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Tema:

FILOSOFOS ,ANTIGUOS ,CONTEMPORANEOS Y

PRESENTES

ALUMNA: • JULIA ELIZABETH PAUCAR PATATINGO

• CODIGO:2010218787
• FILIAL: ICA
• CURSO: FILOSOFIA DEL DERECHO
• SECCION 2
Escuela Profesional
DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
FILOSOFIA

La filosofía es una disciplina que estudia e intenta

responder algunas cuestiones fundamentales para los
seres humanos: cuál es el sentido de la existencia, la
búsqueda de la verdad, la moral, la ética, la belleza,
el lenguaje, la mente, entre muchas otras.
Filósofos de la Antigüedad (700 a.C. – 250 d.C.)

Los primeros filósofos trataron de entender el origen del mundo en el que

vivían. Se interesaron por la infinidad de la cosmología, la perfección de la
geometría y por la composición de la naturaleza. Para aproximarse a la
reflexión sobre el origen del Universo plantearon el concepto arché (arjé),
que hacía referencia a ese elemento desconocido que era la base de todas
las cosas y componía en última instancia todo el Universo. El arché era la
sustancia primigenia, el elemento esencial del que estaba compuesto el
mundo físico. Los filósofos griegos propusieron distintas respuestas ante
la pregunta de qué era el arché. Además de esta búsqueda infructuosa,
también abordaron otros temas como la naturaleza (physis) -especialmente
los presocráticos-, o la política y la antropología.
Tales de Mileto (624-548 a.C.)

Considerado el primer filósofo de la cultura occidental, fue uno

de los primeros en dar una explicación racional a los
fenómenos del mundo. Propuso que el agua es el elemento que
da origen a todo lo viviente y por la mismo la relaciona con el
alma, el movimiento y la divinidad.
Se considera como uno de los primeros astrólogos de la historia
occidental y se le atribuyen las obras El solsticio y El equinoccio,
aunque ha sido difícil comprobar si efectivamente escribió

Entre sus aportaciones más importantes destacan el

nacimiento de la filosofía como pensamiento racional o el
principio de semejanza.
Anaximandro (610 a.C. – 545 a.C.)

Discípulo de Tales, Anaximandro siguió reflexionado sobre el

material elemental que componía el Universo. Para
encontrar una explicación inventó el término ápeiron, que
hacía referencia a lo ilimitado, a lo infinito. Según
Anaximandro, lo ápeiron era el elemento primigenio que
componía todas las cosas, desde las piedras y las hojas hasta
las estrellas. Lo ápeiron era indefinible, no tenía forma ni
límites. Además de introducir esta reflexión, Anaximandro
planteó que la Tierra era el centro del Universo y trató de
calcular la distancia entre los astros.

realiza importantes aportes al entendimiento del origen, la

estructura del universo y de la Tierra, y culmina con la
construcción de un mapa del mundo publicado en su libro
sobre la naturaleza.
Anaxímenes (590 a.C. – 525 a.C.)

Poco convencido de la compleja explicación de su maestro

Anaximandro, Anaxímenes pensó que el arché debía ser el aire, un
elemento infinito como lo ápeiron, pero que él encontraba mucho
más explicativo de manera racional: el aire, a través de procesos
físicos como la rarefacción y la condensación, es capaz de crear
todas las cosas. Al contrario que su maestro, Anaxímenes pensaba
que la Tierra era «plana como una hoja», y que había sido formada
por acción del aire.

Gracias a la teoría del arjé, Anaxímenes propuso conceptos

físicos fundamentales, como los diferentes estados de la materia
(rarefacción y condensación). Estos conceptos le permitieron
explicar las modalidades de movimiento cuantitativo y cualitativo
que daban origen a todos los cambios de la naturaleza.
Pitágoras (569 a.C. – 475 a.C.)
 Estas influencias hicieron que su aproximación a la filosofía
fuera desde una perspectiva matemática. Sin embargo, en
Pitágoras sorprende encontrar a un hombre profundamente
religioso y creyente en todo lo relacionado con el alma y la
reencarnación. Es famoso por haber fundado la Escuela
Pitagórica, una especie de secta religiosa formada por los
llamados pitagóricos, estudiosos de la obra de Pitágoras y
adoradores del personaje. El filósofo creó todo un culto
religioso alrededor de su propia figura, y sus seguidores
entendían las ideas de su maestro como revelaciones místicas.

PRINCIPALES APORTACIONES A LAS MATEMÁTICAS:

Invención de la tabla de multiplicar. Demostración del teorema que lleva

su nombre. Construcción del pentágono regular y los cinco poliedros
regulares. Descubrió la existencia de los números irracionales .
Heráclito (540 a.C. – 480 a.C.)
Tratando de superar lo estático de sus predecesores, Heráclito
apostó porque el arché era una sustancia en constante cambio
y transformación. Usó la metáfora del fuego y por eso algunos
interpretan que, para Heráclito, el arché era el mismo fuego. En
realidad lo que quería transmitir este filósofo nacido en Éfeso
era la idea de que en el Universo existía un constante cambio
que, sin embargo, se mantenía en equilibrio: el día y la noche, el
calor y el frío… Heráclito llamó a esa ley universal logos, una
especie de razón superior que ordenaba el Universo.

Filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen

primordial de la materia y que el mundo entero se encontraba
en un estado constante de cambio.
Parménides (515 a.C. – ? a.C.)
De manera opuesta a Heráclito, Parménides defendió la idea de que
el cambio no existe. El cambio esencial, el cambio en el ser de las
cosas, no es posible. Según Parménides, todo lo real es eterno e
inmutable. Para él, el elemento esencial del Universo es el propio ser.
Más allá de su filosofía, lo importante en Parménides es la idea de
que la verdad se descubre a través del pensamiento lógico deductivo,
y la convicción de que nuestra percepción del mundo es
errónea. Después de Parménides ningún otro filósofo fue monista. La
búsqueda de un único elemento se sustituyó por las explicaciones
pluralistas, que encontraban el origen del Universo en varias
sustancias primigenias.

