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El derecho romano es el ordenamiento jurídico que rigió al pueblo romano desde la fundación
de la ciudad en 753 a.C. hasta la caída del Imperio de Occidente en el 476 d.C. y en el Imperio
de Oriente en el 565 d.C. pero no será justo no mencionar a Justiniano, ya que hizo una gran
compilación a través de los juristas bizantinos que es lo que conocemos como el Corpus Iuris
Civilis que es el Cuerpo del Derecho Civil.
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1. Derecho Antiguo: Del 753 a.C. al 130 d.C.
2. Derecho Clásico: Del 130 d.C. al 230 d.C.
3. Derecho Postclásico: Del 230 d.C. al 527 d.C.
4. Derecho Justiniano: Del 527 d.C. al 565 d.C.
FUNDACIÓN DE LA CIVITAS.
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Según la tradición, hacia el año 753 a.C. los hermanos de origen latino, Rómulo y Remo fundaron
la ciudad de Roma sobre el Monte Palatino; la comunidad humana de la que surge Roma es el
resultado de los diferentes pueblos que habitaban en el Lacio, primordialmente de las culturas
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Sabina, Latina y Etrusca.
MONARCAS DE ROMA.
fastos y nefastos.
3. Tulio Hostilio. Incorpora Alba Longa a Roma. Instituye el ejército.
4. Anco Mancio. Se le atribuye haber mandado construir el primer puente sobre el Tíber.
5. Tarquino “El Antiguo”. Inicia la construcción de la Cloaca Máxima.
6. Servio Tulio. Se le atribuye haber dividido al Imperio en Centurias e implementar el
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Censo.
7. Tarquino “El Soberbio”. Con él termina la Monarquía Romana.
Rey: Era gobernante supremo, supremo sacerdote, jefe del ejército y juez; ejercía su
cargo de manera vitalicia. Al parecer, era elegido por el pueblo a propuesta del Senado.
Muerto el rey y en tanto se designa un sustituto, el Senado nombrará un interrex (un
senador que ejercerá el cargo durante cinco días, concluidos los cuáles otro senador
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ocupará su lugar y así sucesivamente). Según la tradición fueron siete reyes los que
gobernaron Roma desde su fundación.
Comicios Curiados (comitia curiata): Fueron las asambleas de ciudadanos más antiguas;
según la leyenda Rómulo dividió los ciudadanos en tres títulos: Titíes, Luceres y Ramnes.
Es a partir de estas tribus que se forman los comicios, cada tribu tenía 10 curias y cada
curia estaba formada por diez gentes; se reunían con el comitium el 24 de marzo y el 24
de mayo por convocatoria del pontífice maximus. Su labor fue la de darle validez a las
admisiones de una nueva gens, a las adopciones y a las adrogaciones. Su unidad de voto
era la curia.
Senado: Estaba integrado por los más viejos y sabios patresfamilias(senes). Rómulo
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inicia con 100 senadores, posteriormente se nombran otros 100 y Tarquino nombra por
último otros 100, dando un total de 300. Probablemente la designación haya sido por el
monarca y dentro de sus funciones estaba asesorar al monarca y sus decisiones y la de
ratificar la validez de los acuerdos tomados por los comicios.
CONCEPTO DE FAMILIA.
La familia es el conjunto de personas que integran la casa (domus) y están bajo el poder
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(potestas) de un cabeza de familia (paterfamilias); a él se hayan sometidas tanto las personas
(esposas, hijos, esclavos, etc.) como las cosas (muebles, inmuebles).
El paterfamilias es el único dueño del patrimonio familiar, es el sacerdote del culto privado y
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juez de las relaciones intrafamiliares, además de que ejecutará las sanciones.
El vínculo que une a los habitante libres de la domus con el paterfamilias no tiene su fundamento
en el parentesco cognaticio, si no en el agnaticio, que sólo se transmite vía varón y que tiene su
principal característica en el uso del apellido (nomen genitilicium).
LA
GENS.
Agrupación de familias cuyos patresfamilias descienden de un tronco común (genius); los grupos
gentilicios se hallan bajo la dirección y autoridad de un paterfamilias.
CLIENTELA.
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En un principio los clientes eran personas libres y extranjeras emigradas a Roma, que buscaban
la protección de un paterfamilias al que denominaban patrón, creaban deberes y derechos
recíprocos. Con posterioridad fueron absorbidos por la plebe.
PATRICIADO.
Los patricios fueron los fundadores de Roma y sus descendientes fueron quienes detentaron el
poder, fueron los ciudadanos con derechos plenos.
PLEBES.
Eran la clase de habitantes libres de la civitas que no pertenecían a los patricios, la clase baja.
No participaban del culto religioso y con posterioridad también fueron clientes cuya familia
protectora se había extinguido.
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REFORMA SERVIANA.
Por razones de índole política y militar, Servio Tulio reestructuró a la sociedad romana,
dividiendo el territorio en cinco tribus: Urbana, Palatina, Esquilina, Suburba y Colina.
Eran los barrios en los que se dividía la población en atención a su domicilio y no a su origen, de
manera que no sólo fueron incluidos los patricios, sino también los plebeyos.
Servio también ordenó el levantamiento del censo; en efecto, la población fue conminada a
inscribirse obligatoriamente al censo, bajo la pena de prisión y de muerte si omitían sus datos
familiares o su patrimonio de modo que la cuantía de este determinaba el pago de las
contribuciones. Este censo se practicó cada cinco años.
