Universidad Abierta Para Adultos

ASIGNATURA:
FILOSOFIA GENERAL

FACILITADOR:
DAMIÁN NICUDEMUS MONEGRO

TEMA:
FILOSOFÍA Y RELIGIÓN (TAREA V)

PARTICIPANTE:
DOLORES JOSEFINA PEÑA THEN

MATRICULA:
100046895

FECHA:
09/11/2021
Filósofos más importantes de la filosofía antigua

Completa el cuadro con el pensamiento y método utilizado por los

siguientes filósofos.

Pensamientos y Pensamientos y métodos Pensamientos y

métodos de                de                  Platón métodos de               
Sócrates Aristóteles
En lo que respecta a Platón pensaba que las ideas Aristóteles 
su pensamiento como estaban jerarquizadas, de a diferencia de su
filósofo, forma que el primer rango maestro Platón,
Sócrates destacó por correspondía a la idea de planteaba que solo
centrar su atención
bien, en el cual también se existía un mundo y
en el terreno de
la moral y la ética. encontraban los objetos que era
Consideraba que el estéticos y éticos. Después posible entender la
ser humano tiende al se encontraban las ideas realidad mediante la
bien y que todo vicio sobre objetos matemáticos experiencia y la
es producto de la y por último las de las cosas. observación. La ética,
ignorancia. Creía que para Aristóteles, se
el bien, el amor, la Su teoría filosófica se basó fundamentaba en el
bondad y la ética principalmente en la teoría concepto de virtud
partían de definiciones
de las ideas, gracias a la humana. Para este
universales. Su
postura era opuesta al cual articulaba todo su filósofo, la postura que
relativismo propugnad pensamiento filosófico. desarrolla un hombre
o por los sofistas. Contaba con dos formas de a través del tiempo
También creía que el ver la realidad: se logra gracias a la
filósofo debe buscar la  Una inteligible que madurez y la
sabiduría en la virtud, se llamaba idea y que templanza. Es por eso
siendo necesario para él era eterna e que plantea dos
para alcanzarla recono
inmaterial, siendo formas de poder lograr
cer la propia
ignorancia.  ajena al cambio. la ética: la primera, es
 La sensible la
a través del intelecto;
Él mismo no se y la segunda, es
consideraba sabio, y formaban las cosas
mediante el uso de la
consideraba que la que tenían
sensibilidad y el
mayoría características
afecto.
de personas creían materiales que se
saber más de lo que
realmente conocían. sometían a cambios y
Por ello, usaba la En palabras más
destrucción.
ironía y el diálogo simples, Aristóteles
con el fin de exponer Mundo inteligible decía que para lograr
las contradicciones (espíteme) Las ideas se una ética correcta se
de sus las capta mediante la tiene que ocupar tanto
interlocutores y razón, mediante la la cabeza como
hacer ver a los demás inteligencia: son el corazón.
el nivel de entes inteligibles. Espíte
conocimiento que me: el conocimiento
poseían en realidad.
propiamente
La filosofía
La base de su o "ciencia". Se lo
aristotélica se basa
planteamiento conoce mediante la
en cuestionarse todo y
consistía en utilizar las razón y la inteligencia. 
que las respuestas se
enseñanzas de las Representa la verdadera
obtienen mediante la
ciencias naturales realidad, los entes que
experimentación direct
(como la biología, son sin devenir, sin
a con la realidad. Él se
zoología, etología, pal cambio.
preguntaba el origen
eo antropología, etc.) y de todo lo que existía
las ciencias humanas Es el mundo que
en el mundo y no
para tratar de reconocen los filósofos.
quedaba conforme
identificar las hasta
características de la Mundo sensible (Doxa)
poder descubrirlos
especie humana y su Las cosas sensibles se
mediante sus hipótesis
posición específica en las conoce a través de
y argumentos. El
el mundo y el entorno los sentidos. Doxa u
filósofo griego
natural. opinión. Tiene
planteaba que la
un ser intermedio,
felicidad se puede
Además de la imperfecto, pero en fin
lograr solo cuando se
mayéutica, Sócrates algo de ser, no es el
disfruta de la
es conocido por su verdadero ser que
observación directa de
defensa del corresponde a las ideas,
la vida, ya que para él
intelectualismo moral. sino un intermedio entre
la materia y el alma
Según esta posición el ser y no-ser,
son un todo en la
SABER = VIRTUD, o es imperfecto y
persona. Aristóteles se
lo que es lo mismo: El está sometido al cambio.
centra en lo concreto
obrar mal o También Platón lo llama
de la vida,
injustamente es fruto el mundo de lo visible,
manifestando que lo
de la ignorancia: nadie de lo opinable, el mundo
único concreto que
obra mal a del devenir o mundo de
existe en la vida es la
sabiendas. . El mal es la opinión (doxa). Lo que
experiencia. Es por
la falta de saber, es tiene de ser lo tiene en
eso que hace una
ignorancia. la medida en que copia
distinción entre las
o imita imperfectamente
ciencias que estudian
