Universidad Nacional de Huancavelica

Facultad de Ciencias de Ingeniería

Departamento Académico de Ciencias Básicas
Escuela Profesional de Ingeniería Civil Huancavelica

INTRODUCIÓN A LA FILOSOFIA
CLASE 05
FILOSOFOS IDEALISTAS E
IDEALISTAS
Lic. Norma HUAMAN CANALES

Lic. NORMA HUAMAN CANALES

RESULTADO DE APRENDIZAJE
Analiza los aportes de los filósofos
materialistas e idealistas griegos.

Lic. NORMA HUAMAN CANALES

FILOSOFOS MATERIALISTAS E IDEALISTAS
 FILOSOFOS MATERIALISTAS

¿Qué es el materialismo filosófico?

Tenemos que el término materialismo se compone de dos palabras que tienen su
origen en el griego antiguo y que se significa la doctrina de la materia. Por tanto, el
materialismo se erige como la corriente filosófica que defiende que la materia es
el origen de todo, es decir, que las cosas y la realidad existen porque tienen
materia y, por ello, existen sin necesidad de ser creadas o percibas.
Asimismo, su nacimiento lo debemos ubicar en la Antigua Grecia con filósofos
como Tales de Mileto (624-547 a.C.), Anaximandro (610-546 a.C.), Demócrito (460-
370 a.C.) o Aristóteles (384-322). Destacando este último con su teoría del
universo dual, según la cual todo se compone de materia, esencia y sustancia.
Tipos de materialismo
Más tarde, el materialismo se fue ramificando:
 Materialismo histórico
 Materialismo dialectico
Tales de Mileto, 624-546 a.C.
Fue el fundador de la escuela de Mileto. La que es
considerada la primera escuela científica de Grecia, y
según la cual, todos los fenómenos tienen
su explicación en la ciencia o en las leyes naturales
(logos), dejando de lado la intervención divina o la
explicación religiosa (mythos).
De esta forma, Tales de Mileto, considerado uno de los
siete sabios, fue el primero en establecer que el
principio de todo era el agua, que todo se regía por
principios de físicos y no por los caprichos divinos.
Dicha teoría, quedó reflejada en su tratado perdido
la Astrología Náutico, del cual tenemos constancia a
través de discípulos como Anaximandro.
Heráclito de Efeso (540-480 a.C.)

Heráclito, apodado “el oscuro” por su

personalidad huraña y taciturna, creía que el
principio fundamental era el fuego y que el
mundo no había sido creación de ningún
dios. También decía que todo mutaba
permanentemente y que la contradicción entre
los opuestos era la base del cambio, lo cual es
el principio de la dialéctica. En cuanto a su
obra, dejó un libro que llevó por nombre Sobre
la Naturaleza, del que se encontraron algunos
capítulos.
 Se le considera además, el padre fundador de la biología, hizo
Aristóteles (384-322) importantes estudios en cuanto a botánica y no sólo se quedó
allí, pues, también hizo aportes en campos como la zoología y
la lógica. En pocas palabras, Aristóteles de cierta forma reformó
algunas ciencias y dio inicio a otras. He aquí algunos de
los aportes de Aristóteles:
 Lógica: Se le atribuye a Aristóteles ser el padre de la lógica
 Filosofía Política: uno de las grandes aportaciones
filosóficas de Aristóteles fue que era partidario al bien
común, pues, tenía la idea de que, al ser todos humanos, y
todos mortales, padeciendo de cierta forma las mimas
necesidades, todos entonces, éramos iguales. No estaba de
acuerdo con las injusticias cometidas hacia personas
desprotegidas.
 Astronomía
 Biología
 educación
Demócrito de Abdera, 460-370 a.C.
Demócrito desarrolló la teoría atómica, según la cual,
toda materia se compone de átomos entrelazados,
indivisibles, eternos, invisibles y de distintos tamaños (lo
que hace variar la propiedad de la materia), que están en
constante movimiento (en torbellino, los más pesados se
mueven hacia el centro y los más livianos hacia fuera) y
que entre ellos está el vacío (el no ser).
Asimismo, defendió que la materia es el origen y el
principio de todo, es decir, que las cosas y la realidad
existen porque tienen materia (sin la materia nada
existe= el no ser).En este sentido, también afirma que las
cosas existen sin necesidad de ser creadas o percibas,
rechaza la intangibilidad (el mundo metafísico y lo
sobrenatural) y la idea de la existencia de un ente
superior o dios creador del mundo (para él las cosas se
van formando a través de choques de átomos).
Epicuro, 341-271 a.C. Epicuro estudió con un alumno de Platón pero
posteriormente renegó de sus ideas y fundó una escuela,
llamada El Jardín, donde se dejaba entrar a todas las
mujeres, incluyendo las prostitutas, así como a los
esclavos, y todos recibían un trato igualitario. Para este
filósofo lo importante de sus enseñanzas era que todos
alcanzaran la felicidad y el disfrute de los sentidos, por lo
que su casa campestre rodeada de jardines cobró muy
mala fama.
Por otra parte, proclamaba que los fenómenos de la
naturaleza son productos del azar y no de la causalidad,
lo que quiere decir que era contrario al determinismo.
Por referencias de otros filósofos se conoce que su obra
fue muy extensa, pero sólo se conservaron algunas
cartas y dos libros:
 Máximas Capitales
 Sentencias Vaticanas
Anaximandro de Mileto, 610-545 a.C

