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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS
SOCIALES Y POLITICAS

Tarea No. 1.

Título:
Teoría Monista y Dualista.

Autor (a):
Mayerly Milena Mendoza Sánchez.

Profesor:
Dr. Jorge Cedeño León.

Fecha:
05 de Mayo de 2023.
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Introducción Del Derecho Internacional Público.

Para entender la teoría monista y dualista primero debemos analizar el concepto de del

derecho internacional público.

“Concebido como el conjunto de principios y de normas que regula las relaciones entre

los Estados y otros sujetos de este Derecho, presenta ciertas notas características que permiten

distinguirlo de los derechos internos (DI) de cada uno de los Estados. Una de las notas

diferenciales está dada por su carácter descentralizado. Esto significa que, a diferencia del

derecho Interno, el DIP carece de órganos centrales encargados de crear, aplicar y hacer cumplir

sus normas. Son los propios Estados quienes de esta manera se convierten, a la par de creadores

del Derecho Internacional Público, mediante los Tratados y la Costumbre, en los encargados de

hacer cumplir sus disposiciones en el ámbito interno.” (Trucco, 2007)

Teoría Monista.

Definición.

La teoría monista es aquella que sostiene que el derecho que rige internacionalmente, es

aquel que constantemente superpone la conceptualización unitaria que se basa en que todo de

sistema jurídico, forma parte de un conjunto de ordenamientos de los Estados y organismos

estatales. En la filosofía, el monismo está ampliamente relacionado con las ideologías filosóficas

que proponen que el universo y el todo, siempre está configurado por una sola unidad, llamada

arjé, o elemento primario.

Para los pensadores de la India, lo que se observa por medio de los sentidos,

relacionándolo a las causalidades son parte de un conglomerado de ilusiones; y que solamente

existe una realidad, que se la conoce como Brahman.

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Citando, el monismo “sostiene que el Derecho Internacional y los ordenamientos

internos, forman parte de un mismo sistema jurídico universal. Aunque estas posturas luego

admiten variantes en cuanto se representan la posibilidad de que una norma del DIP pueda entrar

en colisión con una norma del DI, ¿cuál de ellas prevalece? Así tendremos el llamado monismo

absoluto, que sostiene la primacía del derecho internacional por sobre el derecho interno, y el

monismo atenuado o moderado, que sostiene la primacía del DI por sobre el DIP al sostener que

una ley contraria al DIP puede ser válida en el ámbito interno, aunque carecería de validez en el

ámbito internacional, porque recordemos, en el ámbito internacional siempre prevalece el

Derecho Internacional Público.” (Trucco, 2007)

Teoría Dualista.

El dualismo es la doctrina que propone y promulga la existencia de dos elementos o

principios que se consideran portadores de supremacía, coeternidad, independencia, también

estos principios pueden ser antagónicos. En esta teoría, dentro de la filosofía, se puede

manifestar la definición más común del principio del bien y el mal, por lo cual, esto permite que

se explique cómo se originó y evolucionó el mundo; conceptualizándolo con amplitud.

Explicando el dualismo desde la perspectiva filosófica, se considera doctrinas dualistas al

conjunto de teorías que sostienen la relación de dos órdenes parcial o completamente diferentes,

con poco o mucho radicalismo.

Los grandes ejemplos filosóficos que se pueden exponer, es el idealismo y realismo, Dios

y su creación, la naturaleza y facultad de la gracia (relacionado con el plano mental de la razón y

lo que constituye la fe), la materia y espiritualidad, el orden físico (relacionado con la

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necesidades básicas del ser humano) y el orden moral que constituye las libertades que tiene el

individuo, las responsabilidades, deberes teniendo una constatación ética.

Otros ejemplos de sistemas distintos para poder relacionar la filosofía con el derecho, es

el conocido bien y mal, teniendo en cuenta el plano y la actividad moral; la felicidad y su

sentimiento opuesto: la tristeza, etc.