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LAS CENTURIAS (COMITIA CENTURIATA). La información derivada del censo sirvió nuevamente
para dividir a la población romana en atención su riqueza, y entonces el ejercitó se distribuyó en
193 centurias, de los cuales los más ricos se agruparon en 18 de caballería (equites) y los demás
fueron de infantería (pedites).
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1. Centuria de Iuniores: De 17 a 46 años, llevaban la guerra al campo enemigo, eran
azuzadores.
2. Centuria de Seniores: De 46 a 60 años, defendían el territorio de Roma.
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3. Inermes: 60 años o más. Realizaban labores de apoyo.
Los comicios por curias fueron cambiados por comicios por centurias
LA REPÚBLICA ROMANA.
Con el derrocamiento de Tarquino el Soberbio, hacia el año 509 a.C. la civitas adopta como
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forma de gobierno la república; el rey es sustituido por dos cónsules de igual autoridad (son
cónsules magistrados anuales) a los que con el tiempo se unieron otros magistrados de menor
rango.
Las instituciones políticas mediante la República se conformaron entonces por los magistrados,
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Las magistraturas son honoríficas y de diversas clases, ya que están los altos magistrados que
son el dictador, el cónsul pretor, quienes gozan de imperium, los magistrados menores son el
censor (18 meses) el cuestor y el edil, los que solo tenían potestas.
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1. Temporalidad.
2. Gratuidad. No se les pagaba, era por honorarios, ya que era un honor ser magistrado.
3. Derecho de intercessio.
4. Colegialidad. Son colegiados porque eran dos o más con el mismo poder.
5. Provocatio ad populum. Poder convocar a los comicios centuriados (comitia centuriata)
para descartar una sanción, a menos que la sentencia venga del dictador.
6. Responsabilidad de los magistrados.
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Cónsules, pretores y censores son elegidos por los comicios centuriados. En un principio el
dictador era elegido por los dos cónsules y posteriormente por los comicios centuriados; el
cuestor y el edil los nombraban los comicios por tribus.
CONSULADO.
Inicialmente se les llamó praetores, con posterioridad se les designó cónsules; la insignia de su
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poder es la toga praetexta o manto púrpura, la silla curul o curulis y siempre iban precedidos por
doce lictores; en un principio debían ser patricios, pero a través de la Lex Licinia Sexta de 367
a.C. los plebeyos acceden al consulado.
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DICTADURA.
Magistratura extraordinaria que fue creada para enfrentar los peligros inminentes que
amenazaban a la República. El dictador no está obligado a consultar al pueblo o al Senado
respecto de sus decisiones, es decir no se le aplica la intercessio y contra sus penas capitales no
se aplica el provocatio ad populum.
LA
PRETURA.
La magistratura creada en el año 367 a.C. por la Lex Licinia Sexta, habiendo dos clases de
pretores, el urbano y el peregrino.
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El pretor urbano conoce respecto de los litigios que se sujetan entre los ciudadanos romanos,
tiene iurisdictio.
El pretor peregrino también tiene iurisdictio, pero conocerá de los juicios que se susciten entre
los ciudadanos romanos y extranjeros o sólo entre los extranjeros.
CENSURA.
Se crea en el 443 a.C. Se elegían cada cinco años, su labor era levantar el censo, que tenía
propósitos económicos y políticos, además de militares. Duraban en su cargo 18 meses y
posteriormente se les encargó regular el ager publico (tierra pública).
EDILES.
Se dividieron en:
Ediles plebeyos (Aediles plebis). Son auxiliares de los tribunos plebeyos, cuidan los
lugares donde se guardan los plebiscitos (votos de la plebe) y son elegidos por los
concilia plebis.
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Ediles curules (Aediles curules). Igualmente elegidos por los comicios por tribus, podían
ocupar una silla curul y se encargaban de cuidar el orden público.
Ediles cereales (Aediles cereales). Fueron creados por Julio Cesar en el 44 a.C. y se
encargaban de administrar la distribución de los cereales.
CUESTURA.
Son los asistentes de los cónsules y de los censores; tienen a su cargo el cobro de las multas y la
administración del tesoro.
TRIBUNADO DE LA PLEBE.
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Se crea esta magistratura con el propósito de acabar con los actos ilegales y abusos cometidos
por los patricios contra los plebeyos; gozaban de intercessio, es decir, tenían derecho de veto
contra las disposiciones o decisiones de cualquier magistrado, incluso del Senado.
SENADO.
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Era elegido principalmente entre la clase obrera por los cónsules; inicialmente su cargo era
vitalicio y es a través de la Lex Ovinia que se suprime la vitalidad del cargo.
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CRISIS DE LA REPÚBLICA ROMANA.
Con las conquistas, llegan a Roma un sinnúmero de individuos de diversas naciones, con
costumbres e ideas ajenas a la tradicional gravitas, pero sobre todo, esclavos y riquezas
abundantes. Surgen pugnas por el poder, lo que da lugar a constantes guerras civiles. A eso se
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añade las guerras que Roma tenía en el extranjero. Se llevan a cabo varias sublevaciones.
Pompeyo es designado para suprimir una sublevación de la que sale victorioso y Crasso, por su
parte suprime la rebelión de Espartaco. Se forma el primer triunvirato, que lo componen Julio
César, Pompeyo y Crasso, mediante un pacto secreto con el que compartían el gobierno de la
República.
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IMPERIO.
