EL HUMANISMO

La teoría del humanismo fue creada por Abrahan Maslow, quien la concibe como una psicología del
ser y no del tener. Toma en cuenta la conciencia, la ética, la individualidad y los valores espirituales
del hombre, concibe al hombre como un ser creativo, libre y consciente. Sus mayores
representantes son: Maslow, como ya lo mencionamos, Auport, Carl Rogers, R May y Viktor Frankl
cuyos aportes enriquecieron no solo la psicología, sino la pedagogía. (Docente, 2003, pág. 1)

Presupuestos que sustentan el aprendizaje significativo vivencial:

* El ser humano posee una potencialidad natural para el aprendizaje.
* El aprendizaje significativo tiene lugar, cuando el estudiante percibe el tema de
estudio como importante para sus propios objetivos.
* La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la práctica: esto
significa que el estudiante debe enfrentar problemas prácticos.
* El aprendizaje se facilita cuando el alumno participa de manera responsable en
dicho proceso: cuando formula sus problemas, ayuda a descubrir los recursos para
superarlos o resolverlos, y asume las consecuencias de sus elecciones.
* El aprendizaje auto iniciado (parte del propio estudiante) que abarca la totalidad
de la persona -su afectividad y su intelecto- es el más perdurable y profundo:
pongamos como ejemplo un joven a quien le gusta la agronomía y la profesora le
plantea problemas relacionados al rema, el estudiante se sentirá más motivado a
investigar y resolverlos.
* El aprendizaje social más útil en el mundo moderno es el aprendizaje del proceso
de aprendizaje.(Firgenmann, 2012)

Entonces el humanismo es un término que para nadie resulta hoy extraño, pues en la vida ordinaria
se lo escucha con relativa frecuencia. No obstante, este hecho no implica un conocimiento cierto de
sus rasgos y alcances. En ello radica tal vez la pertinencia de esta sucinta revisión, que además está
enfocada en el ámbito educativo.

1. Los primeros humanistas

El humanismo surgió como una imagen del mundo al término de la Edad Media (Villalpando, 1992).
Los pensadores humanistas fueron entonces intérpretes de nuevas aspiraciones humanas
impulsados por la decadencia de la filosofía escolástica, cuyo centro de gravedad era la vida religiosa
y la inmortalidad ultra terrena. El humanismo vino a sustituir esa visión del mundo con la reflexión
filosófica abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser
humano, verdadero e integral.
Así, a partir del Renacimiento se instaura un nuevo pensamiento pedagógico: ideas y doctrinas de
elevado sentido humanista definen desde este momento el carácter y el valor de la educación, que
adquiere de ese modo las cualidades de liberalismo, realismo e integridad

. En ese caso, el liberalismo reconoce el valor de la persona del educando como la parte más
significativa en su formación tanto como la autenticidad del hombre. Dicho reconocimiento se
vuelve patente, entre otras formas, con la supresión de los castigos corporales.

A su vez, el realismo reconoce la naturaleza del educando como punto de partida para su educación,
además de tomar en cuenta el ambiente donde éste se desenvuelve. Por último, la integridad se
refiere a la amplitud de la educación y a la consideración del educando no solamente como un ser
que debe adquirir brillo para su persona o para cultivar aquello en lo que tenga capacidad, sino que
también lo contempla como un ser con alma, como un conjunto de potencialidades, las cuales es
preciso hacer que se desarrollen.

Entre los humanistas más destacados, cuya mirada se centró en lo educativo, encontramos a Tomás
Campanella (1568-1639), autor de La ciudad del sol, obra utópica en la que señala a la educación
como un medio para ennoblecer a los hombres.

Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere observación y práctica directas,

recomienda formar al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de su vigor físico. En Francia
descuella Francisco Rabelais (¿1494?- 1553), quien escribe Gargantúa y Pantagruel clamando por
una educación útil, y Miguel de Montaigne (1533-1592), autor de los Ensayos, donde asevera que la
educación debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de falsos orgullos, hacer del
educando un ser reflexivo, humanamente formado, antes que repleto de conocimientos. También es
importante mencionar al español Juan Luis Vives (1492-1540). Autor de

El tratado de la enseñanza y La pedagogía pueril, considera a la sabiduría como la diosa que gobierna
la educación y al maestro como un padre amoroso de sus discípulos con quienes comparte su saber.

El humanismo apareció como una nueva imagen del mundo en la Edad Media, los pensadores
humanistas fueron entonces intérpretes de nuevas aspiraciones humanas impulsados por la
decadencia de la filosofía escolástica cuyo dentro de la gravedad era la vida religiosa y la
inmortalidad ultraterrena, el humanismo vino a sustituir esa visión del mundo con la reflexión
filosófica en la que primaba la idea del hombre como ser humano verdadero e integral.(Salazar,
2010)

Lo que enfatiza la teoría humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva, la libertad

de elección y la relevancia delsignificado individual. Permite visualizar al ser humano como un ser
con potenciales a desarrollar.(Gonzales, 2011)

El humanismo en el contexto actual

(Aizpuru Cruces, 2008, pág. 34)Hablar de humanismo actualmente es un asunto complicado
debido a que se ha convertido en un concepto devaluado y cuya significación real ha sufrido
modificaciones por el tanto ir y venir en contextos ajenos a su propia naturaleza.

El humanismo tiene una redefinición en la actualidad como una respuesta a la deshumanización

vivida en el siglo XX y XXI como consecuencia de la industrialización y comercialización de la sociedad
pues a pesar de que le hombre vive inmerso en la información es incapaz de comunicarse.
 La educación es interrelación, es comunicación humana, es diálogo. “En este lugar de
encuentro no hay ignorantes absolutos ni sabios absolutos: hay hombres que, en
comunicación buscan saber más”. (Aizpuru Cruces, 2008, pág. 34)

La educación Democrática
Según Carls Rogers, la educación democrática consiste en centrar en el estudiante la
responsabilidad de su educación, es decir darle los elementos necesarios para desarrollar la
tomaresponsable de decisiones, por otro lado, Henry Giroux hace central la noción de la Diferencia
Democrática, es decir se pretende que los estudiantes aprendan a ser tolerantes no en el sentido de
que todos los hombres son iguales sino como el respeto a la pluralidad es decir el respeto dentro de
la diferencia. (Aizpuru Cruces, 2008, pág. 36)

El estudiante
El paradigma humanista considera al estudiante como centro de la actividad pedagógica, como ente
individual, único y diferente a los demás. Esta singularidad debe ser respetada y potenciada pero
también considerada condicionante de su aprendizaje, ya que el estudiante es considerado con
iniciativa, con necesidad de crecer, auto determinado, activo y capaz de resolver problemas, es un
participante activo durante todo el proceso de aprendizaje. Este paradigma afirma que la educación
apoya a desarrollar la individualidad es decir que el estudiante se reconozca como único y diferente
a los demás, pero esto implica una enorme responsabilidad hacia sí y hacia los demás. (Aizpuru
Cruces, 2008, pág. 37)

El profesor
El docente debe tener siempre presente que cada estudiante es diferente, sus características, sus
contextos, y sus estilos de aprendizaje y por lo mismo percibe de manera diferente al docente, en
muchos de los casos los estudiantes se convierten en lo que modelamos para ellos, un rasgo
importante lo constituye el hecho de que el profesor es auténtico con sus estudiantes y rechaza las
posturas autoritarias poniendo a disposición de los estudiantes sus conocimientos y experiencias.

