-Contra Celso,

-Sobre la Oración,
-Hexapla (Biblia
Séxtuple),
Ireneo de -Comentarios al Cipriano
Lyon Evangelio de Juan, el de Cartago
Génesis, Salmos,
Contra los
Lamentaciones,
herejes; De Unitate ecclesiae;
-Sobre la Resurrección
Demostración Orígenes Sobre la oración
de Jesús, etc.
de la de Adría dominical; Cartas (85) Dionisio de
Fundó la escuela de
enseñanza Alejandría
Panteno Cesarea
Clemente Ignacio De Policarpo de Papías de Hermas apostólica
Romano Antioquía Esmirna Hierápolis de Roma

Explicación de las
Pastor
sentencias del Señor Unos lo presentan como jefe Peri-Archon (De
Carta a la De Antioquía a de la escuela (Alejandría), Princiipis): es el primer
Iglesia de Roma escribió como filósofo eminente y sistema de la teología
Corinto 7 cartas autor de numerosos libros Cristiana son 4 libros: Proto- Evangelio de
(que se habrían perdido en Dios, el mundo, la Santiago: Es el
su totalidad) libertad, la Revelación primero en referir la
presentación de la
Carta dirigida a
Virgen en el Templo,
la Comunidad
Tratados y de los nombres de 314: ARLES
de Filipo
y Cartas sus padres, Joaquín y Sobre los
Ana donatistas
95 110 130 135 140-154 247
160 177 210: ASIA MENOR 200 235 240 260 304

Luciano(+167) Porfilio (304)

Evangelio según los
De Morte Filósofo Apocalipsis de
Hebreos: Es una especie
Pellegrini neoplatónico: Pablo: Escrito
Protéptico de revisión y prolongación
Quince discursos en Jerusalén a
Apocalipsis de Pedro: Pedagogo del Evangelio de Mateo.
DIDAJÉ Carta de Frontón (+166) escribió 245: ARABIA contra los Cristianos principios del s.
Carta a Se leía en muchas Tapices contra el
Bernabé una obra burlesca, la (Strómata) monarquianismo
IV. Influyó
Diogneto Iglesias. Algunos padres De opificio Dei (sobre Adversus Ad
(140) da a conocer Minucio de Heráclides mucho en la
lo consideran canónico. la obra de Dios) Nacionem (contra
Felix Divina
198:CESAREA Diálogo a Octavio De ira Dei (sobre la los paganos) Comedia.
Apología al Un diálogo Discurso contra DE PALESTINA (apología) ira de Dios)
Apología al entre Jasón los griegos sobre la fecha Institutiones divinae
emperador
emperador y Papisco, (fundador secta de la Pascua Hierocles(308) Filósofo
Antonio Súplica en
Adriano contra el gnóstica) - neoplatónico:
Pío favor de los -In Originem Prosphonetica
judaísmo Diatessaron Homilía sobre la Discursos vedaderos
A Autólico cristianos a ac panegyrica oratio;
Pascua y Marco A -Expositio fidei;
Apología Hechos de Tomás: -Epístola Canónica;
dirigida a Marco aunque tiene cosas -Metaphrasis in Ecclesiam
Aurelio enteramente Salomonis;
fantásticas, se puede -Sobre la Pasibilidad de
retener como Dios; Carta Canónica;
histórico el núcleo Comentario al Eclesiastés
Cuadrado fundamental: el viaje
Arístides Aristón Tasiano el Teófilo de Minucio Arnobio
de Atenas de Tomás a la India. Lactancio
de Atenas de Pellas Sirio Antioquía Félix de Sicca
Apologías a Marco africano
Ad Nacionem Melitón Atenágoras
Aurelio, Antonio Pío,
(a los paganos) de Sardes de Atenas
Lucio Vero – Diálogo Clemente Carta de los
Otras importantes: - Apologeticum.
contra el judío Trifón Símbolo de los Apóstoles o apóstoles:
• El Testimonio del Alma. Alejandrino
Credo. No compuesto por Anuncia la
• Ad Scapulam
los apóstoles antes de próxima venida
• La prescripción de los Herejes
dispersarse por el mundo, de Cristo
• Contra Marción
• Sobre el Bautismo como quiere una falsa
• Contra Proxeas tradición. Su lugar de origen
Gregorio
• Sobre el alma es Roma Comentarios sobre Daniel,
Taumaturgo
• Sobre la modestia (De Tertuliano Justino Cantar de los Cantares;
de Cartago mártir Hechos de Pablo y Tecla: es Hipólito de
Pudicitia) homilías para la Epifanía;
un escrito novelesco. Cuenta Roma
Philosophumena, El Syntagma;
la historia de Tecla, una La Tradición apostólica
doncella de Iconio;
convertido por Pablo, deja a
su novio y sigue al apóstol. Obras: Contra Noeto – Ofrece las
primeras exlicaciones de la Trinidad
Hipólito de (da paso a Orígenes); El Anticristo;
Asia Menor Comentario a Daniel; David y Goliat;
Bendiciones de los patriarcas y de
moisés; Comentario al Cantar.
 EDAD ANTIGUA
Emperadores
Conversión de Constantino