El dualismo teológico (relacionado directamente con las divinidades), también está

familiarizado con la cosmovisión sobre el origen del universo y la religión. En este caso, se

puede establecer que el dualismo filosófico o propuesto por la metafísica, se opone directamente

y de forma irreductible al panteísmo.

La teoría monista y dualista, ya entrando en materia de derecho internacional; brinda dos

soluciones a los problemas que se encuentran dentro de las relaciones entre estados nacionales.

El dualismo y el monismo, tratan los asuntos fundamentados en las relaciones del derecho

internacional y el derecho de un Estado Interno. Esto se da con una profunda concepción teórica

de la defensa de una, como la práctica correcta y otra considerada como una posición que no

puede ser reconocida.

Dentro de la práctica que se realiza en los Estados Interno, tanto en la configuración y

organización interna como sus relaciones internacionales, no se respaldada total o

universalmente ninguna de las dos posturas.

La nueva forma de ver las cosas, ha sido la pretensión de seguir una tendencia

relacionada con el eclecticismo. En la actualidad, estos asuntos de relación entre el derecho que

rige internacionalmente y el derecho interno se encuentra en un proceso de superación debido al

alejamiento del análisis de doctrinas, lo que quiere decir que no se enfocan netamente en los
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problemas, si no que también se configura un análisis sobre las circunstancias actuales que se

viven, esto se realiza de modo pragmático.

El análisis que se propone, nos permite observar las situaciones reales que viven los

Estados y se añade que, también ayuda a entender cómo se han adaptado o se van adaptando los

gobiernos a los cambios internacionales.

La teoría dualista es una de las corrientes filosóficas más antiguas que se ocupa de la

naturaleza de la realidad y la existencia. En su esencia, el dualismo sostiene que existen dos

entidades distintas en el universo, la mente y la materia. Según esta teoría, la mente es una

entidad no física que se relaciona con la conciencia, la percepción y el pensamiento, mientras

que la materia es una entidad física que se relaciona con todo lo que podemos ver, tocar y medir.

El dualismo sostiene que la mente y la materia no pueden ser reducidas una a la otra, lo

que significa que no pueden ser explicadas completamente por una sola teoría científica o

filosófica. Según esta teoría, la mente y la materia son dos aspectos diferentes de la misma cosa,

pero que coexisten en el universo y tienen diferentes propiedades y características.

A lo largo de la historia, el dualismo ha sido objeto de debate y reflexión por parte de

filósofos, científicos y pensadores de todo el mundo. Algunos han argumentado que la mente y la

materia son entidades distintas e independientes, mientras que otros han propuesto que son dos

aspectos diferentes de la misma realidad.

En la actualidad, el dualismo sigue siendo relevante y se aplica en diferentes disciplinas,

como la filosofía, la psicología, la neurociencia y la religión. Los defensores del dualismo han

argumentado que esta teoría ofrece una perspectiva más completa de la naturaleza de la realidad,

ya que reconoce la complejidad y la diversidad de la experiencia humana.

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Diferencias Entre La Teoría Monista Y Dualista.

El objetivo principal de esta parte de mi investigación, se centrará en la señalización de

las distinciones o diferencias existentes entre estas dos teorías, también se analizará cuál es la

más certera. Lo que quiero aclarar desde ya, es que esta conclusión será subjetiva, obviamente

utilizaré el razonamiento y la lógica jurídica; el conocimiento que he adquirido en clases y

opinaré basándome en los conceptos de autores importantes que han propuesta soluciones para

los problemas de las relaciones internacionales.

En el sistema que se configura a través del monismo, se enfoca en que existe solamente

un ordenamiento que se centraliza, es decir que funciona de forma interna y externa. Se añade

también uno de sus más graves problemas, que se trata de la falsa resolución mediante la

creación de comisiones internacionales que estén dentro de un consejo externo, donde no

participe ningún representante nacional.

