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PENSAMIENTO
Platón, con su dualismo ontológico (división y separación del ser o realidad en sensible
e inteligible) afirma que la única realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el
único universal, necesario, inmutable e independiente de los sujetos. El mundo
sensible, aparente, es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible del que
recibe su esencia gracias a la participación.
Por ello concluye Nietzsche que la cultura occidental está viciada desde su origen, desde
Sócrates, y especialmente gracias a Platón, con el que nace la sobrevaloración de lo
racional, de lo conceptual, en detrimento de la vivencia inmediata, de la pasión, de la
creatividad, etc.
La filosofía platónica, que según Nietzsche es una negación de la vida, trae consigo el
dogmatismo tanto a la filosofía como a la moral, religión, etc. Para la filosofía platónica
la verdad es universal y necesaria y descansa sobre lo inteligible. Del mundo sensible,
según Platón, sólo es posible una opinión, conocimiento no verdadero. La filosofía
platónica pone el ser, la verdad, en lo ideal, fijo , eterno. Esto es algo que Nietzsche
critica afirmando que con Platón la metafísica inicia un proceso de inmovilización de la
realidad ontológica, del ser. La razón, para Nietzsche, inmoviliza, paraliza, cosifica lo
que es el devenir. Por ello, la metafísica refleja un mundo al revés pues habría que
partir no de conceptos (ideas como afirma Platón) sino de intuiciones de lo sensible y
cambiante, que es lo auténticamente real. Esta es la razón por la que Nietzsche ataca
los principales conceptos metafísicos considerándolos como engaños gramaticales o del
lenguaje. Hay que recuperar a Heráclito, filósofo del movimiento, en detrimento de
Platón y Parménides, filósofos del ser “estático”.
La muerte de Nietzsche coincide con el inicio del espectacular eco e importancia que irá
ganando a lo largo del siglo XX, no sólo en la filosofía, sino también en la literatura y el
arte en general. Thomas Mann, André Gide, Albert Camus, Jean-Paul Sartre o los
autores de la generación del 98 son deudores de la obra singular de este autor alemán.
En el campo estrictamente filosófico, la filosofía de Nietzsche, centrada en el concepto
de vida, dará lugar a varias corrientes del vitalismo: Dilthey, H. Bergson o J. Ortega y
Gasset también han recibido la influencia nitzscheana. Es necesario destacar
especialmente la lectura que ha hecho M. Heidegger, para quien Nietzsche es el
segundo fundador de la historia de la filosofía: Platón habría sido el primero y habría
entendido la filosofía como metafísica de las ideas, mientras que Nietzsche la habría
entendido como metafísica de la vida. La filosofía posmoderna resalta algunos de los
aspectos más característicos del pensamiento nietzscheano: ateísmo, perspectivismo,
diversidad cultural, pluralismo ético y estético,etc.