476
313
Controversias Soteriológicas Y OTRAS Controversias Cristológicas Controversias Trinitarias (Oriente) EDICTO DE MILÁN FEB. 313
DONATISMO (311) (Occidente) (Oriente)
La Iglesia como institución salvífica.
La Iglesia de Cartago quedó Arrio: negaba la eternidad del Verbo, la
APOLINARISMO

Majencio
dividida. Muerte de Mayorino. Consubstancialidad del Hijo con el Padre EDICTO DE UNIÓN: Se declara a favor de

Maximinio II
Constantino I
Las controversias cristológicas
Lo sucede Donato el grande y la divinidad del Hijo. Ceciliano, y obliga a los cismáticos entregar Romano cristiano

GRECO-ROMANO
se inician con el apolinarismo.
La Iglesia en el Imperio

(donatismo). Apolinar de Laodicea; para a los católicos sus basílicas IGLESIA EN EL MUNDO
Los donatistas acuden a poner a salvo la divinidad de Condenaron la doctrina de Arrio CONCILIO DE ALEJANDRÍA

311 313 316 321

Constantino. Cristo comprometió su

Licinio
humanidad. Propaganda de Arrio en Oriente. Arrio
El donatismo consigue la libertad Para Apolinar en Cristo no huye a Cesarea, lo recibe Eusebio.

Valerio Valente
por una nueva ley de Constantino. existe el alma intelectual. El
verbo la suple. Esta herejía Alejandro Alejandrino informa al
fue condenada por Atanasio y episcopado oriental de los errores de Arrio
el Concilio de los Confesores
Eclesiástica;

Martiniano
Intervención de Constantino. Osio de Córdoba

324
del 362.
Padre de la Historia

(consejero del emperador) entrega cartas para

Eusebio de Cesarea

Preparación evangélica y
Demostración evangélica

Alejandro y Arrio.
Arrio se pudo defender. Su principal CONCILIO DE NICEA

325
Se adopta la palabra “homousios
adversario fue Atanasio
Eusebio de Nicodemia es el jefe de los (consubsastancial) para expresar la

pacomiano.
arrianos. Fueron expulsados por el docrina ortodoxa
emperador.
Constantino I “el grande”

Paladio de Galasia (+430)

escribió la Historia lausiaca,

tanto el anacorético como el

monacato cristiano en Egipto,
Luchas contra Atanasio. Constancia

historia de la vida de monjes del

328
protegió a Eusebio de Nicodemia.

un conjunto de obras

Sobre la teología mísitica.

Depusieron a Eusebio. Luego a Atanasio.