En cambio en la doctrina dualista, se sostiene que existen dos sistemas jurídicos,

divididos en el organismo interno e internacional, jurídicamente. También se le concede la

función de los gobiernos nacionales a los organismos especiales, los cuales van a actuar como

consejo de vigilancia internacional, de forma exclusiva; esto puede ser realizado por personas

independientes.

¿Cuál De Las Dos Teorías Configura Nuestro Ordenamiento Jurídico?

Con lo investigado y analizado se puede considerar e interpretar que nuestro

ordenamiento jurídico está configurado por estas dos teorías en conjunto, las cuales determinan y

capacitan de factores de causalidad, que permiten que sea viable las actividades internas y

externas de nuestra comunidad nacional.

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Conclusión.

La diferencia entre el derecho interno y el derecho internacional se caracteriza porque el

primero se configura a través de las normas que tienen carácter general, las cuales son emanadas

de las instituciones determinadas y se imponen a los individuos destinatarios. Lo que permite se

realice una aplicación con coactividad y coacción. Por el contrario, el derecho que rige

internacionalmente y de forma externa, aparece junto a la coordinación, convenios y acuerdos

entre distintos sujetos o elementos. Es importante destacar que no existe una configuración o

mecanismo que consolide la aplicación del derecho con coacción y coactividad.

En el derecho internacional, la teoría monista y la teoría dualista se relacionan con la

forma en que los tratados y acuerdos internacionales son incorporados en el derecho nacional de

los estados. La teoría monista sostiene que los tratados internacionales se convierten

automáticamente en ley en los estados que los han ratificado, mientras que la teoría dualista

sostiene que la incorporación de los tratados internacionales en la ley nacional requiere una ley

específica que lo establezca.

En muchos países, la teoría monista se ha adoptado como la base para la incorporación de

los tratados internacionales en la ley nacional. Esto significa que los tratados internacionales

ratificados por el país se convierten en ley automáticamente, sin necesidad de una ley específica

que los incorpore en la ley nacional. En estos países, los tribunales nacionales pueden hacer

referencia directa a los tratados internacionales en sus decisiones, lo que les otorga una fuerza

vinculante en el derecho interno.

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Por otro lado, en los países que adoptan la teoría dualista, los tratados internacionales no

tienen fuerza de ley hasta que sean incorporados en la ley nacional. Esto significa que los

tratados internacionales no pueden ser invocados directamente ante los tribunales nacionales,

sino que deben ser incorporados en la ley nacional a través de un proceso legislativo. Esto puede

llevar a una demora en la implementación de los tratados internacionales y puede limitar su

impacto en la jurisprudencia nacional.

En conclusión, la elección entre la teoría monista y la teoría dualista en el derecho

internacional tiene implicaciones importantes para la forma en que los tratados internacionales

son incorporados en la ley nacional. Si bien ambas teorías tienen sus ventajas y desventajas, la

adopción de la teoría monista puede agilizar el proceso de incorporación de los tratados

internacionales en la ley nacional y darles mayor fuerza vinculante en la jurisprudencia nacional.

Sin embargo, la elección de la teoría adecuada dependerá de la cultura jurídica y la tradición

legal de cada país en particular.

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Referencias Bibliográficas.

Esquivel, J., Carbonelli, M., & Irrazabal, G. (2011). Introducción al conocimiento

cientifico y metodologia de la investigacion social. Universidad Nacional Arturo

Jauretche. . Retrieved from https://www.aacademica.org/gabriela.irrazabal/50.pdf

Muñoz, F. (Septiembre de 1982). Monismo y dualismo en el Derecho Penal

Español. Obtenido de https://rio.upo.es/xmlui/bitstream/handle/10433/5133/pg_217-

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Trucco, M. (2007). Relaciones entre el derecho internacional público y el derecho

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relaciones_entre_derecho_internacional.htm