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Índice
Presentación ..................................................................................................................................... 6
Misión ................................................................................................................................................ 7
Visión ................................................................................................................................................. 7
Objetivo ............................................................................................................................................. 7
A quién va dirigido ........................................................................................................................... 7
Propósito de la guía ......................................................................................................................... 8
Campos Disciplinares ...................................................................................................................... 8
2
Ejercicios .................................................................................................................................. 28
Moléculas Orgánicas ...................................................................................................................... 30
Cuestionario .............................................................................................................................. 32
Biología Celular .............................................................................................................................. 33
Ejercicio ..................................................................................................................................... 35
Funciones de los aparatos y sistemas ......................................................................................... 37
Sistema Óseo ............................................................................................................................ 37
Física ................................................................................................................................................ 38
Cinemática ................................................................................................................................. 39
Leyes de Newton ....................................................................................................................... 39
Energía mecánica ..................................................................................................................... 39
La energía nuclear .................................................................................................................... 40
Ejercicios ................................................................................................................................... 41
Química ............................................................................................................................................ 42
Ramas de la Química ................................................................................................................ 42
Química Aplicada ...................................................................................................................... 43
Los cambios químicos ............................................................................................................. 43
Los cambios físicos .................................................................................................................. 44
La materia y su composición ................................................................................................... 44
La materia: estados de agregación de la materia .................................................................. 44
Características del estado líquido: .......................................................................................... 45
Características del estado gaseoso ........................................................................................ 45
Teoría cinético-molecular de la materia ................................................................................. 45
Cambios de estado de agregación de la materia ................................................................... 45
Vaporización .............................................................................................................................. 46
Condensación ........................................................................................................................... 46
Sublimación ............................................................................................................................... 46
Ejercicios ................................................................................................................................... 47
Referencia de información ....................................................................................................... 49
Campo Disciplinar Humanidades .................................................................................................. 50
La epopeya de Gilgamesh ............................................................................................................. 53
Filosofía ........................................................................................................................................... 56
La ciencia y la Filosofía ............................................................................................................ 57
Las áreas de la Filosofía .......................................................................................................... 57
Tales de Mileto y los primeros filósofos ................................................................................. 59
Parménides y el problema del cambio .................................................................................... 60
Heráclito y Demócrito ............................................................................................................... 60
Los sofistas y Protágoras ........................................................................................................ 61
Sócrates ..................................................................................................................................... 61
Platón ......................................................................................................................................... 62
Aristóteles ................................................................................................................................. 62
Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica ................................................................. 63
Descartes, el racionalismo y el empirismo ............................................................................ 63
Kant y los inicios del idealismo ............................................................................................... 64
Schopenhauer y la crítica al idealismo ................................................................................... 64
3
Nietzsche y el nihilismo .......................................................................................................... 65
La crítica del yo: Friedrich Nietzsche ..................................................................................... 65
La crítica de la capacidad del hombre para conocer: MIchel Foucault .............................. 66
Jürgen Habermas y la crítica de la posmodernidad ............................................................. 66
La crítica de la modernidad de Martin Heidegger ................................................................. 67
Referencia bibliográfica ................................................................................................................ 70
Campo disciplinar Ciencias Sociales .......................................................................................... 71
¿Cómo se definen las ciencias sociales? ............................................................................. 71
¿Cómo se define ciencia? ....................................................................................................... 72
¿Qué es el método científico? ................................................................................................ 72
Ciencias fácticas ...................................................................................................................... 73
Ciencias formales .................................................................................................................... 73
¿Qué es la filosofía? ................................................................................................................ 74
Movimiento de la ilustración ................................................................................................... 75
Las ideas ilustradas en la Nueva España .............................................................................. 77
Revolución industrial .............................................................................................................. 77
Cuestionario ................................................................................................................................... 80
Historia ........................................................................................................................................... 83
Edad media ............................................................................................................................... 83
Edad moderna .......................................................................................................................... 83
Edad contemporánea .............................................................................................................. 83
Mesopotamia ............................................................................................................................ 83
Egipto ........................................................................................................................................ 83
China ......................................................................................................................................... 84
India ........................................................................................................................................... 84
La cultura islámica ................................................................................................................... 85
Organización social ................................................................................................................. 85
La revolución francesa ............................................................................................................ 91
El imperio francés .................................................................................................................... 96
Historia de México prehispánico ................................................................................................. 97
Culturas Mesoamericanas ...................................................................................................... 97
La conquista de México ........................................................................................................ 100
La Colonia ............................................................................................................................... 100
Referencia de información ......................................................................................................... 110
Campo Disciplinar Comunicación ............................................................................................. 111
Comunicación ............................................................................................................................. 111
Lenguaje escrito ......................................................................................................................... 111
Ejercicio .................................................................................................................................. 112
Ortografía .................................................................................................................................... 113
4
Mayúsculas diacríticas .......................................................................................................... 113
Abreviaturas ............................................................................................................................ 113
Acentuación ............................................................................................................................ 113
Vocal ........................................................................................................................................ 113
Ejercicio ................................................................................................................................... 116
Diptongo .................................................................................................................................. 117
Hiato o adiptongo ................................................................................................................... 117
Triptongo ................................................................................................................................. 118
Acento prosódico ................................................................................................................... 118
Acento ortográfico .................................................................................................................. 118
Acento diacrítico ..................................................................................................................... 119
Acento enfático ....................................................................................................................... 119
Puntuación .............................................................................................................................. 120
El punto (.) ............................................................................................................................... 120
El punto y coma (;;) .................................................................................................................. 120
Los dos puntos (:) ................................................................................................................... 120
Los puntos suspensivos (...) ................................................................................................. 121
Ejercicio ................................................................................................................................... 121
Gramática ...................................................................................................................................... 123
Elementos básicos de la gramática ...................................................................................... 123
Artículo .................................................................................................................................... 123
Sustantivo ................................................................................................................................ 124
Pronombres ............................................................................................................................. 125
Adjetivo .................................................................................................................................... 126
Tecnologías de la información para la comunicación .............................................................. 127
5
Presentación
Estimado sustentante:
Springfield, está comprometido con usted, con su proceso formativo y logro académico. Por
ello, se ha elaborado esta guía, que consiste en una ayuda para acreditar la Educación Media
• Conceptos y definiciones
• Explicación
• Ejemplos
• Ejercicios
Misión
Ofrecer y brindar a la población en general, soluciones educativas innovadoras e integrales de alta calidad, a
través de estrategias andragógicas, que le permitan potencializar las habilidades, conocimientos y destrezas
mediante el acompañamiento académico que le proporcione las herramientas necesarias para cumplir con
las exigencias del mercado laboral y la toma de decisiones dentro de su entorno.
Visión
Consolidarse como el mejor Instituto que ofrezca alternativas educativas efectivas y complementarias de
alta calidad para mejorar el escenario educativo a nivel nacional, así como brindar herramientas necesarias
para que la comunidad se desarrolle en el ámbito profesional y personal e impulsar el desarrollo de la
sociedad.
Objetivo
Nuestro principal objetivo es brindar una oportunidad educativa a personas que por alguna razón
no han podido concluir sus estudios, ya sea del nivel medio superior o del nivel superior.
Proporcionar una alternativa a la comunidad en la formación académica para la obtención de su
certificado de Educación Media Superior.
Campos Disciplinares
Temas relevantes para la prueba objetiva por campo disciplinar.
Instrumento Área que se evaluará Temas Total
Reactivos
1. Matemáticas Definiciones.
- Propiedades de los números reales
Evaluación - Operaciones con números enteros 300
Global de - Leyes de los signos
Competencias Multiplicación y División.
disciplinares - Jerarquía matemática
básicas - Fracciones comunes
- Multiplicación
- División
Algebra
- Lenguaje Algebraico
- Suma
- Multiplicación algebraica
Geometría
- Tipos de ángulos
- Triángulos
- Teoremas fundamentales
- Triángulos semejantes (Primer teorema
de Tales)
- Teorema de Pitágoras
- Cálculo de áreas y perímetros
Probabilidad
2. Ciencias Biología
Experimentales - Método científico
• Características del método científico
• Bioelementos primarios
- Moléculas orgánicas
- Biología celular
Funciones de los aparatos y sistemas
- Sistema óseo
Física
- Cinemática.
- Leyes de Newton.
- Energía mecánica.
- La energía nuclear.
Química
- Ramas de la química.
- Química aplicada.
- Los cambios químicos.
- Los cambios físicos.
- La materia y su composición.
- Estados de agregación de la materia.
- Características del estado líquido.
- Características del estado gaseoso.
- Teoría cinético-molecular de la materia.
- Cambios de estado de agregación de la
materia.
- Vaporización.
- Condensación.
- Sublimación
3. Ciencias Construcción del conocimiento de las ciencias
Sociales sociales
- Cómo se definen las ciencias sociales
- Cómo se define la ciencia
- Qué es el método científico
- Ciencias fácticas
- Ciencias formales
- Qué es la filosofía
- Movimiento de Ilustración
- Las ideas ilustradas en la Nueva España
- Revolución Industrial
Historia
- Edad media
- Edad moderna
- Edad contemporánea
- Mesopotamia
- Egipto
- China
- India
- La cultura Islámica
- Organización social
- La revolución Francesa
- El imperio francés
Historia del México Prehispánico
- Culturas mesoamericanas
- La conquista de México
- La colonia
4. Humanidades La epopeya de Gilgamesh
Filosofía
- La ciencia y la filosofía
- Las áreas de la filosofía
- Tales de Mileto y los primeros filósofos
- Parménides y el problema del cambio
- Heráclito y Demócrito
- Los sofistas y Protágoras
- Sócrates
- Platón
- Aristóteles
- Santo Tomás de Aquino y la filosofía
escolástica
- Descartes, el racionalismo y el empirismo
- Kant y los inicios del idealismo
- Schopenhauer y la crítica al idealismo
- Nietzche y el nihilismo
- La crítica del yo: F. Nietzche
- La crítica de la capacidad del hombre
para conocer: Foucault
- Forma más antigua del pensamiento
5. Comunicación Comunicación
Lenguaje escrito
Ortografía
- Mayúsculas diacríticas
- Abreviaturas
- Acentuación
- Vocal
- Ejercicio
- Diptongo
- Hiato o a diptongo
- Triptongo
- Acento prosódico
- Acento ortográfico
- Acento diacrítico
- Acento enfático
- Puntuación
- El punto (.)
- El punto y coma (;;)
- Los dos puntos (:)
- Los puntos suspensivos (...)
Gramática
- Elementos básicos de la gramática
- Artículo
- Sustantivo
- Pronombres
- Adjetivo
Tecnologías de la información para la
comunicación
“N”: Enteros mayores de cero. N = [1, 2, 3, 4, 5...]
Enteros “Z”: No tienen parte decimal o fraccionaria. Z = [...-2, -1, 0, 1, 2...]
Racionales “Q”: Se expresan como una fracción de dos números enteros. Q = [1⁄∕4, 3⁄∕4, etc.]
Irracionales (R-Q): No pueden ser expresados como una fracción. (R- Q) = [¶ = 3.141592, √2,
√3, etc.]
Propiedades de los números reales
Operaciones con números enteros
A. Si los signos son iguales.
Si los signos son iguales, se trata de una suma, ya sea suma de números positivos
(ganancias) o sume de números negativos (deudas o pérdidas).
Forma de solución:
Sumar los valores de los números (independientemente del signo que tengan)
• Al resultado dejarle el signo de ambos números.
Ejemplo:
-16+-15= -31
Utilizando la siguiente explicación…
Aplicas la ley de los signos + -15, (más (+) por menos (-) es igual a menos) entonces menos se
convierte en -15, por lo tanto:
-16-15=-31
Responde los siguientes ejemplos:
a) -23 + -25=
b) -5 + -46=
c) -8 + -7=
B. Si los signos son diferentes.
Si los signos son diferentes, se trata de una resta (ganancia menos pérdida) Forma de
solución:
• Restar los valores de los números (el de mayor valor menos el de menor valor).
Y al resultado se le deja el signo del número de mayor valor.
-12 + 5 = -7 9 -6 = +3
Responde los siguientes ejemplos:
a) -5+6=
b) -10+7=
c) -8+4=
d) 10-8=
e) 9-15=
(-) (-)= +
(+)(-)= -
(-)(+)= -
Multiplicación y división
Para multiplicar se tiene que considerar los dos elementos que integran al número: el signo y el
valor. Los símbolos para la multiplicación pueden ser:
∙, x, *, ( ) ( ), [ ] [ ], { } { }
Entre los paréntesis, corchetes y llaves no debe existir algún otro signo para que sea
considerado como una multiplicación.
Forma de solución:
• Aplicar la ley de los signos.
• Luego multiplicar los números.
(+ 5) (- 8) = - 40
(- 3) (- 9) = + 27
(- 5) (- 12) = 60
(- 12) (5) = -60
Para dividir, aplicamos la Ley de los signos y dividimos los números. Los símbolos para la
división pueden ser:
Forma de solución:
• Aplicar la ley de los signos.
• Luego dividir los números.
(+ 20) / (- 5) = - 4 (+ 30) / (+ 6) = + 5
(20) / (-4) = -5 (-20) / (4) = -5
Potenciación
La potenciación o exponenciación es multiplicar por sí mismo un número llamado base,
tantas veces como indica otro número llamado
exponente.
𝑎# = 𝑎 ∙ 𝑎 ∙ 𝑎 … 𝑛
𝑣𝑒𝑐𝑒𝑠
Donde 𝑎
es la base y 𝑛 es el exponente.
4
2 = 2 x 2 x 2 x 2 =16
3
-4 = (-4) (-4) (-4)= -64
8[(2*-9) (8+7)]=
3[(-5*-2) (10-5)]=
4[(-7*-3) (9+3)]=
Fracciones comunes
Si a y b son números enteros, y b es diferente de cero, se llama fracción común a la expresión a/b, donde a
recibe el nombre de numerador y b el de denominador.
Suma de fracciones
Cuando tienen el mismo denominador:
Se recorre el denominador y se suman directamente los numeradores.