Sobre los nombres divinos;

Sobre la jerarquía celestial;

Media, atribuidas a Dionisio

Sobre la jerarquía eclesiástica

Concilio plenario de los

Dionisio Aeropagita o Pseudo

poderoso influjo durante la Edad

importantísimas, que tuvieron un
Dionisio: Es un enigma el autor de
Un sínodo reconoce inocencia de

Aeropagita, discípulo de San Pablo:

donatistas, consagraron 270 MUERTE DE ARRIO
obispos para competir con los Atanasio, y declararon inválida la
Los eusebianos logran expulsar de sentencia del sínodo de Tiro
católicos.
Constantino II

nuevo a Atanasio.
Los circumcelliones Atanasio marcha a Roma. Un sínodo romano. Los eusebianos
del Verbo

incrementaron sus correrías de

San Atanasio

Atanasio y Marcelo de Ansira son apelaron contra Atanasio al papa

rapiña y sus alborotos declarados inocentes Julio (336-352)
conducta, Discurso contra los
Padre de la Ciencia Teológica.

gentiles. Sobre la Encarnación

Obras: Cuatro discursos contra

cartas
Muere Eusebio de Nicodemia. Lo sucede
los arrianos; Tres apologías de si

Macedonio (342-360) en Constantinopla

cisma arriano.
Filostorgio (+380):

elaboró una Historia

del Epítome de Focio.

autor de más de 2000

CONCILIO DE SÁRDICA [nunca fue

Seguidor del arrianismo

eclesiástica, inspiradora

Entre 425 y 433 compiló

doce libros, al principio del

una Historia eclesiástica en

Isidoro Pelusiota (+440): es

reconocido como ecuménico]
Constancio permite el regreso de
Constante

Atanasio a Alejandría.
de himnos religiosos y homilías.

Constante (347) promulgó el

decreto de unión que ponía de
literaria cristiana. En el S.IV floreció

Afrates (345) y San Edem(373), auto

la Escuela de Edesa, sus escritores:
centro importante de actividad
Ya desde el siglo II Siria había sido un

Reina la paz en toda la Iglesia.

Iglesia

Constante es asesinado, Constancio es nuevo en vigor el decreto de

dueño de todo el imperio. Constantino (316)
predicadas a los
catecúmenos de su

FOTINIO DE SIRMIO (fotinianos)

historia de Palestina,
Cirilo de Jerusalén

Veinticuatro catequesis

Sozomeno (+450): fue un

Martin

tradiciones orales sobre la

Triunfo momentáneo del arrianismo Sínodo de Arlés. En él se condena de

Iglesia cristiana. Recogió las

historiador que escribió sobre la
Muerte del Papa Julio, le sucede Liberio
Magnecio

nuevo a Atanasio.

crónicas; Vida de San

(352-366)

Historiador: Dos libros de

Sulpicio Severo (+420)
CONCILIO DE MILÁN 300 obispos [Se
CISMA ROMANO confirma deposición de Atanasio. Se
Atanasio es desterrado por 3°vez. Se obliga a firmar las actas a los Padres]
refugia entre los monjes de Egipto.
El Arrianismo se divide: CONCILIO DE SIRMIO. Compuso una
(a)Arrianos extremistas. (b)Semiarrianos tercera fórmula de fe. Es ortodoxa
San Hilario de

Escribió Sobre la

335 339 340 341 343 345 346-350 352-353 355 356 357
Pontiers (+366)

(homousianos). (c)Intermedios (defienden que

contra los arrianos.

aunque no emplee la expresión

Pasó su vida peleando

históricos - pollémicos
Trinidad y Tres escritos

el Hijo es semejante al Padre). Acasio de homousios

Teodoro de
Cesarea es su líder.