A la primera fase del Imperio se le puede llamar “principado” porque Octavio es el príncipe, es
decir, el principal. Posteriormente, el pueblo o la civitas le otorgan el nombre de Augusto; la vida
No olvida la actitud del Senado contra Julio César, su padre adoptivo, por lo que hace a un lado
al Senado, pero trata siempre de dar la impresión de restaurar la República.
1. Tribuno.
2. Cónsul.
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3. Procónsul.
4. Pontificius Maximus.
5. Censor.
6. Prudente del Senado; etc.
Augusto concedió, en apariencia, cierta importancia al Senado, por eso a esta fase del Imperio
se le conoce como “diarquía”, es decir, un gobierno repartido entre el Emperador y el Senado.
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La primera tetrarquía estuvo formada por Diocleciano, Maximiano, Constancio Cloro y Galerio.
Cuando Diocleciano y Maximiano abdican, Galerio y Constancio Cloro luchan y sale avante
Constancio Cloro, él deja un hijo (Constantino Cloro) y deja el Edicto de Milán, el cual concede
la libertad religiosa.
Los hijos de Constantino Cloro no logran gobernar y es Teodosio I quien logra sacar a los bárbaros
y unificar el Imperio. Deja a sus hijos Roma, a uno le deja el Oriente y al otro el Occidente.
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La caída del Imperio Romano de Occidente se dio en el año 476 d.C. en manos de los germanos
bajo el gobierno de Honorio, mientras que la caída del Imperio Romano de Oriente se dio en el
año 565 d.C. en manos de los Turcos bajo el gobierno de Arcadio.
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FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
Se dividen en tres:
Fuentes reales. Son los acontecimientos de diversa índole (político, económico y social)
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disposición jurídica.
tiene características de índole moral y jurista que por tradición los ciudadanos romanos han
recibido de sus ancestros; la costumbre, en otras palabras es el derecho no escrito que resulta
de la interpretación de la tradición.
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3. Plebiscito. Es lo que la plebe ordena y establece; también se dice que eran resoluciones
votadas en los concilia plebis a propuesta de un tribuno.
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4. Edicto de los magistrados. En ejercicio del ius edicendi, los magistrados publicaban cada año,
en el ejercicio de su cargo, un Edicto que contenía el programa de las normas y direcciones a las
que se sujetaría su gestión.
A todo ese cúmulo de disposiciones se le conoce como ius honorum o ius praetorum (derecho
honorario o derecho del pretor).
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5. Senadoconsulto. Es lo que el Senado manda y establece; en la época de la República, el
Senado se reunía por convocatoria de un dictador, cónsul o pretor para darle su consejo acerca
del gobierno y de las decisiones que tomaba. A ese tipo de resoluciones se le conoce como
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senadoconsulto.
Rescripta: Son las respuestas escritas que el príncipe daba a las consultas que le hacían
los magistrados, los jueces y el pueblo en general.
7. Lex Rogata. Es lo que el pueblo manda y establece; es el acuerdo entre el populos romano y
el magistrado. El cuerpo de la Ley se compone por praescriptio (nombre de quien la propuso),
PERSONAS.
En el Derecho Romano sólo fue sujeto de derecho con capacidad jurídica plena el homo en quien
incurrían los tres status (status libertatis, status civitatis, status familiaris).
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Personas libres:
CAUSAS DE LA ESCLAVITUD.
Nacimiento: Los hijos nacidos fuera del matrimonio seguirán la condición de la madre,
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y los nacidos por iustae nuptiae seguirán la condición del padre. Nace esclavo el hijo de
mujer esclava, aunque el padre sea libre; la jurisprudencia admite que si en algún
momento de la preñez la madre ha sido libre, el hijo nacerá libre.
Cautividad de guerra: Son esclavos los enemigos apresados por los romanos en guerra
justa; al extranjero cautivo no se le reconoce personalidad jurídica y pasará a ser
propiedad del populos romano, que podría utilizarlo para hacer servicio público o
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venderlo en publica subasta.
Imposición de ciertas penas: Se hacían esclavos los condenados a ciertas penas graves,
a estos se les denominó servi penae (siervos de la pena) ya que carecían de amo o
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dominus y estos son: los condenados a muerte, a las fieras, a las minas o a la escuela de
gladiadores.
El senadoconsulto claudianum castigaba con la esclavitud a la mujer que tenía relaciones con un
esclavo ajeno, haciendo caso omiso al dominus del esclavo de tal prohibición; se le tenía que
notificar a la mujer tres veces antes de declarar la capitis deminutio.
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El hombre libre de 20 años que se hacía vender como esclavo y participaba de las ganancias
también era reducido a la esclavitud.
La Lex Petronia prohibía que se entregara a los esclavos para combatir a las fieras; un edicto de
Claudio dispuso que se otorgara la libertad al esclavo que hubiese sido abandonado por edad
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Es considerado persona pero al mismo tiempo como una cosa (res) en virtud de que puede
formar parte del patrimonio de una persona. No tiene capacidad jurídica, no tiene capacidad
patrimonial ni procesal.
No tiene ius canabium, que lo faculta para contraer iustae nuptiae, sin embargo puede
establecer relaciones preconyugales estables y monogámicas a las que se les denomina
contubernium.
TERMINACIÓN DE LA ESCLAVITUD.
La esclavitud se extingue por disposición de ley o por un acto de voluntad del dominus llamado
manumissio.