3 2 3+2 5
+ = =
4 4 4 4
Cuando tiene diferente denominador:
Multiplicar los denominadores para obtener un denominador común, y multiplicar los
numeradores de forma cruzada y respetando los signos para realizar la operación
3 2 6 + 8 14
+ = =
4 2 8 8
Contesta los siguientes ejemplos:
6 7
+
4 3
3 4
+
8 3
5 7
+
6 9
Multiplicación
La multiplicación se hace de forma “directa”:
Álgebra
Lenguaje algebraico
El lenguaje que usamos en operaciones aritméticas en las que sólo intervienen números se
llama lenguaje numérico.
El lenguaje que utiliza letras en combinación con números y signos, y además, las trata como
números en operaciones y propiedades, se llama lenguaje algebraico.
Expresiones algebraicas
Término algebraico
Es toda expresión algebraica cuyas partes no están separadas por los signos: + (suma) o – (resta).
Pueden distinguirse estos elementos: el signo, el coeficiente, la base (la parte literal), y la potencia
(exponente de la base).
Clasificación de términos algebraicos
Monomios: Constan de un solo término. Como estos tres ejemplos que se muestran a
continuación:
2 2 2 6
Binomio.- Dos términos: 5x - 3y ;; u +ax;; 4a b + 2y
2 2
Trinomio.- Tres términos: x + y + z;; 2ab - 3a + 5b ;; m-2n-x
Suma
Detectar los términos semejantes (que tengan las mismas literales
y mismos exponentes).
Sumar o restar (según sea el caso) los coeficientes. Y junto al resultado de la suma o resta
de coeficientes, colocar las literales con sus exponentes.
Multiplicación algebraica
Para la multiplicación de las literales se utiliza la siguiente propiedad de las potencias:
• Al multiplicarse dos literales de la misma base, se suman los exponentes
(2 x2) (5 x3) (10 x5)=100 x10
Aplicando la ley de los signos
(3x2+3)(2x5)=
(18x3+3x2)(2x2)=
Geometría
Definición de ángulo
Un ángulo es la abertura entre dos semirrectas que tienen un punto en común, llamado vértice.
Tipos de ángulos
0
Suplementarios: Sumados valen 180
0
Conjugados: Sumados valen 360
Triángulos
Definición de triángulo
Porción del plano limitada por tres rectas que se intersectan una a una en puntos llamados vértices.
Elementos
Clasificación de triángulos por sus lados
Clasificación de triángulos por sus ángulos:
Teoremas fundamentales
Teorema 1. La suma de los ángulos interiores de un triángulo es igual a 180°.
Teorema 2. Un ángulo exterior de un triángulo es igual a la suma de los 2 interiores no adyacentes a el.
Teorema 3. La suma de los ángulos exteriores de un triángulo es igual a 360°.
Menciona la clasificación del triángulo Isósceles por sus lados. 4.- Menciona la
5.- Menciona la clasificación del triángulo rectángulo por sus ángulos. 6.- Menciona la
clasificación del triángulo acutángulo por sus ángulos. 7.- Menciona la clasificación del
Triángulos semejantes
Son los que cumplen las siguientes propiedades:
a) Todos sus lados son proporcionales. b) Tienen los tres ángulos iguales.
La utilidad de los triángulos semejantes es calcular el lado de un triángulo basándose en
los valores del otro triángulo.
Y se cumple la siguiente expresión para cada uno de los lados:
𝑎 𝑏 𝑐
= =
𝑎′ 𝑏′ 𝑐′
En todo triangulo rectángulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos.
𝒄: 𝐡𝐢𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐮𝐬𝐚
𝒂, 𝒃:
𝐜𝐚𝐭𝐞𝐭𝐨𝐬
El teorema queda así matemáticamente:
𝒄𝟐 = 𝒂𝟐 + 𝒃𝟐
Ejemplo:
Ejemplo
Es la medida de la hipotenusa de un triángulo rectángulo cuyo cateto a es igual a 3 cm y el
cateto b es igual a 7 cm:
a= 3 cm b= 7 cm c= ¿ Fórmula: c2=a2 + b2
Sustituimos
c2=32 + 72
2
c = 9 + 49
2
c = 58
c=√𝟓𝟖
Para que nos quede solamente c= obtenemos la raíz cuadrada de la suma de a y b
c=7.61
Con base en el cuadro anterior contesta los siguientes problemas:
El papá de Juan, tiene un terreno con cuatro lados, iguales dos a dos. De ancho mide 32 metros y
de largo 45 metros. ¿Cuánto mide el área del terreno? ¿Cuál es su perímetro?
Calcula el área de un cuadro cuyo lado es igual a 15 cm. Calcula su perímetro:
El diámetro de un círculo es igual a 32 cm. Tomando en cuenta que el valor de pi es igual a
3.1416. Calcula el diámetro y el perímetro del círculo.
Probabilidad
Probabilidad: Medir la posibilidad de que un suceso ocurra. La probabilidad de un resultado está
ente 0 y 1, y se calcula con:
Ejemplo:
Es la probabilidad de sacar un dulce de fresa en una canasta donde hay 30 dulces de
menta, 23 dulces de fresa y 10 de limón:
Referencia de información Algebra:
BÁSICA:
- Colegio Nacional de Matemáticas. (2015). Matemáticas Simplificadas. México: Pearson Education.
- Baldor, A. (2007). Álgebra. México: Grupo Editorial Patria.
- Sullivan, M. (2013) Álgebra y Trigonometría, México: Pearson Education.
COMPLEMENTARIA:
- Barnett, T. y Schmidt, P.Álgebra. México: McGraw H ill.
- Cuellar j. (2010). Álgebra. México McGraw-Hill Educación.
- Lehmann Ch. (2008). Álgebra. México Limusa.
- Leithold, L. (1999). Álgebra, México: Oxford University Press
- Silva, J. (2006). Fundamentos de Matemáticas, México: Limusa.
- Triola, M. (2013), Estadística, México: Pearson Education.
ELECTRÓNICA:
- Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado (s.f.). Proyecto Gauss. Materiales
didácticos.
Recuperado de http://recursostic.educacion.es/gauss/proc/
- Math2me(s.f.). Aritmética. Math2me: Matemáticas para todos. Recuperado de:
http://www.math2me.com/playlist/aritmetica
- Math2me(s.f.). Álgebra. Math2me: Matemáticas para todos. Recuperado de:
http://www.math2me.com/playlist/algebra
- Soto, E., Romero, J., Quintero, E., García, I., Gutierrez, J, García, C., Acevedo, H., Rios, A., Soto, E., y Smith, J.
(2013). Álgebra. Aprende.
- Matemáticas. Recuperado de : h ttps://www.aprendematematicas.org.mx/.
- VITUTOR, (s.f.) Matemáticas de 1° de Bachillerato, VITUTOR, Recuperado de: https://www.vitutor.com/bac_1.html
- Gutiérrez Gonzáles, Eduardo (2014). Probabilidad y estadística: Aplicaciones a la ingeniería y ciencias. México. Ed.
Patria.
COMPLEMENTARIA
- Sánchez, Octavio (2010) Probabilidad y estadística. (3° Ed.) México. Ed. MacGraw-Hill
- Sánchez, Ernesto. (2009). Probabilidad y estadística. México. Ed. Patria.
- Gutiérrez Banegas, Ana Laura (2012) Probabilidad y estadística. México. EdMcGraw-Hill
ELECTRÓNICA
- Conceptos básicos de estadística. Consultado el 01 de mayo de 2018 en:
https://www.sangakoo.com/es/temas/conceptos-basicos- estadisticos
- Medidas de tendencia central y medidas de dispersión. Consultado el 01
de mayo de 2018 en:
https://www.onsc.gub.uy/enap/images/stories/MATERIAL_DE_CURSOS/Clase_V_Medidas_de_tendencia_
central.pdf
- Medidas de tendencia central, Video en Youtube, Consultado e l 01 de mayo de 2018 en:
https://www.youtube.com/watch?v=fOuRqk1nzgY
- Medidas de tendencia central, Video en Youtube, Consultado el 01 de mayo de 2018 en:
https://www.youtube.com/watch?v=0DA7Wtz1ddg
- Probabilidad y estadística, consultado el 31 de mayo de 2018 en:
https://estadisticaunicaes.files.wordpress.com/2012/05/george-c-canavos- Probabilidad y estadística,
consultado el 31 de mayo de 2018 en: probabilidad-y-estadc3adstica-aplicaciones-y-mc3a9todos.pdf
Método Científico
Es
un
conjunto
de
pasos
necesarios
para
investigar
y
resolver
interrogantes
acerca
de
los
hechos
y
fenómenos.
La
aplicación
de
este
método
en
la
investigación
permite
obtener
conocimientos
validos
como
leyes
o
principios
Observación del
fenómeno
Planteamiento del
problema
Características del método científico
Bioelementos primarios
Elemento Característica
Carbono (C) Principal constituyente de moléculas orgánicas.
Hidrógeno (H) Componente de la molécula del agua y moléculas orgánicas.
Oxígeno (O) Componente de moléculas orgánicas y participa en la respiración.
Nitrógeno (N) Participa en la formación de proteínas, vitaminas y ácidos
nucleicos.
Fósforo (P) Participa en la transferencia de energía.
Azufre Participa en la formación de proteínas.
Ejercicios
En la prueba objetiva para el Campo Disciplinar de Ciencias Exactas, se presentan reactivos
como a continuación se muestran.
Subraya la respuesta correcta.
1.- Proviene del latín y significa bios = vida, logos=estudio o tratado.
A) Biología
B) Citología
C) Histología
D) Botánica
2.-Se encarga de las funciones y estructuras de los tejidos
A) Biología
B) Citología
C) Histología
D) Botánica
3.-Se encarga de las funciones y estructuras de la célula
A) Biología
B) Citología
C) Histología
D) Botánica
4.- Se encarga del estudio de las plantas.
A) Biología
B) Citología
C) Histología
D) Botánica
A) Fisiología
B) Ecología
C) Taxonomía
D) Genética
6.- Se encarga de la clasificación de los seres vivos.
A) Fisiología
B) Ecología
C) Taxonomía
D) Genética
7.- Se encarga de la función de los seres vivos-ambientes
A) Fisiología
B) Ecología
C) Taxonomía
D) Genética
8.- Se encarga de la herencia de los caracteres.
A) Fisiología
B) Ecología
C) Taxonomía
D) Genética
9.- Principal constituyente de moléculas orgánicas
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Oxígeno
D) Nitrógeno
10.- Componente de moléculas orgánicas y participa en la respiración.
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Oxígeno
D) Nitrógeno
11.- Componente de la molécula del agua y moléculas orgánicas.
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Oxígeno
D) Nitrógeno
12.- Participa en la formación de proteínas, vitaminas y ácidos nucleicos.
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Oxígeno
D) Nitrógeno
13.- Participa en la transferencia de energía.
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Fósforo
D) Azufre
A) Carbono
B) Hidrógeno
C) Fósforo
D) Azufre
Moléculas Orgánicas
1.- CARBOHIDRATOS: también conocidos como, glúcidos o hidratos de carbono y son
moléculas formadas por C, H, O.
Funciones biológicas:
□Constituyen la principal fuente de energía para los seres vivos (glucosa)
□Las plantas y los animales los utilizan con propósitos estructurales (celulosa, quitina)
□Pueden ser convertidos en grasa por el organismo que la acumula como reserva.
□Los seres vivos almacenan como material de reserva en forma de carbohidratos complejos
(glucógeno en los animales y se almacena en el músculo y el hígado) y el almidón en plantas)
2.- LÍPIDOS o GRASAS: moléculas formadas por C, H, O, no son solubles en agua
pero si en éter o cloroformo.
3.- PROTEINAS: macromoléculas compuestas por C, H, O, N. En la naturaleza existen 20
aminoácidos entre los cuales encontramos, ácido aspártico, leucina, histidina, valina asparganina,
triptófano, fenilalanina, lisina, metionina, treonina, alanina, etc, y al unirse forman largas cadenas
de aminoácidos unidos entre sí por enlaces peptídicos formando las proteínas.
Estructura de proteínas
La organización de una proteína viene definida por cuatro niveles estructurales denominados:
Estructura primaria, estructura secundaria, estructura terciaria y estructura cuaternaria.
Estructura primaria: La estructura primaria es la secuencia lineal de aminoácidos de la proteína.
Estructura secundaria La estructura secundaria es la disposición de la secuencia de aminoácidos
en el espacio.
ÁCIDOS NUCLEICOS: moléculas formadas por C, H, O, N, P. Funciones biológicas
1) ADN (ácido desoxirribonucleico): □Almacena y transmite información hereditaria o genética
(genes).
2) ARN (ácido ribonucleico) Es la molécula que dirige las etapas intermedias de la síntesis de
proteínas.
Biología Celular
La Biología Celular o Citología estudia a la u nidad fundamental d e todos los seres vivos que
habitan nuestro planeta: la c élula.
Célula
BIOLOGÍA CELULAR
La célula se define como “la u nidad e structural, funcional y d e o rigen d e todos los seres vivos”
Teoría celular
La teoría celular constituye uno de los principios básicos de la Biología, cuyo crédito le
pertenece a los científicos alemanes Theodor Schwann, Matthias S chleiden y R udolph
Virchow, a unque, n o h ubiese s ido p osible sin las previas investigaciones de Robert H ooke.
ORGANELOS CELULARES
Se denominan organelos a las diferentes estructuras contenidas en el citoplasma de las células,
principalmente las eucariotas, que tienen una forma determinada.
Organelo Función
Núcleo Es el rector de todas las funciones celulares, contiene a los cromosomas
(cromatina) y al nucléolo;; presenta una envoltura nuclear. Controla la
herencia y dirige la división celular, ya que contiene ADN (ácido
desoxirribonucleico)
Citoplasma Es el medio interno de la célula, donde se realiza el metabolismo celular
y contiene a los organelos celulares
Mitocondria Contiene ADN y ribosomas. Realiza la respiración celular y transforma la
materia orgánica en energía (ATP)
Ribosomas Se encargan de sintetizar las proteínas
Retículo Distribuye, recoge, almacena y transporta las proteínas fabricadas en los
ribosomas.
endoplásmico rugoso
Aparato de Golgi Es continuación del retículo endoplásmico. Se encarga de almacenar y
clasificar las proteínas que recibe del retículo endoplásmico.
Lisosomas Pequeñas estructuras esféricas que almacenan enzimas digestivas, que
ayudan a digerir los alimentos.