 Expone que para llegar al conocimiento de un fenómeno existen dos

caminos: la verdad y la opinión. Se deben considerar ambos para
postular cuestiones con rigor científico real.
Empédocle (495 aC – 444 aC.)

Uno de los pluralistas fue Empédocles, que señaló al agua, la

tierra, el aire y el fuego como los cuatro elementos esenciales
que componían todas las cosas. El arché pasaba de ser una
única sustancia (monismo) a poder estar formado por varias
(pluralismo). Los cuatro elementos que identificó Empédocles
como sustanciales estaban en constante movimiento y
mezclándose. Además, Empédocles habló de el Amor y la
Discordia como fuerzas motoras del ser, fuerzas de atracción
y repulsión.

 A él se le atribuyen muchas ideas tempranas sobre la

dualidad razón-sentido, el eclecticismo, la selección
natural y la lucha por la democracia.
Anaxágoras (500 a.C. – 428
a.C.)
Otro pluralista fue Anaxágoras, que habló de una serie
de semillas que formaban el mundo físico. Trataba así de
explicar la pluralidad de formas en el mundo, ya que estas
semillas de las que hablaba eran partículas elementales de
muy diferente naturaleza. Además de esta explicación,
Anaxágoras introdujo el concepto de nous, con el que
intentó dar forma a la inteligencia, que según él era un
fluido que se filtraba en el interior de la materia y la dotaba
de movimiento.

 Anaxágoras dio también un gran impulso a

la investigación de la naturaleza fundada en la
experiencia, la memoria y la técnica.
Sócrates (470 a.C. – 399 a.C.)

Este famoso personaje nacido en Atenas se dedicó más bien

a plantear preguntas. A menudo se le imagina como un viejo
que iba por la calle molestando a la gente con preguntas y
diálogos. Muchos de los atenienses acabaron hartos de él,
pero otros, como un joven Platón, se interesaron por ese
curioso método de abordar el conocimiento. El método
socrático se basaba en el continuo cuestionamiento y en la
profundización personal sobre las creencias de cada
individuo.

Sócrates se adelanta a sus predecesores en

cuanto al método del conocimiento científico.
A Sócrates le interesaban las definiciones universales
porque para él era posible encontrar conceptos válidos, a
diferencia de los sofistas que eran relativistas
Demócrito (460 a.C. – 370 a.C.)

Junto con su maestro Leucipo, Demócrito planteó que el

misterioso arché era en realidad una enorme cantidad de átomos,
sustancias indivisibles. Así pues, el Universo no estaba formado de
una sola sustancia, sino de millones de partículas inmutables y
diminutas. Demócrito las llamó atomos, literalmente: indivisible.
Además, aportó una interesante idea relacionada con el vacío que
había entre los átomos, de manera que en el Universo sólo existían
átomos y vacío, nada más. Y nada menos. Esta corriente,
denominada atomismo, fue la primera visión mecanicista del
Universo.

 aportes a la filosofía y a la ciencia son el atomismo, la

antropología e importantes conocimientos de
astronomía. .
Platón (427 a.C. – 347 a.C.)

uno de los filósofos más importantes de la historia. En

este breve resumen diremos únicamente que nació en
Atenas, que fue discípulo de Sócrates y que reflexionó
sobre la organización política y social de la ciudad-
Estado, sobre la naturaleza del cosmos y sobre el mundo
real. Sobre este último punto es más que interesante
recordar la famosa Teoría de las Ideas que planteó el
ateniense, en la que propone la existencia de dos
mundos, el Mundo Real y el Mundo de las Ideas. 

Algunas de los aportes de Platón más importantes a

la filosofía fueron la teoría de las ideas, la dialéctica, la
anamnesis o la búsqueda metódica del conocimiento. 
Diógenes
Famoso por vivir como un vagabundo, Diógenes consideraba que la
(412 a.C. – 323 a.C.)
pobreza era una virtud, ya que la verdadera virtud es la supresión de
necesidades. Algo sólo al alcance de los más sabios. Él sin duda era muy
sabio: vivía únicamente con un manto, un zurrón y un báculo. Llevó una
vida natural e independiente de los «falsos bienes» de los que gozaba la
sociedad convencional. Diógenes pensaba que los dioses habían dado al
hombre una vida fácil, pero que este se encargaba de complicarla. La
filosofía de Diógenes era denunciar lo convencional, liberarse de los
deseos y reducir al mínimo las necesidades. En la actualidad hay un
síndrome psiquiátrico que lleva el nombre de Diógenes, y que hace
referencia a personas que sufren aislamiento social
(voluntario), abandono personal y acumulación de basura.
Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.)

 Nació al norte de la Grecia actual, y a los diecisiete años le

enviaron a la Academia de Platón, donde pasó veinte años como
alumno y profesor. Llegó a ser maestro en la corte macedonia,
teniendo como pupilo a un joven Alejandro que más tarde sería
Magno. En el año 335 a.C. abrió en Atenas una nueva escuela, el
Liceo, que rivalizó con la Academia. El pensamiento de Aristóteles
difiere mucho de la filosofía de Platón: principalmente porque
mientras su maestro pensaba que la auténtica verdad se
encontraba en el Mundo de las Ideas, Aristóteles creía que las
respuestas estaban en el Mundo Real.

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de

la generación espontánea, el principio de no contradicción y las
nociones de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor
inmóvil.
Epicuro (341 a.C. – 270 a.C.)
La idea central de la filosofía epicúrea es que el objetivo de la
vida es la tranquilidad y la paz. Como todo filósofo, confiaba en
que la sabiduría era el camino hacia esa paz. A Epicuro le
debemos la lucha contra el miedo. Fue de los primeros en alertar
que con miedo no se podía llevar la vida, y que había que superar
el miedo para conseguir el objetivo vital de la tranquilidad de
espíritu. Según Epicuro no había que temer a nada, ni siquiera a
la muerte, que identificó como un proceso que no nos afecta de
ninguna manera: no la sentimos, no nos causa daño físico ni daño
emocional. No hay que temer a la muerte, como no hay que
temer a nada.

