1.

Introducción
Apología de Sócrates es una obra de Platón, la cual forma parte de los
primeros diálogos de este. Aunque no existen obras de Sócrates, su
pensamiento filosófico se conoce gracias a lo que escribieron sus
discípulos sobre él. En este libro, Platón pone de manifiesto el diálogo que
pronunció su maestro Sócrates ante los jueces atenienses cuando fue
condenado por corromper a la juventud y por no creer en los dioses. Pero
¿quiénes acusaron a Sócrates? ¿Cómo se defendió de los cargos le
imputaban? Conozcamos los detalles del Juicio de Sócrates mediante el
análisis de esta obra de Platón.
La apología de Sócrates puede dividirse en tres partes.
Primera parte: la acusación
En la primera parte de Apología de Sócrates, se da a conocer la decisión de
los jueces en lo que se refiere a la culpabilidad de Sócrates.
Por su parte, el acusado deja claro que los cargos que se le atribuyen no
son certeros. También responde a aquellos que dan a entender que es un
hombre peligroso por, en definitiva, enseñar en secreto.
Por otro lado, afirma que si se le acusa a él, también se debería condenar
a todos aquellos que han seguido sus discursos.
Seguidamente, Sócrates apunta el orden en el que va a llevar a cabo su
defensa, así afirma que primero responderá a sus acusadores.
Más tarde, se dan a conocer las acusaciones a las que Sócrates trata de
responder.
Al final de la primera parte, Sócrates, al no convencer al jurado, afirma
que no teme a la muerte y asegura que confía en su verdad para ganar el
juicio. Sin embargo, los acusadores lo encuentran culpable por 281 votos
en su contra frente a 220 a su favor.
Segunda parte: la aceptación y la pena
Después del veredicto de los jueces, Sócrates asume su condena. Aunque
considera que deberían haberlo condenado con más votos en su contra.
Sócrates propone que se le perdone la pena de muerte si paga una multa
de 30 minas.
Tercera parte: la profecía
La actitud de Sócrates defendiendo su postura hace que aumenten sus
votos en contra. El jurado no acepta la propuesta del acusado y,
finalmente, le impone cumplir la pena de muerte.
2. IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS Y PERSONAJES
IDEAS PRINCIPALES:
● Era un discurso en el cual Sócrates defendía su postura y su pensar ya
que estaba siendo acosado porque tenían una mala opinión de el
● El acoso público del cual Sócrates se defendía era que el cometió delito
y se metía en lo que no debía al investigar las cosas subterráneas y
celestes al hacer más fuerte el argumento más débil y al enseñar esas
mismas cosas a otros
● Presentó ante su defensa al pueblo Ateniense diciendo que ellos
hablaran en su defensa
● El reconocía que tenía cierta sabiduría y por esto había alcanzado
renombre, pero aclaraba que no quería ser presuntuoso
● Los de mayor reputación no estaban dotados para el buen juicio. Hablo
de los políticos y poetas y de los que recitan las oraciones que ellos no
sabían nada de lo que decían
IDEAS SECUNDARIAS:
● Decía que la gente simulaba saber sin saber nada. Eran susceptibles,
venenosos y calumniadores
● Sus acosadores eran Meleto, Anito y Likon el orador
● Decían que sócrates no creía en los dioses en los que todos creían,
creyendo en una divinidad nueva.
● Según sus acusadores, confundida a los jóvenes con su filosofía extraña,
ya que la educación de los jóvenes debía estar a cargo de los políticos,
dicho esto por Meleto
3. ARGUMENTO O RESUMEN TEMÁTICO
Platón narra cómo se llevó a cabo el juicio donde condenaron a muerte a
su muy querido y apreciado maestro: Socrates. Quien vivió en la antigua
Grecia, fue acusado de varios cargos. Socrates empieza su defensa de
manera muy elocuente, y se defiende de sus detractores quienes dicen
que el corrompe a los jóvenes con ideas de doctrinas sucias que los aleja
de lo que ellos ya creen. El dice que, para él, una de las cosas más