Pared celular. Es una capa rígida que se localiza en el exterior de la membrana
plasmática de hongos, bacterias, algas y plantas. Proporciona soporte a
la célula vegetal y está formada por capas superpuestas de celulosa.
Cloroplasto Es el sitio donde se realiza la fotosíntesis y solo se encuentra en 102
células vegetales.
Centriolos Facilitan la división celular al traccionar los cromosomas hacia los polos
Citoesqueleto Le proporciona soporte y movilidad a la célula.
Ejercicio
1
2
2
3
4
5
6
Horizontales
1.- Estudia a la unidad fundamental de todos los seres vivos que habitan nuestro planeta: la
célula.
2.- Se encargan de sintetizar las proteínas
3.- Es el rector de todas las funciones celulares, contiene a los cromosomas (cromatina) y al nucléolo;;
presenta una envoltura nuclear.
4.- Es una capa rígida que se localiza en el exterior de la membrana plasmática de hongos, bacterias,
algas y plantas.
5.- Pequeñas estructuras esféricas que almacenan enzimas digestivas, que ayudan a digerir los
alimentos.
6.- Es continuación del retículo endoplásmico. Se encarga de almacenar y clasificar las proteínas
que recibe del retículo endoplásmico.
Verticales
1.- Se denominan organelos a las diferentes estructuras contenidas en el citoplasma de las células,
principalmente las eucariotas, que tienen una forma determinada.
2.- Es el medio interno de la célula, donde se realiza el metabolismo celular y contiene a los organelos
celulares
Aparatos y sistemas
Un sistema está compuesto por órganos homogéneos o semejantes por su estructura y
origen, pues en su estructura predomina un mismo tipo de tejido originado de una
determinada hoja germinativa (sistemas óseo, muscular y nervioso).
FUNCIONES DE LOS APARATOS Y SISTEMAS
□ Sistema Óseo
Conjunto de huesos que forman el esqueleto que protegen a los órganos además de sostener la
totalidad del cuerpo y darle forma. Hace posible la locomoción al brindar al organismo material
duro y consistente que sostiene los tejidos blandos contra la fuerza de gravedad y donde se
insertan los músculos que le permiten erguirse del suelo y moverse sobre su superficie.
□ Sistema Muscular Conjunto de músculos implicados en cambios en la forma corporal, postura y
locomoción (como opuestos a la contractilidad de los órganos).
□ Sistema Respiratorio Incluye a las fosas nasales, faringe, laringe, pulmones, etc., que facilitan
el intercambio gaseoso.
□ Sistema o aparato Digestivo Incluye a boca, hígado, estómago, intestinos, etcétera. En él se
realiza la degradación de los alimentos a nutrientes para luego asimilarlos y utilizarlos en las
actividades de nuestro organismo.
□ Sistema Excretor o Urinario Riñones y sus conductos, que funcionan en la extracción de
desechos metabólicos, osmorregulación, y homeostasis (mantenimiento del equilibrio químico del
cuerpo).
□ Sistema Circulatorio Corazón, vasos sanguíneos y células sanguíneas. Sirve para llevar los
alimentos y el oxígeno a las células, y para recoger los desechos metabólicos que se han de
eliminar después por los riñones, en la orina, y por el aire exhalado en los pulmones, rico en
dióxido de carbono.
□ Sistema Endocrino Glándulas productoras de hormonas que actúan en la regulación del
crecimiento, metabolismo, y procesos reproductores.
□ Sistema Nervioso Cerebro, ganglios, nervios, órganos de los sentidos que detectan y
analizan estímulos, y elaboran respuestas apropiadas mediante la estimulación de los efectores
apropiados (principalmente músculos y glándulas).
□ Sistema inmunológico Está compuesto por órganos difusos que se encuentran dispersos por la
mayoría de los tejidos del cuerpo. La capacidad especial de sistema inmunológico es el
reconocimiento de estructuras y su misión consiste en patrullar por el cuerpo y preservar su identidad
El sistema inmunológico del hombre está compuesto por aproximadamente un billón de células
conocidas como linfocitos y anticuerpos.
Física
Definición de Física
Ciencia que estudia las propiedades de la materia y de la energía y establece las leyes que
explican los fenómenos naturales, excluyendo los que modifican la estructura molecular de los
cuerpos. "La acústica, el electromagnetismo, la mecánica, la óptica y la termodinámica constituyen
los cinco grandes campos en que se divide la física clásica".
La física clásica estudia todos aquellos fenómenos en los cuales la velocidad es muy pequeña
comparada con la velocidad de propagación de la luz.
Tradicionalmente, la física clásica se divide en mecánica (estudio del movimiento), que a su
vez se subdivide en estática (estudia los cuerpos en equilibrio o en reposo), cinemática
(estudia el movimiento de los cuerpos sin atender a sus causas) y dinámica (se ocupa de las
causas que producen el movimiento);; la acústica (estudia el sonido);; termología que se
subdivide en calorimetría (estudio del calor) y termometría (estudio de la temperatura);;
electromagnetismo (estudio de los fenómenos eléctricos y magnéticos);; y óptica (estudio de
la luz).
La física moderna estudia todos los fenómenos producidos a la velocidad de la luz o con
valores cercanos a ella. En ella están comprendidas la física cuántica y la física relativista. La
física cuántica estudia los fenómenos que tienen lugar en el dominio del átomo, y la física
relativista estudia los cuerpos animados a grandes velocidades.
CINEMÁTICA
La cinemática es una rama de la física dedicada al estudio del movimiento de los cuerpos en el
espacio, sin atender a las causas que lo producen (lo que llamamos fuerzas). Por tanto la cinemática
sólo estudia el movimiento en sí, a diferencia de la dinámica que estudia las interacciones que lo
producen.
Leyes de Newton
Las Leyes de Newton, también conocidas como Leyes del movimiento de Newton, son tres
principios a partir de los cuales se explican la mayor partir de los problemas planteados por la
dinámica, en particular aquellos relativos al movimiento de los cuerpos.
Primera Ley o Ley de la inercia. “Un cuerpo en reposo o en movimiento uniforme
permanecerá en ese estado, a menos que una fuerza externa lo modifique”.
Segunda ley o ley de la masa inercial. “Cuando a un cuerpo se le aplica una fuerza constante, la
aceleración resultante es proporcional a la fuerza e inversamente proporcional a la masa”.
Tercera ley o ley de la acción-reacción. “A toda fuerza de acción se opone otra fuerza de
reacción de igual magnitud pero de sentido opuesto”.
Energía cinética, que se manifiesta cuando los cuerpos se mueven. Es decir, es la energía
asociada a la velocidad de cada cuerpo. Se calcula con la
2
Fórmula: Ec= 1⁄∕2 m • v Donde m es la masa [kg], v la velocidad [m/s] y
2 2
Ec la energía cinética [J=Kg·m /s ]
Energía potencial, que hace referencia a la posición que ocupa una masa en el espacio. Su
2
fórmula es: Ep= m • g • h Donde m es la masa [kg], g la gravedad de la Tierra (9.81 m/s ),
h= la altura [m] y Ep la energía potencial [J].
La energía mecánica es la suma de la energía cinética y la energía potencial de un cuerpo.
Su fórmula es: Em=Ep+Ec Donde E m es la energía mecánica [J], E p la energía
potencial [J] y E c la energía cinética [J].
Energía interna La energía interna se manifiesta a partir de la temperatura.
Cuanto más caliente esté un cuerpo, más energía tendrá.
La energía eléctrica está relacionada con la corriente eléctrica. Es decir, en un circuito en el
que cada extremo tiene una diferencia de potencial (voltaje) diferente.
Energía térmica Se asocia con la cantidad de energía que pasa de un cuerpo caliente a otro
más frío manifestándose mediante el calor.
Energía electromagnética Esta energía se atribuye a la presencia de un campo
electromagnético. Las radiaciones que provoca el Sol son un ejemplo de ondas
electromagnéticas que se manifiestan en forma de luz, radiación infrarroja u ondas de radio.
Energía química La energía química se manifiesta en determinadas reacciones químicas.
La energía nuclear
Ésta se produce cuando los núcleos de los átomos se rompen (fisión) o se unen (fusión).
Relaciona correctamente la columna de la izquierda con la de la derecha según corresponda.
Ejercicios
9.- Esta energía hace referencia a la posición
1.- Estudia todos aquellos fenómenos en los
que ocupa una masa en el espacio:
cuales la velocidad es muy pequeña:
2.- Estudia todos los fenómenos producidos
( )Física moderna
a la velocidad de la luz o con valores
cercanos a ella:
( )Energía interna
3.- Se define como “A toda fuerza de acción
se opone otra fuerza de reacción de igual
magnitud pero de sentido opuesto:” ( )Energía Mecánica
4.- Se define como “Un cuerpo en reposo o
movimiento uniforme permanecerá en ese
( )Energía Cinética
estado, a menos que una fuerza externa lo
modifique:”
5.- Se define como “Cuando a un cuerpo se le ( )Energía Potencial
aplica una fuerza constante, la aceleración
resultante es proporcional a la fuerza e
inversamente proporcional a la masa:”
( )Tercera Ley de Newton
6.- Esta energía se manifiesta a partir de la
temperatura. Cuanto más caliente esté un
cuerpo, más energía tendrá:
( )Primera Ley de Newton
7.- Esta energía está relacionada con la
posición y el movimiento del cuerpo y que se
divide en estas dos formas: ( )Segunda Ley de Newton
Química
Ciencia que estudia la composición, estructura y transformaciones de la materia. “Materia es
todo lo que ocupa un lugar en el espacio, tiene peso e inercia y puede impresionar nuestros
sentidos y se puede presentar en tres estados de agregación”.
Química orgánica: también conocida como Química del carbono, es la rama de la química que se
encarga del estudio de la materia viva. Trata la numerosa cantidad de moléculas que contienen
carbono, es decir, los compuestos orgánicos.
Química inorgánica: se encarga del estudio de composición, estructura y reacciones de los
elementos inorgánicos y sus compuestos, es decir, estudian todos los compuestos que no contengan
carbono, ya que estos pertenecen a la química orgánica.
Química analítica: la química analítica (del griego, descomponer), es la parte de la química que se
dedica al estudio de la composición química de materiales, desarrollando y mejorando métodos e
instrumentos con el fin de obtener información de la naturaleza química de la materia. Esta parte de
la química se divide a su vez en química analítica cuantitativa y química analítica cualitativa.
Dentro de esta rama, se incluye el análisis químico, siendo esta la parte práctica que usa los métodos
de análisis para solucionar problemas relativos a la composición de la materia.
Físico-Química: es la parte de la química que se encarga de estudiar los fenómenos comunes a
estas dos ciencias, la química y la física. Esta rama contiene campos como la termoquímica,
electroquímica, cinética, etc.
B) Química Aplicada:
Bioquímica: se dedica al estudio de los procesos químicos en los seres vivos. Se basa en
tratar la base molecular en los procesos vitales, estudiando proteínas, carbohidratos, lípidos,
ácidos nucleicos, etc.
Química técnica o ingeniería química: se dedica a la concepción, diseño, desarrollo,
investigación, obtención, etc., de sustancias, en procesos industriales que dependan de
procesos químicos. Otras ramas de la química son:
Estequiometría: estudia las relaciones de peso, masa, mol, volumen, etc., de las sustancias que
participan en una reacción química.
FENÓMENOS O CAMBIOS FÍSICOS, QUÍMICOS Y NUCLEARES
Todo lo que nos rodea se encuentra en constante cambio;; algunos de estos cambios se observan a
simple vista, algunos otros sólo son perceptibles a través de su estudio sistemático. Cada uno de
estos cambios representa un fenómeno, es decir, todo aquello que perciben nuestros sentidos y
puede ser objeto de observación empírica y la ciencia trata de encontrar sus causas y las
regularidades que los gobiernan.
Para su estudio, desde el punto de vista científico, los fenómenos se pueden clasificar en:
A. Cambios físicos
B. Cambios químicos
C. Cambios nucleares
CAMBIOS FÍSICOS: son los cambios ocurridos en las sustancias que conservan su naturaleza
original y son reversibles.
Actividad: encierra en un círculo aquellos cambios que son físicos.
LOS CAMBIOS QUÍMICOS
Son los cambios que provocan una alteración en la composición de la sustancia la cual pierde su
naturaleza original, dejando de ser la sustancia que era para dar paso a uno, o más nuevos
elementos;; son irreversibles. Actividad: encierra en un círculo aquellos cambios que son químicos
LOS CAMBIOS NUCLEARES
Ocurren cuando los cambios se dan en la estructura interna de los átomos, dando lugar a nuevos elementos,
se desprende energía además de partículas radioactivas. Algunos ejemplos de estos tipos de cambios son la
fisión nuclear, fusión nuclear y la bomba atómica.
Composición de la materia
LA MATERIA Y SU COMPOSICIÓN
Si pudiéramos ver los cuerpos materiales con un microscopio muy potente, veríamos que
todos los cuerpos están formados por unas pequeñas partículas llamadas átomos.
□ Se adaptan a la forma y al volumen del recipiente que los contiene.
□ Se pueden comprimir, su volumen no es constante.
□ Al calentarlos se dilatan más que los sólidos y los líquidos.
Teoría cinético-molecular de la materia
La materia está formada por átomos, partículas o moléculas que se mantienen unidas entre sí
por «fuerzas de atracción». La Teoría cinético-molecular, que explica el comportamiento y
los posibles estados de agregación de la materia, se apoya en dos postulados: 1. Las
partículas que componen la materia están en movimiento continuo. 2. Cuanto mayor es la
temperatura, mayor es su movimiento.
Proceso que consiste en el cambio de estado de la materia de líquido a sólido producido
por una disminución en la temperatura. Es el proceso inverso a la fusión.
Vaporización
La vaporización es el cambio de estado de líquido a gaseoso.
Condensación
Cambio de estado de la materia que se encuentra en forma gaseosa a forma líquida. Es el
proceso inverso a la vaporización. Aunque el paso de gas a líquido depende, entre otros
factores, de la presión y de la temperatura, generalmente se llama condensación al
tránsito que se produce a presiones cercanas a la ambiental. Cuando se usa una
sobrepresión elevada para forzar esta transición, el proceso se denomina licuefacción.