El pensamiento de a las ideas. Entre el ser
lo teórico, como la
Sócrates se ha pleno (mundo de las
matemática, la física o
ideas) y el no-ser
conocido en gran la metafísica y las
absoluto se intercala
medida gracias a la ciencias que estudian
este mundo, el mundo
aportación de Platón lo práctico, como la
del devenir, el de las
que en sus diálogos ética y la política
cosas sensibles, que
convierte a su maestro son y no son, que copian
en objeto mismo de La lógica aristotélica
imitan, que dependen de
Aristóteles ha pasado
la filosofía. La ética las ideas.
a la historia,
en este pensador entre otros cosas,
griego es un acto Imágenes-Imaginación
como el
de responsabilidad q (Eikasía): A este mundo primer sistematizador 
ue conduce a felicidad. corresponden los entes de la lógica. De hecho,
cuyo ser es el más débil sus propuestas en
El bien produce (más debajo de ellos no este campo, junto a
hay más que puro no-se,
felicidad las aportaciones de
De este modo, la la nada misma); son
como las sombras, o los estoicos, han
práctica del bien constituido
las imágenes que refleja
produce prácticamente toda la
un espejo, los sueños.
una alegría interior lógica hasta el siglo
Si tomásemos la
que es fruto de esa sombra, la imagen del XIX. El mismo Kant,
satisfacción inmediata espejo o los sueños quien toma la
que una persona como realidad clasificación
experimenta cuando estaríamos en aristotélica de los
sabe que ha hecho lo un estado juicios como base
correcto. Por de eikasía: tomar lo que para realizar la
el contrario, la virtud vemos como algo real deducción trascendent
de la justicia tiene (como uvas, uvas al de las categorías
como objetivo reparar pintadas; como del entendimiento,
un daño cometido. Por personas reales, actores aspecto fundamental
de cine). de su obra, se extraña
ejemplo, por medio de
un castigo. del mínimo avance de
Dialéctica la lógica, desde
La virtud es inherente El método de la nóesis es la
al ser humano como Aristóteles,
dialéctica (Platón le dice contrastándolo con el
ser racional, como un Filosofía). La dialéctica es arrollador avance de la
ser consciente de sí el arte de la conversación ciencia a partir del
mismo y de las que tiene como meta dar Renacimiento, dado
consecuencias de sus razón de alguna idea que ambas parecen
actos. De este modo, buscando el principio de que ofrecernos una forma
la práctica de la depende. Es la técnica de de conocimiento
bondad conduce a moverse en el mundo de las seguro.
la vida plena. Desde el ideas, determinando
punto de vista del relaciones entre unas y otras
según se enlacen entre si o
autor, la virtud es
estén separadas. En la
inherente a la propia
dialéctica resaltará el
naturaleza del ser momento de la división
humano. (diáiresis) o el de la
El ser humano debe combinación o sinopsis, la
comportarse dialéctica descendente
atendiendo el criterio o ascendente.
del bien, y no de otro
modo, porque es
su obligación moral a
ctuar así. Es su
vocación existencial.
Voluntad y
conocimiento son dos
ingredientes
constantemente
interconectados en
esta teoría ética.
Conócete a ti mismo
Según el autor, es
suficiente que una
persona sepa qué es
justo en un contexto
determinado para que
aplique este criterio en
el marco de la acción.
Una reflexión que da
lugar a
un intelectualismo
socrático. “Conócete a
ti mismo”, este
mensaje de
introspección mueve la
filosofía de Sócrates
como punto de partida
para que el ser
humano cuide su alma
a partir de aquello que
le hace bien.
 Por tanto, la
ética apela a la
propia
responsabilidad
del hombre para
ser una buena
persona. A su vez,
el autor considera
que la ignorancia
afecta de un modo
negativo al
ser humano
puesto que
cuando una
persona no se
conoce a sí misma
no puede saber
aquello que le
conviene de
verdad a partir de
su propia
naturaleza.
  Sócrates fue un
mentor para otras
muchas
personas puesto
que por medio de
una filosofía
practicada en
forma de diálogo,
este pensador
ayudó a otros
hombres a
encontrar
su verdadera
felicidad.
El método utilizado por
Sócrates fue la
mayéutica, que era el
método de preguntas y
respuestas para llegar
a la verdad. El mismo
decía que la
verdad esta dentro de
nosotros y que
solo debemos
descubrirla.
 Sócrates definió
la virtud como
todo aquello que
era común para
todas razas y en
toda circunstancia.
 Sócrates
procuraba atraer a
la juventud e
inducirla a la seria
meditación, no
pretendía
comunicar a
sus oyentes una
ciencia hecha y
sistematizada,
sino  que decía
que el nada sabía,
de aquí su frase
solo sé que no sé
nada.
 Platón era su
discípulo, y el
 mismo expresa
del filósofo que
era un hombre
difícil de doblegar,
era fiel a su propia
conciencia. 
 Para él el
hombre ocupaba
el puesto central
del pensamiento.  

