TALLER FINAL

LUIS SAMUEL CALVO FONSECA

COSMOLOGIA

P. RAFAEL GUERRERO

SEMINARIO PROVINCIAL SAN CARLOS BORROMEO

II SEMESTRE DE 2021
 SEMINARIO PROVINCIAL SAN CARLOS BORRONEO
TALLER FINAL DEL CURSO DE COSMOLOGÍA
II SEMESTRE DE 2021

1. Define los conceptos: Geocentrismo, Heliocentrismo, Teocentrismo, Movimiento,

Mecánico, Materia y Absoluto. (Con cada uno de sus exponentes)
 Geocentrismo: Antigua teoría astronómica según la cual la Tierra era el centro del universo,
por lo que los planetas giraban alrededor de ella. El matemático y astrónomo griego Claudio
Ptolomeo fue su principal impulsor en el siglo II.
 Heliocentrismo: Teoría astronómica que explica los fenómenos y los movimientos de los
cuerpos celestes tomando al Sol como centro del sistema. El heliocentrismo ya fue formulado
en la antigüedad por Heráclides de Ponto y Aristarco de Samos, pero sería Copérnico quien lo
sacaría definitivamente a la luz.
 Teocentrismo: Doctrina que considera a Dios o a la divinidad centro de la realidad y de todo el
pensamiento y actividad humana. John Hick es el defensor más típico y conocido
del teocentrismo en materia de religiones.
 Movimiento: el movimiento es un fenómeno físico que se define como todo cambio de
posición en el espacio que experimentan los cuerpos de un sistema con respecto a ellos mismos
o a otro cuerpo que se toma como referencia. es abordado científicamente por Isaac Newton
(1643-1727).
 Mecánico: Es una teoría científica que estudia el movimiento de los cuerpos y sus causas, o
bien el equilibrio, es decir, la falta de movimiento. Se trata de una teoría científica porque
pretende interpretar fenómenos físicos que se observan experimentalmente. Isaac Newton
desarrolló las leyes de la mecánica siendo así su principal exponente.
 Materia: La materia es la sustancia que forma los cuerpos físicos. En otras palabras, se
trata de todo aquello que tiene masa y que ocupa un lugar en el espacio.
 Absoluto: Concepto de la filosofía idealista para designar al sujeto eterno, infinito,
incondicional, perfecto e inmutable, que no depende de nada, contiene en sí todo lo existente y
lo crea.

2. ¿A qué se llama cosmología?

Significa orden y estudio. O lo que es lo mismo, el estudio del orden del universo. Este hecho
sucedió durante el año 1731 y es que la Cosmología goza de un origen amparado en la
astronomía, la filosofía, la física, la religión o el esoterismo.

3. Explique el concepto de naturaleza que tenían los griegos.

Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza fueron los presocráticos, trataron de
establecer el origen y la constitución de los seres naturales. Entendían la naturaleza como una
substancia permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los
seres naturales.
4. ¿Qué características tienen las primeras explicaciones cosmológicas hechas por los
filósofos presocráticos?
Las escuelas presocráticas datan desde Mileto hasta la llegada de Sócrates, Es así como: la
Escuela de Mileto, la más antigua, afirman que todo lo que existe “vida” proviene del agua
como principio, ella es necesaria y fundamental para la vida. Seguidamente se tiene
Anaximandro, habla de apeiron, lo ilimitado, el principio de las cosas no puede estar limitado es
algo ilimitado. Por tanto, este apeiron es la matriz universal. Continúa Anaxímenes de Mileto,
para quien el principio de todas las cosas es el aire, todos necesitamos aire para vivir. Escuela
Pitagórica, Pitágoras de Samos, a este personaje o escuela consideran que el cosmos va ligado a
los números y estos representan armonía, belleza. El número 1 representa el creador, la
divinidad y así sucesivamente. El 2 la feminidad, pasividad y opinión. El 3 al varón y al tiempo.

