LA VIDA HUMANA

 ¿Qué es la vida?
tal incognita siempre ha estado presente en la mente humana, pero esta no es una pregunta a la
que se le pueda dar respuesta. Pero el estudio de este fenómeno se da en el instante en que el ser
humano se encuentra en un mundo de actividad, en el que se cuestiona de su propio ser y de
aquello que lo rodea, interactúa y coexiste con él. Es oportuno decir que la solución de este
cuestionamiento depende de su propia comprensión, conocimiento e imagen del mundo y el propio
modo de ver las cosas (plano filosófico, etico, religioso,etc). Pero el estudio de la vida no se puede
considerar ajeno e indiferente porque es necesario para el ser humano ponerse en juego con ella
misma. Con un acercamiento al concepto de vida, se puede decir que en concepción “popular”, la
vida es la capacidad de movimiento expontáneo.

Representantes significativos: Muchos han sido los filósofos que han querido arriesgarse a dar una
ponencia sobre el fenómeno de la vida. Se destacan los siguientes:

 Aristóteles. Indagó sobre los seres inanimados sin razón y los seres animados dotados de
razón (hombres). Aristóteles dedica especial atención a los seres animados, elabora
numerosos tratados, entre los que se destaca el Tratado del Alma. En este se nos dice que
los seres animados se distinguen de los inanimados porque poseen un principio que les
otorga vida y este es el alma. ¿Qué es el alma? Para responder esto Aristóteles apela a su
concepción metafísica de la realidad, según esta todas las cosas en general son un
compuesto de materia y forma, donde la materia es potencia y la forma es el acto. Esto se
aplica a los seres vivientes, nos dice el autor que los seres vivientes tienen vida pero no son
vida, estos constituyen una especie material y potencial cuya forma y acto es el alma.
 Santo Tomás de Aquino. Explica que los vivientes son los entes que según su naturaleza les
conviene moverse así mismo para obrar. Reafirma el tratado de Aristóteles, la vida queda
caracterizada por el movimiento, y dice que este movimiento no es extrínseco (adquirido)
sino intrínseco (propio) y por lo tanto la vida misma es el alma. Según santo Tomás, el alma
no es un proncipio cualquiera de operación vital, ya que sería como decir que un alma
también es un ojo, respecto a la vista. El alma se entiende como el primer principio de
vida, ya que esta es para los vivientes y es la causa de su propio ser.
 René Descartes. Este consideró que los seres humanos como los vivos irracionales son
máquinas y funcionan de acuerdo a las leyes mecánicas que rigen su movimiento y forma
de relacionarse. Este principio está en contra a lo que se veía con Aristóteles y Santo
Tomás. Ya que este excluye la existencia del principio vital.
En esto Descartes dice que el hombre es una máquina formada por Dios y que imita las
funciones de la materia y depende de los órganos.
 Origen de la vida.
El origen de la vida es uno de os problemas más importantes y básicos de las ciencias naturales.
Toda persona se plantea esta problemática. La historia nos muestra que esta pregunta nos ha
atraído la atención desde los tiempos más remotos.
 No siempre hubo vida en el planeta. Se cree que la vida no siempre existió en el planeta y
que esta surgio de manera imprevista.
 Generación expontanea. El principio mediante el cual los seres vivos pueden generarse no
solo a partir de sus semejantes sino de una manera primaria a partir de objetos que
pertecen a la materia inorgánica.
 La vida ha sido creada por un ser superior. Esta solución Creacionista no niega el trabajo
físico-químico de la transformación de la materia, pero si niegan que los seres vivientes
 provengan de un ser muerto sin la ayuda de un ser superior. Se admite que la única
casualidad superior existente en el momento de la aparición de la vida sobre la tierra es el
ser Supremo, por lo tanto los primeros seres vivos fueron creados por Dios.
 Teoría naturalista y el descubrimiento de Pasteur. Los naturalistas creían que la vida era de
naturaleza material sin ser necesaria la existencia de un principio espiritual para explicarla,
creían que la forma de resolver el orígen de la vida era estudiando, por su consecuencia los
descubrimientos de Pasteur negaban toda forma de resolver esto por vía experimental, el
cual llevo a los naturalistas a decir que el problema del origen de la vida estaba maldito,
que esto era solo una perdida de tiempo. Esto llevo a muchos naturalistas de nuestro a
pasar por crisis de ideas y a evitar el tema.
 Teoria evolucionista. Darwin ante la biologia reafirma en haber roto con el método
tradicional para resolver la cuestión del origen de las especies animales y vegetales.
Darwin nos dice que los seres vivos elevadamente organizados pudieron surgir solo como
resultado de un constante desarrollo, gracias a el proceso de evolución de los organismos,
en este transcurso las formas primitivas se convertirían en unas mas elevadas. La aparición
de un organismo altamente organizado resulta inconcebible fuera del proceso de
evolución, a menos que tenga intervención de factores sobrenaturales o espirítuales.
 Teoría post-Darwinista. Con esto se evidencia que incluso después de Darwin, se pretendía
expicar el origen de la vida. El origen de la vida se concebía como un acto de generación
súbita y expontanea de organismos. Pero lastimosamente este planteamiento del
problema se hallaba en contradicción con la experiencia y con los hechos, por lo que no
podía llevar a otra cosa que no fuera la decepción.
 El vitalismo y el Mecaniscismo.
Los estudios de cada época sobre el fenómeno de la vida se han dividido en dos corrientes
opuestas. Unos considerando la vida como un fenómeno original irreducible a la materia, los
vitalistas. Y otros que han visto la vida como un fenómeno que encuentra en la materia todas las
razones suficientes de la razón de su aparición, los mecanicistas.

