Colegio Plancarte A.C.

“Valor y confianza”

Nivel Preparatoria

“EL HOMBRE REBELDE”

Alumno: GONZALEZ LOPEZ LUIS FELIPE

Periodo:2022B

(enero - julio)

Semestre: 4º

Grupo: único

25 de marzo de 2022
EL HOMBRE REBELDE  

Un hombre que dice que no. Pero si se niega, no renuncia: es además un hombre que dice
que sí desde su primer movimiento. Un esclavo, que ha recibido órdenes durante toda su
vida, juzga de pronto inaceptable una nueva orden. ¿Cuál es el contenido de ese "no"?  
Significa, por ejemplo, "las cosas han durado demasiado "hasta ahora, sí; en adelante, no",
"vais demasiado lejos", y también "hay un límite que no pasaréis". En suma, ese
"no" afirma la existencia de una frontera. Vuelve a encontrarse la misma idea de límite en
ese sentimiento del rebelde de que el otro "exagera", de que no extiende su derecho más
allá de una frontera a partir de. la cual otro derecho le hace frente y lo limita. Así, el
movimiento de rebelión se apoya, al mismo tiempo, en el rechazo categórico de una
intrusión juzgada intolerable y en la certidumbre confusa de un buen derecho; más
exactamente, en la impresión del rebelde.
La particularidad de los personajes de Camus en sus obras se basa en la duda, la
indagación; circunstancias que reclaman sentido al sinsentido y respuestas a los
problemas.

Por ello, Camus no se conforma como el simple nihilista que intuye los males, los destruye
y se aleja. Siempre pide más y ahonda con profundidad los problemas del individuo, del
hombre, de la persona, asumiendo que la vida es absurda.

Explora el mundo y su irracionalidad porque no cree que la misma sea fenómeno y

espectáculo en el que el hombre deba rendir culto a un ser absoluto para expiar su culpa y
asegurar la vida; tampoco la considera un halo de la absurdidad y la nada para demostrar
que todo está justificado y permitido –como lo afirma Raskólnikov en Crimen y Castigo de
Dostoievski–, legitimando el mal para dar pase a las atrocidades y las injusticias, lo que
deriva en el abandono de valores.

Inocente y verdugo en la palestra para consumar el veredicto del juez; veredicto

doctrinario e irracional, más no criminal: ante esa moral situacional es la que el hombre se
rebela

o es la ausencia ni nostalgia de Dios, sino la conciencia de que este mundo es el único

existente y, por tanto, inevitable y trágico, porque se debe vivir en él negando, pero no
renunciado. Entonces, quedan dos caminos: convivir con el nihilismo que conduce a la
búsqueda del absoluto en las formas del totalitarismo político, o dejarse invitar a la
creación moral.