Sublimación
Proceso que consiste en el cambio de estado de la materia sólida al estado gaseoso sin
pasar por el estado líquido. Un ejemplo clásico de sustancia capaz de sublimarse es el
hielo seco.
Los sólidos tienen presiones de vapor características, que oscilan con la temperatura
como sucede con líquidos. Acrecentando la temperatura, aumenta también la presión
de vapor del sólido.
Formas literarias
Son las categorías con las que escribimos o hablamos. El lenguaje literario
puede adoptar dos formas: la prosa y el verso. Y dentro de estas formas
literarias se encuentran los textos literarios épico, lírico y dramático.
Prosa
Es la estructura que toma naturalmente el lenguaje para expresar
conceptos y la forma más natural de escribir;; porque se ocupa toda la
línea como cuando escribimos una carta.
Verso
Es una forma especial de expresarse, es la forma en que las palabras están
combinadas según ciertas reglas y están sujetas a un ritmo.
Lírico
Este género literario expresa sentimientos y pensamientos, en este predomina
la subjetividad del escritor. Suele escribirse en versos pero también existen en
prosa:
Dramático
Este género literario se usa en el teatro, en el que por medio del diálogo y
algunos personajes, el autor plantea conflictos diversos. Puede estar escrito
en verso o prosa.
Épico
Relata sucesos reales o imaginarios que le han concurrido al poeta o a otra
persona. Es de carácter sumamente objetivo. Su forma de expresión fue
siempre el verso.
Oda: composición lirica en versos, de cierta extensión y de tema noble y
elevado.
Elegía: composición lirica en que se lamenta la muerte de alguien u otra
desgracia.
Égloga: composición poética del genero bucólico.
Sátira: composición lirica en verso o en prosa, que
censura vicios individuales o colectivos.
En este género podremos encontrar subgéneros en verso y en prosa. En verso
tenemos:
La epopeya: narra una acción memorable y de gran importancia para la humanidad
o para un pueblo.
Poema épico: relata hazañas heroicas con el propósito de glorificar a la patria.
El romance: tanda de versos octosílabos con rima asonante en los pares, que
escribe acciones guerreras y caballerescas.
Entre los subgéneros narrativos en prosa encontramos:
El cuento: popular y anónimo, o literario. Es el relato breve de la pericia inventada,
sucedía a uno o a varios personajes, con argumento muy sencillo;; a veces con una
finalidad moral y se llama apólogo.
La novela: es un relato largo, aunque de extensión variable, con un argumento
mucho más de desarrollado que el del cuento. A diferencia de lo que sucede con el
cuento, al lector le importa no solo lo que ocurre a los personajes, sino también lo
que piensan y sienten, cómo evolucionan espiritualmente y cómo influyen en ellos la
sociedad donde viven.
Zarzuela: obra literario-musical, genuinamente española, en la que se combinan escenas habladas
y cantadas. Suele reflejar vivos cuadros de costumbres, preocupaciones populares, sátiras políticas.
Existen otros géneros literarios como lo son la oratoria y la didáctica. La oratoria pretende disuadir a
un auditorio la didáctica tiene la finalidad de ensenar. Algunos subgéneros didácticos son:
La fábula: relato en prosa o en verso de una anécdota de la cual puede extraerse una
consecuencia moral o moraleja;; sus personajes suelen ser animales.
La epístola: también posible en verso o en prosa, expone algún problema de carácter general,
desde un punto de vista censorio o de sátira.
El ensayo: es el subgénero didáctico más importante en la actualidad;; escrito siempre en prosa,
consiste en la exposición aguda y original de un tema científico, filosófico, artístico, político, literario,
religioso, etc., con carácter general, es decir, sin que el lector precise conocimientos especiales para
comprenderlo.
La crítica: Somete a juicio de valor, razonado, las obras o las acciones realizadas por otras
personas;; si se juzgan obras o actos propios, el escrito se denomina autocritica.
La epopeya de Gilgamesh
Es reconocida como la primera obra literaria de la historia la cual fue creada
hacia el año 2,000 a.C.
Dentro de las obras literarias más importantes podemos encontrar: La Ilíada y la Odisea, de Homero,
La Divina Comedia de Dante Alighieri, Los Miserables de Víctor Hugo, entre otras.
Literatura Moderna
Se desarrolló del siglo XVI al XIX. Inició en Italia y se propagó a toda Europa.
Esta época se caracterizó por centrar la atención en la figura del hombre, el
auge en las artes, el énfasis en los valores universales y en la razón.
Literatura contemporánea
Inició su desarrollo en el siglo XX. Recibió una fuerte influencia de las
vanguardias literaria, que corresponden a un conjunto de movimientos literarios
que se desarrollaron en Europa y América:
Filosofía
¿Sabes qué es un mito? En nuestros días, acostumbramos llamar mitos a las creencias equivocadas
e injustificadas. Y no es que sea incorrecto usar así esta palabra, pero si profundizamos en el tema,
encontraremos que el mito es mucho más que eso. Ya sea que vivas en una comunidad pequeña, o
en una gran ciudad, seguramente conoces más de una leyenda. Como sabrás, las leyendas son
historias que las personas se cuentan unas a otras, que no se sabe a ciencia cierta si ocurrieron,
pero son consideradas verídicas por muchos. Típicamente, las leyendas son contadas por las
personas de más edad a las más jóvenes. Es probable que a ti te las hayan contado tu mamá o tu
papá, o tus abuelos u otras personas de tu comunidad. Otra característica de estas leyendas es que
son muy viejas;; otra más, que nadie sabe quién fue el primero que las contó. Es decir, su autor es
anónimo. También son ejemplos de estas historias los cuentos infantiles que conocimos y
disfrutamos de niños: Caperucita Roja, Blanca nieves, entre otros.
Atenas. Siglo VI a. C.
Decenas de mujeres están reunidas en los campos de cultivo cercanos. Desde donde están se
pueden ver los muros que por décadas han protegido a la ciudad de los ataques de persas y
espartanos, y resguardan el camino que une Atenas con su puerto. Para los atenienses perder
acceso al mar es tan letal como sufrir una invasión. Pero lo que hoy preocupa a las mujeres
atenienses no es la guerra. Están aquí para sacar de las zanjas sagradas los restos de los lechones
que depositaron ahí hace cuatro meses. Son sagradas porque por ellas regresa a la superficie de la
tierra cada año Perséfone, tras su estancia de tres meses en el submundo, al lado de su esposo
Hades, dios de los muertos.
Y como cada año, el paisaje se llenará a su paso de plantas, flores y árboles repletos de frutos. En
realidad, eso ocurre porque la madre de Perséfone, Deméter, la diosa de la vegetación, se desborda
de alegría por el reencuentro con su querida hija. Literalmente, florece. Nunca ha estado conforme
con el matrimonio forzado que obliga a Perséfone a ausentarse tres meses al año. Zeus, el dios que
desde el cielo rige a los otros dioses, decretó ese matrimonio, tratando de dar gusto a su hermano
Hades, que se enamoró arrebatadamente de la bellísima Perséfone.
La inevitable tristeza de Deméter es el invierno, el viento agresivo y helado, la tierra seca del Ática.
Invierno que, además, si se prolonga más de lo habitual, puede ser también, para la ciudad, el
agotamiento de las reservas de comida;; es decir, el hambre, la enfermedad y la muerte. Así, el que
cada año regrese Perséfone a la superficie, y alegre a su madre con su presencia, es asunto de vida
o muerte. Las zanjas por las que sale son sagradas;; cuando Perséfone pasa por ellas se vuelven
increíblemente, milagrosamente, fértiles. Los restos de los lechones que permanecieron ahí cuatro
meses, una vez mezclados con semillas y hierbas, y esparcidos por los surcos, aseguran la fertilidad
de la tierra, que todo lo que se siembre en ella crezca robusta y rápidamente. Para eso están ahí
estas mujeres, las llaman las extractoras. Según los sacerdotes, sólo ellas están autorizadas para
llevar a cabo el ritual;; si un hombre se presenta mientras se está ejecutando, no será eficaz, y
significaría el desastre.
Las extractoras comprenden el dolor de Deméter, muchas saben lo que es perder a una hija o a un
hijo por hambre, en un año de sequía. Llevan días ayunando y purificándose para el ritual de hoy.
Esparcen la mágica fertilidad por los campos de los que depende su vida y la de sus hijos. Dentro
de unos meses, aliviadas por las buenas cosechas obtenidas, en agradecimiento a Deméter y
Perséfone, les ofrecerán en sacrificio los primeros granos y frutos cosechados, junto con algunos
lechones.
Atenas: la más famosa de las antiguas ciudades-estado griegas. Capital de la actual Grecia.
Célebre por su arquitectura y arte. Es considerada como la cuna de la democracia y la Filosofía.
Persas: habitantes del imperio Persa, con el que Atenas y otras ciudades griegas
sostuvieron las dos denominadas Guerras Médicas, en el siglo V. a.C.
Espartanos: habitantes de Esparta, ciudad-estado griega, famosa por el poderío de su ejército;;
rival de Atenas, a la que derrotó en la guerra del Peloponeso, en el siglo V a.C.
Ática: Región de Grecia en la que se encuentra Atenas.
La ciencia y la Filosofía
De igual modo, la relación de la Filosofía con la ciencia ha tomado distintas formas a lo largo de la
historia. Como mencionamos, y veremos con mayor profundidad en el siguiente Bloque, se puede
considerar que la Filosofía y la ciencia nacieron juntas, que fueron dos vertientes de un mismo
impulso por usar la razón que hace dos mil quinientos años se apoderó de las mentes de un grupo
de hombres brillantes. Esa Filosofía primigenia, a la que tanto debemos, ha cambiado mucho a lo
largo de los siglos. Cada vez se ha hecho más sutil y sofisticada. Pero no ha cambiado tanto como
la ciencia. Se ha apropiado de distintas dimensiones de la realidad como objeto de estudio.
Las áreas de la Filosofía
La Filosofía se ha apropiado de distintas dimensiones de la realidad como objeto de estudio. Cada
una de ellas puede ser caracterizada por las preguntas a la que trata de responder. Las ramas de
la Filosofía han sido estudiadas con variada intensidad en distintas épocas;; hoy unas son cultivadas
más asiduamente que otras. El uso más común es dividir la Filosofía en seis ramas:
1. Metafísica u ontología
Es la rama de la Filosofía que ha tratado de explicar qué es el ser, en general. Pero, ¿qué quiere
decir esto? Comencemos por considerar, aplicando nuestros conocimientos de gramática, que la
palabra ser es, antes que nada, un verbo en modo infinitivo. Un verbo que por cierto, usamos todo
el tiempo: en efecto, casi cada vez que hablamos decimos que algo “es”, “fue”, “será”, etcétera.
Ahora, como todo verbo en modo infinitivo, “ser” es el nombre de una acción, es
decir, de algo que se hace. La acción indicada es la de existir, estar en el mundo. También usamos
el verbo ser, con mucha frecuencia, para decir cómo son las cosas. Decimos, por ejemplo: el carro
es rojo, la puerta era de madera, tú eres un buen amigo, etcétera. A este uso del verbo, según la
gramática, se le llama copulativo, y sirve para atribuir una característica al sujeto de la oración.
En fin, es un verbo muy útil y flexible, que puede usarse de una gran cantidad de maneras para
describir el mundo, y por eso es el que más empleamos en nuestras pláticas de todos los días.
(Cuando hables, pon un poco de atención a lo que dices. Seguramente descubrirás que el verbo ser
es el que más aparece en tus enunciados).
2. Epistemología o Teoría del conocimiento
Determinar lo que es el conocimiento es tan importante para la Filosofía que una de sus ramas
está totalmente dedicada a ello. Esto, por supuesto, tiene mucho sentido porque ¿cómo podría la
Filosofía saber lo que es el ser si antes no define lo que es el saber? Tiene además que demostrar
que el hombre es capaz de conocer la realidad, y proporcionarnos criterios para distinguir la verdad
de la ilusión.
A largo de este libro veremos que, al igual que ocurre con la Metafísica, los filósofos han dado muy
variadas respuestas a las preguntas de la epistemología. Y que lo único que tienen en común han
sido esas mismas preguntas, que son básicamente las siguientes:
a) ¿En qué consiste el conocimiento?
b) ¿Cómo podemos describirlo?
c) ¿Qué tipos de conocimiento hay?
d) ¿Cómo podemos estar seguros de que hemos conocido algo?
e) ¿Cómo distinguir la verdad del error?
3. Lógica
La Lógica estudia el pensamiento desde un punto de vista muy especial. A la lógica le interesa
saber qué es el pensamiento correcto, y por lo tanto, como debemos proceder para pensar
correctamente. Su nombre deriva de la palabra griega logos, que ya comentamos. Es quizás la
rama más vasta de la Filosofía, la que más se ha cultivado, sobre la que existen más libros y
manuales. Se le ha
reconocido siempre una importancia estratégica, porque se ocupa nada más y nada menos de la
herramienta indispensable para el oficio del filósofo, que es, como ya decíamos, la capacidad de
pensar.
4. Ética
Desde la perspectiva mítica, hay dos problemas, dos preguntas que contestar:
¿Cómo conocer la voluntad de los dioses? y ¿cómo hacer que esa voluntad nos sea favorable?
La adivinación pretende responder a la primera pregunta, los rituales a la segunda. Se parte de
una inquietud sobre lo que nos depara el destino, y se trata de investigar qué nos pasará en el
futuro. También se da por supuesto que para el hombre es suficiente con que sus circunstancias
de su vida sean razonablemente buenas y estables.
5. Filosofía política
Anteriormente propusimos definir al ser humano como el animal racional. Otra vía para definirlo,
igual o más precisa, es tomar su esencia social como su principal característica, porque el hombre
es necesariamente un ser social, es decir, no puede ser hombre por sí solo: un ser humano, para
serlo de verdad, requiere necesariamente la presencia de por lo menos otro ser humano. Y esto no
sólo porque obviamente es imposible para los bebés humanos sobrevivir por sí mismo durante sus
primeros años de vida, sino, además y sobre todo, porque aunque todos los seres humanos
nacemos con la aptitud natural para pensar y hablar, ninguno podría desarrollarla por sí mismo.