importantes, es la formación de los jóvenes. El motivo por el cual se ganó
tanto odio de los que le acusaban, inició en una visita que un amigo de
infancia, hizo al oráculo de Delfos donde este preguntó si había en el
mundo un hombre más sabio que sócrates, a lo que este respondió que no
había ninguno. El sabio griego va donde los políticos porque son sabios y
se da cuenta que no lo son. (yo sabiendo creo no saber).
Amelito lo acusa de corromper a los jóvenes y dice de que adora a los
demonios. Socrates afirma que a pesar que se lo pidiera, no dejaria de
filosofar, ya que para él, es pensar en algo más que no sea solo amontonar
riquezas y adquirir créditos y honores. Comenta su paso por la política la
cual no fue muy agradable. Con 281 votos en contra, y 275 votos a favor
de Socrates, lo encuentran culpable quien irónicamente menciona que la
pena merece es ser alimentado en el positano recordando que solo los
ciudadanos de grandes servicios serán los que se mantenían ahí junto a los
50 senadores de Atenas.
Los jóvenes deliberan y lo condenan a muerte pero Sócrates no se inmuta.
Y dijo: “prefiero mas morir después de haberme defendido que vivir por
haberme arrastrado ante vosotros”. También dice que no es difícil evitar la
muerte, es mucho más difícil evitar la deshonra que mancha mucho más
ligeramente que la muerte. No hay ningún mal para el hombre de bien, ni
durante su vida ni durante su muerte, y se despide diciendo: “es tiempo
que nos retiramos de aquí yo para morir y vosotros para vivir”.
4: TESIS FILOSOFICAS (ANTITESIS Y SINTESIS):
A. JUSTICIA.( ETICA Y POLITICA)
R/: La ética socrática se apoya en la naturaleza humana y habla de deberes
naturales. Deberes que no son mandatos arbitrarios, sino que expresan el
verdadero bien del hombre. En lo que respecta al ámbito político,
Sócrates pensaba que los valores que determinan la vida individual
(virtud, verdad y sabiduría) también debían dar forma a la vida colectiva
de la comunidad
B. EDUCACION, (PEDAGOGIA)
R/: la Filosofía educativa tiene una relación de necesidad con la pedagogía,
pues reflexiona de modo sistemático y bajo la perspectiva de conjunto, la
cual incluye una visión antropológica, ética, política, etc., sobre el sentido
de la educación, y así marca la dirección humana de los descubrimientos
C. HOMBRE. (ANTROPOLOGIA)
R/: el conocimiento es condición de la libertad y que la ignorancia, por el
contrario, esclaviza: nos hace dependientes, nos ata indefectiblemente a
algo o a alguien. Sócrates creía que, a pesar de que muchas de nuestras
creencias sean falsas, mediante su cuestionamiento podemos llegar a
acercarnos a la verdad. La mayéutica es una forma de diálogo en el que
cada afirmación es replicada con una pregunta que obliga al emisor a
desarrollar más sus ideas.
D. DIOS. (TEOLOGIA).
R/: Para Sócrates la verdadera sabiduría residía en reconocer que no se
sabe nada. El método de este filósofo para alcanzar el verdadero
conocimiento se basa en lo que se conoce como “ironía socrática”, es
decir, un sistema que consistía en buscar la verdad mediante el diálogo.
5: ANALISIS CRITICO DE CADA TESIS.
Apología de Sócrates (Ἀπολογία Σωκράτους) es una obra de Platón, que
da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante
los tribunales atenienses, en el juicio en el que se le acusó de corromper a
la juventud y no creer en los dioses de las polis.
6. MINIMO 6 FIGURAS LITERARIAS, DEFINIRLAS Y DAR 3 EJEMPLOS DE
CADA UNA.
1 .Metáfora por ejemplo la más cercana es "ser una piedra en el zapato".
Pero tal como Platón reconstruye la metáfora en estas líneas, y asumiendo
que es la razón rigurosa y no la pos-verdad lo que impulsa a esta mosca, se
trata de un bello ideal, a la vez social y científico, para la filosofía.
2. Metonimia. Una forma de metáfora, en que se toma el nombre de una
cosa por el de otra, con la cual está emparentada o tiene un nexo de
cercanía o pertenencia.