Epicuro creía que toda realidad estaba formada por átomos y

vacío. Y, aunque fue influenciado por Demócrito, introdujo el
elemento del azar en el movimiento de los átomos. De hecho, en
la carta que le escribió a Heródoto formuló que no surge nada de
lo que no existe.
Zenón (333 a.C. – 264 a.C.)
Zenón de Citio no debe confundirse con el filósofo presocrático .
Zenón fue seguidor de las ideas de Diógenes, y por ello creía en
vivir una vida sencilla. Además, defendía dos ideas importantes:
que el Universo estaba gobernado por leyes naturales hechas por
un «legislador supremo» y que el hombre no podía hacer nada para
cambiar esa realidad. Aun así, Zenón creía que los individuos
tenían libre albedrío para decir qué tipo de vida llevar, y proponía
que lo más adecuado era vivir en armonía con la naturaleza.

 principal contribución fue la creación del estoicismo. Esta

escuela filosófica se enfrenta a los partidarios de Epicuro,
estableciendo la primacía de la lógica y la física como
elementos fundamentales para alcanzar la virtud.
Cicerón (106 a.C. – 43
a.C.)
de las escuelas de pensamiento Cicerón filosofó
sobre temas sociales como la amistad, la felicidad, la
vejez o la sabiduría, sobre temas políticos como la
autoridad o la dictadura, sobre oratoria y retórica, y
también sobre justicia. Fue uno de los abogados más
reconocidos de Roma, y ha pasado a la historia como
un gran escritor, maestro del estilo epistolar, y por
haber introducido el conocimiento helenas en la
filosofía romana.

defiende que ciencia y elocuencia, conocimiento y palabra (el

sapere y el dicere), son dos aspectos complementarios e
inseparables de la competencia oratoria. Concede una
importancia secundaria al conocimiento de la teoría y a la
aplicación de las normas.
Séneca (4 a.C. – 65 d.C.)

 fue uno de los más fervientes seguidores del estoicismo. Además

de su importante carrera como político -ocupó los cargos
de senador, ministro, pretor, cuestor… y fue tutor y consejero de
Nerón- y escritor -autor de tragedias como Medea-, Séneca ha
pasado a la historia como un influyente moralista, autor de varios
ensayos dedicados a fortalecer psicológicamente a los individuos,
a través de virtudes como la entereza, la voluntad, la fortaleza, la
no resignación

Su influencia se puede observar en las siguientes aportaciones:

• Fomentó el humanismo en el mundo.
• La igualdad de todos los hombres.
• La incentivación de una vida sana, sobria y moderada para encontrar la
felicidad.
• La educación debía de ser el dominio de la persona misma .
Epicteto (55 d.C. – 135
d.C.)
Moralista estoico como Séneca, Epicteto no vivió entre
políticos ni Emperadores, sino que pasó una gran parte
de su vida como esclavo. Su filosofía se basa en la
práctica, más que en la teoría, y no dejó obra escrita.
Trató de ayudar a la gente a vivir correctamente, y
aseguró que la filosofía no es un fin en sí mismo, sino
un medio necesario para aprender a vivir conforme a la
naturaleza.

 Enseñó también, que la voluntad del ser humano siempre

puede ser controlada. Tuvo una gran influencia en
la psicología cognitiva.
Marco Aurelio (121 d.C. – 180 d.C.)

Pese a ser uno de los Emperadores romanos más famosos y queridos,

Marco Aurelio dejó además una importante obra filosófica. Como
buen romano era estoico, y siguió las enseñanzas de Séneca. Escribió
las famosas Meditaciones, una compilación de reflexiones en doce
tomos distintos en las que habla sobre la condición humana, el
universo, la moralidad, los valores… Toda la obra está cargada de
melancolía e impotencia por no poder cambiar la irracionalidad con la
que actúan los hombres.

 Sus Meditaciones están consideradas como un monumento literario a

un gobierno al servicio del deber. Es una obra que ha sido elogiada por
su exquisito acento y dulzura. Como muchos de los emperadores de
Roma, Marco Aurelio fue amado por su pueblo.
Plotino (204 d.C. – 270 d.C.)
La ciudad de Alejandría era en esos años el mayor centro intelectual del
mundo. Allí estudió Plotino antes de trasladarse a Roma, llevando
consigo una nueva corriente: el neoplatonismo, una variante de la
doctrina de Platón. Plotino creía en la reencarnación del alma, y
también que ésta era inmortal. Si Anaxágoras habló del nous o Platón de
las Ideas, Plotino señaló al Uno como fuente indefinible de todas las
cosas. Ese Uno se situaba en la parte superior de todo, estaba por
encima de todo, y era una sola cosa. No es difícil imaginar por qué el
pensamiento de Plotino fue muy importante en el desarrollo y
afianzamiento del cristianismo, religión que en esos momentos se
estaba arraigando en la sociedad del Imperio Romano.

Los aportes más importantes de Plotino para todos los pensadores

religiosos fueron las Eneadas en las cuales se fundamenta su teoría
de que todo el mal que existe en por la ausencia del bien. Su teoría
del proceso de emanación de lo real como “uno” fundaron los
aspectos éticos del neoplatonismo. .
Filósofos de la Edad Media (250 – 1500)

. Durante los primeros mil años de cristianismo no encontramos tantos

filósofos como en la Antigüedad, de hecho hay un vacío entre San Agustín y
San Anselmo de 600 años en el que no hay avances en filosofía ni filósofos
destacados. Fueron largos años de oscuridad durante la Alta Edad Media en
los que los monjes, en sus monasterios, trataban de integrar la antigua
filosofía griega con la doctrina cristiana. La escolástica fue la orientación
filosófica que predominó, sin pretender dar respuesta a preguntas como
«¿Existe Dios?» o «¿tiene el hombre un alma inmortal?», sino buscando
explicaciones que justificaran el creer en Dios y en el alma inmortal.
San Agustín (354-430)

 En su filosofía San Agustín nunca puso en cuestionamiento la

existencia de Dios, pero sí reflexionó sobre cómo era posible que,
siendo Dios un ser bueno y todopoderoso, hubiera podido crear un
mundo en el que estuviera presente el mal. El mal fue el tema sobre
el que filosofó San Agustín, y lo hizo siguiendo el pensamiento de
Platón (el neoplatonismo era la única corriente filosófica vigente en
esa época). La clave de la existencia del mal en un mundo creado
por un Ser bueno era el libre albedrío de las personas. Dios había
creado seres humanos racionales, con capacidad para decidir su
propia conducta.