6. Estética
La Estética es la disciplina filosófica que trata de entender la belleza y el arte. Por ello representa
uno de los mayores retos a los que se ha enfrentado el pensamiento racional en sus
dos mil quinientos años de vida. ¿Por qué?
Tales de Mileto y los primeros filósofos
Tales de Mileto es considerado el primer filósofo que existió. Nació aproximadamente en 640 a.C. y
falleció en 545 a.C. Decir que él fue el primer filósofo significa que fue el primer ser humano que
buscó la explicación de las cosas de la naturaleza en otras cosas de la naturaleza, en lugar de
buscarla en la acción de los dioses y espíritus. Ya hemos descrito este cambio de mentalidad con
cierto detalle en el bloque I.
Según lo que sabemos, Tales se interesaba por la Astronomía y las Matemáticas. También por el
comercio, la política y la navegación. La ciudad de Mileto era un importantísimo puerto comercial,
que recibía sin cesar barcos procedentes de Egipto, Persia, Palestina, y también de otras ciudades
griegas.
Parménides y el problema del cambio
Hubo, sin embargo, filósofos que se apartaron del camino abierto por Tales y los pensadores
pioneros de Mileto, y dieron un rostro distinto a la Filosofía. Quizá el más notable de la que podemos
considerar como la segunda generación de filósofos presocráticos sea Parménides, de quien sólo
sabemos que nació en Elea, una ciudad ubicada en el sur de la península itálica, aproximadamente
en el año 540 a.C.
Parménides fue un pensador que cambió el rumbo de la Filosofía: los pensadores posteriores a él
dedicaron sus esfuerzos a encontrar soluciones para problemas algo distintos a los que fueron
importantes para los filósofos de Mileto. Parménides partió de dos proposiciones aparentemente muy
sencillas (¿recuerdas las proposiciones? Las estudiamos en el bloque I. También es importante que
tengamos presente lo que dijimos en su momento sobre el Ser, cuando hablamos de la Metafísica,
¿recuerdas?):
1. El Ser es.
2. El No Ser, o la Nada, no es.
Heráclito y Demócrito
Una de las tradiciones más arraigadas entre los historiadores de la Filosofía es considerar a Heráclito
(nacido en la ciudad de Éfeso, aproximadamente en el año 504 a.C.) como el rival intelectual de
Parménides. Y es que, en efecto, mientras que Parménides decía: “Nada de lo que es puede
cambiar”, Heráclito se hizo famoso por decir “todo, absolutamente todo, cambia”. De él es también
la célebre observación de que, estrictamente hablando, nadie puede bañarse en el mismo río dos
veces, porque en cada baño, tanto uno mismo como el río ya son distintos a lo que eran cuando tuvo
lugar el baño anterior...
Otro filósofo que tuvo una idea sorprendente, que se adelantó en más de dos mil años a la ciencia
moderna, fue Demócrito (nacido aproximadamente en 460 a.C.). No se sabe con precisión dónde
nació;; algunos dicen que en la ciudad griega de Abdera, mientras que otros le dan a Mileto por patria.
Pero sin duda, su horizonte cultural fue la Filosofía presocrática;; la etapa definida por las ideas de
Parménides, más específicamente. Porque Demócrito aplicó todo su talento a la búsqueda de una
solución al problema del cambio, planteado por Parménides. Y esta búsqueda lo orilló a concebir
una idea que mucho tiempo después
revolucionaría la ciencia y la tecnología de manera contundente e irreversible: el
átomo.
Los sofistas y Protágoras
Hacia el siglo IV a.C., el interés de los filósofos se va desplazando gradualmente, del ser al hombre.
De concentrar los esfuerzos en saber qué son las cosas, poco a poco van interesándose más y más
no sólo en lo que el hombre es, sino también en lo que puede y debe ser.
Quizás entre los sofistas el más importante, el mejor recordado, sea Protágoras, quien nació en
Abdera, la misma ciudad de procedencia de Demócrito, aproximadamente a finales del siglo V a.C.
De hecho, hay quien afirma que fue discípulo de Demócrito, aunque sus ideas no parecen muy
influenciadas por las de éste.
Protágoras se hizo famoso por afirmar que el hombre es la medida de todas las cosas. Sus
contemporáneos vieron en esa postura una declaración, algo irresponsable, de relativismo. El
relativismo es la convicción de que ni las cosas ni los valores existen de forma objetiva, es decir,
independientemente del individuo que los percibe o aprecia. Por ejemplo, una persona puede afirmar
que el día es caluroso, otra que es sólo tibio, otra más incluso podría decir que lo siente frío.
¿Quién tendría razón? Un relativista pensaría que cuestiones de este tipo son muy difíciles de
determinar, así que quizá lo más conveniente y práctico sea concluir
que cada quien tiene su verdad, y no detenerse mucho en esta clase de asuntos.
Sócrates
El interés por la educación que apareció en la ciudades-Estado griegas, de manera especial en
Atenas, no encontró en los sofistas una respuesta realmente satisfactoria, sino en la obra vital de
Sócrates (Atenas, 469-399 a. C).
Con Sócrates ocurre algo curioso: aunque es uno de los filósofos más famosos que haya existido,
nunca escribió ni una sola página. Sólo conocemos su persona, sus ideas y su forma de ser a través
de lo que escribieron tres sobresalientes conciudadanos suyos: Jenofonte, un destacado militar e
historiador: Aristófanes, quizá el principal dramaturgo cómico de la antigüedad, y sobre todo Platón,
su discípulo, que llegaría a ser, como veremos en su momento, también uno de los filósofos más
importantes de la historia.
Sócrates no pensaba que la verdad, el conocimiento, fuera algo que una persona pudiera depositar,
o verter, en otra. Para él, la verdad se encuentra en el fondo del alma de cada hombre, y entonces
lo que hay que hacer es extraerla, sacarla a la luz. Sócrates decía, un poco en serio, un poco en
broma, que él era más bien como una partera, no un maestro (por cierto, su madre era en verdad
una.) De hecho, llamó a su método filosófico mayéutica, que es la misma palabra que los griegos
usaban para designar el oficio de las parteras.
Platón
Uno de los más resultados más importantes de la acción filosófica de Sócrates, y quizás el que mayor
impacto tuvo en la historia del pensamiento, fue la formación intelectual de Platón (429-347 a.C.).
Las obras de Platón están escritas como diálogos, de manera que al leerlas podemos atestiguar
como las ideas que se discuten en ellos se van formando y perfeccionando conforme son criticadas
y reformuladas. Nos permiten observar el funcionamiento del diálogo como método para llegar al
conocimiento;; es como tener la oportunidad de visitar la fábrica de las ideas y ver cómo funciona
“desde dentro”. El hecho de que Platón haya elegido este modo de presentar sus ideas ha sido
interpretado de distintas maneras por los historiadores de la Filosofía (por cierto, Platón es quizá
junto con Aristóteles y Kant, uno de los pensadores más estudiados de todos los tiempos);; uno de
los posibles significados de esta decisión es que para él era realmente importantes mostrar cómo se
puede llegar a la verdad, y no sólo presentar los resultados de sus esfuerzos intelectuales.
A Platón se le atribuyen 27 diálogos;; entre los principales, mencionemos Laques, o del valor,
Protágoras o de los sofistas, Hipias mayor o de lo bello, El banquete o del amor y La República o de
lo justo, que ya mencionamos.
Aristóteles
A veces, las mejores lecciones de Filosofía pueden ser encontradas donde menos se les espera. La
siguiente obra de arte nos servirá para emprender el estudio de nuestro siguiente filósofo, en opinión
de muchos, sencillamente el hombre más brillante que ha existido: Aristóteles (384- 322 a.C.).
Primero veamos un fragmento, más adelante la obra completa.
Aristóteles construyó su Filosofía criticando las principales ideas de su maestro, Platón. Al parecer,
consideraba que era una exageración de su parte pensar que las cosas de este mundo, el mundo
de los sentidos, sólo existían “a medias”, y que el mundo verdadero sólo podía conocerse con la
mente. De igual modo, encontraba muy vaga y poco sólida esa idea de que las cosas del mundo
sensible “participan” de las cosas del mundo de las ideas. ¿Qué significaba eso exactamente?
Sin duda, Aristóteles tomó de la Filosofía platónica los ingredientes básicos (ideas, cosas, etcétera)
para pensar la realidad, pero los mezcló de un modo muy distinto, y produjo una visión diferente y
en cierto modo invertida de la que recibió de su maestro. Una visión, que en cierta forma continúa
vigente en nuestros días. En efecto, Aristóteles mostró una inteligencia impresionante. Se calcula
que escribió aproximadamente 200 tratados, sobre todas las materias. Sólo conservamos 31, pero
la variedad de temas que se estudian en ellos nos da una muy buena idea del tamaño de su
capacidad y curiosidad. Física, Del alma, Historia de los animales, Retórica, Poética, La Gran ética,
Política, son algunos de sus más conocidos títulos.
Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica
Ya que lo hemos mencionado, es momento de ocuparnos de Tomás de Aquino, quizá el mayor
teólogo de la Edad Media, doctor de la Iglesia católica y cumbre del pensamiento escolástico. Tomás
(1221 d.C. – 1274 d.C.) fue un monje dominico, profesor de la Universidad de París, que dio un gran
giro a la filosofía cristiana. Como dijimos antes, el pensamiento cristiano había echado mano sobre
todo de la filosofía de Platón para articular racionalmente sus creencias religiosas. La filosofía de
Aristóteles, en cambio, era parcialmente desconocida y mal vista, pues la habían recogido y
comentado autores árabes y musulmanes, como Averroes. Sin embargo, ya el maestro de Tomás,
(San) Alberto Magno, había tenido la audacia de estudiar la filosofía aristotélica y de aprovecharse
de los comentarios árabes, para sintetizarla con el pensamiento cristiano. Tomás de Aquino siguió
en esa línea, que, aunque fue cuestionada y en algún momento hasta prescrita, terminó por
imponerse en la teología cristiana latina. Sto. Tomás de Aquino se mostró como un pensador
brillante, que supo integrar de modo maduro y creativo distintas tradiciones (el aristotelismo griego,
los comentarios árabes, el pensamiento agustiniano), todo ello en función de una articulación
racional, completa y sólida, de la teología cristiana.
Descartes, el racionalismo y el empirismo
La filosofía moderna, propiamente dicha, empieza con René Descartes (1596- 1650). Descartes fue
un gran filósofo, matemático, geómetra, fisiólogo, entre otras cosas. Ante el desconcierto de su época
(generado, tanto por las revoluciones científicas y espirituales del Renacimiento, como por cierta
confusión filosófica que hizo revivir el escepticismo), Descartes se propuso fundar de nuevo, de cero,
el conocimiento filosófico. Él pensaba que si lograba basar los argumentos filosóficos en principios
claros e indudables, como se hace en los sistemas matemáticos con los axiomas, podría poner fin
a las discusiones filosóficas interminables. Lo difícil era encontrar dichos principios.
La idea genial de Descartes fue usar la propia estrategia de los escépticos en su contra: fue así como
propuso la duda metódica. Pensó que si podía dudar de todo lo que ya dudaban los escépticos (de
lo que nos han enseñado, que podría ser todo falso;; de si nuestros sentidos son fiables, si no será
todo el mundo más que un sueño...) e incluso exagerar aún más la duda (por eso le llama duda
hiperbólica, es decir, exagerada), podría topar finalmente con algo indudable por completo. Si hallaba
ese algo indudable, he ahí el principio, la piedra de toque, sobre el cual construir el sistema del
conocimiento.
Kant y los inicios del idealismo
El Racionalismo y el Empirismo fueron filosofías opuestas. La
disputa sobre la existencia o inexistencia de ideas innatas fue la clave. Hacía falta
una postura de síntesis. Ésta se halló en el más grande filósofo de la Modernidad, el prusiano
Immanuel Kant (1724 d.C. – 1804 d.C.). Nacido en la ciudad de Königsberg, Kant fue uno de los
primeros entre los grandes pensadores que vivió toda su vida como profesor universitario de
Filosofía. Sus obras principales las escribió en una edad ya madura, y en ellas se reflejan
pensamientos que le acompañaron desde la juventud y que habrían de revolucionar una vez más el
panorama intelectual. Sus libros principales son las tres célebres “críticas”: la Crítica de la razón pura
(con dos ediciones: 1781 y 1787), la Crítica de la razón práctica (1788) y la Crítica del juicio (1790).
Para Kant, la filosofía puede resumirse en tres preguntas: ¿Qué puedo saber?,
¿Qué debo hacer? y, si hago lo que debo hacer, ¿Qué me es lícito esperar? Estas tres preguntas,
dice el mismo pensador, se pueden resumir en una sola: ¿Qué es el hombre?
Schopenhauer y la crítica al idealismo
Un crítico feroz de Hegel fue el genial Arthur Schopenhauer (1788-1860).
Schopenhauer, inspirado por tres grandes influencias (Platón, Kant, y los libros sagrados de la India
conocidos como los Vedas), propuso – a diferencia de su admirado Kant– que sí podemos conocer
la “cosa en sí”. Pero ello no se logra mediante una reflexión teórica, sino mediante una intuición que
proviene del propio cuerpo. Según Schopenhauer, tenemos la vivencia de que nuestro propio cuerpo
es un “querer algo”, es decir, es voluntad. Y a partir de eso, podemos descubrir que el núcleo de
todas las cosas del universo es la voluntad misma. Para Schopenhauer, igual los planetas que se
atraen mutuamente con la gravedad, que una planta cuando busca la luz del sol, que un animal en
celo o un ser humano ambicionando el dinero o el poder, todo eso es voluntad. El mundo en sí mismo
es voluntad, y todo lo demás es sólo una representación de esa voluntad cósmica, ciega,
indeterminada y omnipresente. Por eso el libro clave de Schopenhauer se titula El mundo como
voluntad y como representación (1819).