Escribió un libro llamado Sobre la naturaleza (la primera

obra analítica y de investigación del mundo clásico), que
fue el iniciador de estudios sobre biología, astrología,
física o geografía, que fue el primero en llamar mundo al
universo y que desarrolló una visión racional y naturalista
del universo.
Entre las principales aportaciones
de Anaximandro destaca el principio de ápeiron.
Definido como el principio de todas las cosas (arkhé=
sustancia que es el origen del universo), el que rige el
mundo, aquello que es indefinido, indeterminado,
eterno, lo que no tiene fin, del que surgen todas las
cosas y en el que todo sale y vuelve (todos los seres
surgen y derivan de él)a través de una sucesión y lucha
cíclica de contrarios (día-noche, calor-frío, húmedo-
seco…).
Anaxímenes 570-500 ac.
Griego de la naturaleza, el ultimo miembro de
la escuela jónica fundada por el filósofo Thales de
Mileto, afirmaba que el aire es el elemento primario
al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a
partir del aire, introdujo las nociones de
condensación y rarefacción. Estos procesos,
afirmaba, transforman el aire, en sí mismo invisible,
en entidades visibles como el agua, el fuego y
las materias sólidas pensaba que el aire se calienta
y se vuelve fuego cuando se rarifica y que se enfría
y se vuelve sólido al condensarse. La importancia de
Anaxímenes no radica en su cosmología sino en su
intento de descubrir la naturaleza ultima de la
realidad.
Giordano Bruno, 1548-1600
Las aportaciones más importaciones de Giordano Bruno,
las encontramos en el ámbito de la teología, la astronomía
o la física.
De esta forma, defiende el panteísmo y, por tanto, la idea
que establece que la deidad, la naturaleza y el universo son
lo mismo o equivalentes. Es decir, que no se cree
específicamente en la entidad divina llamada Dios.
Por otro lado, también destaca su teoría de la relatividad
del movimiento y el atomismo. Según la cual:
 Todo movimiento es un movimiento relativo.
 El movimiento está condicionado por un sistema de
referencia.
 La Tierra no es estática.
 El universo está compuesto por combinaciones de
pequeñas partículas (materia) que mutan y reconfiguran
el universo.
Galileo Galilei, 1564-1642
Matemático y astrónomo es considerado el
padre de la física y la ciencia moderna. De
hecho, Galileo perfeccionó la teoría
heliocéntrica de Copérnico y en su
obra Sidereus nuncius (1610) estableció que:
•Los astros no son cuerpos esféricos perfectos,
pues al observar Luna vio pudo ver una
orografía compuesta por cráteres.
•Observó las fases de Venus y los cuatro
satélites que giraban en torno a Júpiter (Ío,
Europa, Calisto y Gamínides - satélites galianos-
) y no en torno al Sol. Confirmando así que la
Tierra no era -el centro del universo.
Ludwig Feuerbach, 1804-1872

Dentro del materialismo, Feuerbach rechaza la

idea del mundo metafísico y lo intangible, es
decir, que choca directamente con la religión
por ser algo que no es material.
Así, desarrolló el concepto de alineación y lo
utilizó para explicar la religión: De cómo el
hombre renuncia a su propio ser /naturaleza
para crear un ser en el que se proyecta todo
aquello que no puede ser, es decir, el hombre
se enajena en Dios. Así, Dios es un producto
creado que acaba dominando a su creador o
productor (al hombre):“No es Dios quien crea
al hombre, sino el hombre a Dios”.
Karl Marx, 1818-1883
Dentro del concepto de historia, desde el
materialismo destacan los postulados de Marx.
Quien establece que el mundo es una realidad con
una materia subjetiva vinculada a una historia, es
decir, que para Marx no es importante el hecho de
todo parte de una materia, sino lo que influye en
la historia, las condiciones materiales (lo que
determina a la sociedad: lo que producimos, la
tecnología, la economía…) y, por tanto, para
comprender el mundo debemos entender
la materialidad de las relaciones económicas, la
tecnología… de nuestra sociedad.
De ahí, que nos diga que los filósofos siempre han
intentado interpretar los diversos modos de mundo,
pero que realmente de lo que se trata es de
entenderlo y transformarlo.
 FILOSOFOS IDEALISTAS

¿Qué es la filosofía idealista?