Por disposición de ley: Se declaró libres a los esclavos que realizaran un acto útil para la
República, como descubrir una conspiración, denunciar la comisión de delitos; en la época
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Por un acto de voluntad del dominus. La manumissio es la forma más común de concesión de la
libertad, las formas del derecho civil son las siguientes:
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Vespasiana, cuando desaparece el censo.
Manumissio vindicta: Es una in iure cessio que asume la forma de un proceso de libertad,
de manera de vindicatio de un magistrado romano, comparecen el dominus, el esclavo
y el adsertor libertatis, quien puesto de acuerdo con el dueño demanda la libertad en
lugar del esclavo, quien no tiene capacidad procesal; al adsertor libertatis toca al esclavo
con una vindicta (varita) y así mismo mencione que es un hombre libre y quien lo declara
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es el magistrado.
Manumissio testamento: Es la declaración de libertad formulada por el dominus en su
testamento, ya sea de manera directa o indirecta.
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De manera directa, el dominus tendrá en forma imperativa que declarar que le otorga
la libertad, p.ej. “ordeno que mi esclavo sea libre”. De manera indirecta se da cuando el
heredero tiene alguna cláusula a su favor, y esta la tendrá que cumplir el esclavo, o también
que la petición de su libertad sea en forma de ruego.
La eficacia de la manumisión dependía de las circunstancias del manumitente, este debía tener
la propiedad quiritaria del esclavo, así como las formalidades del derecho civil; ciertamente el
esclavo podía vivir como persona libre, pero no lo era in iure si sobre él se tenía únicamente la
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propiedad bonitaria; si el dominus llegara a reclamar la propiedad del esclavo manumitido con
una vindicatio in servitutem el pretor concedía una excepción o de plano se negaba la action.
La formas de manumissio por el derecho honorario o derecho del pretor son las siguientes:
Manumissio inter amicos. “No significaba que la manumisión tuviese lugar ante la
presencia de amigos, si no que más bien se efectuaba inter dominus et serum ut inter
amicos” (entre amo y esclavo, como entre amigos)
Manumissio per epistulam. Cuando el dominus escribía a su esclavo una carta dándole
la libertad.
Manumissio per mensam. Consiste en la invitación del dominus a su esclavo para
sentarse a la mesa.
LEX IUNIA NORBANA. La indefinida situación de los manumitidos conforme al derecho del
pretor en tanto esclavos in iure pero libres de facto dio lugar a la aparición de la Lex Iunia
Norbana lo que confirió la condición de latinos junianos, concediéndoles la libertad pero no la
ciudadanía, así este pudo tener el ius comercium pero solo para los actos intervivos y no mortis
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causa pues carecían de testamenti factio; a su muerte sus bienes pasaban a sus dominus por
derecho de peculio y no por herencia.
En un principio la facultad del dominus para manumitir no tuvo límites, es decir, podía conceder
la libertad a todos los esclavos que quisiera, puesto que no hacía sino disponer de los bienes de
su propiedad. Sin embargo en los inicios del principado se adoptaron medidas tendientes a
restringir las manumisiones.
1. Lex Iulia de Adulteris. Prohibía a la divorciada manumitir dentro de los 60 días siguientes
a la disolución de su matrimonio.
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2. Lex fufia caninia de manomissionibus. Dispuso que más manumisiones se hicieran
nominalmente, sobre todo las testamentarias, es decir, se tenía que indicar el nombre
del esclavo a manumitir o señalándolo por oficio. Se fijó un límite que en ningún caso
excedería de 100 esclavos.
3. Lex Delia Sectia de manumissionibus. Dispuso que el manumitente debía tener como
mínimo 20 años y el esclavo 30 años, a no ser que existiese una causa justa aprobada
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por un concilium.
1. Homo liber bonna fide serviens. Es el hombre libre que por creerse esclavo sirve de
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buena fe a otra persona; reconocida su libertad a través de una vindicatio in libertatem
se declara todo lo adquirido con su trabajo a través del patrimonio de aquél a quien
sirvió pasará a la propiedad de este último; las herencias, legados y donaciones que haya
recibido el aparente esclavo se le atribuyen al mismo esclavo.
2. Alumnus. Es el niño expuesto (abandonado) por sus padres. A la persona que lo recogía
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prestación.
5. Autoracti. Es el hombre libre y ciudadano que se alquila como gladiador a un
empresario; al ser contratado prestaba juramento ante el tribuno de la plebe para
dejarse azotar, quemar y matar. Aunque su condición era la de un hombre libre, debía
Todas las personas que caen en esto son personas libres al momento de presentarse estas
situaciones.
1. Ius Honorum. Derecho a ocupar una magistratura, es honorum porque era un cargo
honorario, no tenía pago.
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1. Ius Conubii o conubium. Derecho a contraer iustae nuptiae (matrimonio, justas nupcias)
2. Ius comercii o comercium. Derecho que tienen los ciudadanos romanos a realizar
comercio intervivos y mortis causa.
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3. Ius Actionis. Derecho que se tiene a ser parte de un juicio.
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Manu. Potestad que se tiene sobre la esposa.
LA FAMILIA.
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Es el conjunto de personas libres que habitan la domus y que se hayan sometidas al poder de un
paterfamilias, por el que están unidas por una relación de parentesco civil denominada
parentesco agnaticio
Por legitimación. Mediante la legitimatio los hijos habidos con concubinas o fuera del
matrimonio pasan a la potestad del padre.
Adoptio (adopción). Mediante la adopción, un paterfamilias adquiere la patria potestas
sobre el hijo de otro paterfamilias.