7. 20 MAXIMAS O FRASES CELEBRES.

“El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el
valor que tiene”
“Pero sí sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al
que es mejor, sea dios u hombre.”
“Yo soy un ciudadano, no de Atenas o de Grecia, sino del mundo”
“Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este
hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto,
no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que
él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo.”
“Tampoco los poetas hacen lo que hacen en virtud de alguna sabiduría,
sino más bien a causa de una cierta disposición natural y en estado de
inspiración, tal como los adivinos y los vates”.
“Es el dios el que es sabio, la sabiduría humana vale poco y nada.”
“Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de
todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con
certeza que es el mayor de los males.”
“Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres,
devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros”
“¿No te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores
riquezas, la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te
preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va
a ser lo mejor posible?”
“La ciencia humana consiste más en destruir errores que en descubrir
verdades”
“El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarle, se sabe el
valor que tiene”
“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”
“¿Cómo no va a ser la más reprochable ignorancia la de creer saber lo que
no se sabe?”
“Cuatro características corresponden al juez: Escuchar cortésmente,
responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir
imparcialmente.”
“Las almas ruines sólo se dejan conquistar con presentes”
“Yo sólo sé que no sé nada”
8. VOCABULARIO: 20 TERMINOS NUEVOS CON SU SIGNIFICADO.
Ruines: Que es despreciable por cometer o ser capaz de cometer malas
acciones, con falsedad, hipocresía, traición o engaño.
Calumnias: Acusación falsa, hecha maliciosamente para causar daño.
Elocuencia: Facultad de hablar bien con fluidez, propiedad y de manera
efectiva para convencer a quien escucha.
Impudencia: Falta de vergüenza o respeto.
Atenienses: Natural de la ciudad de Atenas, capital de Grecia, o de la
antigua república de Atenas.
Suscitar: Causar, promover o provocar: su actuación suscita sospechas.
Persuadir: Conseguir con razones y argumentos que una persona actúe o
piense de un modo determinado
Consagrar: Ofrecer o dedicar una persona, un lugar o una cosa a una
entidad sagrada mediante el rito adecuado.
Crédulo: Que se cree con facilidad lo que otros dicen
Concesión: Acción de otorgar una administración a particulares o
empresas el derecho para explotar alguno de sus bienes o servicios
durante un tiempo determinado
Propalar: Divulgar algo oculto que generalmente se considera negativo.
Imputar: Atribuir la responsabilidad de un delito a una persona.
Oráculo: Mensaje o respuesta que las pitonisas y sacerdotes daban en
nombre de los dioses a las consultas y peticiones que los fieles les
formulaban
Ditirambo: Composición poética que los autores de la antigua Grecia
escribían en honor de Dionisos (dios de los placeres sensuales en la
mitología griega).
Ocio: Tiempo libre o descanso de las ocupaciones habituales.
Aserción: Conjunto de palabras con las que se asevera una cosa
Imberbe: Que no tiene pelo en la barba o tiene muy poco, en especial si es
joven.
Sucumbir: Ceder, rendirse, someterse.
Deserción: dejar de acudir [una persona] a un lugar que frecuentaba.
Impío: Que no tiene o no siente compasión o piedad.
Ponzoña: Veneno, sustancia nociva para la salud.
Espuela: Objeto metálico en forma de arco con una pieza terminada en
una ruedecilla dentada, que se ajusta el jinete a los talones de sus botas
para poder picar al caballo.
9. CONCLUSIONES: MINIMO 5.
Al final de la apología, se nos cuenta que hizo un presagio antes de morir.
Dijo que el hijo de Ánito, (Anito uno de sus acusadores) no ocuparía la
profesión servil que su padre tenía preparada para él, sino que caería en
alguna pasión y llegaría lejos en la carrera del vicio, porque tenía un
espíritu fuerte.
Escribe la manera en la que Sócrates se defendió desmintiendo con
fundamentos y pruebas las acusaciones de las que lo culpaban Melito,
Licón y Anito. Melito lo hacía en representación de los poetas, Licón en
representación de los oradores y Anito por los políticos y artistas; cada
cual representando a un sector de la sociedad.
Ellos consideraban a Sócrates peligroso para la sociedad ateniense porque
él era un hombre que pensaba y que se cuestionaba.
La apología muy interesante puesto que es una reflexión acerca de
muchos temas en los que Sócrates estaba interesado, además de que lo
hacía y lo decía para defenderse; lleva varias fases y habla de temas
diversos de los cuales se le acusaba; todos estos temas los abordó de
manera muy inteligente; puesto que su objetivo principal era persuadir a
los jueces a que le dieran votos a favor y lo absolvieran.