Seguidamente nos encontramos con Heráclito de Éfeso, quien introduce el principio del
"devenir", todo fluye, nadie puede bañarse dos veces con la misma agua del río. Además del
fuego que es el que da origen y fin a la existencia. El otro grande es Parménides de Elea, su
postura contraria a Heráclito para quien el ser, el fundamento de todo es el pensamiento. Luego
se tiene un conjunto de pensadores de carácter pluralista donde distinguen: Empédocles, asume
los cuatro elementos como principios: el agua, el fuego, el aire y la tierra, pero además
establece que hay una relación que determina las cosas el amor y el odio.

Continúa la corriente de los atomistas de Leucipo y Demócrito todo proviene de la unión de

partículas indivisibles denominadas átomos. Llegamos a Anaxágoras, teoría de que "todo está
en todo y en todo hay una parte del todo". El principio del Nous. La última escuela es a los que
enfrenta Sócrates, los sofistas donde resalta la figura de Protágoras, "de todas las cosas el
hombre es la medida, de las que son en tanto que son y las que no son en tanto que no son".
Quiere decir que el hombre la da el orden y sentido a sus vidas.

5. ¿Qué es el Arjé para los filósofos naturalista o cosmológico?

El término griego Arjé se traduce al castellano como principio. Este concepto tiene mucha
importancia en la filosofía presocrática puesto que una de las más importantes
preocupaciones de los primeros filósofos fue la investigación del arché o elemento del que se
componen todas las cosas.

6. ¿Cómo conciben el mundo los pensadores Platón y Aristóteles?

Mientras que Platón considera que son trascendentes y existen en un mundo inteligible separado
de alguna manera del mundo sensible, Aristóteles cree que solo existe un mundo y que en
consecuencia los conceptos universales son inmanentes, esto es, solo existen de manera plena
dando forma a los particulares.

7. ¿Qué concepción tienen del cosmos y la tierra los filósofos de la Edad Media San Agustín
y Santo Tomás?
 San Agustín quiso explicar lo que sucede en la realidad a través de la cristianización de la
filosofía platónica. De este modo, consideró la figura de las dos ciudades: una terrena y una
divina, trasponiendo la teoría de los dos mundos de Platón y haciendo coincidir en ella las ideas
de creación y de salvación profesadas por el cristianismo de la época.
 Santo Tomás de Aquino expone que todo lo que existe debe tener una causa. Pero esa causa
no parece ser de este mundo. Todo lo que existe tiene una duración en el tiempo. Digamos que
 existe durante un lapso de tiempo y después deja de existir. O que todavía no existe, pero
después existirá y luego dejará de existir. Por eso se dice que las cosas del universo y el
universo mismo pudieron no existir; es decir, que tienen existencia contingente. Si cada cosa
que existe pudo no existir, entonces en algún momento no existió. Si aplicamos este
razonamiento a cada cosa, entonces tenemos que concluir que en algún momento ninguna cosa
existió, es decir, que no había nada. Pero como sabemos que de la nada no proviene nada,
entonces debemos suponer que ahora no existiríamos a menos que exista un ser eterno que nos
haya creado y que él mismo no haya sido creado. Es decir, que debe existir un ser que tiene
existencia necesaria, pues de lo contrario no existiría nada. Por tanto, si existimos, Dios también
existe.

8. ¿Qué cambios proponen en la concepción de universo los filósofos Modernos con la teoría
heliocéntrica?
Uno de los cambios más significativos que propone la teoría heliocéntrica sobre la concepción
del universo es que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol, al contrario de la
teoría geocéntrica que sitúa a la tierra como el centro del universo. Esta teoría heliocéntrica fue
propuesta por Aristarco de Samos en siglo III a. C. pero no fue hasta el siglo XVI que fue
aceptada y nuevamente propuesta por Nicolás Copérnico.