Nietzsche y el nihilismo
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) es muy bien conocido por sus posiciones radicales y su
brutal oposición a la tradición cristiana, al racionalismo moderno y a los valores predominantes en
Occidente. El joven filólogo de Röcken admiró en un inicio profundamente a Schopenhauer, pero
después se apartó de él. En buena medida, porque su pensamiento lo llevó a rechazar los valores
de la compasión y el ascetismo que Schopenhauer defendía. Para Nietzsche, esos valores no eran
sino una mentira largamente sostenida: detrás de esos y todos los valores morales, pensaba él, no
había más que miedo, orgullo y una cierta mentalidad “de rebaño” que en algún momento de la
Historia, llevó a los débiles y enfermos a confabularse e inventar una “moral” que hiciera que los
fuertes y poderosos se sintieran culpables y así no los aplastaran. Llamó a este conflicto el de una
“moral de señores vs. una moral de esclavos” (¿encuentras todavía el eco hegeliano?). Por eso
Nietzsche reprocha a Sócrates, a Platón y al Cristianismo la sacralización de esa moral “de esclavos”
que él ahora quiere destruir, dando paso a la “transvaloración de todos los valores “ (poner los valores
morales de cabeza, jugar con ellos, construir otros nuevos y destruirlos de nuevo) y a la llegada del
“superhombre” (una nueva especie de hombre que estaría “más allá del bien y del mal”, que sería
capaz de decirle que “sí” a todo, a la destrucción, el genocidio, a inventarse incluso nuevas jerarquías
de valores, sin culpa, sin una idea de Dios por encima de él, puesto que en esta visión “Dios ha
muerto, nosotros lo matamos”).
La crítica del yo: Friedrich Nietzsche
Si la Filosofía moderna nació con la idea del yo, la posmoderna lo hizo a partir de la crítica de ese
mismo yo. En lo fundamental, esa crítica se puede encontrar ya en Nietzsche (1844-1900). Para este
pensador alemán el yo, lejos de ser la realidad fundamental en que se “asientan” todas las cosas, no
es ni siquiera algo que exista por sí sólo, ni a causa de sí mismo, sino una construcción social. Esto
quiere decir, en primer lugar, que el yo había surgido en algún momento de la historia, y no era la
esencia eterna del hombre ni nada parecido.
Ahora, ¿cómo se explica el surgimiento del yo? Según Nietzsche el yo, como sujeto que conoce,
había surgido por la necesidad social de responsabilizar a los individuos de sus actos, muy
especialmente del cumplimiento de sus promesas y del pago de sus deudas. Para convencernos de
que somos responsables de nuestros actos, necesitamos creer que poseemos un yo que es causa
de ellos. Así, Nietzsche concluye que el yo es una construcción social, una ilusión además reforzada
por la gramática.
La crítica de la capacidad del hombre para conocer: MIchel Foucault
Si aceptamos como válidas las conclusiones de la crítica del yo, entonces también nuestra confianza
en la capacidad del hombre para conocer la verdad de las cosas se ve peligrosamente
comprometida.
Porque si el yo se había equivocado respecto a sí mismo, si había exagerado la importancia de su
posición y sobrestimado sus poderes, ¿cómo podría garantizar poder conocer la verdad de las demás
cosas? Pensadores como Michel Foucault (1926-1984) sugirieron, tras detallados estudios de la
historia de las ideas, que los conceptos de verdad, razón y del yo habían variado bastante a lo largo
de la historia, de modo que era imposible afirmar que eran principios o sustancias estables o eternos.
Foucault mostró que el concepto de hombre, por ejemplo, había pasado por una evolución de la que
se podían identificar varias etapas.
En la antigua Grecia el hombre era considerado como un ser que podía descubrir la verdad
(recordemos a Platón), porque una parte de él, su alma, era ciudadana del mundo de las ideas. En
lo fundamental, esta visión del hombre salió reforzada de la Filosofía de Descartes. Un poco más
adelante, con Kant, el hombre no es más la “sede” de las ideas, sino el sujeto que las produce.
Jürgen Habermas y la crítica de la posmodernidad
Con sus conclusiones pesimistas la Filosofía posmoderna ha generado una serie de reacciones.
Definitivamente el diálogo más provechoso es el que ha entablado con el filósofo
alemán Jürgen Habermas (nacido en 1929), considerado por muchos como el más importante
pensador de nuestro tiempo. Se considera que Habermas es parte de la segunda generación de la
Escuela de Frankfurt, a la que ya mencionamos cuando hablamos de Adorno y Horkheimer.
Habermas criticó, es decir, evaluó, la crítica formulada por los filósofos posmodernos.
Su interés era distinguir qué aspectos de la crítica posmoderna eran válidos, y cuáles erróneos o
contradictorios. (En efecto, aunque parezca un juego de palabras, lo realizado por Habermas es
básicamente una crítica de la crítica.) Como primer punto, señaló a los filósofos posmodernos que
con sus críticas estaban incurriendo en algo que en Filosofía se llama una “contradicción
performativa”. ¿Qué significa esto? Para decirlo con claridad, es una situación en
que el significado de lo que se dice se contradice con el hecho de decirlo. Pongamos un sencillo
ejemplo.
La crítica de la modernidad de Martin Heidegger
Otro crítico de las ideas fundamentales de la modernidad fue Martin Heidegger (Alemania, 1889-
1976), uno de los más influyentes y polémicos filósofos del siglo XX.
Heidegger compartía la insatisfacción ante el pensamiento moderno (que corresponde, recordemos,
al del periodo que se extiende desde el siglo XVII hasta principios del siglo XX) , que había
establecido como fundamento de la Filosofía el yo.
Como ya vimos, Descartes instaló al yo nada más ni nada menos que como cimiento de la realidad.
Esta importancia del concepto del yo se reforzó por obra de los esfuerzos de filósofos como Kant,
Fichte, y más recientemente, Husserl. Quizás fue George Berkeley (1685-1753), uno de los filósofos
más interesantes y peculiares del empirismo británico quien mejor expresó el lugar de privilegio que
alcanzó el yo en la Filosofía moderna, al afirmar “Ser, es ser percibido” (esse est percipi, en latín).
Advirtamos el poder, el alcance, de esta idea, que se complementa perfectamente con el postulado
cartesiano, que ya debe resultarnos familiar, pienso, luego existo. En el fondo, lo que Berkeley nos
está diciendo, y junto con él casi toda la Filosofía moderna, es que las cosas existen en la medida
en que existen para el yo humano, en la medida en que “comparecen” ante él.
Con las palabras que están en el cuadro, completa las oraciones siguientes:
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- Otros tipos de conocimiento más particulares son el artístico y el religioso. El cono- cimiento
artístico se refiere a aquél que se expresa en obras materiales (como esculturas y pinturas), escritas,
verbales y musicales que trasmiten emociones, sentimientos y pensamientos, dentro de un momento
social e histórico.
- Conocimiento Artístico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos,
sentimientos, además de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artístico no
se puede comunicar o transmitir, este es propio del individuo que lo posee y solo puede ser
desarrollado por él. Esto nos lleva a la idea o noción de arte y de estética.
- Conocimiento religioso: Está basado en la fe, definida esta como la certeza de que algo es verdad,
sin que se necesite demostrarse;; es un conjunto de creencias en las que se basan todas las
religiones del mundo, en las cuales para sus seguidores o creyentes, la fe es un pilar de su existencia.
¿Cómo se define ciencia?
El término ciencia proviene del latín scire, que en castellano significa saber;; conocimiento
sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la
experiencia sensorial objetivamente verificable. Una definición general sería: conjunto de
conocimientos que se organizan de forma sistemática y que se han obtenido a partir de la
observación, experimentación y razonamientos sobre un área específica. Por medio de la
investigación científica, el ser humano ha alcanzado un mayor confort en el mundo y elaborado las
explicaciones de cómo funcionan muchos fenómenos naturales y sociales y a medida que pasa el
tiempo la ciencia sobre el mundo es cada vez más amplia, profunda y exacta (Bunge 1989:7)
Las ciencias sociales entonces al estudiar la acción de los hombres y mujeres en sociedad y los
fenómenos que se desarrollan en la misma, ya sea desde la sociología, la antropología, economía o
la ciencia política, deben aplicar un método que les permita elaborar conocimiento de manera
sistematizada, ordenada y coherente, que pueda elaborar explicaciones sobre problemas y hechos
sociales.
¿Qué es el método científico?
“Es una serie de pasos sistemáticos y organizados que aseguran el máximo de objetividad y
coherencia al estudiar un problema”, nos dice Schaefer (2006). Las ciencias sociales aplican el
método científico para responder a sus preguntas sobre problemas o hechos sociales, así́ sean
preguntas muy amplias o preguntas muy particulares, por ejemplo, ¿por qué se originan las crisis
económicas? ¿Por qué hay un alto número de jóvenes que dejan la escuela secundaria?
Ciencias fácticas:
A las ciencias sociales y las ciencias naturales se les llama ciencias fácticas, es decir, que se basa
en hechos observables, que es posible experimentarlos. Bunge explica que para confirmar sus
conjeturas o supuestos necesitan de la observación y/o experimento. En otras palabras, las ciencias
fácticas tienen que mirar las cosas. Las ciencias fácticas emplean el método experimental concebido
en un sentido amplio;; se basa en datos empíricos (Bunge 1989, 16).
Pueden ser clasificadas en: Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones
humanas como lo son la cultura y la sociedad. Aquí se pueden incluir la sociología, la historia, la
psicología, la antropología o la ciencia política, entre otras. También se les llama las ciencias fácticas,
pues estudian hechos y procesos.
Naturales: estas ciencias, en cambio, se especializan en el estudio de la naturaleza, como lo hacen
por ejemplo la astronomía, la geología, la biología o la física.
Ciencias formales:
Las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a la lógica para demostrar rigurosamente sus
teoremas y no requieren acudir necesariamente a la experiencia;; pueden convenir en representar
hechos y procesos;; cuentan con un contenido formal, no concreto;; sus enunciados consisten en
relaciones entre signos. Aquí se ubican las matemáticas y la lógica. Son convenciones entre el signo
y lo que se quiere representar.
Las humanidades
La palabra humanidades proviene del latín humanitas, que estudia al ser humano y todos sus logros.
Se ha discutido ampliamente sobre la clasificación de si las ciencias sociales pueden considerarse
ciencias humanas, es decir, dentro de las humanidades, sin embargo no se tiene una posición única
al respecto. En este texto vamos a considerarlas diferentes, pero íntimamente relacionadas, en tanto
que las ciencias sociales usan el método científico para la construcción de conocimiento, y en tanto
es así́, pueden usar métodos empíricos.
Las humanidades, aunque usan métodos analíticos, críticos y especulativos, no los usan como tal;;
se han centrado en las actividades netamente humanas como son el pensamiento y la lengua que
se sistematizan como conocimiento en la filosofía y en la lingüística. Un humanista es aquél que
estudia, reflexiona y propone siempre trabajar en favor de los hombres y mujeres, en comprender su
racionalidad, abogar por la libertad del espíritu humano, como fundamento de su autonomía, de su
sentido y de su apertura al mundo. Hay una expresión dentro de este marco de pensamiento
humanista: “El hombre es su propio horizonte.”
¿Qué es la filosofía?
El término de origen griego se compone de dos vocablos: philos, que significa amor y sophia, que se
refiere a pensamiento, sabiduría y conocimiento. Entonces, filosofía puede traducirse como el amor
por el conocimiento. Pero también es una disciplina que se dedica a la reflexión sobre asuntos
trascendentales como la existencia, nuestro papel en el mundo, cómo se construyen los valores,
cómo se desarrolla la ciencia y su importancia en la historia de la humanidad, por qué existen las
artes y su influencia en la vida de las sociedades (Quesada 2003). Enseguida se puede ver un
resumen de las grandes etapas de la filosofía.
Como una disciplina del conocimiento desarrollada, la filosofía se divide en varias áreas, todas ellas
sumamente importantes para las ciencias sociales. La filosofía del ser, por ejemplo, abarca a la
metafísica, la ontología y la cosmología, entre otras disciplinas. La filosofía del conocimiento incluye
a la lógica y la epistemología, mientras que la filosofía del hacer se relaciona con cuestiones como
la ética.
Dentro de estos tipos de filosofía, interesa especialmente a las ciencias sociales en la actualidad la
epistemología y la ética.
Movimientos y revoluciones
Entendemos a los movimientos sociales como procesos que llevan a cabo grupos de personas para
transformar algunos aspectos de la sociedad en un período de tiempo que a veces es corto y en
ocasiones de larga duración. Hay personas y grupos que se convierten en impulsos para transformar
algunos aspectos de la sociedad y en ocasiones sucede que ante una necesidad que se genera en
el medio en el que se viven, una parte de la sociedad se organiza y con sus acciones busca lograr
algo que le es importante. Por ejemplo, cuando sucedió́ el sismo del 19 de septiembre de 1985 en la
ciudad de México, en el que murieron miles de personas, muchas familias se quedaron sin sus
viviendas y con el pasar de los días se fueron conformando organizaciones cuyo objetivo era
gestionar o negociar opciones de vivienda digna con diversas instituciones del gobierno a nivel local
y nacional. En Sonora tenemos ejemplos parecidos cuando después de la muerte de 49 niños en la
guardería ABC se formaron varios movimientos sociales para exigir justicia y mejores condiciones
en las instituciones que tienen a su cuidado a los menores y para la niñez en general y fueron ellos
los que lograron cambiar las leyes que vigilan los derechos de los menores y nos convocan
constantemente a no olvidar las lecciones aprendidas para cuidar a los y las niñas como sociedad.
Cuando hablamos de una revolución social, nos referimos a cambios fundamentales en las
instituciones, transformaciones de las estructuras o pilares de la sociedad, giros drásticos que por lo
general vienen acompañados de movimientos armados o de transformaciones tecnológicas que
modifican a cabalidad las relaciones sociales como fue el caso de la Revolución francesa del siglo
XVIII y las transformaciones que esto generó durante el siglo XIX.
Ante estos cambios sociales tan importantes, surgieron algunas de las disciplinas de las ciencias
sociales. Esto sucedió́ en Europa a finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII. Algunos
movimientos sociales dieron pie a cambios parciales y desde diferentes campos se fueron
alimentando revoluciones que hicieron posible y evidente la necesidad de estudiar la sociedad
utilizando métodos científicos adecuados.
Algunos autores (Aramberri y Zúñiga 2001, 5-13) señalan que no es posible comprender el
surgimiento de lo que hoy conocemos como ciencias sociales, si no se toma en consideración tres
grandes transformaciones:
1. Los cambios en el contexto económico y social que se producen por la revolución industrial,
2. Las modificaciones en la organización política, y
3. El gran avance de los conocimientos científicos y técnicos, especialmente por el impacto que
tuvieron los trabajos de Newton y por el papel de la razón.