Adrogatio. Es la adopción de un sui iuris. Mediante la adrogatio, un paterfamilias
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Los hijos de familia, los esclavos y la mujer in manu no podían tener patrimonio propio, no
obstante en la medida en que eran capaces de formular declaraciones de voluntad se les
reconocía cierta capacidad de obrar, de manera que, si tenían edad y no eran incapaces, podían
generar la administración de aquellos bienes que el paterfamilias les asignaba.
Hubo varias clases de peculio (un peculium o peculio originalmente era un pequeño rebaño,
posteriormente, el peculium podía consistir en cualquier tipo de bienes, como una tienda, un
barco, en fin, cualquier negocio en administración)
1. Peculio profecticio. Es una pequeña cantidad de dinero o cierta cantidad de bienes que
el paterfamilias entrega a su filius o filia o el dominus a su esclavo, para que lo administre
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bienes heredados de su madre, tanto por vía testamentaria como intestamentaria. El
paterfamilias tiene una especie de usufructo legal de administración, pero no podrá
enajenar los bienes ni gravarlos, el hijo si lo podrá hacer, pero solo con el consentimiento
de su paterfamilias.
5. Bonna materna generis y peculio adventicium. Todos los bienes adquiridos por el filius
procedentes de sus ascendientes maternos, vía donación, legado, etc. de éstas, el
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paterfamilias tendrá el usufructo y el hijo la propiedad.
1. Actio de peculio et de in rem verso. Se trata de una sola acción cuya fórmula tiene dos
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Patria Potestas.
Emancipación.
Matrimonio cum manu.
Muerte del paterfamilias.
Dominico Potestas.
Manumitir al esclavo.
ACTIO NOXALIS.
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Los hijos y esclavos son responsables por los delitos que cometan si son mayores de 7 años, a
pesar de que la víctima no pueda ejecutar acción contra ellos por ser alieni iuris; esta acción se
ejercitará contra el paterfamilias o dominus, en consecuencia quedará obligado a indemnizar a
la víctima o bien, deberá entregar la propiedad del esclavo mediante una in iure cessio.
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1. Por muerte del paterfamilias, reducción a la esclavitud, pérdida de la ciudadanía o
adrogatio.
2. Por muerte del hijo, reducción a la esclavitud, pérdida de la ciudadanía o adoptio.
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3. Por emancipatio.
4. Por casarse la hija in manu.
5. Por elevación de la hija o del hijo a ciertas dignidades (sacerdote de Júpiter en caso del
varón o sacerdotisa de Vesta en caso de la mujer).
ESPONSALES (SPONSALIA).
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Son la petición y la promesa de futuras nupcias. Las promesas de matrimonio que hacen los
contrayentes si son sui iuris y de sus paterfamilias si son alieni iuris.
1. Parentesco agnaticio.
2. Falta de aptitud física o mental
3. Falta de conubium.
4. Por subsistencia de otro matrimonio
1. Pubertad. En las mujeres es a partir de los 12 años y en los varones a partir de los 14
años.
2. Consentimiento de los contrayentes.
3. Consentimiento de los patresfamilias.
4. Conubium
10 testigos, el ritual toma su nombre del pan del trigo que los contrayentes ofrecen a
Júpiter y comparten como símbolo de la vida que llevarán.
2. Coemptio matrimonii causa. Es la compra ficticia de la uxor mediante mancipatio, el
paterfamilias de la mujer, o ella misma si era sui iuris, se mancipaba a través de un precio
simbólico al marido o al paterfamilias si era alieni iuris, el propósito era que la mujer no
quede bajo la mancipium del adquiriente, sino como uxor un manu.
3. Usus. Es una modalidad de la usucapio (es el derecho sobre un bien por el paso del
tiempo), es decir, por virtud de la convivencia ininterrumpida de la mujer con su marido
durante un año se adquiría la manus y para interrumpirla la mujer tenía que pasar tres
noches seguidas fuera del domicilio conyugal.
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MATRIMONIO (IUSTUM MATRIMONIUM O IUSTAE NUPTIAE).
Unión de un vir (hombre) y una uxor (mujer), un elemento muy importante es la affectio
maritalis, que es la intención o disposición no sólo inicial, sino continua de los contrayentes de
vivir como marido y mujer, de estar juntos siempre. El novio podrá casarse a través de un
representante o por carta, la mujer no, ella deberá estar presente, ya que será conducida al
domicilio conyugal.
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Existen dos tipos: cum manu y sine manu.
EXTINCIÓN DE LA MANUS.
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Si muere o sufre una capitis deminutio máxima, una capitis deminutio media ya sea el
paterfamilias, la uxor o aquél que ejerce la manus sobre ella.
Adrogatio.
transferirá al paterfamilias que ejercerá la manu, sus deudas se extinguen conforme al derecho
civil, con excepción de las hereditarias, de las cuales responderá el que adquiera la manu, no
obstante, el pretor protege al acreedor de la mujer con una restitutio in integrum y si la mujer
no cubre el adeudo, el pretor fingirá que la conventio in manum no ha tenido lugar.
agnaticia y por virtud de la manus pasa a ocupar la posición de una hija (loco filiae) o nieta (loco
neptis) según sea su marido alieni iuris o sui iuris.
MATRIMONIO SINE MANU DE LA MUJER ALIENI IURIS. Su estatus familiar no cambia, así como
tampoco su incapacidad patrimonial.
LA DOTE (DOS).