Mopsuestia

nestorianismo
fueron buenos
Constancio II

Fin del arrianismo. Constancio quiso

Discípulo de Dioro de
Tarso (+399). Los dos

escrituristas. Pero sus

escritos favorecieron el
unificar la fe del Imperio, obligando a todos CONCILIO DE RIMINI, para occidentales.
358

los obispos aceptar la fórmula semiarrana. CONCILIO DE SELEUCIA, para orientales.

Juliano el apóstata permitió a los Cuestión del Papa Liberio y de Osio de Liberio parece que firmó la tercera
donatistas desterrados a sus Córdoba fórmula ortodoxa y consistió en la
397

CISMA DE MELESIO (Antioquía) deposición de Atanasio.

sedes episcopales. Muere Constancio. Juliano el apóstata
La Iglesia Católica ve aumentar Sínodo de París. Se restablece la fe
360 361
San Ambrosio

Sobre los oficios

permite regresar a todos los obispos

Graciano); Oración

su prestigio con la dirección de ortodoxa.

eclesiásticos; Sobre las
Vírgenes; Sobre la fe (a

desterrados
fúnebre sobre Teodocio

San Agustín, obispo de Hipona. Atanasio celebra un sínodo (Concilio de

Atanasio regresa a Alejandría.

Espíritu Santo.
San Agustín trabajó para Fue director de la
los Confesores). Por el regreso de
Dídimo el Ciego

Su mejor obra es la
CISMA LUCIFERIANO

disertación Sobre el
Juliano II

Escuela de Alejandría.
atraerse a los donatistas Atanasio, Juliano decreta su 4° destierro.
Muere Juliano. El emperador Joviano
EL PELAGIANISMO. Pelagio monje permite el regreso de Atanasio.
Joviano

inglés. Llega a Roma fines del S. IV. Con emperador Valente, Atanasio es
Teodoro de Mopsuestia y su Por última vez el arrianismo toma
Para él el pecado original no existe. desterrado por 5°vez.
maestro Diodoro de Tarso impulso.
Los niños se encuentran en el mismo afirmaba que el Verbo Sínodo romano proclama la
Espíritu Santo.

Procopio

estado de Adán antes de pecar. La consubstancialidad del Hijo con el Padre:

362 363 364 369

habitaba en la humanidad de
Eunomio. Sobre el
Dos Reglas. Contra

MARCELO DE ANCIRA. Que había sido

Valentiniano I
San Basilio Magno

Valente

gracia no es necesaria para la Jesús como en un Templo. y define la divinidad del Espíritu Santo.
salvación. uno de los campeones de la fe en Nicea,
Entre la naturaleza humana y Con la subida de Graciano y Teodosio al
El cisma donatista se solucionó cayó mas tarde en una especie de
la divina, en Jesús existía solo poder, la fe de Nicea triunfó
definitivamente con la sabelianismo.
la unión moral. Esta doctrina definitivamente
Conferencia de Cartago.
Graciano

permaneció en las escuelas de CONCILIO ECUMÉNICO DE CONSTANTINOPLA:

379 381

SEMIPELAGIANISMO. Casiano,
teología, sin llamar la Convocado por Teodosio el Grande para
Teodosio I

Magno Máx

Gennadio de Marsella y Fausto,

Valentiniano II

atención. restablecer la paz en la Iglesia. El papa nunca

obispo de Roma. El hombre puede
Carta pastoral de Cirilo aceptó el canon tercero.
Eugenio

alcanzar por sus propias fuerzas la

400

Conferencia de Cartago 411

Arcadio

fe. Y con esto ya merece la gracia Alejandro impugnando las

En el sínodo de Cartago la doctrina de Celestio y
Const. II

nuevas doctrinas.
Sobre el sacerdocio

necesaria para las obras buenas de

21 homilías sobre las
estatuas; Homilias del

Honorio

Pelagio fue condenada.