9. Identificar y explicar las características del pensamiento de los primeros filósofos

presocráticos.
 Leucipo fue un filósofo y físico griego, mejor conocido como Leucipo de Mileto del siglo V
a.C. A él se le atribuye el pensamiento atómico. Esto significa, que el afirmaba que todo objeto
por muy pequeño que sea, podría ser dividido en varias partes hasta llegar a su fin.
 Demócrito fue un filósofo y matemático de la antigua Grecia. Se estima que vivió entre el siglo
V y el IV a.C. Fue el discípulo de Leucipo y, al igual que su maestro, es reconocido por ser los
fundadores de la Escuela Atomista. Por ser matemático, era bien conocido su razonamiento
geométrico y calculista en las situaciones cotidianas de la vida.
 Empédocles. Por otro lado, fue un filósofo y político de la antigua Grecia. Uno de los
principales temas que abordaba en sus obras era la separación entre lo espiritual y lo material.
Esto lo llevo a desarrollar una doctrina donde agrupaba los argumentos Racionalistas y
Espirituales.
 Anaxágoras. Este fue un filósofo que se especializo en analizar y estudiar la naturaleza y los
astros, mediante la noción del nous (el pensamiento y la experiencia). Es uno de los pilares de la
Filosofía Pluralista, la cual argumenta que todas las cosas están formadas por partículas
similares.

10. Mediante un cuadro comparativo explique las propuestas de investigación filosófica

planteada por Tales de Mileto Anaximandro, y Anaxímenes.

Tales Anaximandro Anaxímenes

Decía que el agua era el El elemento primario era El elemento primario es
elemento principal. Porque el apeiron que significa el aire y lo comparo con el
veía que el agua daba vida a infinito no tiene límite ni alma decía que el aire era
 las plantas, el hombre
también necesita del agua
para vivir. Por lo tanto, dijo
que todo procede del agua.
forma. Decía que el hombre
vino del fondo del mar que
vivió como un pez y no
salió hasta adquirir fuerza
suficiente
Dios y que la tierra está
sostenida por una inmensa
masa de aire. El aire es el
principio y la vida.

11. Identifique y explique el aporte filosófico y científico de la Escuela Pitagórica.

El aporte filosófico la contemplación (theoria) del universo como kosmos.
y el científico fue destacar la gran diferencia existente en la importancia de la forma sobre la
materia, al tratar de explicar la propia estructura material, esa misma estructura de las formas.

12. En qué consistió la propuesta cosmológica de Heráclito y sobre las teorías del devenir,
lucha de contrarios y la teoría del logos.
según Heráclito, el origen de todo era el cambio. Su frase más famosa dice no es posible
bañarse dos veces en el rio, para él la naturaleza era cambiante, todo cambia y se modifica. El
símbolo de eso para él es el fuego.El devenir, es el cambio, la mutación, se dinamiza (su ser no
es constante), por lo tanto, es una reconstrucción frecuente. La lucha de contrarios: Se refiere a
que la existencia es naturalmente una guerra, una confrontación y esto se debe a que, para
Heráclito, la contradicción es el origen de todas las cosas. La teoría del Logos, traducido como
razón o inteligencia, es aquel elemento o aquella voz, según el filósofo, que permite al hombre
devenir en armonía siempre que le escuche.

13. ¿Identifique las características del ser planteadas por Parménides?

 El Ser es y es pensable. El no-ser NO es y tampoco es pensable. Entonces, es lo mismo ser y
pensar. Parménides identifica el no-ser con la nada, así, no se podría hablar del llegar a ser,
porque todavía no es.
 El Ser es imperecedero e inengendrado, porque si no lo fuera, vendría del no-ser y volvería a él,
pero él no-ser es impensable e inexistente.
 El Ser es uno, ya que si hubiera otra cosa sería no-ser.
 El Ser es inmóvil, porque si hubiera un movimiento sería hacia el no-ser. El movimiento es pura
apariencia.
 El Ser es indivisible, puesto que el vacío que habría de separar las partes sería no-ser.
 El Ser de Parménides es la realidad, y lo concibe como algo corpóreo, limitado, compacto,
inengendrado e imperecedero, sin posibilidad de cambios ni movimientos.

14. ¿Cuál es la importancia de Parménides para la filosofía?