Es la donación de un conjunto de bienes o cosas singulares que la mujer u otra persona de parte
de ella hacia al marido con la finalidad de contribuir con las cargas económicas del matrimonio.
DENOMINACIONES DE LA DOTE.
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Dos adventicia. Aquella que hace la mujer sui iuris o alguno de sus clientes o acreedores.
Dos Recepticia. Aquella que tiene una cláusula; cuando al constituirse la dote se estipula
su devolución mediante la cautio rei uxoriae.
Constitución de la dote.
Datio dotis. Es la entrega inmediata y efectiva que se realiza por mancipatio, in iure cesio
o traditio.
Promissio dotis. Promesa estipulatoria de dotar. Promesa de dotar hecha en forma de
stipiulatio.
Dictio dotis. Se reservaba a la mujer sui iuris. Es una forma solemne sin estipulación.
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La dote se entrega en los esponsales (promesa de matrimonio).
RETENCIONES DE LA DOTE.
1. Retentio propter liberos. El marido podrá retener un sexto de la dote por cada hijo, sin
que pueda sobrepasar de la mitad.
2. Retentio propter mores graviores. El adulterio se considera inmoralidad grave y podrá
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retener un sexto de la dote.
3. Retentio propter mores leviores. A excepción del adulterio, son inmoralidades leves
todas las demás, por lo que puede retenerse un octavo.
4. Retentio propter res donatas. En el matrimonio no se aceptan donaciones, estaban
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prohibidas. El marido puede retener el equivalente de la dote hasta que le sean
restituidas las cosas que donará a su mujer.
5. Retentio propter res amotas. Cuando la mujer sustrae objetos del domicilio conyugal.,
el marido puede hacer esta retentio por el importe de las cosas sustraídas.
6. Retentio propter impensas. El marido puede detener lo que él haya invertido en la dote,
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Actio furti: Es la acción que se hace valer cuando se sustraen bienes del domicilio.
Actio rerum amotorum: Es la acción que se hace valer cuando la mujer sustrae bienes del
domicilio conyugal.
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Lex Iulia maritundis. De los 25 a los 60 años tenía que estar casado y tener hijos
(hombres) y las mujeres de los 20 a los 50 años.
Lex Papia de Poppea. Con la finalidad de incrementar la población y poner fin a la
corrupción de costumbres, sobre todo de las clases altas entre las que se había difundido
el celibato y la carestía de hijos, en los inicios del principado y a propuesta de Augusto
se aprueban las leges Papia de Poppaea et Iulia de maritandis, por las que se pretende
fomentar el matrimonio y la natalidad; imponen el deber de contraer matrimonio y
tener descendencia legítima a los hombres entre los 25 y los 60 años y a las mujeres
entre los 20 y los 50 años, siendo que el divorcio ni la viudez eran razón para eludir el
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cumplimiento de las leyes.
CONCUBINATO.
Unión estable de un hombre y de una mujer libres que no se considera como matrimonio por la
ausencia de afectio maritalis.
TUTELA Y CURATELA.
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Son dos poderes que se instituyen sobre aquellas personas que aun cuando son libres y sui iuris
carecen de la suficiente aptitud para la adecuada administración y el debido cuidado de su
patrimonio; también podríamos definirla como las instituciones orientadas a proteger
DD
jurídicamente a los sui iuris que, teniendo capacidad de goce, no tienen capacidad de ejercicio
por alguna insuficiencia.
CLASES DE TUTELA.
le otorgaría la libertad.
Tutela legítima. Toma este nombre porque se deriva de la ley y no del paterfamilias, es
decir, si el paterfamilias no designó el tutor, lo será el agnado más próximo vía varón y
no podrá rechazar el cargo o nombramiento.
Tutela legítima del patrón. El patrón será tutor del esclavo manumitido y si el patrón
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puede otorgar la validez a los actos jurídicos de su interés, siempre y cuando cuente con
la autorización del tutor, es decir adquiere los derechos y asume los deberes del pupilo.
CURATELA (CURA).
Se establece en las XII Tablas, una protección para los furiosi y para los prodigi sui iuris.
1. Cura Furiosi. Furiosus es el loco. Las XII tablas disponen que sea su curator el agnado
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más próximo y a causa de estos los gentiles (de la gens). Domini loco: es el curator de un
furiosus pero está en el lugar del dueño.
2. Cura Prodigi. Se nombrará curator a aquél que dilapide el patrimonio procedente de la
sucesión ab intestato (es una sucesión cuando NO hay testamento) de su padre o abuelo
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previa declaración de un interdictio bonorum que lo incapacita para disponer de sus
bienes.
COSAS.
LA
División:
Res Mancipi. Todo aquello que se obtiene mediante una in iure cessio o mancipatio.
Res nec mancipi. Se obtiene a través de la traditio.
FI
POSESIÓN.
Cuando una persona se asienta en la propiedad de ager publicus (Estado). Significa asentamiento
de un particular en una parcela de terreno público; es el poder físico que ejerce una persona
sobre una cosa corporal en una situación de hecho y no de derecho.
ELEMENTOS DE LA POSESIÓN.
La jurisprudencia determina que los dos elementos son el corpus et animus. La cosa se adquiere
corpore et animus, es decir, materialmente y con la intención de retenerla.
El pretor protege la posesión con los interdictos (órdenes dadas por el magistrado con el
propósito de que no se moleste al poseedor), esto se da a petición del demandante y el fondo
del asunto se sustanciará a través de un proceso.
