INSTITUTO POLITÉCNICO

NACIONAL.

ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO

Y ADMINISTRACIÓN

MATERIA: DESARROLLO
SUSTENTABLE

MAESTRO: MONTERO OLIVERA

MIGUEL ANGEL

ALUMNO: ALARCON BARRERA ANA

LILIA

GRUPO: 1RX20

TEMA: “POBREZA, LEGALIDAD Y

ETICA AMBIENTAL EN MEXICO.”
 IMPLICACIONES DE LA POBREZA EN MÉXICO.
A nivel mundial, uno de los temas que generan preocupación por sus
diversas implicaciones es el de la pobreza. En México, el Consejo Nacional de
Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) es el órgano encargado
de medir la pobreza y genera información para la toma de decisiones sobre la
materia. Precisamente fue el Coneval quien dio a conocer la última medición
multidimensional de la pobreza 2018-2020, arrojando cifras que hay que
considerar. Para empezar, se debe decir que de acuerdo con el Coneval: “la
pobreza es un fenómeno multidimensional que comprende aspectos relacionados
con las condiciones de vida que vulneran la dignidad de las personas, limitan sus
derechos y libertades fundamentales, impiden la satisfacción de sus necesidades
e imposibilitan su plena integración social”.
En este sentido, no se trata de una medición dirigida exclusivamente al nivel de
ingresos en los hogares, sino que abarca más dimensiones relacionadas con la
educación, la salud, la seguridad, la alimentación, los servicios básicos de
vivienda, por mencionar algunas.
En nuestro país, entre 2018 y 2020 se han identificado rezagos importantes en
varios de los rubros.

La identificación de la población en situación de pobreza es resultado del

diagnóstico de su situación económica y de las carencias sociales que padece.
Para una persona la condición de carente social
puede darse como consecuencia de una o más de las privaciones
siguientes:
1. Rezago educativo.
2. Falta de acceso a los servicios de salud.
3. Falta de acceso a la seguridad social.
4. Vivienda de calidad inadecuada o de espacios insuficientes.
5. Indisponibilidad de algún servicio básico en la vivienda.
6. Falta de acceso a la alimentación.

En síntesis, la labor de definición, identificación y medición de la

pobreza que realiza el CONEVAL desde una perspectiva multidimensional ha
permitido caracterizar a la población en situación de pobreza, así como a los
grupos específicos más afectados y su localización en el territorio nacional.
De esta manera, la información proporcionada por el Consejo es una herramienta
que busca facilitar el análisis de la pobreza y la generación de estrategias que
promuevan y garanticen el cumplimiento de los derechos sociales e impulsen la
inclusión social de toda la población.
 LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA DE LA LEGALIDAD EN LOS
SERES HUMANOS PARA EL BENEFICIO DE LA SOCIEDAD.
La cultura de la legalidad es la creencia compartida de que cada persona
tiene la responsabilidad individual de ayudar a construir y mantener una sociedad
con un Estado de derecho.
A su vez, el Estado de derecho es aquél en el que todos los integrantes de la
sociedad están gobernados por leyes establecidas de forma democrática,
protegen los derechos individuales y se aplican uniformemente.
La cultura de la legalidad se relaciona con la política, pues afecta la actuación del
Gobierno e incide en el reconocimiento que los ciudadanos tienen de él. El Estado
de Derecho se caracteriza, entre
otras cosas, por la separación de poderes, los cuales manifiestan un orden en las
funciones del Estado y permiten que su poder sea controlado y controlable.
Se reconocen en la actualidad tres Poderes de la unión:
A. Legislativo.
B. Ejecutivo.
C. Judicial.
Cuando la cultura de la legalidad está ausente, no existe o es débil, se incrementa
la delincuencia, pues quienes cometen delitos no reconocen u omiten el
cumplimiento de las leyes.

Para promover una cultura de la legalidad, es importante partir de estos principios:

-Interesarnos y conocer las normas básicas que nos regulan.
-Respetar las normas.
-Rechazar y denunciar los actos ilegales.
-Colaborar con las dependencias del sistema de seguridad y procuración de
justicia.