San Juan Crisóstomo

Evangelio de San Mateo;

Muere Teodoro de Mopsuestia

Cinco discursos

Dios.
Constancio III

Sínodo de Dióspolis: Pelagio sale airoso al saber

sobre la Trinidad,
507 poemas, otros.
Constante II

Gregorio Nacianceno

NESTORIANISMO: Nestorio, la profesión de fe. Fue absuelto de herejía.

monje antioqueno. Negaba a Sínodo de Roma. El papa Inocencio I confirma la
422 428

la Virgen como Madre de Dios. sentencia del sínodo de Cartago.

El Verbo se sirvió de Jesús Sínodo de Jerusalén
como instrumento. Jesús y el
apostoles
Rufino de

Comentario al

Hijo de Dios. Dos personas

símbolo de los
Traducciones a

Celestino papa, en un sínodo romano

Aquileya (410)

Orígenes y Eusebio;

distintas
condena la doctrina de Nestorio.
Salamina
Gregorio de Nisa

CONCILIO DE ÉFESO. El papa desterró a

Epifanio de

Pacificación de Cirilo y de
Contra Eumonio; Macrina

Nestorio.
Gran discurso catequético;

su tiempo: Panarion
todas las herejías en
Escribió un tratado de

Juan de Antioquía.
MONOFISITISMO. De Sínodo endemusa de Constantinopla. Se
Teodosio II

(420)

Eutiques. En Cristo existen dos exponen las doctrinas heréticas de

Crónica
430 431 433 448

Orpigenes.

naturalezas antes de la unión Eutiques y Nestorio

Comentarios y
Biblia (Vulgata);
Traducción de la
San Jerónimo

Tradujo obras de

de la divinidad con la
Valentiniano III

humanidad; pero después de Apelación a Roma. Eutiques

apeló al papa León I contra la
las Sagradas Escrituras

la unión existe una sola

naturaleza (monofisitas). decisión de su patriarca
Obras contra Nestorio, Apolinar,

Flaviano.
homilías sobre casi todos los libros de

Prudencio 405
Teodoreto de Ciro, etc. Comentarios y

Latrocinio de Éfeso
Pecado; Aphoteoesis

Carta dogmática de León I a

Libro diurno; Libro de
449

las coronas; Origen del

Cirilo de Alejandría

Eutiques, en la que se expone

Poeta muy

El monofisitismo después del la doctrina ortodoxa de las

Nola (+431)

delicado y fino:
San Paulino de

Himnos Natalicios

Concilio de Calcedonia: se dos naturalezas de Cristo.

apoderaron de las sedes
episcopales importantes: CONCILIO UNIVERSAL DE CALCEDONIA
451
Petronio
Marciano

Jerusalén (452-453)
Alejandría (457-460)
Libio Severo

Antioquía (470-471)
Mayoriano
(+450)

Autor de

Iglesia.
Eparquio
León I

(430)

El emperador Basilisco publicó una

católica de la fe
Commonitorium,

Anicio

orden (Encyklicon) por la que se

Glicerio
explicación de la Regla
San Vicente Lernis

San Agustín

Enchiridion ad
475-476

ordenaba a todos los obispos de

Chistiana; De Trinitate
griego de la iglesia cristiana,

Confesiones; Civitas Dei;

Escolástico, fue un historiador

Laurentium; De Doctrina
Flaviano

rechazar el Concilio de Calcedonia.

emperador en los asuntos de la
León II

contemporáneo de Sozomeno y
Rómulo

Cesarea de enfatizar el papel del

obra, Historia ecclesiastica, en la
lo que se puede entresacar de su
Teodoreto de Ciro, que utilizaron
Sócrates de Constantinopla (440)
Augústulo