3. El precarista.
4. El sequester.
5. El acreedor prignoraticio.
PROPIEDAD
Es el derecho real por excelencia. Se dice que es el Derecho más amplio que puede tener una
persona sobre una cosa. A la propiedad se le puede definir como dominum propietas. Existen
varias especies o clases de propiedad:
Propiedad Quiritaria: Es la propiedad reconocida por el derecho civil, reservada para los
ciudadanos romanos cuya defensa procesal es la rei vindicatio.
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Propiedad Bonitaria: Es también llamada propiedad pretoria porque lo defiende el
derecho del pretor a través de concesiones oportunas de excepciones cuando el
propietario bonitario es demandado.
Propiedad Provincial: Son los fundos (terrenos) situados en suelo provincial que no son
susceptibles de propiedad quiritaria o bonitaria porque pertenecen al soberano.
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Son una serie de prohibiciones que restringen el derecho del propietario, por ejemplo:
Inhumar o cremar cadáveres dentro y fuera de la ciudad sin permiso y a una distancia
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de 60 ft. del edificio más próximo.
Enajenación de bienes en litigio.
Prohibición para demoler edificios con la intención de especular con los materiales.
Se prohibía el lujo desmedido en los funerales y vestimenta de las personas.
o Pública subasta. Similar a una subasta. El pretor otorga la propiedad del bien al
que hizo la mejor oferta.
o Adsignatio. Asignación de tierras públicas a particulares.
o Distribución del botín de guerra. Se reparten los bienes adquiridos en la guerra;
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5. Accesión: Cuando una cosa accesoria se incorpora a otra principal, el propietario de la
principal se hará dueño de la accesoria.
6. Confusio y conmixtio: Hay confusión cuando se unen dos cuerpos líquidos, por ejemplo
vino, aceite, etc. hay conmixtio o mezcla cuando se unen cuerpos sólidos, por ejemplo:
harina y mantequilla, etc. estos casos de confusio y conmixtio no se consideran accesión
en tanto que no puede distinguirse en los elementos una cosa principal y otra accesoria,
tampoco será especificación, porque de estas uniones no surge un nuevo objeto.
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7. Traditio: Es la entrega de una cosa corporal sin ninguna formalidad.
8. Usucapio: Es un modo de adquirir la propiedad civil mediante la posesión continuada.
PROTECCIÓN DE LA PROPIEDAD.
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Además de los interdictos posesorios, el propietario disponía de los siguientes medios para
defender su propiedad:
o Rei vindicatio per sponcionem. Se inicia con una sponcio, por la que el
demandado promete pagar 25 sestercios al demandante si éste resulta ser
dueño de la cosa en litigio, esta cantidad no era pagada si no que tenía como
objeto comenzar el litigio, una vez iniciado el proceso ante el magistrado, el
demandado debía hacer una satisdatio pro praede litis et vindiciarum, a fin de
FI
garantizar con fiadores que de ser vencido en el proceso, restituiría la cosa y sus
frutos al demandante.
o Rei vindicatio per formulam. Se desarrolla sin necesidad de sponcio, donde las
partes al último comparecen ante el juez y el actor deberá probar su derecho
COPROPIEDAD.
Se presenta cuando una cosa pertenece a varios propietarios y puede surgir por diversas causas:
Para terminar con la copropiedad se podrá ejercer la actio familiae erciscundae y la actio comuni
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dividundo.
SERVIDUMBRES.
Además de las limitaciones legales a la propiedad, existen otras que los intérpretes han llamado
iura in re aliena (derecho sobre la cosa ajena) que igualmente restringen el derecho de
propiedad tales como: servidumbre, usufructo, uso, habitatio, enfiutesis, superficie, prenda e
hipoteca.
Se llaman servidumbres ciertos derechos reales que los propietarios de los predios vecinos
pueden establecer voluntariamente para que un predio (llamado sirviente) sirva a otro (llamado
dominante) de manera permanente la ventaja directa de uso limitado.
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TIPOS DE SERVIDUMBRES.
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Servitus vía: Todo tipo, incluso materiales.
Servitus aquae ductus: Conducción de agua por el predio ajeno.
Servitus aquae haustus: Extracción de agua por pozo o manantial.
Servitus pecoris adaquam adpulsus: Abrevar el ganado.
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Servitus pecoris pascendi: Pastar el ganado.
Servitus calcius coquendae: Derecho a cocer cal.
Servitus cretae exhimendae: Extracción de greda.
Servitus harenae fodiendae: Extracción de arena.
Las servidumbres urbanas, que son las que se establecían en el centro, en donde se encontraba
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1. Vindicatio servitutis: La podrá hacer valer el propietario del fundo dominante sobre el
propietario del fundo sirviente que impida el ejercicio dela servidumbre.
2. Interdictos: El ejercicio de la servidumbre también se protege con interdictos especiales,
algunos habilitan el ingreso al fundo sirviente para hacer las reparaciones necesarias al
camino, las cloacas, acueductos, etc.
3. Novi operis nuntiato. A través de esto, el propietario del fundo dominante podrá hacer
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la denuncia contra las obras que inicie el propietario del fundo sirviente, con el propósito
de cambiar la forma o el servicio de la servidumbre.
USUFRUCTO.
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Es el derecho real que faculta para usar una cosa ajena y percibir sus frutos sin alterar su
sustancia; el propietario recibía el nombre de nudo propietario y la otra parte se le denominaba
usufructuario, el usufructuario es un simple detentador de la cosa, la aparición del usufructo fue
la de proveer la manutención de una determinada persona.
