FILOSOFIA CONTEMPORANEA

(RENATO MARTINEZ)
FRIEDRICH NIETZSCHE

ESTUDIANTES:

ROSSANA HINOJOSA
JAIME RAMIREZ
ANGIELA QUINTERO

DOCENTE:

RENATO MARTINEZ

FUNDACION UNIVERSITARIA DEL AREANDINA

VALLEDUPAR
2022
 NIETZSCHE: EL CRÍTICO DE LA MORAL OCCIDENTAL

El pensamiento de Nietzsche se puede ligar con la fuerza de su tono y discernimiento

excepcionalmente original. lo que podrían ser sus principales características.
Nietzsche había construido un concepto que era a la vez una finalidad: el superhombre
(Übermensch); la promesa emancipatoria que propuso el autor a lo largo de su obra. Así
mismo hace una dura crítica a la personalidad del hombre de su época que, sin embargo,
logró interpretar en muchas maneras las novedosas y fuertes propuestas del filósofo
alemán, las cuales hicieron traspasar sus ideas más allá del tiempo y sus lugares
acostumbrados para establecerse en sitios públicos, de manera que muchos aspectos de su
obra pueden servir todavía de referencia para la cotidianidad. Su obra, completa, es
muestra de la amplitud y el carácter universal del autor, quien es capaz de atraer, hacia sí
mismo, al tiempo que conduce a una especie de despertar de conciencia, al lector que ose
perseguir el hilo conductor que lo arrojará, sin duda, hacia monstruosas posibilidades de la
realidad. Esto al colocar sus objetos de estudio bajo sus sistema de análisis tan puntual que
no permitirá ver la realidad o pensar distinto a como él lo hace.

SUS OBRAS Y SU ENTORNO

Friedrich Nietzsche nació en 1844 en la población de Roken. Inició sus estudios en 1865
donde tuvo un gran interés por la filosofía. En esta misma época conoce a su gran amigo
Richard Wagner quien era importante en sus estudios, escribe su primer ensayo El Origen
De La Tragedia(1872) no muy bien aceptado por los lectores. Es también en esta época
donde se incorpora como profesor en la Universidad de Basilea, Nietzsche fue el autor de
diferentes obras entre ellas:
-Humano demasiado humano
- el viajero y su sombra
- Aurora y la galla ciencia entre otras, donde muchas causaron críticas.
Uno de los aspectos que llaman la atención de sus atrayentes obras es que el autor no sólo
estudiaba en ella la filosofía sino también filológicas, y semiológicas.
Nietzsche muere en 1900, dejando su legado y sus grandes obras que aún siguen
vigentes.

CONCEPTOS RECURRENTES

A continuación, Nietzsche habla sobre el concepto del superhombre en el cual resalta la

voluntad de poder y pertenece al superhombre, según él, el superhombre es un nuevo
hombre, vital, moral y artista, también hace referencia al nihilismo en el cual según
Nietzsche es unos de los rasgos principales de esta sociedad decadente, ósea que el
nihilista era todo ser que no propone nuevos valores sino el que se queda ahí, se detiene en
la desvalorización, también da entender que él no es nihilista, sino que sólo explica la
existencia del nihilismo.
Me resulta importante hablar sobre “la vida después de la muerte” explica que este mundo
es totalmente real, si porque lo podemos percibir, podemos vivir nuestra vida a nuestra
manera, pero lamentablemente estamos de paso, esta vida es pasajera, por lo tanto es
falsa, si porque en cualquier momento la muerte nos cubre con su fúnebre manto y es así
cuando se alcanza lo verdadero, la eternidad, el más allá, la VERDAD absoluta.
Por otra parte, haciendo referencia al “instinto de teólogo” Nietzsche dice combatir dicho
instinto y lo describe como ese ser que desvaloriza la vida real y explica que quién tiene en
las venas sangre de teólogo adopta desde un principio una actitud mendaz y torcida ante
todas las cosas y el Pathos que derivada de ella se llama Fé, o sea lo que un teólogo siente
como verdadero, no puede por menos que ser falso. Es casi un criterio de la verdad. Hasta
donde alcanza la influencia de los teólogos está puesto al revés el juicio de valor, o sea
están invertidos por fuerza los conceptos verdadero y falso.

ARTICULACIONES E INTERDISCURSIVIDADES

Vattimo cree que su contexto histórico, lo que él llama la Modernidad en Occidente,

como proyecto social, ha terminado y la causa de ese final, que es al mismo tiempo
un nuevo comienzo, es la irrupción de los medios de comunicación en la sociedad y,
aún más, las redes sociales. Con el pasar de los siglos, se volverá cada vez más
claro que el culto de lo nuevo, y de lo original en el arte está unido a una perspectiva
más general que, como sucede en la edad del iluminismo, considera a la historia
humana como un progresivo proceso de emancipación.
Como sucede en el cristianismo que criticaba Nietzsche, en la crítica de Vattimo, la
liberación también estaba en el final, pero de otro transcurrir conocido como «el
progreso». Según Vattimo, en la Modernidad existía una manera cultural en la que
creíamos ver los acontecimientos que suceden en la historia de nuestra humanidad,
y esa visión del mundo tiene una perspectiva lineal. He allí la verdadera
emancipación, la de los pequeños dialectos, sostiene el italiano. Para Vattimo,
«solamente si existe la historia , se puede hablar de progreso» , pues, según él,
veíamos la historia de la humanidad como si tuviera personalidad, de manera que,
como un humano, ha crecido, se ha desarrollado y ha aprendido de sus errores,
adelanto tras adelanto.

UNA RECOMENDACIÓN

A pesar de que ya han pasado muchos años de la muerte de Nietzsche ha dejado una
huella imborrable en cada uno de sus lectores y hoy más que nunca donde los temas de la
sociedad exigen nuevas miradas.
Nietzsche no sólo fue un filósofo, se destacó por ser un filósofo por excelencia donde fue
de gran importancia para la sociedad y su transformación. Nietzsche apoyo a la humanidad
para rememorar su fuerza, su juventud, y sus ganas, para alcanzar la libertad.