Su nacimiento en la Grecia del S. IV a.C. y en la figura de Platón. Éste fue el responsable de poner
la primera piedra de una corriente, que después, se bifurcaría en varias vertientes con diversos
representantes:
1.Idealismo platónico: Es el primero de los idealismos y establece la primacía de las ideas por
encima de todo, así como, la existencia de dos mundo o dualismo ontológico.
2.Idealismo objetivo: Se trata de una evolución del idealismo platónico y entre sus representantes
destacan: Leibniz, Hegel, Bolzano o Dilthey.
3.Idealismo subjetivo: Esta corriente afirma que las ideas dependen de la subjetividad del
individuo que las percibe. Dentro de esta corriente destacan: Descartes, Berkeley, Kant y Fichte.
4.Idealismo alemán: Se desarrolló en la Alemania de los siglos XVIII-XIX, destacando el idealismo
trascendental de Kant y el idealismo absoluto de Hegel.

Es una corriente que afirma que las ideas son mas impotantes que el resto de las cosas, que la
realidad es un constructo de la mente y que las cosas existen si hay una mente que pueda
pensarlas.
 Platón, 427-347 a.C.: el padre del idealismo
Este filósofo griego se erige como el padre del idealismo filosófico
al defender las siguientes tesis:
•La preponderancia de la idea sobre el resto de cosas: La idea existe
con independencia de los objetos.
•La realidad no es una construcción mental y las cosas existen si
hay una mente que la piensa.
•Las ideas se crean en una realidad suprasensible-extramental y
son eternas, universales, necesarias e incorruptibles.
•El alma conoce las ideas.
•Existen dos mundos o duplicidad de la realidad:
•El mundo sensible: Es el mundo del ser humano o el mundo físico,
que se caracteriza por ser el mundo de las apariencias, de lo
cambiante y de la percepción parcial de las cosas. Es una copia del
mundo de las ideas.
•El mundo de lo inteligible: Es un mundo fuera del ser y
suprasensible, el mundo de las ideas universales y el de la verdad.
Un mundo que se intuye a través de la razón y no de los sentidos.
Por eso, para conocer la realidad en la que vivimos es necesario
dudar de la percepción de nuestros sentidos porque nos engañan.
Descartes, 1596-1650
Descartes es otro de los representantes del
idealismo. Defiende que la existencia de la idea
es innata, que las ideas no residen en un
mundo suprasensible, exterior e
independiente, sino que se encuentran en
nuestra propia mente y que en todo momento
dependen de la subjetividad del individuo que
las percibe.
Asimismo, establece un método para alcanzar
una verdad que el elimina la duda, es decir,
que el francés parte de la duda como método
para cuestionar el conocimiento y analizar los
motivos que llevan a la creación de una idea
que se da como válida, siendo lo único
verdadero aquello que no presenta ninguna
duda sobre su evidencia, el pensamiento.
Gottfried Wihelm Leibniz, 1646-1716

Este filósofo alemán establece que las ideas

existen por sí mismas, son innatas y que se
descubren a través de la propia experiencia,
debemos aprenderlas.
Además, afirma que las ideas son posibilidades
de conocimiento y, en este sentido, expone su
teoría de las mónadas (infinitas sustancias o
átomos metafísicos: los elementos últimos del
universo y en donde se ubica el conocimiento
(las ideas innatas), asimismo, las mónadas son
eternas, individuales, se rigen por sus propias
leyes, tienen percepciones y tienen su propia
actividad interna, de la cual proceden las ideas.
Inmanuel Kant, 1724-1804
Kant es el máximo representante del idealismo
trascendental, según el cual, para que surja
el conocimiento tienen que intervenir dos variables
o elementos: el sujeto (lo puesto/noúmeno) y el
objeto (lo dado/fenómeno). En dicho proceso, el
sujeto es el que pone las condiciones para que se
desarrolle el conocimiento y el objeto es el principio
material del conocimiento, poniendo así límites al
conocimiento humano.
Igualmente, considera que el individuo conoce las
cosas a través del conocimiento de las cosas en sí
mismas y establece tres niveles de conocimiento: la
sensibilidad, el entendimiento y la razón.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1931
Hegel es el principal representante del idealismo
absoluto y para él la idea se define como la base de
todo el conocimiento y es la que nos lleva a
comprender la realidad (algo intangible pero
racional). Así, la realidad es el desarrollo de una
idea y la idea es el desarrollo en sí. Ambas, realidad
e idea, se necesitan y no puede existir la una sin la
otra.
Por otro lado, también afirma que la realidad puede
ser conocida a través de la razón y que la existencia
es fruto del intercambio de ideas = todo puede
pensarse y, por ello, la realidad puede conocerse a
través de los conceptos, la dialéctica. La cual, es
un proceso lineal que divide en cuatro etapas: tesis,
antítesis, síntesis y evolución.
Bibliografía
Antiseri y Reale. Historia de la Filosofía. Vol. 1 y 2. Ed.
Herder. 2010
 INTRODUCCIONA A LA FILOSOFIA

ACTIVIDAD
 Investigar que otros filósofos materialistas e
idealistas aportaron con sus ideas.
GRACIAS…
Lic. NORMA HUAMAN CANALES