San Agustin fue un teologo quien hizo

bastantes aportes a la filosofia como a teologia. El
descubrio a dios, y el alma del hombre, y mas que todo,
verdades reveladas.
Anselmo de Canterbury (1033-1109)

Tuvieron que pasar nada más y nada menos que seiscientos años para que el
cristianismo diera otro gran filósofo. Anselmo de Canterbury
(canonizado como San Anselmo en el año 1494) se empeñó en demostrar la
existencia de Dios de manera argumentada. Planteó una ingeniosa manera de
conseguirlo. Sólo hace falta aceptar dos premisas (fácilmente aceptables): que
Dios, de existir, es un ser superior a todos los demás, que no hay nada más
grande; la otra premisa es que la existencia es superior a la no existencia, es
decir, aquello que existe es más importante que lo que no existe.

Sostenía la necesidad de creer para comprender a fin de intentar luego

comprender lo que se creía. No anteponer la fe, según Anselmo, era
presunción; sin embargo, no apelar a continuación a la razón era negligencia.
En la cuestión de los universales, se inclinó hacia la solución platónica.
Averroes (1126-1198)

Mientras los monjes cristianos seguían la obra de Platón, el juez

musulmán Averroes se interesó por Aristóteles. Averroes es la
latinización del nombre árabe de este hombre nacido en Córdoba en el
año 1126. En realidad su nombre era Abū l-WalīdʾAḥmad ibn
Muḥammad ibn Rušd, pero es mucho más sencillo para nosotros
llamarlo Averroes. Fue importante en el contexto del mundo musulmán,
porque trató con empeño de hacer compatibles las enseñanzas del
Corán con la reflexión filosófica. Planteó que el alma estaba dividida en
dos partes, una perecedera y otra eterna, y además coincidió con
Aristóteles en que el Universo había existido siempre.

Podemos resumir la contribución de Averroes a la cultura europea de la

Edad Media y el Renacimiento en estos puntos: el racionalismo filosófico, la
vuelta al naturalismo de Aristóteles (filósofo casi desconocido hasta
entonces), un humanismo de matriz islámica y la separación entre filosofía y
religión.
Santo Tomás de Aquino (1224-1274)

 se dejó influir por el pensamiento de Aristóteles. Un primer punto

interesante en la filosofía de Santo Tomás es la casación entre dos
planteamientos aparentemente irreconciliables: Aristóteles decía que el
Universo ha existido siempre y la Biblia dice que el Universo no ha
existido siempre, sino que fue creado por Dios en un momento preciso.
Ante este dilema, Santo Tomás propone que el Universo fue creado por
Dios, pero que éste lo creó eterno. Durante toda su obra, Santo Tomás de
Aquino defiende que la razón humana y la doctrina cristiana no entran
nunca en conflicto porque no pueden entrar en conflicto, no se
contradicen porque ambas han sido creadas por un mismo Creador

 En la actualidad, Tomás de Aquino es el patrón de

numerosas universidades y un punto de referencia
indispensable en el pensamiento de los pontífices
Maestro Eckhart (1260-1328)

Seguidor del pensamiento de Santo Tomás, el Maestro

Eckhart fue un teólogo alemán muy controvertido en su
época. En sus famosos sermones planteaba que el mundo era
eterno o que no era necesario pedir cosas a Dios. Su estilo
místico solo le causó problemas: la implacable Inquisición lo
procesó por herejía. El mismo año de su muerte, en 1328, la
Iglesia decretó que la obra de Eckhart fuera leída en los
ambientes universitarios. En 1886 los filósofos alemanes
redescubrieron su pensamiento y en 1992 fue rehabilitado
por el Vaticano.

conocido por su obra como teólogo y filósofo y por sus escritos

que dieron forma a una especie de misticismo especulativo,
que más tarde sería conocido como mística renana.
Guillermo de Ockham (1288-1349)

Como su predecesor el Maestro Eckhart, el teólogo inglés Guillermo de

Ockham tuvo sus problemas con la Iglesia. Fue excomulgado por
sostener que el papa no tenía autoridad. Mantenía que los preceptos
universales eran abstracciones derivadas de los individuos particulares,
y por ello se le considera precursor del empirismo británico que inició
John Locke trescientos años después. Es famoso por el principio de la
Navaja de Ockham, que sostiene que la mejor explicación posible es
siempre la más sencilla.

 Su gran aporte a la ciencia es conocido como un principio de

economía, llamado también "La navaja de Ockham".
 Filósofos de la Razón (1500 – 1750)

 El Renacimiento abrió la ventana y ventiló el aire cargado de una sociedad

medieval que necesitaba evolucionar. El redescubrimiento de la cultura clásica
promovió un importantísimo cambio en la mentalidad: se pasó del teocentrismo
al antropocentrismo. El hombre se ponía en el centro de todas las cosas, pasaba
a ser el protagonista. Este nuevo humanismo afectó al arte, al pensamiento,
pero también a la estructura social y política. Poco a poco se fue superando el
feudalismo medieval y se adoptó una vida urbana basada en el comercio, la
economía y la ciencia. La teología perdió influencia ante el razonamiento
renacentista, y la filosofía avanzó hacia una reflexión puramente secular, libre de
la doctrina de la Biblia.
Nicolás Maquiavelo (1469-
1527) Nicolás Maquiavelo se aleja de la moralidad cristiana en su célebre El
Príncipe, un libro con el que propone un manual para guiar al
gobernante perfecto. Según Maquiavelo el gobernante debe ser feroz
como un león y astuto como un zorro. La clave del pensamiento de
este hábil consejero es que un gobernante no puede verse limitado por
la moralidad, sino que debe hacer todo lo necesario para garantizar su
propia gloria y el éxito del Estado que gobierna. Aun así, nunca debe
caer en el error de propiciar que el pueblo le odie. El príncipe (con esta
palabra llama a cualquier gobernante, líder, rey, papa… etc.) debe ser
antes temido que amado, pero nunca odiado. Maquiavelo cree que el
fin justifica los medios sólo en el caso del príncipe