Señala algunos de los aportes que ofrece la filosofía a las demás ciencias
y al Ser humano.

La filosofía ha alimentado durante siglos la curiosidad de los hombres y

mujeres, lo que les ha llevado a analizar y reflexionar sobre el mundo que les
rodea, llegando a profundizar en el conocimiento desde un punto de vista
objetivo. En consecuencia, la Filosofía se puede considerar como la
madre del pensamiento científico, mediante el que se llega a conclusiones a
través de la creación de hipótesis que respondan a las preguntas; ¿qué es?,
¿cómo?, ¿por qué?

Los grandes aportes de la filosofía a la ciencia comenzaron con los

presocráticos cuando buscaban ese elemento primario y universal que le
llamaron arje, por ejemplo cuando Demócrito y Leucipo, comenzaron hablar en
torno al átomo.

Aportes de algunos filósofos modernos y clásicos en la ciencia

Clásicos

 Galileo Galilei mejora de telescopio, gran variedad de observaciones

astrónomas, la primera ley de movimientos y un apoyo determinante
para el copernicalismo.
 Isaac Newton, ley gravitacional universal, movimiento de los planetas,
leyes de la cinemática, teoría corpuscular de la luz, calculo diferencial e
integral.
 Albert Einstein el movimiento browniano, el efecto fotoeléctrico, la
relatividad especial, equivalencia masa-energía, relatividad general.
 Platón mayéutica, en la psicología hiso un gran aporte, el cual sostenía
que la herencia y el medio ambiente influía decisivamente en la
formación de la personalidad y la inteligencia.
 Sócrates se le atribuyen los razonamientos inductivos y la definición de
lo universal.

Modernos
  Stephen Howking sus aportes más importantes han sido, teoremas
con respecto a las singularidades gravitacionales en el marco de la
relatividad general, y la predicción, teoría de que los agujeros negros
emitirían radiación, lo que se conoce hoy en día como radiación de
Howking.
 John Lock uno de los mayores representantes del empirismo y el
padre del liberalismo.