El profesor debe “intentar comprender a los estudiantes poniéndose en su lugar y ser sensible a sus
percepciones y sentimientos”, pero debe encausar a que los estudiantes desarrollen ellos mismos su
actitud. (Aizpuru Cruces, 2008)

No existe un único medio, cada docente tiene su estilo para llevar a cabo el proceso, deberá
crear una metodología propia para lo que se sugiere:

1. Construir el auto aprendizaje de los alumnos sobre sus problemas reales para que puedan
enfrentarlos con responsabilidad.
2. El docente debe proporcionar los recursos necesarios, de acuerdo a las necesidades.
3. El uso de contratos como límites en las exigencias institucionales.
4. División de la clase en grupo, según los avances obtenidos.
5. Simular situaciones sociales.

El humanismo plantea que el docente es un facilitador del aprendizaje y no un instructor o guía que
imparte conocimientos. (cardinal, 2003)
El proceso de aprendizaje
El paradigma humanista establece que el proceso de aprendizaje está centrado en el estudiante, los
objetivos educacionales, el crecimiento personal además en el proceso de aprendizaje se da crédito
a las conductas creativas del estudiante y a su mayor autonomía, buscando el desarrollo global de la
persona a través del pensamiento libre, autónomo y crítico fomentando la reflexión y el
autoconocimiento.(Aizpuru Cruces, 2008, pág. 39)

La concepción humanista sobre el aprendizaje:

Propone un aprendizaje significativo y vivencial, y lo define como el proceso que modifica la
percepción que los individuos tienen de la realidad, y deriva de la reorganización del yo, “estoy
descubriendo, entendiendo el mundo exterior y haciéndolo una parte de mí mismo”. Ante el
cuestionamiento de ¿qué clase de aprendizaje queremos para nuestros alumnos y alumnas?, Rogers
menciona la existencia de dos tipos de aprendizaje:

 El que no posee significados para el estudiante y, por lo tanto, se olvida rápidamente es

decir es puramente mental.
 El otro tipo es el que resulta significativo, tanto en el plano intelectual como afectivo para el
estudiante.

Aprendizaje significativo:
 El ser humano posee una potencialidad natural para el aprendizaje.
 El aprendizaje significativo tiene lugar, cuando el estudiante percibe el tema de estudio
como importante para sus propios objetivos.

La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la práctica: esto significa que el
estudiante debe enfrentar problemas prácticos. El aprendizaje se facilita cuando el alumno participa
de manera responsable en dicho proceso:

 Cuando formula sus problemas.

 Ayuda a descubrir los recursos para superarlos o resolverlos.
 Asume las consecuencias de sus elecciones.

El aprendizaje auto iniciado (parte del propio estudiante):

 Que abarca la totalidad de la persona -su afectividad y su intelecto- es el más perdurable y
profundo: pongamos como ejemplo un joven a quien le gusta la agronomía y la profesora le
plantea problemas relacionados al rema, el estudiante se sentirá más motivado a investigar
y resolverlos.
 El aprendizaje social más útil en el mundo moderno es el aprendizaje del proceso de
aprendizaje.(cardinal, 2003)

LOS REPRESENTANTES DEL HUMANISMO

CARL ROGERS

Considera al aprendizaje como una función de la totalidad de las personas; Afirma que el proceso de
aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:

• Intelecto del estudiante

• Emociones del estudiante

• Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje que deja una huella a la
persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural, afectivo, espiritual y existencial que
el individuo vive.

El aprendizaje significativo prácticamente es la relación de los conocimientos nuevos con los

conocimientos y experiencias ya existentes.

Sus ideas acerca de la educación eran revolucionarias, Rogers Planteaba que la función del maestro, no
ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptación y
confianza en el grupo. Este es más importante que las técnicas que emplea el maestro; debe ser
permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al grupo y a cada uno
de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o ideas de los otros.

Por otra parte el planteaba un enfoque no directivo. Decía que a una persona no se le puede enseñar
directamente, sólo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el concepto de
aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad de los saberes. No podemos
comunicar o enseñar a otros nuestros conocimientos. El individuo aprenderá sólo aquello que le sea útil,
significativo y esté vinculado con su supervivencia y según el esto se lograra a través de las experiencias
de vida de cada persona.