Lo “social” se refiere a muchísimos temas y relaciones. Es un campo de estudio muy amplio y diverso
por lo que se requiere de una gran diversidad de especialistas que enfoquen los problemas desde
distintas miradas y nos ayuden a tener una visión más enriquecedora de los problemas como por
ejemplo la violencia, la migración, la pobreza o la calidad de vida. Una característica común de los
problemas sociales es la complejidad.
Movimiento de la ilustración.
El movimiento de ilustración se refiere a una época en Europa en la cual tomó fuerza la necesidad
de explicar, entre otras cosas, los acontecimientos sociales a través de la razón. A este período se
le conoce también como el Siglo de las Luces porque su objetivo fundamental era abrir los ojos, dar
luz sobre temas diversos desde la ciencia.
Tal vez ahora la importancia de las explicaciones racionales y científicas te pueden parecer obvias,
pero a finales del siglo XVII y durante el XVIII la fe tenía más importancia en las explicaciones sobre
la naturaleza, y sobre la misma estructura política en que se basaban las sociedades monárquicas,
de tal forma que los científicos como Isaac Newton, en Inglaterra, tuvieron que labrar su lugar en una
sociedad en transformación. José́ Granés (2005) nos recuerda que la obra científica de Newton
todavía nos acompaña y las leyes de la mecánica o el cálculo diferencial forman parte de los
contenidos que tendrás que revisar en otras materias.
El mismo Granés recupera una frase de Newton: “No sé cómo puedo
ser visto por el mundo, pero en mi opinión, me he comportado como un niño que juega al borde del
mar, y que se divierte buscando de cuando en cuando una piedra más pulida y una concha más
bonita de lo normal, mientras que el gran océano de la verdad se exponía ante mí completamente
desconocido.”
El pensamiento de este movimiento se difundió́ de Inglaterra hacia Francia, Alemania y al mundo
entero. La explicación que sustentaba el poder de los reyes con base en designios divinos empezó́ a
desmoronarse en este período que culmina con la revolución francesa. La filosofía explicaba que el
hombre, por medio de la razón, podría llegar a edificar una sociedad mejor organizada, es decir,
pensadores como Immanuel Kant argumentaron que las luces de la razón facilitarían la construcción
de relaciones sociales modernas, y que serían mejores que las que se conocían en el mundo de la
monarquía y los feudos.
Para conocer algunos de los planteamientos de esta época te pido que leas el siguiente texto de este
autor:
Kant. Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? (1784)
“La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad. La minoría de edad
significa la in- capacidad de servirse de su propio entendimiento, sin la guía de otro. Uno mismo es
culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento,
sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. ¡Sapere aude!
¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí́ el lema de la ilustración.
“La pereza y la cobardía con las causas de que una gran parte de los hombres permanezca,
gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida, a pesar de que hace ya tiempo la naturaleza
los liberó de dirección ajena (naturaliter majorennes) y por eso es tan fácil para otros erigirse en sus
tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un director espiritual
que reemplaza mi conciencia moral, un médico que me prescribe la dieta, etc., entonces no necesito
esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar: otro asumirá́ por mi tan fastidiosa tarea.
Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre sí la tarea de supervisión se encargan
ya de que el paso hacia la mayoría de edad, además de ser difícil, sea considerado peligrosos para
la mayoría de los hombres (y entre ellos todo el bello sexo). Después de haber entontecido a sus
animales domésticos, y procurar cuidadosamente que estas pacíficas criaturas no pueda atreverse
a dar un paso sin las andaderas en que han sido encerrados, les muestran el peligro que les amenaza
si intentan caminar solos. Lo cierto es que este peligro no es tan grande, pues ellos aprendería a
caminar solo después de cuantas caídas: sin embargo, un ejemplo de tal naturaleza les asusta y,
por lo general, les hace desistir de todo intento.
“Por tanto, es difícil para todo individuo lograr salir de esa minoría de edad, casi convertida ya en
naturaleza suya. Incluso le ha tomado afición y se siente realmente incapaz de valerse de su propio
entendimiento, porque nunca se le ha dejado hacer dicho ensayo. Principios y formulas, instrumentos
mecánicos de uso racional -o más bien abuso- de sus dotes naturales, son los grilletes de una
permanente minoría de edad. Quien se desprendiera de ellos apenas daría un salto inseguro para
salvar la más pequeña zanja, porque no está habituado a tales movimientos libres. Por eso, pocos
son los que, por esfuerzo del propio espíritu, han conseguido salir de esa minoría de edad y
proseguir, sin embargo, con paso seguro.”
Las ideas ilustradas en la Nueva España
En México las ideas ilustradas encontraron espacio de desarrollo en grupos de criollos y españoles.
Las condiciones históricas de España de finales del siglo XVIII y XIX llevaron a estos grupos
ilustrados que se reunían en tertulias a discutir las ideas que llegaban de ultramar, a pensar en las
consecuencias y las transformaciones sociales para la Nueva España como nación independiente.
Revolución industrial
En la actualidad se habla de varias revoluciones industriales, hay por lo menos tres momentos de
ruptura importantes en la forma de organización para el trabajo y el comercio que nos han llevado a
lo que concebimos como un mundo globalizado. La primera de ellas se llevó a cabo durante el siglo
XVIII en la Gran Bretaña y posteriormente en Europa y en el mundo en general.
Se considera una revolución debido a que hubo cambios radicales, fundamentales, en la forma en la
que se producían los bienes de consumo y estos cambios a su vez provocaron transformaciones en
la forma de organización de la sociedad: Poco a poco y con diferencias en la historia de cada país,
las sociedades transitaron de un mundo rural a otro urbano.
Hace 300 años la producción de los principales productos alimenticios o de materiales como la ropa
se llevaba a cabo en poblados pequeños y la vinculación con el medio ambiente era más directa.
Los talleres en los que laboraban las personas para hacer cestas o pintar la tela con la que se
elaboraban los vestidos, contrataban a pocas personas que aprendían su oficio con familiares o en
pequeños establecimientos en los cuales se utilizaba tecnología rudimentaria.
Relaciona las siguientes oraciones con los incisos en color azul
1.-Proviene de latín “societas” 14.-Es el conjunto de transformaciones que
compañerismo, asociación, unión: conoce una sociedad durante un largo tiempo;;
es decir, durante un lapso que rebasa la vida
2.-Es la vida común, duradera y auténtica: de una o varias generaciones:
3.-Es solo una vida en común pasajera y
15.-También llamado de equilibrio, que
aparente:
consiste en buscar que se corrija la situación
de desequilibrio que enfrenta alguna parte del
4.-Dos de sus características son, sus
sistema:
miembros constituyen una unidad
demográfica;; Existe dentro de una zona
geográfica común: ( ) Cambio coyuntural
5.-Es la categoría de individuos que se ( ) Evolución social
diferencian entre sí por el lugar que ocupan ( ) Augusto Comte
en un sistema de desigualdad social: ( ) Costumbre
( ) Cultura
6.-Es un nivel de la burguesía de pequeños y ( ) Identidad
medianos proletarios de tierras, artesanos, ( ) Cambio coyuntural
dueños de talleres y de pequeños comercios, ( ) Evolución social
empleados privados, entre otros: ( ) Augusto Comte
( ) Religión
7.-Son obreros de la industria, ( ) Clase social
asalariados agrícolas: ( ) Sociedad
8.-Conduce las finanzas, la producción ( ) Sociedad
industrial, la ganadera, importante parte de ( ) Comunidad
la agrícola y el comercio, le pertenecen los ( ) Sociedad
que ostentan el poder político de la nación: ( ) Gran burguesía
( ) Proletariado estricto
9.-Puede considerarse un complejo sistema
( ) Mediana y pequeña burguesía
de doctrinas, prácticas e instituciones que
tienen gran influencia en la definición e
integración de los países:
10.-Es lo que me hace ser yo mismo y no
otra persona. Se basa en raíces culturales,
éstas son la realidad de búsqueda de cada
hombre, de cada comunidad, de la propia
humanidad:
11.-Es un conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o
grupo social en un periodo determinado:
12.-Es el conjunto de hábitos, usos, patrones
de conducta y comportamientos que se
transmiten de forma simultánea y
generacional a través del tiempo:
13.-Fue el primero en usar la palabra
“dinámica” que tomó la física para hacer ver
que la sociedad como organismo vivo está
en continuo proceso de cambio como todo el
universo:
Historia. Para su estudio, se divide la Historia en cuatro Edades:
EDAD ANTIGUA. Desde el año 4000 a.C. hasta la caída del Imperio Romano en Occidente, 476
d.C.
EDAD MEDIA. Desde el año 476 d.C. hasta la caída de Constantinopla en el año 1453 d.C.
EDAD MODERNA. Desde el año 1453 d.C. hasta la Revolución francesa en 1789 d.C.
EDAD CONTEMPORÁNEA. Desde 1789 hasta nuestros días.
MESOPOTAMIA
(4000 a.C.) Se dividió en dos regiones: Asiria al norte y Caldea en el sur. Fueron grandes
astrónomos, primeros en trazar cartas astronómicas, distinguieron estrellas de planetas;; sabían de
los eclipses. Dividieron el año en 12 meses y la circunferencia en 360°. Redactaron leyes en el
Código de Hammurabi. Su economía estaba basada en la agricultura;; la ganadería también fue
importante. Producían trigo, cebada, lino, vid, lenteja, ajonjolí, arroz, caña de azúcar, etc. Tenía por
gobernante a un rey sacerdote llamado Patesí. En el sur el pueblo Sumerio se agrupó en ciudades-
estado con gobierno, leyes, dioses y costumbres propias. Fundaron la primera ciudad llamada Uruk.
El Código de Hammurabi regía cualquier tipo de asunto. Vivían en casas de ladrillo cocido al sol y
esmaltado, azulejo, cantera y madera.
EGIPTO
3000 a.C. Se desarrolló en el norte de África a las orillas del río Nilo. Limita al norte con el mar
Mediterráneo al sur con el desierto de Libia y Etiopía, al este el mar Rojo y al oeste el desierto de
Libia. Fueron grandes matemáticos;; inventaron un sistema de numeración;; medían superficies de
triángulos, cuadrados y círculos;; calculaban volúmenes de esferas y cilindros. Construyeron
pirámides que alcanzaban 146m de altura. Su economía estaba basada en la agricultura;; la
ganadería también fue importante. Producían trigo, cebada, lino, vid, lenteja, ajonjolí, arroz, caña de
azúcar, etc. Fundó una monarquía faraónica de carácter teocrática. Su gobernante era el faraón.
En el año 3500 antes de nuestra era se desarrolló una sociedad de clases gobernada por un
consejo de ancianos. La mayoría de la población era agricultora;; había joyeros, canteros, carpinteros
y constructores. Los aristócratas ejercían la medicina, la legislación o el sacerdocio.
CHINA
2850 a.C. Ocupó una gran extensión en el este de Asia. Se concentraron en los valles de los ríos
Hoang Ho o río Amarillo y Yang- Tse-Kiang o río Azul. Se extendieron al este hasta colindar con el
océano Pacífico. Hicieron grandes inventos: la pólvora, la imprenta, las primeras brújulas.
Construyeron la Gran Muralla China para defenderse de las invasiones nómadas. Unificaron un
sistema de pesas y medidas para regular el comercio y crearon un sistema único de monedas.
Economía basada en la agricultura;; la ganadería también fue importante. Producían trigo, cebada,
lino, vid, lenteja, ajonjolí, arroz, caña de azúcar, etc. fundó la primera dinastía;; su historia estuvo
ligada a diversas familias de gobernantes llamados Emperadores. Se estableció una clase social
ligada a diversas familias de gobernantes llamadas dinastías, destacando la figura del emperador.
El emperador residía en la ciudad principal. Pensaban que la familia dependía del padre y que la
sociedad era responsabilidad del gobernante.
INDIA
2800 a. C. En los valles de los ríos Indo y Ganges en el sur de Asia se desarrollaron las civilizaciones
agrícolas más antiguas de la India, cuyas ciudades principales fueron: Harappa y Mohenjo Dahro.
Entre sus aportaciones culturales destacan: la numeración decimal, el uso del cero, algunos
conocimientos de geometría y valiosas obras literarias. Economía basada en la agricultura, la
ganadería también fue importante. Producían trigo, cebada, lino, vid, lenteja, ajonjolí, arroz, caña de
azúcar, etc. Se introdujo el sistema de castas, dirigido por un sacerdote llamado brahmán o rajá. Los
arios introdujeron el sistema de castas: brahmanes o sacerdotes;; los chatrias o nobles guerreros;; los
vaisías o labradores, artesanos y campesinos;; y los sudras o siervos. El matrimonio entre personas
de distinta casta era considerado el pecado más grave. Eran sumamente religiosos, creían en la
transmigración del alma. Veneraban a la vaca, al toro y al cebú.
LA CULTURA ISLÁMICA
En las primeras décadas del siglo VII, Mahoma fue el fundador del Islam (entrega a la voluntad de
Dios);; en el año 613 comenzó a predicar en La Meca, su ciudad natal, esta nueva religión monoteísta
(su dios, Alah);; vivió entre los años 570 y 632 y sus primeros seguidores fueron libertos (esclavos
liberados), pastores y comerciantes pobres. En el año 622, fecha que marca la era islámica, Mahoma
huyó de La Meca a la ciudad de Medina;; la huida es conocida como la Hégira.
Organización económica, política y social
Organización económica
La mayoría de los habitantes de la península de Arabia vivían como nómadas;; se dedicaban al
pastoreo y al comercio, se desplazaban en caravanas a través del desierto. El resto de la
población practicaba una agricultura sedentaria.
Organización política
En un principio, cada tribu se regía por un gobierno de tipo patriarcal y sostenía sus propias creencias
e intereses. El islam fue una doctrina religiosa y una forma de organizar un estado teocrático cuyos
aspectos jurídicos, administrativos y civiles se basaban en todos los preceptos establecidos en el
libro sagrado de los musulmanes: El Corán. La doctrina de Mahoma transformó la mentalidad y la
forma de vida de los árabes porque los unificó en una misma creencia y en un mismo gobierno.
