Del tema de Introducción a la complejidad se va a entregar un Cuadro resumen que contemple los
siguientes elementos: Antecedentes, Pioneros, y, Corrientes.
Antecedentes
Edgar Morín, es un filósofo y
sociólogo francés, padre del
conocimiento complejo.
Ve el mundo como un todo
indisociable, es decir que no
se puede separar.
Donde nuestro espíritu
individual posee
conocimientos ambiguos,
desordenados que necesitan
acciones retroalimentadoras.
Propone una manera
multidisciplinar y
multireferenciada para lograr
la construcción del
pensamiento.
El modo de pensar tradicional
divide el cambio de los
conocimientos en disciplinas
separadas y clasificadas.
Por otro lado el pensamiento
complejo todo lo encuentra
entrelazado como un tejido
compuesto de finos hilos.
El pensamiento complejo de
Morin se reconoce como un
pensamiento que redirecciona
y complementa
La Teoría de Sistemas reúne
sincréticamente los elementos
más diversos: en un sentido,
caldo excelente de cultivo, en
otro, confusión. Pero ese
caldo de cultivo ha suscitado
contribuciones a menudo muy
Pioneros
Edgar Morin.
Aún somos ciegos al problema Información, cada una a su
de la complejidad. Las
disputas epistemológicas
entre Popper, Kuhn, Lakatos,
Feyerabend, etc., lo pasan por
alto.' Pero esa ceguera es
parte de nuestra barbarie.
Tenemos que comprender
que estamos siempre en la era organicismo al
bárbara de las ideas. Estamos organizacionismo. Para Piaget,
siempre en la prehistoria del la cuestión está ya planteada:
espíritu humano. Sólo el
pensamiento complejo nos
permitiría civilizar nuestro
conocimiento.
Esta teoría es muy opuesta al
modo de pensar tradicional…
reduccionista, parcelario,
simplista y mecanicista…
El concepto de sistema
abierto tiene valor
paradigmático. Como lo ha
señalado La investigación que
he emprendido me ha llevado
cada vez más a la convicción
de que tal transgresión debe
conllevar una reorganización
en cadena de eso que
nosotros entendemos como el
concepto de ciencia. A decir
verdad, un cambio
fundamental, una revolución
paradigmática, nos han
parecido necesarios y
cercanos. Maruyama,
concebir todo objeto y
entidad como cerrado implica
Corrientes
La Cibernética, la Teoría de
Sistemas, la Teoría de la
manera, del modo como
acabamos de ver, en su
fecundidad y, a la vez, en sus
insuficiencias, piden por una
Teoría de la Organización. La
Biología moderna, de manera
correlativa, ha pasado del
«Hemos, finalmente, venido a
plantear al concepto de
organización como concepto
central de la Biología.»12
Pedro François Jacob entiende
que la «Teoría General de las
Organizaciones» no está aún
elaborada, sino por edificarse.
El pensamiento complejo es
una noción utilizada en
filosofía y epistemología,
también se aplica en física y
sociología informática y otras
disciplinas, la definición varia
según el área de
conocimiento considerada.
En todas estas disciplinas esta
teoría sostiene que la realidad
es compleja no tiene que
contemplarse desde un
pensamiento disyuntivo
reducionista simplificador y
predominantemente acrítico.
El pensamiento complejo nos
permite contemplar
fecundas en su diversidad una versión clasificatoria, diferentes representaciones
misma. analítica, reduccionista del de un sistema al mismo
mundo, una causalidad tiempo con el fin de tener un
De manera un poco análoga a unilineal. entendimiento mas complejo
la Cibernética, pero en un del mismo.
campo diferente, la Teoría de
Sistemas se ocupa de un Se da lugar a la incertidumbre
middle-range. Por una parte, de lo que se sabe, es decir si
apenas si ha explorado el el conocimiento existente es
concepto de sistema en sí reestructurado, somos
misma, satisfaciéndose en ese capaces de generarlo,
punto fundamental de un abandonarlo y recuperarlo.
«holismo» totalizante. Por
otra parte, apenas ha
explorado del lado de la auto-
organización y de la
complejidad. Queda un
enorme vacío conceptual,
entre la noción de sistema
abierto y la complejidad del
sistema viviente más
elemental, que las tesis sobre
la «jerarquía» de von
Bertalanffy no llegan a
rellenar. (Después de ese
texto de 1976, hubo trabajos
notables en el sentido
complejo, notablemente los
de Jean-Louis Le Moigne en La
Teoría del Sistema General,
PUF, 1990, la obra de Yves
Barel, La paradoja y el
sistema, PUF, 1979, y El
concepto de sistema político
de Jean-Louis Vuillerme, PUF,
1989).