extranjeros y ciudadanos de naciones conquistadas llegadas a Roma en
diferentes épocas, que fue logrando sobre la base de su fuerza numérica que le fueran
reconocidas las prerrogativas negadas desde un principio por los jefes patricios,
consiguiendo, tras una espera de mas de más doscientos años, el nombramiento de
algunos Magistrados de origen plebeyo para defender sus intereses frente al Estado.

Luego, mas tarde esta clase logró ocupar otras altas posiciones en el gobierno del Estado.
La historia del derecho romano se puede dividir en cuatro períodos diferentes de acuerdo
a los cambios políticos que registró la historia de Roma; estas etapas son:

1ra. De la fundación de Roma a la ley de las XII tablas, (1 al 304 de Roma)

2da. Dela ley de las XII tablas al fin de la república, (304 al 723 de Roma)

I. En su primera etapa el derecho romano estaba todavía en su infancia, solo

comprendía las costumbres de los pueblos de la península itálica que fundaron la
ciudad de Roma.
II. En el período segundo, gracias a la interpretación de los Pontífices y de los
Jurisconsultos romanos, el derecho romano tomó carácter nacional.
III. El tercer período esta significado por el apogeo del derecho romano, gracias a la
mayor permanencia de esta etapa de la vida de Roma, y cuando, por contacto con
otras legislaciones extranjeras, y estudiado y aplicado en la práctica por brillantes
ingenios de la Jurisprudencia, alcanzó su mayor grado de perfección.
VII. BIBLIOGRAFIA

biblio.juridicas.unam.mx

estudiantesderecho.blogspot.com

www.paginaspersonales.unam.mx

www.diccionariojuridico.mx

www.derechoromano.es

https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romano
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

CLASE: DERECHO ROMANO

CATEDRATICO: LIC.ADA MARIA FUNEZ

TAREA:
INVESTIGAR TRABAJOS LEGISLATIVOS
DIRIGIDOS POR JSUTINEANO

ALUMNA : ROSA MELISSA CAMPOS ARIAS

N°DE CUENTA: 201420040105

 LUGAR Y FECHA: EL PROGRESO YORO 15 de Febrero de 2016

INTRODUCCION

La información mostrada es una recopilación de los distintos trabajos legislativos que

dirigió uno de los reyes emblemático del derecho romano. Esta es una recopilación la cual
resumimos muy meticulosamente, así obtendremos un mejor conocimiento de la historia de
el derecho romano y quien fue el rey Justiniano.
 HISTORIA

Justiniano nació en una pequeña aldea llamada Tauresio, alrededor del año 482. Su familia,
de origen humilde y de lengua latina, se cree que pudo ser de orígenes tracios o ilíricos.

El cognomen Iustinianus (Justiniano) lo tomó tras ser adoptado por su tío Justino. Durante
su reinado fundó Justiniana Prima una ciudad cercana a su lugar de nacimiento y que
actualmente se encuentra en el sudeste de Serbia.

Como gobernante, Justiniano demostró gran energía. Era conocido como «el emperador
que nunca duerme», debido a sus hábitos de trabajo. En cualquier caso, parece que era una
persona amigable y cercana.

El gobierno de Justiniano no estuvo exento de oposición. A comienzos de su reinado estuvo

a punto de perder el trono por culpa de los disturbios de Niká, y se descubrió una
conspiración contra su vida instigada por hombres de negocio insatisfechos con su gobierno
avanzado y su reinado, en el año 562.

La segunda mitad de su reinado se vio ensombrecida por la epidemia de peste que se hizo
virulenta a partir del año 542. El propio Justiniano cayó enfermo a comienzos de esa
década, pero se recuperó. Teodora murió en 548, puede que de cáncer, a una edad
relativamente joven y Justiniano la sobrevivió casi veinte años. Justiniano, que siempre
había mostrado gran interés por las discusiones teológicas y que había participado
activamente en debates sobre la doctrina cristiana, se hizo todavía más devoto durante los
últimos años de su vida. Cuando murío, el 14 de noviembre de 565, lo hizo sin
descendencia. Lo sucedió en el trono Justino II, hijo de su hermana Vigilantia y casado con
Sofía, la sobrina de la emperatriz Teodora. El cuerpo de Justiniano fue enterrado en un
mausoleo en la Iglesia de los Santos Apóstoles.
 LEGISLACION DIRIGIDA POR JUSTINEANO

Justiniano rigió el Imperio Romano de Oriente desde el año 527 al 565. Su gobierno puede
calificarse de esplendoroso. Los esfuerzos de su política se encaminaron a restablecer el
antiguo Imperium romanum, y para ello dirigió su atención a reconquistar los territorios de
Occidente que habían caído en poder de los bárbaros. Paralelamente, su obra legislativa no
obedece más que a esta restauración del antiguo Imperio romano.