Avanzando un poco más sobre esta idea, el profesor no podrá determinar con precisión cuáles son los
contenidos significativos de cada alumno. Sólo el propio alumno los conocerá. Pero ni siquiera podrán ser
planeados por el propio aprendiz, sino que irán surgiendo poco a poco. Si no hay contenidos precisos, no
es posible establecer un currículum formal.

El proceso educativo será un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos precisos ni válidos
generalmente, no hay grados, ni tampoco exámenes, pues ¿sobre qué contenidos el profesor podría
examinar a un alumno si sólo él sabe lo que le es significativo? ¿Cuáles serán los parámetros para
determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la educación formal, tal y como se
concibe actualmente.

Rogers también habla de un Aprendizaje Psicoterapéutico en el que se centraba en el mundo

fenomenológico del individuo, decía que el hombre buscaba experiencias agradables atravez de una
tendencia de auto regularización, el decía crear una atmosfera en la que el individuo pueda resolver los
problemas por sí mismo.

JOHN DEWEY (1859 - 1952)

Psicólogo, pedagogo y filósofo estadounidense. Nació en Burlington, fue profesor de filosofíaen las
Universidades de Minnesota (1888-1889), Michigan (1889-1894) y Chicago (1894-1904); en 1904 aceptó
una cátedra en el Theacher´s College de Columbia, donde permaneció hasta 1930. Es el representante
más significativo de la pedagogía americana y quizá de la pedagogía contemporánea. Influido por la
concepción pragmatista de William James, Dewey comenzó por oponer a la concepción herbartiana de la
"educación por la instrucción" su teoría de la "educación por la acción". En este sentido acentuó el
carácter de la educación como un "learning by doing", como un aprender haciendo. La educación para él
es a la vez una función social y una función individual, por una parte es la suma total de procesos por los
cuales una comunidadtransmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su propia existencia y
desarrollo. Y por otra, es también igual a crecimiento, a una continua reconstrucción de la experiencia.
La escuela no es una preparación para la vida, sino la vida misma depurada ; en la escuela el niño tiene
que aprender a vivir.

Él proponía que se plantaran a los niños, actividades guiadas cuidadosamente por el profesor, que
estuvieran basadas tanto en sus intereses como en sus capacidades. Dewey contribuyó a crear una
pedagogía funcional y dinámica.

John Dewey decía que el aprendizaje a través de experiencias dentro y fuera del aula, y no solamente a
través de maestros, es vital

Abraham Maslow
 Identificó una jerarquía de necesidades que motivan el comportamiento humano. Según
Maslow, cuando las personas logran cubrir sus necesidades básicas pueden buscar la satisfacción de otras
más elevadas.

La jerarquía propuesta por Maslow, se compone de las siguientes necesidades, en orden ascendente:

 Necesidades fisiológicas: hambre, sed, sueño, etc.

 Necesidades de seguridad: sentirse seguro y protegido, fuera de peligro.
 Necesidades de pertenencia a un grupo y amor: agruparse con otros, ser aceptado y pertenecer al grupo.
 Necesidades de estima: lograr el respeto, ser competente, y obtener reconocimiento y buena
reputación.
 Necesidades de autorrealización: utilización plena del talento y realización del propio potencial.

El punto de vista humanístico ofrece un modelo positivo y optimista de la humanidad, opuesto al

planteamiento negativo freudiano, y profundiza más que la teoría del aprendizaje al considerar factores
internos, como sentimientos, valores e ilusiones.

"Si la única herramienta que tienes es un martillo, verás cada problema

como un clavo".
"La satisfacción de una necesidad crea otra". "La falta de seguridad,
respeto y amor puede causar tantas enfermedades como la falta de
vitaminas".
"Estar buscando milagros en todas partes es para mi un indicio seguro de
que se ignora que todo en la vida es un milagro".

Bibliografía
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Aizpuru Cruces, M. G. (Septiembre de 2008). redalyc.org. Recuperado el 19 de Mayo de 2018, de

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