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HISTORIA, FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA

NOMBRES: ___________________________________________________________________
FECHA: ______________________________________________________________________

1. ¿Por qué se dice que la Psicología tiene actualmente una identificación parcial con la
Filosofía?

Se dice que la Psicología tiene actualmente una identificación parcial con la Filosofía porque
aunque la Psicología tiene un estatuto científico original y propio, la Filosofía ha influido en la
Psicología y ha generado grandes ideas que han influido en los psicólogos.

2. ¿Qué han buscado todos los pueblos de la Historia?

Todos los pueblos de la historia han buscado una interpretación del mundo, del hombre y de
la historia que se solía componer de reflexiones, observaciones, elementos religiosos, mitos,
creencias, etc

3. Mencione el nombre de los hombres conocidos como las grandes lumbreras de la


humanidad que aportaron ideas centrales sobre el hombre

Los hombres conocidos como las grandes lumbreras de la humanidad que aportaron ideas
centrales sobre el hombre son Platón y Aristóteles.

4. Mencione datos acerca de la religiosidad griega:

La religiosidad griega se componía fundamentalmente de dos tipos de religiosidad: la religión


olímpica y la religión órfica. La religión olímpica se caracterizaba por ser antropomórfica y
racional, buscando dar una explicación comprensible y cercana al ser humano de todo lo que
sucedía. Los dioses olímpicos eran inmortales, pero no modelos de comportamiento, y se
caracterizaban por tener vicios muy similares a los humanos y por no preocuparse de ellos ni
de sus problemas. Por otro lado, la religión órfica era similar al budismo y creía en la
transmigración de las almas, apoyándose en un mito en torno al dios Dionisio, que habría
renacido o nacido dos veces. Para ellos, el alma, castigada por un pecado inicial, estaba
recluida en un cuerpo y sometida a un "ciclo de nacimientos". A través de la religión se
buscaba la liberación del alma de la cárcel del cuerpo mediante la purificación

5. ¿Cómo se les llama a los primeros pensadores que se preguntaban por el porqué de las
cosas e intentaban resolver de un modo racional?

A los primeros pensadores que se preguntaban por el porqué de las cosas e intentaban
resolverlo de un modo exclusivamente racional se les llama filósofos presocráticos.

6. ¿Quién fue el filósofo presocrático pitagórico que desarrolló la idea de que la salud
consistía en un equilibrio entre principios y fue el primero en realizar disecciones
científicas y consideró que las funciones de la mente estaban en el cerebro?
Hipócrates.

7. ¿Por qué razones Hipócrates es considerado el padre de la Medicina?

Hipócrates es considerado el padre de la medicina moderna porque avanzó y sistematizó


muchos conocimientos y fue la referencia fundamental durante muchos siglos. Confeccionó un
archivo detallado sobre las paperas, la epilepsia, la histeria, la artritis y la tuberculosis;
consideró que toda enfermedad, incluida la epilepsia, tenía causas naturales y debía ser
tratada de este modo. Desarrolló una primera fisiología elemental basada en la existencia de
los cuatro humores correspondientes a los cuatro elementos (flema / agua, sangre / fuego,
bilis negra / tierra y bilis amarilla / aire). Y también es justamente famoso por su concepción
humanista de la medicina. El médico debía cumplir unos estrictos principios morales
(Juramento Hipocrático) y dedicarse al bien del enfermo (no cobrándole, por ejemplo, si no
podía pagar)

8. ¿En qué radica la importancia de Platón?

La importancia de Platón radica en haber definido uno de los grandes paradigmas de la


comprensión de la realidad: el espiritual o idealista, frente al realista o empírico de
Aristóteles. 

9. ¿Cuáles son las aportaciones más importantes de Platón a la Historia de la Psicología?

Las aportaciones más importantes de Platón a la historia de la psicología son


fundamentalmente dos: 1. Su concepción idealista de la realidad: Para Platón, lo primero que
captamos los hombres son las imágenes y sensaciones del mundo exterior que nos transmiten
los sentidos. Este mundo parece inicialmente muy cierto y seguro, pero en realidad, cuando se
observa con atención, se ve que varía constantemente, está en continuo movimiento y su
consistencia, como la de todo aquello que cambia, es muy limitada. De hecho, para Platón no
es el mundo verdadero, sino un pálido reflejo del mundo auténtico constituido por las formas
o ideas, que son espirituales e inmutables. De este modo, Platón fue el primero en plantear de
manera poderosa y sistemática dos grandes temas epistemológicos perennes: 1) el problema
de la verdad del conocimiento: ¿es cierto lo que nos dicen los sentidos? y

2) la relación entre conocimiento sensible y conocimiento intelectual: ¿cuál de ellos tiene la


prioridad? Para Platón, el hombre se mueve en una tensión y lucha entre ambos, porque está
diseñado para el mundo de las ideas, pero vive en el otro. Por ello, debe luchar para
desembarazarse de las sensaciones y alzarse hacia el mundo de las ideas, pero esto solo pocos
lo logran. Esta concepción del conocimiento la escenificó en su famoso mito de la caverna.