3. Sinécdoque. Otra forma de metáfora, pero esta vez toma el nombre de

algo por la categoría mayor a la que pertenece (como especie, grupo, etc.)
o sea, toma el nombre de una parte por el todo.
4. Personificación. Consiste en atribuir propiedades humanas a un objeto
inanimado o a un animal.
5. Anáfora. Consiste en la repetición rítmica de sonidos o sílabas dentro de
un verso o una frase.
6. Alegoría. Ocurre cuando nos referimos a algo sin nombrarlo, sino a
través de un conjunto de asociaciones metafóricas o alusiones indirectas.
7. Hipérbaton. En este caso el orden tradicional de la oración se altera
para permitir una expresión más singular, ya sea ajustándose a la métrica
(como en la poesía rimada) o no.
10. Bibliografías del autor y protagonista
Del autor no se sabe a ciencia cierta dónde nació Platón. Se cree que nació
en Atenas o en Egina entre 426 y 347 a.C. Creció en el seno de una familia
aristócrata. Su padre fue Aristón de Atenas, descendiente de los reyes
Codro y Melanto, y su madre fue Perictione, proveniente de la familia de
Solón, un importante reformador político. Tuvo dos hermanos, Glaucón y
Adimanto, y una hermana, Potone.
Su nombre real fue Aristocles. Platón significa “el de espalda ancha” y fue
un mote que aparentemente recibió de su profesor de gimnasia a causa
de su aspecto físico.
Cuando su madre enviudó, se casó con Pirilampo, amigo de Pericles, quien
se ocupó de brindarle la mejor educación. Fue alumno de figuras como
Teodoro de Cirene y Hermógenes, pero destacó en el seguimiento de
Sócrates, a quien tomó como único maestro desde el momento de
conocerlo hasta su muerte. Tras este episodio, del que aparentemente fue
testigo, emprendió varios viajes hacia Megara, Cirene, Egipto y Arquitas de
Tarento, temiendo posibles consecuencias.
Platón fue el fundador de la Academia de Atenas, una escuela dedicada al
desarrollo del conocimiento que se dedicó a la filosofía, la retórica, las
matemáticas, la astronomía y la medicina. Allí tuvo a Aristóteles como el
más destacado de sus alumnos. La Academia llegó a funcionar por nueve
siglos, salvo algunas interrupciones. Tras una vida consagrada a la
educación, Platón murió con poco más de 80 años de edad.
DEL PROTAGONISTA
Sócrates nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas.

Su aspecto físico se representa como un hombre de mediana edad, de

complexión fuerte y con una barba abundante y grisácea. Se cree que era
poco agraciado y corto de estatura. Desde niño demostró facilidad de
palabra y agudeza de razonamiento.Aunque no se sabe mucho sobre su
vida personal, se cree que padeció de artritis y de asma.
Padres: Su padre fue un cantero o escultor llamado Sofronisco, y su madre
fue Fenáreta, comadrona.
Estudios
En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una familia
de clase alta. Antes de convertirse en filósofo, trabajó como albañil y
picapedrero durante varios años junto a su padre.
Formado en literatura, música y gimnasia. Diógenes Laercio, en sus Vidas
de los filósofos, cuenta que Sócrates tuvo como maestros a Anaxágoras,
Damón y Arquelao y también se dice que fue amante de este último; se
familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas.
Matrimonio e hijos
Sócrates se casó con Xantipa, una joven con aproximadamente 30 años
menos que él y que debido a su mal carácter y su trato despectivo hacía
Sócrates, pasaría a la historia como insolente y cruel. Por su parte,
Aristóteles dice que tuvo también una segunda mujer, una tal Mirto.
Fue padre de tres hijos: Menexeno, Lamprocles y Sofronisco.
Vida militar
En la guerra del Peloponeso toma parte como soldado hoplita (soldado de
infantería) contra Esparta, en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C.
(salvó al estadista y orador Alcibíades que siendo general fue herido),
Delion en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C. Su resistencia y destreza en
las campañas militares son atestiguados por Alcibíades que resaltó el valor
de Sócrates en batalla.
11. Bibliografía
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/8068/Socrates
https://www.culturagenial.com/es/platon/