Su aporte a la administración fue muy importante que él planteó y

aplicar lo siguiente: ... Una organización es más estable si sus
miembros tienen el derecho de manifestar sus diferencias y resolver
sus conflictos dentro de ella.
Erasmo de Rotterdam (1466-1536)

Criticó mordazmente la corrupción y las discusiones doctrinales en el seno

de la Iglesia, y defendió que la ignorancia era consustancial al ser humano.
De hecho, sostenía que la ignorancia era fuente de felicidad. El
conocimiento podía ser irónicamente una carga que complicara la vida del
hombre. Erasmo llegó a decir que la propia religión era una forma de
ignorancia, ya que se basaba en la fe y no en la razón. Lo que él proponía
era un regreso a las creencias sencillas y sinceras, estableciendo
personalmente e individualmente un vínculo con Dios. Estaba en contra de
seguir las creencias establecidas por la Iglesia.

 Se inclinó al estudio y lectura de los clásicos escritos en latín, así como
también a la búsqueda de una vida espiritual de adentro hacia afuera.
Martín Lutero (1483-1546)  Martín Lutero estaba harto de la corrupción y del
funcionamiento de la Iglesia como institución, y demandó
regresar a las enseñanzas originales de la Biblia. Encontró
muchos seguidores. Su filosofía se basaba en ideas
revolucionarias que rompían con 1400 años de tradición
cristiana, como por ejemplo que la salvación era un regalo
otorgado por la gracia de Dios (la doctrina del cristianismo oficial
defendía que todos los hombres serían salvados), o que la figura
del papa no tenía ningún tipo de relación con Dios. Tampoco
creía en el libre albedrío de los individuos. Su obra fue examinada
400 años después por Max Weber, que relacionó el pensamiento
del protestantismo con el desarrollo del capitalismo.

• Parte de los derechos humanos se basan en los

principios de Lutero.
• Impulso una reforma protestante contra las ideas y
creencias de la Iglesia Católica. ...
• Creo la escuela escolástica y humanista.
Francisco de Vitoria (1486-
1546)
Considerado como el padre del derecho internacional, el fraile
Francisco de Vitoria fue seguidor de las ideas de Santo Tomás y
Aristóteles. Hizo aportaciones en el campo de la economía
(creía que el orden natural permitía la circulación de personas y
bienes), en el derecho (rechazó la jerarquía medieval, creyó en
los derechos de los indígenas recién «descubiertos» por los
europeos en América) y en el ámbito de las relaciones
internacionales (tratando de convencer de que dichas
relaciones no debían regirse por la fuerza). Fundó la corriente
de pensamiento de la Escuela de Salamanca, muy importante
dentro de la escolástica.
 Es considerado el padre del derecho internacional
moderno y el principal defensor de los derechos
humanos de los indios americanos .
Juan Calvino (1509-1564)
influenciado por las ideas de Erasmo y Lutero, Calvino fue radical a
la hora de asegurar que algunas personas estaban predestinadas a
la salvación, y otras predestinadas a la condenación. Desde su
punto de vista, el individuo podía tratar de demostrar que era un
elegido de Dios con los éxitos que alcanzara en vida. Las ideas de
Calvino fomentaban el espíritu de empresa burgués. No fue
especialmente tolerante, como muestra la implacable condena al
científico Miguel Servet, a quien Calvino acusó de herejía. Servet
fue quemado vivo junto a sus obras. Calvino es el padre
del calvinismo, una corriente dentro del protestantismo.

Fundó el sistema del protestantismo –calvinismo–, que expresaba las

exigencias de la parte más radical de la burguesía. La base
del calvinismo es la doctrina de la predestinación divina de unos hombres a
la “salvación”, y de otros, a la “condena”.
Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Un ejemplo de que los tiempos estaban cambiando con

respecto a la oscura Edad Media es la figura de Bartolomé de
las Casas. Este fraile español se preocupó por la dignidad y
derechos de los indígenas, que sufrían el racismo y la violencia
de los colonizadores en la recién descubierta América. Su
defensa fue tal que se ganó el apodo de Apóstol de los Indios.
Se le considera, junto a Francisco de Vitoria, fundador del
derecho internacional moderno, y también precursor de los
derechos humanos.

Propuso suprimir la encomienda como forma de premiar a los

colonos y replantear la colonización del continente sobre la base
de formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos
castellanos.
Francis Bacon (1561-1626)
 una corriente que se basa en la idea de que todo conocimiento ha
de proceder de la experiencia y los sentidos. A esta postura se
sumarán célebres filósofos después de Bacon como Hobbes, Locke o
Hume, en contraposición al racionalismo que defenderán Descartes,
Spinoza o Leibniz. Es una lucha filosófica muy importante, y que
tiene su base más profunda en el debate sobre si el ser humano
posee o no ideas innatas. Bacon, Hobbes, Locke y Hume creen que
no hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos
(«Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu»), y que la
experimentación práctica es la única manera de llegar a conocer la
verdad del mundo.

Sus aportes se sintetizan en tres géneros; literario,

político y filosófico.
 Galileo fue uno de los mayores defensores de las tesis de
Gaileo Galilei (1564-1642) Copérnico, que había planteado la teoría heliocéntrica. Hizo
importantes avances en relación a la mecánica, a la relatividad
-como explicamos en este artículo– y a la astronomía. Creía que
la materia era eterna y el Universo infinito. El funcionamiento del
mismo se debía a la causalidad de los átomos, bajo las leyes de la
mecánica. Creía que el conocimiento de la naturaleza debía
aproximarse a través de la observación y el experimento.

