El Paradigma de complejidad

Maria Alejandra Palacios Cepeda ID: 750284

Paradigma de Paradigma de Orden y desorden en el Auto-Organización Autonomía Complejidad y completad Razón, racionalidad, Necesidad de macro-
complejidad simplicidad universo racionalización concetos

• Era percibida • Para • El segundo • Es difícil • La noción de • La complejidad • La razón • debemos

y descrita comprender principio de la concebir la autonomía aparecía al comienzo corresponde a saber que, con
entre los los Termodinámica complejidad de humana es como una especie de una voluntad de respecto a las
siglos XIX y problemas indicaba que el lo real. Así es compleja hiato, de confusión, tener una visión cosas más
XX, mientas de la universo tenía que los físicos porque de dificultad. Hay, coherente de los importantes,
que en esta complejidad, una entropía abandonan depende de por cierto, muchos fenómenos, de los conceptos
época la hay que general, con lo muy felizmente condiciones tipos de complejidad. las cosas y del no se definen
ciencia tener en cual el al antiguo culturales y Digo la complejidad universo. La jamás por sus
quería cuenta, la desorden materialismo sociales. Para por comodidad. Pero razón tiene un fronteras, sino
eliminar existencia máximo ingenuo, aquel ser nosotros están las aspecto a partir de su
todo lo de un parecía en ese de la materia mismos, nos complejidades indiscutiblemente núcleo. Es una
individualista paradigma mismo como sustancia hace falta ligadas al desorden, y lógico. Pero, aquí idea
y singular, de universo las dotada de aprender un otras complejidades también, anticartesiana,
para simplicidad, cosas se todas las lenguaje, una que están sobre todo podemos en el sentido
conservar es una arreglaban, es virtudes cultura, un ligadas a distinguir entre que Descartes
solo las leyes concepción decir, las cosas productivas, saber, y hace contradicciones racionalidad y pensaba que
generales y por la cual el se organizaban, porque esa falta que esa lógicas racionalización. la distinción y
las paradigma pero a la par se materia misma cultura • En la visión clásica, • ¿Qué es la la claridad
identidades. esta complejizaban. sustancial ha sea cuando una racionalización? eran
(Pagina #54) constituido (Pagina #57) desaparecido. suficientemente contradicción Racionalización, características
por una Reemplazan, variada como aparecía en un palabra empleada intrínsecas de
relación entonces, la para que razonamiento, era muy la verdad de
lógica fuerte materia con el podamos hacer, una señal de error. apropiadamente una idea.
entre las espíritu nosotros Significaba dar para hablar de (pagina 66)
nociones (Pagina 60) mismos, la marcha atrás y patología, por
maestras y elección dentro emprender otro Freud y por
las nociones del surtido de razonamiento. Pero muchos
clave. ideas existentes en la visión compleja, psiquiatras. La
(Pagina 55) y reflexionar de cuando se llega por racionalización
manera vías empírico- consiste en
autónoma. Esa racionales a querer encerrar
autonomía se contradicciones, ello la realidad dentro
nutre, por lo no significa un error de un sistema
tanto, de sino el hallazgo de coherente. Y todo
dependencia; una capa profunda aquello que
dependemos de de la realidad que, contradice, en la
una educación, justamente porque realidad, a ese
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de un lenguaje, es profunda, no sistema
de una cultura, puede ser traducida a coherente, es
de una nuestra lógica descartado,
sociedad, (página 62) olvidado, puesto
dependemos, al margen, visto
por cierto, de como ilusión o
un cerebro, él apariencia.
mismo (página 64)
producto de un
programa
genético, y
dependemos
también de
nuestros genes.
(Pagina 61)

• Por lo • Este • La complejidad • Ser sujeto no • Lo que nos • La conciencia de la • El hombre tiene
general, la paradigma en la relación quiere decir ser interesa aquí es multidimensionalidad dos tipos de
sociedad no coloca un orden- consciente; no que él tiene la nos lleva a la idea de delirio. Uno es,
es la única orden, el desorden- quiere tampoco impresión de que toda visión evidentemente,
que es cual organización, decir tener haber decidido unidimensional, toda bien visible, es el
compleja, propone sucede cuando afectividad, libremente visión especializada, de la
cada átomo organizar el empíricamente sentimientos, dejar de fumar, parcial, es pobre. Es incoherencia
del mundo universo y los fenómenos aunque la y haber necesario que sea absoluta, las
humano es así mismo desordenados subjetividad decidido religada a otras onomatopeyas,
así. (Pagina persigue el son necesarios humana se racionalmente dimensiones; de allí las palabras
#54) desorden, en ciertas desarrolla, pasar por la la creencia de que pronunciadas al
este orden condiciones, evidentemente, calle a la que él podemos identificar azar. El otro es
se reduce a casos para su con afectividad, no tenía la complejidad con la mucho menos
una ley, producción de con ninguna razón completud visible, es el
también a los fenómenos sentimientos. para ir. Cuán a (pagina 63) delirio de la
un principio. organizados, Ser sujeto es menudo coherencia
(Pagina #55) los cuales ponerse en el tenemos la absoluta. El
aportan al centro de su impresión de recurso contra
incremento del propio mundo, ser libres sin ser este segundo
orden. (Pagina ocupar el lugar libres. Pero, al delirio es la
#58) del «yo». Es mismo tiempo, racionalidad
evidente que somos capaces autocrítica y la
cada uno de de libertad, del utilización de la
nosotros puede mismo modo experiencia.
decir «yo»; que somos (Pagina 66)
todo el mundo capaces de
puede decir examinar
«yo», pero hipótesis de
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cada uno de conducta, de
nosotros no hacer
puede decir elecciones, de
«yo» más que tomar
por sí mismo. decisiones.
Nadie puede Somos una
decirlo por mezcla de
otro, incluso si autonomía, de
alguien tiene libertad, de
un hermano heteronomía e
gemelo, incluso, yo diría,
homocigótico, de posesión por
que se le fuerzas ocultas
parezca que no son
exactamente, simplemente
cada uno dirá las del
«yo» por sí inconsciente
mismo, y no descubiertas
por su gemelo. por el
(Página 61) psicoanalista.
He aquí una de
las
complejidades
propiamente
humanas.
(Pagina 62)