 Vitalismo. Tendencia general de los filosofos y cientificos de considerar la vida como un

fenomeno irreducible a la materia: ella toma su origen de lo Alto, del Uno, del Logos, de
Dios, de una inteligencia angelica, del espíritu. Cualquier autor (por ejemplo Aristóteles)
considera la vida como una de las formas primarias e inmutable de las cosas.

Razones que el vitalismo utiliza para sostener sus tesis:

 Irreductibilidad de los organismos vivientes a las máquinas.

En el organismo viviente hay fenómenos como la autoconstruccion, autoconservacion
y autorregulacion, que esto no se da automaticamente en las maquinas. Puesto que
las maquinas la contruccion le es extraña (necesita ayuda de un mecanico), para
conservarse necesitan estar vigiladas. Para autoconservarse las maquinas necesitan la
intervención de la acción humana.
 Comportamiento diverso de las máquinas y de los organismos vivientes.
Las máquinas funcionan perfectamente solo en condiciones ideales: cuando todo esta
correctamente en su punto. Al contrario el organismo viviente posee una capacidad de
adaptación.
 Las máquinas son invención del hombre, la vida no es invención del hombre.
El hombre inventa máquinas imitando a los organismos vivos, pero sin lograr que
adquieran la perfección de la vida. Por ello la máquina siempre va estar posterios a los
 organismos vivientes. Porque primero ha sido la vida y luego la máquina. Por esto la
vida no se puede reducir a la máquina.
 La continua o permanente revitalización del vitalismo.
La ciencia no ha tenido exito al tratar de enterrar el vitalismo. Despues del
triunfo del positivismo, que harecia haber liquidado para siempre al vitalismo
este volvió a florecer y ha adquirido más fuerza con los sucesos del
neopoaitivismo que también intentaba demolerlo, gracias a estudios de
Chardin, Polenayi, entre otros científicos.

 Mecanicismo. A partir del siglo XVII los triunfos de la física y matemática llevaron a
muchos científicos a abandonar el vitalismo y a sustituirlo con una interpretación
mecaniscista de la vida, aplicando a la biología modelos tomados de la mecánica clásica o
incluso de la ciencia física en general.Se inspiró la corriente de los “iatromecánicos” estos
buscaban distinguir en los organismos vivientes y en sus partes sistemas similares a las
máquinas.
Estos iatromecánicos fueron los primeros mecanicistas y solo a estos les corresponde tal
nombre. Se destacó Juan Alfonso Borelli: observó que el cuerpo animal es una máquina
compacta con su carrocería (huesos), su motor (corazón), su carburador (pulmones),etc.
En la similitud de organismos vivientes y máquinas, en particular el reloj.
Hoy la teoría más seguida es la biologia molecular, esta considera la vida como una
disposicion compleja de un cierto tipo de moleculas.