Principales aportaciones de Galileo Galilei

1. Microscopio. ...
2. Mejora del telescopio. ...
3. Compás geométrico. ...
4. Péndulo. ...
5. Revolución científica. ...
6. Aportes a la teoría copernicana. ...
7. Método científico. ...
8. Ley del movimiento.
René Descartes (1596-1650)
 su objetivo fue detectar y comprender la verdadera realidad del
mundo. Desconfiaba de los sentidos, ya que en su opinión
engañaban y distorsionaban la realidad. Aquello que vemos, que
tocamos, que sentimos, no tiene porqué ser necesariamente la
realidad. Descartes fue el precursor de la corriente
del racionalismo, opuesta al empirismo de Francis Bacon y basada
en que el conocimiento sólo podía adquirirse mediante la razón, el
razonamiento, la reflexión. 

 formuló el método cartesiano, creó el mecanicismo y

desarrolló la geometría analítica.
Baruch Spinoza (1632-1677)

Uno de los grandes filósofos que vinieron después de Descartes

fue Spinoza, que se posicionó a favor del pensamiento cartesiano
y realizó profundas reflexiones sobre el concepto de sustancia.
Siguiendo las enseñanzas de Aristóteles, Spinoza otorgó a todos
los objetos del mundo dos cualidades: un cuerpo y una mente,
tanto a los hombres, como a los árboles, los pájaros o las rocas. En
el pensamiento de Spinoza, Dios o la Naturaleza son las únicas
sustancias que se definen a sí mismas, y todas las demás están
definidas por éstas dos.

creó un grandioso sistema monista, en el que la extensión

y el pensamiento son declarados atributos (propiedades
esenciales) de la sustancia única, la Naturaleza.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Thomas Hobbes abrazó el empirismo y planteó
un fisicalismo que defendía que todas las cosas que
componían el Universo eran corpóreas, físicas, tenían un
cuerpo. Todas las cosas tienen longitud, anchura y
profundidad, y aquello que no tiene cuerpo no forma parte
del Universo. Fue muy duro con el pensamiento planteado
por Descartes y realizó importantes aportaciones a la
política con obras como el famoso Leviatán (1651), donde
propone de manera teórica el contrato social entre el Estado
y el pueblo.

Entre sus aportes más importantes se encuentran los que

hablaban de las formas de gobierno en la historia, desde los
antiguos hasta sus días del siglo XVII.
John Locke (1632-1704)  fue un paso más allá, asegurando que la mente nace como una hoja de papel en
blanco, que sólo va llenándose de conocimiento a través del aprendizaje y la propia
experiencia. Según él, los bebés recién nacidos no poseen ningún conocimiento
innato, como defendían los racionalistas. Locke sí admite la capacidad humana de
aplicar la razón a la información que tenemos, pero recordaba que dicha información
la obtenemos únicamente a través de los sentidos. Es por eso que Locke era un gran
defensor de la educación como motor de cambio en las personas. Locke también
admitía la posibilidad de que existieran capacidades innatas, como la percepción o el
razonamiento.

Aportaciones más importantes de John

Locke a la filosofía
• Primer Tratado de Gobierno (1660)
• Ensayos sobre el gobierno civil (1660–
1662)
• Ensayos sobre la ley de la naturaleza
(1664)
• Ensayo sobre la tolerancia (1667)
• Carta de la ética en general (1686)
• Compendio del Ensayo sobre el
entendimiento humano (1688)
Gottfried Leibniz (1646-1716)

 Leibniz publicó Nuevos ensayos sobre el entendimiento

humano (1704), donde refutaba capítulo por capítulo el Ensayo
sobre el entendimiento humano de Locke. Leibniz introdujo algo
interesante para el debate empirismo vs. racionalismo, ya que si
bien defendía que la razón permitía acceder a todo el
conocimiento, añadió un importante «en principio». Este añadido
deja la afirmación en un: «En principio, la razón permite acceder a
todo el conocimiento». Leibniz creía que las facultades racionales
del hombre eran limitadas, por eso no todo el conocimiento podía
abarcarse mediante la razón.

sus aportes más famosos fueron la creación del sistema

binario moderno y el cálculo diferencial e integral. Como
filósofo, fue uno de los grandes racionalistas del siglo XVII
junto a Descartes y Spinoza, y es reconocido por su
optimismo metafísico.
Isaac Newton (1642-1727)

Newton dedicó gran parte de su tiempo a la reflexión sobre

asuntos teológicos y filosóficos. De hecho publicó más páginas de
estos temas que sobre ciencia. La influencia de Newton sobre la
filosofía, particularmente sobre las concepciones del
materialismo francés del siglo XVIII, fue enorme. Newton creía en
que Dios había dado un primer impulso al movimiento del
Universo, pero rechazaba la idea de la Trinidad, por lo que fue
criticado por la Iglesia. Propuso el concepto «Filosofía natural»
para abordar el conocimiento sobre el mundo, partiendo de una
base cristiana. Con Newton se culmina la Revolución Científica.

 Entre sus principales descubrimientos se

encuentran: las leyes del movimiento, la ley de
gravitación universal y la teoría del color.
 Filósofos de la Revolución (1750 – 1900)

 El objetivo de los filósofos en esta etapa fue erradicar la ignorancia, la

superstición y la tiranía. Sus ideas permitieron cambios históricos
como la Revolución Americana o la Revolución Francesa, e
inauguraron nuevas corrientes de pensamiento como el idealismo o el
marxismo, de gran influencia en los siglos XIX y XX.
Montesquieu (1689-1755)

 Un modelo que fue incorporado en la Constitución de los Estados

Unidos de América en 1776 y que influyó enormemente sobre las
naciones europeas. Publicando El espíritu de las leyes en 1748,
Montesquieu pretendió argumentar que la monarquía
constitucional era el mejor sistema político para luchar contra el
despotismo. Se dejó influenciar por las propuestas que John Locke
planteó en Segundo Tratado sobre el gobierno civil, publicado en
1690.

aportación de Montesquieu ha sido su propuesta de separación de

poderes, y de hecho, todos los sistemas democráticos han adoptado
este modelo, constituyendo la propia esencia de la democracia. Por
otro lado, Montesquieu hace una defensa de la libertad religiosa y
del estudio empírico de la realidad.
David Hume (1711-1776)

Siguió las tesis de John Locke y planteó que el conocimiento

-que como empirista relacionaba exclusivamente con los
sentidos-, procedía de las ideas y de las impresiones. Sin
embargo, como en ocasiones tenemos ideas que no
encuentran el respaldo de nuestras impresiones, Hume
añadió que existen dos tipos de enunciados:
«demostrativos» y «probables», fácilmente confundibles .