En Oriente, ya Teodosio, en la primera mitad del siglo V, había intentado una codificación
del derecho, obteniendo por resultado el Codex Theodosianus. También en Occidente, los
Estados germánicos habían realizado intentos de codificación. La misión que se impuso
Justiniano era semejante a la de éstos.

En la legislación justinianea destacan dos características principales:

1ª.- En ella se observa la tendencia a construir un Derecho en consonancia con los tiempos.

2ª.- Los compiladores, y, por tanto, la legislación resultante, se hallan sometidos a la

autoridad de todos los elementos de la época clásica.

La obra de Justiniano, que a partir de la Edad media se denominó Corpus Iuris Civilis, a
pesar de su carácter unitario, estaba compuesta por los siguientes elementos:

 Código
 Digesto
 Instituciones
 Novelas.
 CÓDIGO DE JUSTINIANO

Es una compilación legislativa llevada a cabo por el emperador de Bizancio Justiniano I

(527-565). Bajo sus auspicios se realizaron cuatro importantes obras que, a partir de la
edición completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron
Corpus Iuris Civilis. En esta obra podemos distinguir cuatro partes.

El Código
Justiniano dictó el 13 de febrero del año 528 una constitución denominada “Haec
quae necesrio”, por ser estas las palabras iniciales de su texto, en la cual designó una
comisión a la que encomendó la tarea de proceder a la recopilación de las leyes, o sean las
constituciones imperiales vigentes en la época, que habrían de tomar de los códigos
Gregorianos, Hermogeniano y Teodosiano, agregándole las constituciones posteriores del
mismo Teodosio II y las llamadas novelas post-teodosianas

Existió una comisión que recibió el encargo de reunir las constituciones imperiales; el
emperador dio su autorización para proceder a una recopilación de las que tuvieran en
vigencia en ese momento, pudiendo modificar su redacción y hasta su contenido, a fin de
adaptarlas a las necesidades actuales, ya que la obra perseguía una finalidad: facilitar la
aplicación del derecho, transcurrido unos meses la comisión presentó su proyecto al
emperador. Quién el 7 de abril del año 526 publicó una constitución que fijaba el día 16 de
abril de ese mimo año la entrada en vigencia del “Novus Iustiniano Codex” , o sea el
“Nuevo Código”, que fue nuevo con relación a los códigos que se habían tenido en cuenta,
pero que dejó de serlo , cuando posteriormente el mismo Justiniano ordenó en el año 534 la
redacción de una nueva recopilación, que fue aprobada por el emperador con el título de
“Codees repetitae praelectionis” y que es, el “Nuevo Código Justinianeo

El Digesto

Nombre tomado en tributo al anterior Digesto, que etimológicamente significa

enciclopedia, compuesto por Juliano. Dividido en 50 libros, es la parte más voluminosa del
Corpus y está formada por una reunión de fragmentos procedentes de las obras de los
grandes juristas, armonizando una edición oficial de los más selectos de la jurisprudencia
romana.

El 15 de diciembre de 530 Justiniano encargó a Triboniano que seleccionara unos

colaboradores que juzgara con la capacidad necesaria para acometer la abrumadora tarea de
compilar con carácter oficial los precedentes jurisprudenciales que integraban el ius, pero
que no estaban recogidos en leges. Para darle un carácter unitario se procedió también a
ordenar y eliminar las repeticiones, y resolver los aspectos contradictorios de la ley
existente e incluso variar el tenor literal de todos los documentos, si hacía falta para
lograrlo.

El Derecho de juristas recogido en el Digesto es el fruto de la aplicación profesional, y por

su propia naturaleza es fragmentaria, por lo que resulta indudable el enorme esfuerzo que
conllevó esta empresa, que además se caracterizó por la tremenda riqueza por su contenido,
que todavía resulta actual. Los 50 libros de que consta se encuentran divididos en títulos,
dentro de los cuales se incluyen los fragmentos, cada uno con la inscriptio que indica el
nombre del jurisconsulto, el número del libro y el título de la obra originaria de la que
proceden, no contándose con una sistemática práctica en la ordenación interna de cada
título.
EL DIGESTO: es dividido por Justiniano para servir a fines didácticos en 7 partes,
siguiendo el esquema de los comentarios del edicto. Estas partes son:

1. Del libro 1 al 4: Principios generales sobre el derecho y la jurisdicción.

2. Del libro 5 al 11: Doctrina general sobre las acciones de protección judicial de la

propiedad y de los demás derechos reales.