Su importancia filosófica es enorme, ya que su obra divide la filosofía de la naturaleza
presocrática en dos períodos bien definidos: el de los sistemas monistas anteriores a él, y el de
los sistemas pluralistas posteriores a él. Su doctrina filosófica, basada en la única existencia de
un todo y una sola realidad compuesta de varias aristas se fundamentaba en el Ser, el cual era
indivisible, intransferible y eterno; todo era parte del Ser y el Ser Es en sí mismo.Esta forma de
entender la realidad ha sido fundamental y tiene una importancia con base en las ciencias y
como el entendimiento de las cosas se debe realizar con raciocinio y lógica.
15. Identifique y explique los planteamientos filosóficos y científicos de Leucipo, Demócrito,
Empédocles y Anaxágoras.
 Leucipo fue un filósofo y físico griego, mejor conocido como Leucipo de Mileto del siglo V
a.C. A él se le atribuye el pensamiento atómico. Esto significa, que el afirmaba que todo objeto
por muy pequeño que sea, podría ser dividido en varias partes hasta llegar a su fin.
 Demócrito fue un filósofo y matemático de la antigua Grecia. Se estima que vivió entre el siglo
V y el IV a.C. Fue el discípulo de Leucipo y, al igual que su maestro, es reconocido por ser los
fundadores de la Escuela Atomista. Por ser matemático, era bien conocido su razonamiento
geométrico y calculista en las situaciones cotidianas de la vida.
 Empédocles, por otro lado, fue un filósofo y político de la antigua Grecia. Uno de los
principales temas que abordaba en sus obras era la separación entre lo espiritual y lo material.
Esto lo llevo a desarrollar una doctrina donde agrupaba los
argumentos Racionalistas y Espirituales.

16. ¿Qué importancia tiene para la historia de la ciencia los aportes hechos por la escuela
atomista integrada por Leucipo, Demócrito, Empédocles y Anaxágoras?
La importancia radica en que sus postulados permitieron estudiar a profundidad la composición
de la materia, estableciendo los principios de la química la cual es indispensable en el desarrollo
científico, económico y social.

17. ¿Cuál era el significado del Arjé en el mundo griego?

Arché (también arqué, arkhé o arjé; del griego ἀρχή, «principio» u «origen») es un concepto
fundamental en la filosofía de la Antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el
primer elemento de todas las cosas.

18. ¿Qué es una teogonía?

Relato que explica el nacimiento de los dioses y sus relaciones en las religiones politeístas.
la teogonía trata de explicar no sólo el origen, sino la genealogía de los dioses, es decir, sus
descendientes, familias de dioses, relaciones, uniones, etc.

19. ¿Qué es una cosmogonía?

La cosmogonía pretende establecer una realidad, ayudando a construir activamente la
percepción del universo (espacio) y del origen de dioses, la humanidad y elementos naturales.

20. ¿Qué son las constelaciones?

Una constelación, es el límite en que está dividida la bóveda celeste, cada una está conformada
por una agrupación convencional de estrellas, cuya posición en el cielo nocturno es
aparentemente invariable.

21. ¿Cuál es el planteamiento principal de la cosmología moderna? (tesis, personajes

principales).
Las explicaciones acerca del origen del universo las encontramos en la teorías religiosas y las
teorías científicas, en las primeras se atribuye a la creación de un ser divino en donde se toma
como tal y no se cuestiona absolutamente nada, en tanto que en las científicas se busca dar una
explicación a través de modelos apoyados en la Cosmología Física en las que menciona que el
origen del universo producto de una gran explosión, que siempre está en expansión y en
 continuos ciclos de explosión-expansión- contracción- explosión-expansión-contracción …….
Y que podría que estemos viviendo en uno de tantos universos que hayan existido.

22. ¿según la teoría de la Evolución como se da la modificación en las especies?

(planteamiento principal, principales exponentes).
los planteamientos de La moderna cosmología van orientados por teoría relativista, abarcando
dificultades al responder sobre la “expansión” del universo e incluso sobre la “creación” del
mismo. La Cosmología moderna comienza con George Gamow quien a mediados de 1940
calculo como el Universo empezaría a partir de un estado muy caliente y denso dominado por la
radiación.La teoría de la Relatividad General (RG), es la teoría de gravitación en la cual se
desarrolla la Cosmología moderna. Postulada en noviembre de 1915 por Albert Einstein.

23. ¿Qué es la teoría de Lamarck?