conocen datos sobre su vida, salvo

que sigue el ejemplo de Eusebio de

Dogmática a
también conocido como Sócrates el

sus obras como fuente. Tampoco se

San León el
Grande (461)
96 homilías; Carta
 CONSTITUCIONES APOSTÓLICAS es el nombre de una obra cristiana
del siglo IV supuestamente redactada por los apóstoles1 y transmitida a través
de Clemente de Roma. Está compuesta de ocho libros de propósito diverso,
entre los que se encuentran la Didascalia apostolorum (los primeros seis libros)
y la Didaché.
Tiene una gran importancia para conocer aspectos, en especial de naturaleza
disciplinar o litúrgica, del cristianismo primitivo y su evolución. Por ejemplo, uno
de los elementos que menciona y que no están recogidos en la Didascalia es la
recomendación del bautismo de niños.2
El libro séptimo además de algunas partes de la Didaché ofrece una serie de
oraciones y ritos usados en ceremonias litúrgicas así como para
476 SAN FULGENCIO DE la catequesis de catecúmenos.
EDAD ANTIGUA

La Iglesia en el Imperio RUSPE VENANCIO FORTUNATO SAN ISIDORO DE SEVILLA En el libro octavo se usa la Tradición apostólica de Hipólito de Roma para
Romano cristiano
SALVIANO DE MARSELLA
introducir nuevos y preciosos ritos litúrgicos, como el primer ordo
IGLESIA EN EL MUNDO Uno de los teólogos Sus himnos de la Pasión son de Es el hombre mas polifacético de su tiempo. De missae completo que se conserva. También añade algunas normativas
GRECO-ROMANO Escribió un tratado sobre occidentales más grandes muy buen estilo y de gran Cartagena. Es mas un sintetizador del pensamiento y disciplinares para las vírgenes, las viudas y para algunas órdenes como los
el Gobierno de Dios. de la cultura que un pensador original. Sus obras: exorcistas. Concluye con los Cánones apostólicos.
692 de su tiempo. Su obra inspiración: Pange, lingua, gloriosi
maestra es: Sobre la fe y lauream certaminis, Vexilla regis Etimologías; Comentarios a casi todos los libros de la Las investigaciones sobre el texto permiten afirmar que el autor o recopilador fue
sobre la regla de la prodeunt. Sagrada Escritura; Sobre la fe católica contra los único y que vivían en Constantinopla o en Siria. Además, que era semi-arriano.
verdadera fe, a Pedro. judíos; Regla de los monjes; Historia de los godos, El texto fue condenado por el Concilio Quinisexto, lo cual redujo su uso e
vándalos y suevos. influencia.
Emperadores

Basilisco

Zenón Anastasio I Justino I Justiniano I Justino II Mauricio Constantino III

Tiberio II Focas Heraclio Constante II Constantino IV Justiniano II Leoncio

Los monjes de la Gran Laura consiguieron del

patriarca Efrem de Antioquía una condena
Teodosio Heraclio II

Confirmaron la doctrina ortodoxa de las

Se aprobaron 102 cánones disciplinares.

SINODO DE ROMA Martin I condenó la

CONCILIO QUINISEXTO O TRULLANO II

CONSTANTINOPLA. La paz retornó a la
CONCILIO ARAUSICANO II: Después

Justiniano quiso aprobarlo a la fuerza.

CONCILIO II DE CONSTANTINOPLA.

nueva fórmula junto con la Exthesis y

Iglesia con Constantino IV, Pogonato.

división entre los monjes de Egipto

de muerto San Agustín, Próspero e

dos voluntades y dos operaciones en

Roma, este concilio goza de carácter

excomulgó a los papas Sergio, Ciro y

Sergio II no dio su aprobación a este

En los que se advierte ya una fuerte
fe (henotikon) que atematizaba a

oposición a la Iglesia latina. El papa

Para la Iglesia oriental separada de

de Contantinopla, Acacio Zenón,

Nestorio y a Eutiques y prescidía

imperial, una nueva fórmula de
publicó en 482, con valor de ley
Redactada por Pedro Mongo, y
A fines del s.IV se produjo una

Hilario continuaron la lucha

Condena los tres capítulos.

del Concilio de Calcedonia.
por causa del origenismo.

CONCILIO ECUMENICO, III

Paulo, autor del Typus.