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El pretor le concede al usufructuario la actio legis Aquiliae y la actio furti, mismas que puede
ejecutar incluso contra el mismo propietario.
USO.
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Es el derecho de usar la cosa de otra sin percibir sus frutos; el usuario deberá otorgar la cautio
usuaria por la que garantizará la conservación de la cosa y devolución de la misma cuando
termine el uso. Recayó en un principio en cosas no fungibles.
HABITACIÓN (HABITATIO).
ENFITEUSIS.
Es una institución típica por la que una persona denominada enfiteuta adquiere a cambio del
pago de una renta (pensio) un derecho real sobre una finca agrícola que le confiere un poder
permanente sin haber propiedad.
SUPERFICIE.
Derecho que confiere a su titular el goce por largo tiempo o a perpetuidad de la edificación que
ha levantado en suelo público a cambio de una renta anual (solorium)
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GARANTÍAS REALES.
Para garantizar la satisfacción de su derecho de crédito, el acreedor puede hacer que se sujete
a su poder una cosa ajena en garantía respecto de la cual adquirirá un derecho.
PIGNUS
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El pignorante deberá ser cuando menos propietario bonitario y si se sustrae la prenda, el
acreedor pignoraticio cometerá furtum posesionis porque está robando la posesión que
transmite al acreedor pignoraticio, de ahí que el actor lo pueda demandar con la actio furti.
PROCEDIMIENTO.
Sistemas procedimentales.
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El procedimiento civil romano conocido tiene tres sistemas distintos:
Action: Es una instrumento genérico que sirve para defender nuestros derechos o también se
dice que es un instrumento que abre las puertas al procedimiento.
LA
El procedimiento se inicia con la citación extrajudicial a juicio del que va a ser demandado y corre
a cargo del demandante.
Presentes las partes ante el magistrado, el demandante expone su reclamación y con base a su
examen, el pretor deniega o concede la action.
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Por lo que se refiere a las actio in re puede el demandado tomar las siguientes actitudes:
Si el proceso continúa se realizarán los ritos propios de cada una de las legis actiones.
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1. Legis Actio per Sacramentum: Es la acción de la Ley por apuesta sacramental y recibe su
nombre de la apuesta solemne que celebran las partes después de haber formulado sus
alegaciones ante el magistrado, la apuesta se depositaba in sacro. Asumía dos
modalidades: in rem e in personam. La in rem se utilizaba para vindicatio. A través de
este procedimiento, el paterfamilias hacía valer los poderes que ejercía sobre las
personas a él sometidas, así como los derechos reales que reclamaba respecto de bienes
muebles o inmuebles. La actio in personam no se sabe cómo se llevaba a cabo.
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2. Legis Actio Per Iudicius Arbitrive Postulationem: Servía para reclamar deudas nacidas de
una sponcio, dividir herencias entre coherederos y para terminar con la copropiedad. En
esta parte, el actor afirmaba su derecho y el demandado negaba su pretensión,
DD
entonces se procedía inmediatamente al nombramiento del juez o árbitro.
3. Legis Actio per Conditionem: Es la acción de la ley por emplazamiento, se utilizaba para
reclamar deudas de dinero y procedía de la siguiente forma: se hacía la petición de la
acción y 30 días después se procedía al nombramiento del juez.
4. Legis Actio Per Manus Iniectionem: Es la acción de la ley por imposición de la manu, iba
dirigida a obtener la autorización del magistrado para actuar en contra de la persona del
LA
deudor: Procedía contra el que había sido juzgado y condenado, esta acción sólo podía
intentarse pasados 30 días de emitida la sentencia o de producida la confessio, así
mismo procedía en el caso del fiador que ha pagado al acreedor y el deudor no le paga
al fiador.
5. Legis Actio Per Pignoris Capionem: Esta acción es excepcional pues puede realizarse
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PROCEDIMIENTO FORMULARIO
Las actiones del procedimiento de las legis actiones se regían por principios rigurosos de
solemnidad que exigían la observancia de los términos prescritos por la ley, con los riesgos de
que una equivocación acarrearía la pérdida del asunto.
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Etapa In Iure
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5. Interrogatorio in iure- Interrogación del demandado. La parte actora iba a interrogar al
demandado, para saber si efectivamente era el demandado.
6. Transactio- Arreglo que pudieran haber hecho las partes antes de llegar a la sentencia.
7. Insurandum necesarium- Si se había hecho la transactio se hacía un juramento de que
no lo iba a volver a demandar.
Litis contestatio. Es un decreto que emite el pretor en el momento final de la fase in iure por el
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que otorga la fórmula con testigos que luego será entregada al juez.
1. Las partes quedan vinculadas, por lo que será obligatorio la sentencia que se dicte.
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2. La disputa entre las partes es objeto de un juicio, por lo que la cosa en litigio no podrá
enajenarse.
3. Existirá consumición de la acción por lo que no se podrá volver a intentar.
Deben comparecer ante el juez las partes, pues su inasistencia los perjudicaría; las partes
podrían asistir con sus oradores (abogados) cuyos discursos limitaba el juez a discreción, una vez
formadas sus declaraciones se pasaba a la recepción de las pruebas.
Iudicatum o sentencia.
El juez pronuncia su sentencia o iudicatum que consiste en un fallo inapelable en principio, con
el que se pone fin al litigio. En época del Principado aparece la práctica de poner a consideración
del Emperador las sentencias dictadas por un magistrado en el procedimiento extraordinario, y
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