Su mayor contribución a la historia de la filosofía

occidental fue su desarrollo del escepticismo y del
empirismo filosófico
Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778)  Para él, es la sociedad civil la que induce el estado salvaje, y el
conocimiento lo que nos vuelve infelices. «El hombre nace
libre». Además de este nuevo enfoque que impulso la
corriente romántica, Rousseau es importante por haber
publicado El contrato social, obra con la que pone en práctica
su teoría y en la que defiende la libertad del hombre ante la
dirección de la aristocracia, la monarquía y la Iglesia. Su idea
de que los ciudadanos controlaran el proceso legislativo fue
un gran apoyo intelectual para los revolucionarios de la
Bastilla, que cambiaron la historia del mundo cortando la
cabeza al Antiguo Régimen. El pensamiento de Rousseau
influyó mucho en Marx.

 aportó obras fundamentales a la teorización del deísmo

(Profesión de fe del vicario saboyano), la creación de una
nueva pedagogía (Emilio), la crítica del absolutismo
(Discurso sobre el origen y el fundamento de la
desigualdad ...
Voltaire (1694-1778)

 Creía que no era posible conocer o descubrir las verdades

absolutas, pero que la ciencia era un buen sistema para «alcanzar
acuerdos». Rechazaba la idea de aceptar lo que afirmara la autoridad
(el Estado, la Iglesia…), pero reconocía que esa era la posición más
cómoda. «La duda no es una condición placentera», aseguraba, pero
era la única postura lógica. Sus ideas fueron muy importantes para
la Revolución Francesa que se inició una década después de su
muerte, ya que apostaba por desafiar a toda autoridad, limitar el
gobierno y dar libertad a la expresión de ideas.

 defensor de la libertad de expresión, de la separación de la iglesia

y estado, y crítico de la Iglesia católica, del Cristianismo, Islam y
Judaismo.
Adam Smith (1723-1790)
A menudo considerado el economista más importante de la
historia, Adam Smith propuso una filosofía interesante e introdujo
conceptos nuevos. Analizó la conducta humana (utilizó el método
empírico) para concluir que «el hombre es un animal que negocia» y
que el mercado libre es la clave para establecer una sociedad
equitativa. Defendió una idea profunda e importante: que la
sociedad se beneficia cuando los individuos buscan un beneficio
propio. Acuñó el concepto «mano invisible» para tratar de explicar
que el mercado, mediante las leyes de la oferta y la demanda, se
autorregulaba. En 1776 publicó La riqueza de las naciones, una de
las obras más importantes para el desarrollo de la ciencia
económica.

 contribuyó con sus propios aportes a la

elaboración de teorías sociales en función de
un sistema económico propuesto
Immanuel Kant (1724-1804)

 La doctrina filosófica que fundó Kant, el idealismo, fue abrazada

por los filósofos posteriores, especialmente los alemanes. Su
aproximación a la metafísica lo eleva a lo más alto entre los
filósofos de la historia, y su obra Crítica de la razón pura (1781) es
considerado el texto más importante de la filosofía moderna.
Tratando de ser breves, podemos decir que Kant llega a la
conclusión de que los humanos tenemos dos características
básicas que nos permiten relacionarnos con la realidad que nos
rodea: sensibilidad y entendimiento.

 sostiene un racionalismo que ensalza la cualidad por

la que el hombre debe hacerse capaz (gracias a la
educación) de asir las riendas de su voluntad, de
razonar lo que hace, lo cual es sinónimo, dice, de
actuar moralmente.
Georg Hegel (1770-
1831)

Hegel fue el primer gran filósofo del siglo XIX. Muy influenciado
por Kant, fue un idealista que defendió que la realidad no es
material, sino espiritual. Es importante por plantear muchas
reflexiones, pero especialmente por introducir el concepto
de dialéctica. La dialéctica hegeliana asegura que «toda noción
-o tesis– contiene en sí misma una contradicción –antítesis-, que
únicamente se supera con el surgir de una nueva noción, más rica,
llamada síntesis, a partir de la noción original».

aportación del filósofo alemán fue introducir el concepto de la

dialéctica en la filosofía, sistema capaz de explicar la historia del
mundo y el pensamiento, enfocándose en que todo movimiento
surge como solución a las contradicciones del movimiento anterior .
Arthur Schopenhauer
(1788-1860) Rompiendo la tradición alemana, Schopenhauer no siguió la corriente
del idealismo (cuyas figuras importantes eran Kant y Hegel), y apostó por
una nueva concepción de la realidad que nos rodea. Fue ignorado por el
resto de filósofos alemanes y sus ideas se vieron ensombrecidas por las de
Hegel, sin embargo en el campo de la psicología sí fue muy influyente
(sobre Freud, por ejemplo). Schopenhauer recibió influencias del
pesimismo y del budismo, y que aseguraba que era imposible explicar de
dónde precedía nuestro conocimiento (como intentaron hacer racionalistas
y empiristas). Además, defendió una profunda idea: «todo hombre
considera los límites de su propio campo de visión como los límites del
mundo».

 Desde él parte una línea que, a través del radicalismo

psicológico de Nietzsche, va directa hasta Freud y los
hombres que construyeron su psicología del inconsciente
y la aplicaron a las ciencias de la mente.
Karl Marx (1818-1883)

. Marx sostenía que conociendo el sistema de propiedad de cualquier

sociedad a lo largo de la historia, podíamos comprender las relaciones
sociales en dicha época. Además, planteó reflexiones innovadoras como
que el sistema capitalista era financieramente inestable por naturaleza -lo
que lleva a la repetición de crisis económicas periódicas-, o que el
desarrollo de la tecnología llevaría a un aumento del desempleo.
Preocupado por dar solución a los problemas que planteaba el creciente
modelo capitalista, Marx propuso un nuevo sistema: el comunismo. El
comunismo se basaba en transformar los medios de producción en
propiedad colectiva y en que cada miembro de la sociedad trabajara según
sus capacidades y consumiera según sus necesidades . 