CONCILIO TRULANO I
del origenismo.

CONCILIO V

CONCILIO VI

No lo logró.

ecuménico.
concilio.
Cristo.
476 491 519 527 529 542 553 565 578 600 610 638 641 642 649 655 668 676-678 680-681 692 695
condenados: Teodoro de Mopsuestia;

monofisitas. Doctrina: a consecuencia de

Sergio, patriarca de Constantinopla. Para
Porque estos personajes habían sido

nunca admitió las doctrinas heréticas de

obispos orientales la aceptaron, pero el
La Ekthesis: Sergio compuso una nueva
inútilmente, porque su esposa Teodora

Heraclio, revocó la Ecthesis, pero en su

El emperador Justiniano hizo lo posible

(Typus) en que prohibía disputar sobre

La cuestión del Papa Honorio. Honorio

Cristo y se enseñaba explícitamente la
Teodocleto de Ciro; Ibas de Edesa.
En Egipto los monofisitas recibieron el
por acabar con el monofisitismo, pero

En la negativa persistieron Teodoro y

debería existir también en El una sola
la unión personal existente en Cristo,
traerse a los monofisitas redactó una
nueva fórmula de fe que pudiera ser

Atanasios que sufrieron martirio por

El henotikon y el cisma de acaciano.

hablar de una o dos operaciones en

fórmula de fe en la que se prohibía

lugar promulgó una nueva fórmula

El henotikon fue rechazado por los

doctrina de una sola voluntad. Los

nombre de coptos (egipcios), y los

operaciones en Cristo. Máximo el

El Typus: Constante II, sucesor de

una o dos voluntades, una o dos

católicos y por los monofisistas.

Confesor, sus discípulos, los dos

aceptada por los católicos y los
fautores del nestorianismo.
LOS TRES CAPÍTULOS. Fueron
ortodoxos, melquitas (fieles al

energía y una sola voluntad

lo favorecía secretamente.

Triunfo del monotelismo

Papa Juan IV la rechazó.

CISMA DE ACACIANO

oponerse al Typus.
PRISCILIANISMO

MONOTELISMO

(monotelismo).
emperador).

Martín I.

Sergio.
CRONICA PASCUAL El Cronicón Pascual (en latín Chronicon
Paschale o Alexandrinum o Constantinopolitanum, o Fasti Siculi) es
una crónica del mundo cristiano del siglo VII. Su nombre se debe al
sistema cronológico que utiliza, basado en el ciclo
pascual cristiano. Su autor griego lo llamó "Epítome de las edades
desde Adán el primer hombre hasta el año vigésimo del reinado del
muy augusto Heraclio".
Para los años 600 al 627 el autor se expresa como un historiador
contemporáneo; es decir, para los últimos años del
emperador Mauricio, el reinado de Focas y los primeros dieciséis
años del reinado de Heraclio. El autor se identifica como
SAN GREGORIO contemporáneo del emperador Heraclio (610-641), y seguramente
SOFRONIO DE MAGNO era un clérigo al servicio Sergio el patriarca de Constantinopla.
CASIDORO JERUSALÉN Seguramente la obra se escribió durante los últimos diez años del
JUAN CLÍMACO Nacido en Roma. Magistrado, reinado de Heraclio.
Orador, poeta, apologista MÁXIMO EL CONFESOR
JUAN CASIANO Secretario del rey Teodorico. monje. Elegido papa en 590.
Abandonó la corte para hacerse Autor de la Escala del contra los monoteletas; - 848 cartas. Sus obras mas
monje en el monasterio de Vivario Paraíso. autor del Prado espiritual, importantes: Libro de la regla Autor de Mistagogia y de
(Italia). Autor de una Historia una colección de ejemplos pastoral; Exposición sobre el un Comentario sobre
eclesiástica. de virtudes practicadas por libro de Job; Diálogos Dionisio Aeropagita
algunos contemporáneos