Poniendo en práctica los principios anteriores, podremos hacer un cambio desde

lo mínimo para poder cumplir como sociedad y trabajar para tener un mejor país.
 LA ÉTICA AMBIENTAL Y SU RELACIÓN CON EL BIENESTAR
SOCIAL.
La ética ambiental profundiza y aborda temas como ser: las obligaciones
que los individuos tienen con el medio ambiente y en orden a ello cómo deben
ordenar sus acciones para no afectarla; también, la ética ambiental propone que el
ser humano debe ser responsable de todo el planeta que habita por lo cual deberá
actuar en función de cuidarlo a futuro para que sus acciones no afecten su
presente inmediato, pero tampoco a su prójimo. Tal cuestión únicamente será
plausible de lograr con el compromiso efectivo de los hombres.
Podemos dividir los problemas de los que se ocupa la ética ambiental en 3
categorías básicas:
1- Problemas internacionales: son aquellos que se plantean en las relaciones
entre diferentes naciones, las consecuencias de un comportamiento
irresponsable de un solo país, pueden ser fatales para todo el planeta.
Entre estos problemas estarían, el efecto invernadero, el calentamiento del
planeta, la lluvia ácida, el agujero de la capa de ozono, la deforestación,
accidentes radiactivos. Todos estos problemas nos obligan a buscar nuevos
espacios y órganos políticos para acordar una solución.
2- Problemas intergeneracionales: Son aquellos en los que los intereses de
una generación pueden entrar en conflicto con los de las próximas, o
incluso poner en peligro la existencia de éstas. Es necesario buscar un
fundamento para las responsabilidades frente a las generaciones futuras.
Así, Hans Jonas ha formulado el principio de responsabilidad en los
siguientes términos: “Obra de tal manera que no pongas en peligro las
condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra.
3- Problemas interespecíficos: Son aquellos que afectan a la relación del
hombre con otras especies vivas, con los individuos de otras especies, y
con la biosfera en su conjunto, es decir, con seres vivos no humanos. El
“especismo” consistiría en pensar que una especie (por ejemplo, la
humana) tiene más valor que cualquier otra especie animal. El anti
especista, por el contrario, defiende que ésta es una forma de
discriminación que no debe permitirse. Es necesaria, por tanto, una teoría
del valor de los seres vivos que cumpla estas condiciones: que reconozca
valor objetivo a los seres vivos, que permita una cierta gradualidad, y que
no rompa la igualdad entre los seres humanos.
Se puede agrupar las tendencias más importantes de la ética ambiental en
3 grandes grupos: antropocentrismo fuerte, antropocentrismo moderado y
antiantropocentrismo.
*ANTROPOCENTRISMO FUERTE
El hombre tiene un derecho absoluto sobre todo lo natural, confiando en
que la tecnología y la ciencia encontrarán solución para todos los
problemas que se planteen.
* ANTROPOCENTRISMO MODERADO
Esta fundado sobre la idea de protección y conservación de la naturaleza y
admite que las relaciones del hombre con otros seres naturales pueden
tener carácter moral.
* ANTIANTROPOCENTRISMO
El anti-antropocentrismo es una postura que defiende que el ser humano no
es superior al resto de los seres vivos y los ecosistemas, sino que
simplemente es distinto.
 CONCLUSIÓN
Como hemos visto a lo largo de estos temas, el desarrollo sustentable
buscar solucionar problemas que aquí se mencionan, como la pobreza, la
delincuencia, corrupción y le cuidado y protección de los ecosistemas y los seres
vivos.
El generar una Cultura de la Legalidad y que todos pongamos nuestro granito de
arena desde casa hasta los gobernantes de las naciones hará una gran
contribución a este cambio y sobre todo que se haga a tiempo, para que las
futuras generaciones tengan una buena calidad de vida.
Todo esto aunado a una conciencia de que todos somos iguales, que cada ser
vivo cuenta y deber ser valorado como todo lo demás.

FUENTES:
https://www.nsyp.aulapolivirtual.ipn.mx/pluginfile.php/244275/mod_forum/intro/
ds_u3_act7_medicion_pobreza.pdf?time=1599842316979
https://www.elfinanciero.com.mx/opinion/annayancy-varas/2021/09/14/pobreza-en-mexico/
https://www.nsyp.aulapolivirtual.ipn.mx/pluginfile.php/244275/mod_forum/intro/
ds_u3_act7_cultura_de_la_legalidad.pdf?time=1599840864429
http://www.boulesis.com/apuntes/etica-ambiental
https://www.mucd.org.mx/cultura-de-la-legalidad-en-mexico/
https://www.ceupe.mx/blog/que-es-la-etica-ambiental.html