3. Su proyecto concreto en torno al alma: Para Platón, el alma es inmortal; preexistía antes de
la vida actual, y su unión con el cuerpo es un castigo. Por eso, el alma se sirve del cuerpo solo
como de un instrumento y busca liberarse de él para poder volver al mundo de las formas del
que procede. Es el famoso dualismo platónico inspirado en la religiosidad dionisiaca-órfica,
pero sistematizado filosóficamente. Además, Platón considera que el alma está dividida en
tres partes, como expresó en otro de sus mitos, el del carro alado: la apetitiva por la que
buscamos satisfacer determinadas necesidades.

10. ¿Cuáles son los temas centrales tratados por Aristóteles?

la teoría del conocimiento, la motivación, la personalidad, la teleología, la felicidad, la escala


de fines, la teoría teleológica, entre otros. También se menciona que Aristóteles desarrolló
una potente teoría del conocimiento que todavía hoy tiene validez en muchos puntos.
Además, se destaca que Aristóteles fue uno de los primeros en buscar un saber puramente
racional y justificable sobre las cosas, lo que lo convierte en uno de las grandes lumbreras de la
humanidad.

11. ¿Cuál es el concepto aristotélico del alma?

Aristóteles define el alma como "la forma sustancial del cuerpo", lo que implica una unidad
intrínseca entre cuerpo y alma, distanciándose en este punto de la posición platónica.

12. ¿Qué es la psique para Aristóteles?

Para Aristóteles, la psique es un principio que explica el vivir de los seres vivos y que permite
explicar la diferencia entre un ser vivo y uno muerto.

13. ¿En qué consiste la felicidad según Aristóteles?

La felicidad consiste en el ejercicio más perfecto de la facultad más perfecta, y, como esa
facultad era la inteligencia, esto significaba en la práctica que la felicidad consistía en la
contemplación teórica de las verdades primeras.

14. ¿Cómo utilizamos los conocimientos según Aristóteles?

Según el documento, para Aristóteles, la mente realiza fundamentalmente tres tipos de


operaciones: la inducción, el juicio y el razonamiento.

15. Mencione los tres puntos en que Aristóteles desarrollo una teoría del Aprendizaje.

1. El hombre comienza de cero. Es una tabla rasa donde "no hay nada escrito en acto".

2. Se aprende gracias a la memoria y utilizando las reglas de la asociación, que son las
siguientes: "semejanza", "contraste", "contigüidad" y "frecuencia".

3. La repetición de los actos crea los hábitos, que son un modo de ser estable que facilita la
actuación en la línea de los actos que hemos repetido. Los hábitos son de dos tipos:
intelectuales (como la inteligencia o la prudencia) y los morales, a los que se llama también
virtudes.

16. Explique la teoría de la motivación de Aristóteles


Según el documento, Aristóteles desarrolló una teoría de la motivación basada en el concepto
de fin a la que se llama teoría teleológica (de telos, fin). Indica que cualquier ser (y,
especialmente el hombre) se mueve siempre hacia un fin.

17. ¿Cómo se le considera a San Agustín?

A san Agustín se le puede considerar como el último pensador antiguo o el primero medieval

18. Mencione tres aportaciones de San Agustín a la Psicología

1. Realizó un análisis detallado de la intimidad humana en el que se preludia el giro


antropológico de la modernidad e incluso el cogito cartesiano, pues establece la duda como un
conocimiento seguro e indubitable.

2. Realizó algunas aportaciones significativas al saber psicológico y antropológico, como sus


análisis del alma humana de tipo fenomenológico y subjetivista, en particular sus famosas
reflexiones sobre la memoria y la estructura de la temporalidad.

3. Concedió gran importancia al amor como fuente de motivación, teorizando su novedoso


"ordo amoris" (orden del amor), inmortalizado en una frase justamente famosa: "ama y haz lo
que quieras". Incorpora así una temática específicamente cristiana en el pensamiento
antropológico occidental.

19. Mencione la influencia de S. Tomás de Aquino en el tema del conocimiento, la motivación


y la personalidad

En cuanto al conocimiento, S. Tomás de Aquino mantuvo las tesis aristotélicas básicas pero
insistió en la individualidad de cada intelecto, en contra de la interpretación más literal de
Averroes. En cuanto a la motivación, siguió la teleología aristotélica cristianizada, donde Dios
es el fin último al que se ordenan todas las cosas, incluido el hombre, aunque libremente. La
felicidad viene de la contemplación amorosa (no solo intelectual) de Dios. En cuanto a la
personalidad, S. Tomás de Aquino sostuvo que la persona está formada por dos niveles: el
somático (cuerpo) y el espiritual (intelecto y voluntad). Los sentimientos, entendidos como
pasiones, se sitúan en un ámbito intermedio.

20. Mencione un idea general de la lectura

La lectura presenta un recorrido histórico de la filosofía y su influencia en la psicología, desde


los filósofos griegos Platón y Aristóteles hasta el Renacimiento, pasando por la Edad Media y la
síntesis de la filosofía platónica y cristiana por San Agustín, así como la integración de la
filosofía aristotélica por Santo Tomás de Aquino

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