3. Del libro 12 al 19: De rebus, obligaciones y contratos.

4. Del libro 20 al 27: Umbilicus, obligaciones y familia.

5. Del libro 28 al 36: De testamentis et codicilis, herencia, legados y fideicomisos.

6. Del libro 37 al 44: Herencia pretoriana y materias referentes a derechos reales,

posesión y obligaciones.

7. Del libro 45 al 50: Stipulatio, derecho penal, apellation, derecho municipal.

CORPUS IURIS CIVILIS

Así se llama la obra de Justianiano, está integración por: Los Códigos: el viejo y el
nuevo, el Digesto o Pandectas, las Institutas y las Novelas.

Conocida con el nombre de Corpus Iuris Civilis, la obra que reúne en un solo cuerpo de ley,
todas las obras de Justiniano, conocida desde la edición de Dionisio Godofredo (Ginebra
1.583), aquí se reúnen en un solo libro las iuras y la leges, la obra de la Jurisprudencia y el
material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros juristas tratan con esto de servir
a las demandas y exigencia y el material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros
juristas tratan con esto de servir a las demandas y exigencias de sus tiempos.

Es la que reúne en un solo libro o cuerpo general sin mezclarlo ni confundirlo, los iura
y las leges, la obra de la jurisprudencia clásica y el material legislativo de los emperadores.

La obra compiladora de justiniano, llevada a cabo en un corto tiempo, 553 d.c. Y gracias
al concurso de Justiniano, y otros juristas, trata de servir a las demandas o exigencias de su
tiempo. El espíritu animador de Justiniano está patente en la obra, a la que quiere
imprimir un notorio sello de unidad, trayendo a concierto el cúmulo legislativo y
jurisprudencial formando en ambientes distintos y en un correr de siglos.
Las Novelas

Nombre cuyo origen es el de Novellae constitutiones post Codicem. Contienen las

constituciones promulgadas por Justiniano después de publicar la compilación integrada
por las tres secciones ya descritas. A diferencia de las partes anteriores, las Novelas no
están recopiladas como unidad formal que responda al designio de un soberano, sino que se
conocen a través de colecciones particulares.

El auténtico esplendor del trabajo de Justiniano se produjo unos seis siglos más tarde de la
publicación de estas obras, cuando la cultura europea adoptó su legado como una referencia
cargada de autoridad y muy útil para la formación de los nuevos juristas en un Derecho
común. El gran mérito de la obra de Justiniano fue condensar el saber jurídico de Roma y
actuar como el eslabón de continuidad para que ese pensamiento pasara a la conciencia
jurídica europea suponiendo, sin duda, el segundo gran momento de expansión del Derecho
romano.
 Las “Novellae Leges” se clasificaron en:

Epidome Iuliani: Es una colección de 124 novelas que se encuentran en orden cronológico
y escritas en latín, estas se le atribuyen a un profesor de Constantinopla, llamado Juliano.
Se cree que fue compuesta en tiempos de Justiniano, aproximadamente en el año 555.
Estas se transmitió en manuscritos en el siglo VII.

Las Autenticas (Authenticum): Esta es una colección de 134 novelas, que fueron
publicadas entre los años 535 y 556, estas están ordenadas cronológicamente hasta el No.
124. Su traducción al latín no se realizó de manera fiel, y su nombre proviene por haberse
otorgado autenticidad por los juristas de Bolonia, tras tenerlas por falsas, se hicieron
aproximadamente en el siglo XI.

Colección Anónima: Es una colección de 168 novelas que originalmente se redactaron en

griego y fueron llevadas a cabo bajo Tiberio II. En su mayoría pertenecen a Justiniano,
otras a Justiniano II y Tiberio II.
¿Por qué fue importantes las obras jurídicas de Justiniano?

La intención de Justiniano posiblemente , fue transmitir a los siglos futuros lo

esencial del derecho romano y a su vez el ingenio de aplicarlo a la vida y a las
costumbres de su tiempo.

El trabajo de Justiniano ha recibido muchos halagos pero también ha recibido

críticas por parte de algunos autores algunos dicen que , se le puede tachar de
carencia de vista de conjunto. Vuelve sobre los mismos temas sin dar
solución definitiva. El estilo de sus constituciones es inelegante contrario al de
los clásicos. Es enemigo de sutilezas y tiene el mérito de haber creado teorías
amplias y equitativas que las del antiguo derecho romano.