Desarrollar el socialismo científico, el comunismo moderno y

el marxismo (con Engels), la teoría marxista de la alienación, sus
contribuciones a la teoría del valor-trabajo, a la idea del plusvalor, a
la teoría de la lucha de clases y a la concepción materialista de la
historia
  Los importantes eventos bélicos y políticos del siglo XX hicieron
que los filósofos adoptaran posiciones ideológicas y se situaran en
el espectro de la izquierda o del liberalismo. Dios había muerto y la
Filosofía tenía que explorar nuevos horizontes y caminos por los
que transitar, en el contexto de la sociedad más cambiante de la
historia.
 Aunque murió justo en el año 1900, se considera a Nietzsche un filósofo del
Nietzsche (1844-1900) mundo moderno. Quiso superar la tradición filosófica platónica de la existencia
de dos mundos, uno físico y otro que sólo se podía conocer mediante el
intelecto. Para ello proclamó su famosa frase: «¡Dios ha muerto!», tratando de
significar que la creencia en valores superiores había sido superada. Con su
concepto del superhombre, Nietzsche se refiere a un hombre nuevo en la
historia, libre de miedos y temores, que genera su propio sistema de valores,
ajeno al marco ético de la Iglesia, de la tradición, la familia o el Estado

Sus principales aportaciones fueron las siguientes:

• Creó la filosofía del amanecer porque creía que los jóvenes podían
cambiar el modo de pensar y actuar de la humanidad.
• Para Friedrich Nietzsche, el arte era la salvación del hombre, más allá de
la moral, del bien y del mal, por eso el hombre debe alcanzar la estética y
ser un artista.
• Contribuyó con la teoría de la Visión Trágica del Mundo, que explicaba
que la vida misma y la realidad tienen adversidades y que el hombre, como
mortal, debe actuar de forma digna, enfrentando su destino tal y como se
le presenta.
Henri Poincaré (1854-
1912) Su pensamiento está en deuda con la filosofía kantiana, y
consideraba que las leyes de la ciencia no atañen al mundo real,
sino que constituyen acuerdos (convenios) arbitrarios que deben
servir a la descripción más cómoda y útil de los correspondientes
fenómenos. 

Las numerosas contribuciones realizadas por Poincaré estuvieron

especialmente relacionadas con los siguientes temas:
• Topología algebraica
• Teoría de funciones analíticas de varias variables complejas
• Teoría de funciones abelianas
• Geometría algebraica
• Teoría de números
• El problema de los tres cuerpos
• Teoría de ecuaciones diofánticas
• Teoría del electromagnetismo
• Teoría de la Relatividad Especial
• En un artículo de 1894, introdujo el concepto de grupo fundamental.
• En el campo de las ecuaciones diferenciales
Max Weber (1864-1920)

Considerado el padre de la sociología moderna, Max

Weber se interesó por la relación entre esta
disciplina y la religión. Influenciado por Marx,
reflexionó sobre el efecto de las ideas religiosas en
las actividades económicas y la relación entre
la estratificación social y la religión, para lo cual
estudió el pensamiento de Lutero.

 Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el

espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la
sociología de la religión.
Antonio Gramsci (1891-
1937)
En el pensamiento del italiano Antonio Gramsci no sólo
encontramos uno de los grandes exponentes de la
corriente marxista, sino también un giro en la
concepción de lo que es la filosofía y los propios
filósofos. Para Gramsci hay que rechazar la idea de que
el filósofo es un ser superior intelectualmente, y
entender que cualquier persona es filósofa, ya que
cualquier persona piensa y reflexiona. Quiere de esta
manera unir a intelectuales y masa popular.

En prisión escribió 30 libretas de historia y análisis conocidos

como Los cuadernos de la cárcel (Quaderni del carcere), que
incluyen su recuento de la historia italiana y el nacionalismo,
así como ideas sobre teoría marxista, teoría educativa y de
crítica.
Bertrand Russell (1872-
1970)
Bertrand Russell defendió que había que redefinir la ética
del trabajo y avanzar hacia una sociedad en la que los
individuos tuvieran que trabajar menos, para así disfrutar
más de la vida. Quería desmontar la visión que tenemos
sobre el trabajo como un deber, una obligación e incluso
una virtud.

Russell hizo un notable aporte al desarrollo de la lógica

matemática moderna. Desarrolló la lógica de las relaciones y
perfeccionó el lenguaje del simbolismo lógico. ... Según Russell,
el hombre trata con datos sensoriales. Lo que el hombre siente es
un “hecho”
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
 Es la libertad la que define a los seres humanos, que son
los únicos seres realmente libres de escoger qué ser. Los
seres humanos estamos capacitados para configurarnos a
nosotros mismos de manera activa. No existe un Ser
Superior que nos haya creado, y no debemos limitarnos
ante nada. No es difícil imaginar que el pensamiento de
Sartre influyó mucho en los estudiantes del Mayo del 68,
o que se le considere un «filósofo de la libertad

 grandes filósofos de nuestro tiempo, conocido

principalmente, por desarrollar el existencialismo de
Heidegger en su obra: El Ser y la Nada, en la cual afirma
que la existencia precede a la esencia. La filosofía
de Sartre fue un gran avance filosófico del siglo XX.
Michel Foucault (1926-1984)
Las condiciones históricas cambian con el paso del
tiempo, y con ellas también los conceptos y el
discurso. Partiendo de esta base, Foucault
propone que la idea de «hombre» es una invención
reciente y que tiene fecha de caducidad: lo que
entendemos por «hombre» está cerca de cambiar
radicalmente.

Michel Foucault fue uno de los grandes pensadores del

siglo XX, cuyas ideas generaron un gran impacto y
ejercieron una gran influencia en todo el ambiente
cultural francés de la época.