Alexander Bain (1818-1903), es mencionado en numerosas ocasiones como el

primer psicólogo integro, igualmente fue nominalmente un lógico (en Aberdeen,

Escocia). Bain consiguió distinguirse con sus dos obras clásicas de la psicología: "Los
sentidos y el intelecto" (1855) y "Las emociones y la voluntad" (1859). No obstante, sus
ventas al principio demoraron en tener éxito, finalmente luego de cuantiosas
inspecciones fueron denominadas como el texto estándar en psicología para Inglaterra
por 50 años. Asimismo, Bain colaboro agregando dos leyes de asociación
suplementarias las cuales fueron: Ley de asociación compuesta y la Ley de asociación
constructiva. La ley de asociación compuesta expresa que en las asociaciones no es
muy frecuente que haya relación entre las ideas, contradictoriamente se puede asociar
una idea con otras a través de la contigüidad, estableciéndose entonces una asociación
compuesta. La ley de asociación constructiva expone la psique puede reorganizar
nuestra memoria en innumerables composiciones de recuerdos en diversos momentos
de nuestra vida.
Igualmente, Bain consiguió explicar como la actividad espontánea se convierte en
conducta voluntaria, usando al hedonismo para ello, Bain acepto el significado
primordial del placer y el dolor en su psicología y, en esencia, en su estudio de la
conducta voluntaria. Este estudio se le ocurrió a Bain durante el tiempo que
acompañaba a un pastor, en ese tiempo pudo ser testigo de las primeras horas de vida
de un cordero. Contemplo como los primeros movimientos del animal aparentaban ser
únicamente fruto de la casualidad respecto a la ubre de su madre, sim embargo
cuándo entra en contacto con la piel de la madre, la conducta del cordero encuentra
una finalidad inteligible. Aunque es sustancial mencionar que, para Bain, voluntaria no
quiere decir "libre". Bain decía: "Considero que las acciones de la voluntad, o volición...
sólo son acción estimulada y están guiadas por las sensaciones" (D.N. Robinson, 1977,
p.72). En conclusión, la explicación de Bain en su propuesta de la conducta voluntaria
de esta forma:
1.Enfrente de una necesidad, así como nuestra imperiosa necesidad de ser libres de
cualquier tipo de encierro o saciar nuestro apetito, se exterioriza una acción instintiva
en nosotros.
2.En la búsqueda de saciar nuestra necesidad un porcentaje de nuestras acciones se
acercará o terminará por ser la respuesta.
3.Inevitablemente las acciones que produzca placer serán recordadas
4.Cuando se vuelva a tener la necesidad el individuo volverá a realizar la actividad que
ayudo a satisfacerla. (2011a, p. 69).
Indudablemente el asociacionismo ha tenido un rol de gran trascendencia para con
nosotros por su papel contemporáneo en la psicología. Existen varias teorías de
desarrollo actual del asociacionismo, entre las cuales pueden establecer como
principales 4 teorías están entrelazadas entre sí:
1.La continuación de la investigación de los reflejos condicionados, donde la Unión
Soviética tuvo un papel de gran relevancia (Cole y Maltzman, 1969). El legado que
dejaron atrás Pávlov y Bechterev ha llegado a amplio incremento en actualización y
mejoramiento de la teoría. También hay que tener en cuenta a los Estados Unidos, más
concretamente a Gregory Razran (1949), el adecuo el experimento de Pávlov para
poner en práctica en individuos humanos utilizando tapones dentales de algodón para
recolectar la saliva. Razran ocupo esta metodología para analizar las limitaciones
conllevan los estímulos verbales.
2.La teoría del estímulo respuesta de Hull, esta teoría ha sido dirigida al igual que
muchas otras hacia el área del aprendizaje, en donde son tomados en cuenta tanto el
animal como el ser humano. En esta área no sólo se toman en cuenta los aportes de
Hull, Kenneth Spence (1956, 1960) tiene una relevancia de gran magnitud también al
asociacionismo estricto. Asimismo, con la obra de Neal Miller y John Dollard podemos
ver una perspectiva del asociacionismo E-R versátil, esto se puede observar en sus
concepciones E-R en la extensión de la conducta social y anormal. Miller siguió dando
su opinión en las publicaciones de sus trabajos más recientes (1959).
3.La teoría estadística del aprendizaje de Estés, diferente a otras teorías, se puede
apreciar un lado más osado puesto que una norma esencial del aprendizaje es usar
únicamente el principio de contigüidad entre el estímulo y aprendizaje. Cabe
mencionar Guthrie respaldado un criterio de sencilla contigüidad, que ve al aprendizaje
como tema de asociaciones únicamente, resaltando el hecho de que lo hizo
prácticamente sin apoyo. En sus escritos finales ha dado a entender algún tipo
reconocimiento del esfuerzo, como definición descriptiva, y no como un fundamento
explicativo.
4. El conductismo intencionista de Tolman, de acuerdo con las otras teorías podemos
encontrar la de Tolman como menos estilado, no obstante, no es menos prestigiosa por
eso. Logramos reparar en como Tolman con su obra nos puede hacer ver la relación
entre el aprendizaje y el cognitivismo. Conviene señalar que Skinner comparte junto
con Tolman el hecho de que sus trabajos son pocos ortodoxos, más sim embargo
después de ese hecho no hay muchas que los conecten, un ejemplo importante seria la
posición de Skinner no deja mucha esperanza en la relación estimulo-respuesta, sino
que lo deja en la relación respuesta esfuerzo.
Posteriormente de hablar de muchas teorías del asociacionismo lógicamente
deberíamos analizar la una crítica de la misma. La primera crítica que recibió el
asociacionismo fue de la teoría de Gestalt, en Gestalt nos da a entender que los seres
humanos percibimos conjuntos sistemáticos y que el fruto de esos conjuntos es como
nosotros clasificamos y conectamos esos estímulos, en cambio el asociacionismo
puntualiza la importancia de la experimentación y el estudio para llegar a una
conclusión de la percepción.