Lamarck formuló que los seres vivos evolucionan adaptándose a las condiciones, circunstancias
y ambientes en los que se desarrollan, y la diversidad de situaciones a la que pueden estar
sometidos habría propiciado la gran diversidad de formas de vida actuales.

24. Mencione las distintas teorías del origen de universo. (Principales exponentes).
 Teoría del big bang: La ciencia actual cree y afirma que el Universo, en el que estamos,
nació mediante una gran "explosión inicial" (Big Bang) hace unos 13.700 millones de años
(1,37·1010 años) cuando aún no había estrellas ni galaxias, cuando el Universo empezaba a
hacerse material.” Entre 1927 y 1930, el sacerdote belga Georges Lemaître expuso la teoría
del big bang”
 Teoría inflacionaria: Es un conjunto de propuestas dentro del marco de la física
teórica que pretenden explicar la expansión a niveles extremadamente rápidos que tuvo lugar
en los primeros instantes de la formación del universo. “fue propuesta por primera vez por el
cosmólogo americano Alan Guth en el año 1981”.
 Teoría del estado estacionario: Surge de la aplicación del llamado principio cosmológico
perfecto, el cual sostiene que, para cualquier observador, el universo debe parecer el mismo en
cualquier lugar del espacio. El origen del universo estacionario se remonta al infinito hacia el
pasado con un ritmo de expansión exponencial. “James Jeans, en la década de 1930, fue el
primero en conjeturar una cosmología de estado estacionario basada en una hipotética
creación continua de materia en el universo”.
 Teoría del universo oscilante: Propone un universo cambiante en procesos cíclicos. Estos
procesos cíclicos estarían compuestos por un Big Bang, seguido de una expansión que
terminaría finalmente en un Big Crunch, que daría a su vez un nuevo Big Bang y el universo
comenzaría de nuevo. “Hipótesis propuesta por Richard Chase Tolman (1881-1948)”.
 Teoría de la creación: Se basa en que el origen del universo no estaría en sí mismo, sino en
una entidad externa a este que, en la mayoría de las veces, se le denomina Dios. Hoy en día,
haciendo uso de la tecnología y la ciencia modernas, no ha sido posible obtener ninguna
prueba tangible que confirme esta teoría, por lo que se trata de una teoría que ha quedado
relegada al ámbito de la fe más que al de la ciencia.

25. ¿Qué es y cuáles son los accidentales en Aristóteles?

El accidente es una forma de ser que se da en una sustancia, por lo que existe en virtud de otra
cosa. Los accidentes son : cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y
pasión.
26. ¿En qué consiste la salvación en la cosmovisión cristiana?
La cosmovisión cristiana, es el conjunto de conceptos fundamentales acerca del mundo y de la
vida, es una manera de ver el ser y el hacer de la humanidad a partir de la revelación de Dios al
hombre, por medio de la Creación, la Biblia y Jesucristo, El cristianismo acepta
la salvación como la liberación de la esclavitud del pecado y de la condenación, resultando en la
vida eterna con Dios dentro de su Reino. El sacrificio de Cristo hace que se le denomine
Salvador.

27. realice una síntesis sobre la cosmología religiosa.

Cosmología religiosa es una explicación del origen, la evolución y el destino final del universo,
desde una perspectiva religiosa. Esto puede incluir creencias sobre el origen en forma de mito
de la creación, evolución posterior, forma y naturaleza organizativa actual, y destino o destino
final. Hay varias tradiciones en religión o mitología religiosa afirmando cómo y por qué todo es
como es y el significado de todo. Las cosmologías religiosas describen la disposición espacial
del universo en términos del mundo en el que la gente habitualmente habita, así como otras
dimensiones, como las siete dimensiones de la religión; estos son rituales vivenciales y
emocionales, narrativos y míticos, doctrinales, éticos, sociales y materiales. Las mitologías
religiosas pueden incluir descripciones de un acto o proceso de creación por una deidad
creadora o un mayor panteón de deidades, explicaciones de la transformación del caos en orden,
o la afirmación de que la existencia es cuestión de transformaciones cíclicas sin fin.