Razones que el mecanicismo utiliza para sostener sus tesis:

 El vitalismo no tiene pruebas a su favor, sino solamente supersticiones y prejuicios.

Como se imagina que hay fantasmas en un castillo, los vitalistas suponen que los
organismos vivientes estan habitados por espíritus. El vitalista habla de fuerzas
misteriosas de las cuales no se tiene verificación científica.

 El vitalismo es una envoltura ideológica de determinadas concepciones religiosas y

de ciertos sistemas políticos.

El vitalismo hace parte de la superestructura ideológica del mundo burgués y sirve

para sostener y defender los intereses de las clases capitalistas.

 Valoración crítica.
La discusión entre vitalistas y mecanicistas es una discusión entre diferentes posturas de la realidad,
por su parte los mecanicistas adoptan la aproximación científica y los vitalistas adoptan una
aproximación filosófica e investiga una explicación más satisfactoria del sentido de la vida.

 Elementos constitutivos del ser vivo.

 El ser viviente es aquel que es capaz de producir movimientos inmanentes
autoperfeccionistas. Es decir que decir que los efectos quedan dentro del sujeto agente:
cuando amo, el amor se origina en mi y sus consecuencias quedan en mi, al contrario de
los seres inertes que los efectos no se quedan en el sino que pasan a otro ser, ejemplo,
cuando se escribe la fuerza que se usa en el bolígrafo para escribir sale del sujeto que la
ejerce.
 La nutrición. Continuo cambio por el que el organismo elige las sustancias quimicas y
elimina las que no le comvienen. Esta es una actividad auto-perfeccionante, porque se
apropia de la sustancia asimilada y luego se perfecciona así mismo con esta.
  El crecimiento o desarrollo. Fenómeno típico de los seres vivos, actividad auto-
perfeccionante en la que el ser vivo se da un aumento en la materia y en las diversas
actividades.
 La reproducción. Es la capacidad de un organismo de dar origen a otros organismos, esto
con la finalidad de conservar la especie.

Estos elementos nos muestran que entre el ser vivo y el inerte la diferencia no solo es
material sino fisiológica, vital y funcional.
 Principio vital y los grados de la vida.
 ¿Por qué unos se mueven y otros no?
Porque unos tienen la capacidad para hacerlo y otros no. Y esta capacidad viene de algo
superior a la materia, este es el principio vital, el alma, esta es esencial para el ser vivo.

Para determinar el grado de vida de cada uno de los seres vivos, se deden mirar los
elementos esenciales que brotan del movimiento: el fin, la forma y la ejecución de
desplazamiento. De esta manera de distinguen los siguientes seres vivos:
 Seres vegetativos. Sus operaciones dependen de el mismo, pero su fin y su forma
ya vienen por naturaleza.
Ej: una planta asimila, crece para un fin que no escoge y actua en una forma que
no ha procurado por ella misma.
 Seres sensitivos. Estos poseen cierto conocimiento, pero no la capacidad de elegir
por si mismos un fin. Necesitan una forma que los conduzca hacía ella.
 Seres intelectivos. El hombre, el cual es un ser libre, consciente y de voluntad.
Lleva los tres elementos del movimiento el fin, que el escoge y lo llevan a ejecutar
activudades con deseo, forma, con un objetivo claro para alcanzar un fin. Tiene
conciencia, libertad y conocimiento intelectual.

 La vida humana.
 El hombre es un ser viviente, pero no cualquier viviente es el ser viviente por excelencia.
 Se distingue de los otros seres vivientes.
 Se caracteriza por su riqueza y variedad.
 Sobrepasa el ambiente sociocultural por su singularidad y particularidad.
 La vida humana es un proyecto, una posibilidad para realizar y descubrir.