Organización social
Su historia se divide desde la muerte de Mahoma hasta el siglo XIII en tres periodos llamados
califatos porque en cada uno gobernó una dinastía de califas;; los principales son:
□Califato ortodoxo o perfecto. Los califas de este periodo fueron parientes o amigos de Mahoma;;
situaron su capital en Medina, lograron la unificación de la península de Arabia y conquistaron Siria,
Mesopotamia, Persia y Egipto.
Califato omeya. Con la dinastía de los omeyas, procedentes de La Meca, se expandió el imperio
árabe desde el valle del Indo y el norte de África hasta la península Ibérica. Los omeyas establecieron
su capital en Damasco.
Califato abasida. Cuando una rebelión acabó con casi todos los miembros de la dinastía omeya, el
poder quedó en manos de los abasidas. Durante el siglo X, otras dinastías de califas constituyeron
reinos independientes, como los de Córdoba y Egipto, los cuales también recibieron el nombre de
califatos.
La cultura islámica y su forma de vida
La cultura islámica fue una síntesis de elementos orientales y occidentales a los que añadió un
carácter propio. Los árabes rescataron muchas obras de autores griegos sobre filosofía, medicina,
matemáticas, física, astronomía y geografía;; la Escuela de Traductores de Toledo las tradujo al árabe
y las conservó para el futuro.
Los árabes introdujeron en Europa el uso de la pólvora, el papel y la brújula, que aprendieron de los
chinos;; los alquimistas árabes descubrieron el alcohol, la potasa y el ácido sulfúrico.
La Edad Media en Europa y en el Medio Oriente (476 a 1453)
Se conoce como Edad Media al periodo comprendido del año 476, cuando termina el imperio
Romano de Occidente, y el año 1453 cuando el imperio Romano de Oriente cae en poder de los
turcos. □ El 29 de mayo de 1453, los turcos penetran a Constantinopla, la cual fue saqueada;; así la
milenaria ciudad que había sido capital del imperio bizantino se convirtió en Estambul, cabeza del
imperio turco.
En esta época la población vivía bajo el sistema socioeconómico llamado feudalismo, que consistió
en la concentración de grandes extensiones de tierra que pertenecían al señor feudal a diferencia
del pueblo que carecía de tierras. Durante esta época la Iglesia católica ejerció gran dominio en toda
la sociedad.
La Edad Media puede dividirse en dos periodos: la Alta Edad Media, que comprende los siglos V a
XII, y la Baja Edad Media, que abarca del siglo XII a la primera mitad del siglo XV.
Entre los siglos XIII y XV, los bizantinos sostuvieron largas luchas contra los otomanos de Asia Menor.
Por la misma época, en la lejana China se desarrolló una brillante civilización, la cual quedó sometida
al imperio mongol durante un siglo aproximadamente.
Durante la Edad Media, los cristianos se relacionaron con los musulmanes y lucharon contra ellos
por motivos religiosos y por el dominio de las rutas comerciales. Los enfrentamientos entre cristianos
y musulmanes reciben el nombre de cruzadas.
Organización económica.
La economía feudal dependía principalmente de la explotación de la tierra y giraba en torno al feudo.
La agricultura y la cría de ganado fueron las principales actividades económicas. Además de las
tierras agrícolas, los feudos contaban con prados para el pastoreo, viñedos y bosques.
Organización política
Era como una pirámide en cuya cúspide se encontraba el rey, después de él y bajo su autoridad
estaban los duques, condes y marqueses (alta nobleza). El señor feudal tenía poder absoluto en
todos sus dominios;; contaba con su propio ejército, imponía las leyes, administraba justicia, acuñaba
moneda, cobraba impuestos y obligaba a los campesinos a entregarle gran parte de su cosecha.
Organización social
La sociedad feudal estaba constituida por tres estamentos o grupos sociales:
□ Nobles. Rendían pleitesía al rey y tenían bajo su autoridad a numerosos vasallos.
□ Clérigos. Se encargaban de los servicios religiosos en el feudo;; con mucha frecuencia llegaban
a convertirse en vasallos del rey o en señores feudales.
□ Campesinos. Vivían en aldeas dispersas en torno al castillo, se encargaban de producir los
alimentos que consumían los nobles y clérigos y formaban dos grupos bien diferenciados:
□ Los villanos, que habitaban en las aldeas y en las villas y cultivaban sus tierras o las del señor
feudal.
□ Los siervos, que trabajaban en las tierras del señor y eran comprados y vendidos como parte dela
tierra.
El Renacimiento.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes,
aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue
el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepción del hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento
retomaba ciertos elementos de la cultura clásica. El término se aplicó originalmente como una vuelta
a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de
predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa de la Edad
Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos
enfoques en los campos de las artes, la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval
por cierto antropocentrismo.
Desarrollo
En el Renacimiento se afianza el retrato como género autónomo. Aquí se aprecia además el interés
por el desnudo, procedente del arte clásico, dando como resultado una imagen heroica de la dama
representada. Históricamente, el Renacimiento es contemporáneo de la era de los descubrimientos
y las conquistas ultramarinas. Esta «era» marca el comienzo de la expansión mundial de la cultura
europea, con los viajes portugueses y el descubrimiento de América por parte de los españoles, lo
cual rompe la concepción medieval del mundo, fundamentalmente teocéntrica.
El fenómeno renacentista comienza en el siglo XIV y no antes, aunque al tratarse de un proceso
histórico, se elige un momento arbitrariamente para determinar cronológicamente su comienzo,
pero lo cierto es que se trata de un proceso que hunde sus raíces en la Baja Edad Media y va
tomando forma gradualmente.
Las Divisiones del Cristianismo y las Guerras Religiosas
Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano,
iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, que llevó a un cisma de la Iglesia católica
para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominación de
protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos
religiosos, pensadores y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado
en los usos y costumbres de la Iglesia católica, especialmente con respecto a las pretensiones
papales de dominio sobre toda la cristiandad y a la venta de indulgencias. Estos conflictos impulsaron
las ideas renacentistas y el ascenso de los burgueses, que aspiraban a nuevas prácticas religiosas.
A este movimiento se le conoce como Reforma Religiosa.
La estructura social y política del feudalismo europeo fue sustituido por un nuevo orden, basado en
el comercio y en el desarrollo de las ciudades, propiciando un
rápido crecimiento de la industria. Se reorganizó el intercambio de productos, se formaron mercados
regionales y locales, el comercio internacional creció rápidamente;; las flotas mercantes europeas
recolectaban los productos que llegaban de China, India, Siria y Egipto;; la demanda creció debido al
aumento de la población.
Transformaciones Políticas
Surge una nueva clase social llamada burguesía que acumula grandes fortunas gracias a la apertura
de nuevos mercados y las actividades financieras.
Con el apoyo del rey, los burgueses gobernaron las ciudades y lograron tener representantes ante
los monarcas, lo que originó, a mediados del siglo XVI, un importante equilibrio entre el rey, la iglesia,
la nobleza y la burguesía.
Transformaciones Sociales
A comienzos del siglo XVII surgen dos clases sociales: la burguesía, integrada por comerciantes,
tenderos, artesanos;; y el proletariado, constituido por muchos siervos y campesinos, que llegaron a
escapar de los señores feudales, convirtiéndose en trabajadores de los talleres artesanales en los
burgos o ciudades. Transformaciones Culturales
En este clima cultural de renovación, que paradójicamente buscaba sus modelos en la Antigüedad
Clásica, surgió a principios del siglo XV un renacimiento artístico en Italia, de empuje extraordinario,
que se extendería de inmediato a otros países de Europa. En los siglos XV y XVI los pensadores y
artistas europeos difundieron la cultura clásica griega y latina. De esto se derivó el movimiento
cultural denominado Renacimiento. El artista tomó conciencia de individuo con valor y personalidad
propios, se vio atraído por el saber y comenzó a estudiar los modelos de la antigüedad clásica a la
vez que investigaba nuevas técnicas (claroscuro en pintura, por ejemplo). Se desarrollan
enormemente las formas de representar la perspectiva y el mundo natural con fidelidad;; se interesan
especialmente en la anatomía humana y las técnicas de construcción arquitectónica. El paradigma
de esta nueva actitud es Leonardo da Vinci, personalidad eminentemente renacentista, quien dominó
distintas ramas del saber, pero del mismo modo Miguel Ángel Buonarroti, Rafael Sanzio, Sandro
Botticelli y Bramante fueron artistas conmovidos por la imagen de la Antigüedad y preocupados por
desarrollar nuevas técnicas escultóricas, pictóricas y arquitectónicas, así como por la música, la
poesía y la nueva sensibilidad humanística. Todo esto formó parte del renacimiento en las artes en
Italia.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que
convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que
enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con
la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de
estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional
durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón
Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo, y dio a luz a un
nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en
la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como
tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo
ilegítimo.
Antecedentes
Los escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos, científicos y economistas, denominados
philosophes, y desde 1751 enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de
los reyes. Pero ya en el racionalismo de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamento
filosófico de la Revolución. De este modo, la sola proposición «Pienso, luego existo» llevaría implícito
el proceso contra Luis XVI.
La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la
razón, la igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias
norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. Tanto la influencia de la Ilustración
como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la
revolución en Francia.
La revolución francesa puede ser definida como un proceso de transformación dirigido por la
burguesía contra el absolutismo.
En último cuarto del siglo XVIII, el antiguo régimen, sistema caracterizado por la monarquía y la
sociedad absoluta estamental, entró en una profunda crisis con la existencia de grupos privilegiados.
Eran tres grupos o estamentos los que componían la sociedad francesa: la nobleza, el clero y el
tercer estado (burgueses, artesanos y campesinos).
Los aristócratas y el alto clero vivían con grandes lujos;; en cambio los campesinos y artesanos eran
los que pagaban impuestos;; el pueblo vivía en la miseria. El 14 de julio de 1789 el pueblo se lanzó a
la revolución y tomó La Bastilla. Así comenzó una Francia progresista, pues se hizo la declaración
de los Derechos del Hombre. En esa época Napoleón Bonaparte logró conquistar casi toda Europa.
Influida por la ideas de la Ilustración, la burguesía francesa estaba en contra del poder absoluto de
los monarcas y los privilegios de la nobleza y el clero;; consideraban injustos esos privilegios y
defendían la idea de la soberanía nacional, por la cual, según ellos, el poder reside en el pueblo. Las
ideas de los personajes ilustrados influyeron en el estallido de la revolución y sirvieron de base para
denunciar la desigualdad social.
Causas
En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen
monárquico que sucumbiría ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante;; el
surgimiento de una clase burguesa que nació tiempo atrás y que había alcanzado un gran poder en
el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el poder político;; el descontento de las
clases populares;; la expansión de las nuevas ideas ilustradas;; la crisis económica que imperó en
Francia tras las malas cosechas agrícolas y los graves problemas hacendísticos causados por el
apoyo militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervención militar se
convertiría en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y
resarcirse así de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Años, la hacienda quedó en bancarrota
y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarquía, junto al ejemplo de
democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.
Desde el punto de vista político, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire,
Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad política, de fraternidad y de
igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teorías políticas sobre la separación de
poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Régimen,
ayudando a su desplome.
Desde el punto de vista económico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema
de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados, nobleza y clero
no tenían obligación de pagar, pero que sí oprimía al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los
gastos del Estado simultáneo a un descenso de la producción agraria de terratenientes y
campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la
Revolución. Las tensiones, tanto sociales como políticas, mucho tiempo contenidas, se desataron en
una gran crisis económica a consecuencia de los dos hechos puntuales señalados: la colaboración
interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasionó un
gigantesco déficit fiscal) y el aumento de los precios agrícolas.
El conjunto de la población mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de
los nobles y del alto clero, que mantenían su dominio sobre la vida pública impidiendo que accediera
a ella una pujante clase profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario
estadounidense abrió los horizontes de cambio político entre otros.
Consecuencias
Uno de los acontecimientos con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos naturales inalienables)
y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos naturales e individuales),
condiciona la aparición de un nuevo modelo de Estado, el de los ciudadanos, el Estado de Derecho,
democrático y nacional. Aunque la primera vez que se proclamaron solemnemente los derechos del
hombre fue en los Estados Unidos (Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de
los Estados Unidos en 1787), la revolución de los derechos humanos es un fenómeno puramente
europeo. Será la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que
sirva de base e inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX.
La vida política, económica y cultural de la Francia de fines del siglo XVIII y principios del XIX fue modificada
sustancialmente por la revolución francesa con los siguientes cambios:
En el virreinato de la Plata (Argentina, Uruguay, Paraguay y parte de Bolivia) se establecieron
gobiernos independientes en 1810.
El virreinato de Nueva Granada (Venezuela, Colombia y Ecuador) declaró su independencia en 1811;;
el general Simón Bolívar fue el alma de esta lucha, derrotando a los españoles en 1819, fecha en
que proclamó la república de Colombia.
José de San Martín Y Bernardo O’Higgins, con las victorias de Chacabuco en 1817 y Maipú en 1818,
liberaron el país de Chile.
Antonio José de Sucre derrotó a los españoles en 1824, logrando la independencia de Perú.
José Martí fue uno de los hombres que más luchó para independizar Cuba de los españoles en 1898.
El único virreinato que obtuvo su independencia sin lucha armada, fue el de Brasil el 7 de septiembre
de 1821
EL IMPERIALISMO
Características
El imperialismo surgió debido al gran desarrollo económico alcanzado por varios países de Europa
y por Estados Unidos de América en la segunda mitad del siglo XIX.
El imperio inglés. En el siglo XIX, Inglaterra era la principal potencia marítima del mundo, durante el
largo reinado de Victoria I, también conocida como Era Victoriana. Esta potencia formó el más extenso
de los imperios coloniales. La expansión territorial de Inglaterra en Asia y África se basó en una
poderosa flota naval, ya que al principio de ese siglo era considerada la primera potencia marítima del
mundo. Los ingleses sometieron a la India desde 1850. Después de aplastar las rebeliones de los
nativos se consolidó su dominio, y se apoderaron de Afganistán, Birmania y Malaca. Singapur era un
punto estratégico, pues dominaba el estrecho de Malaca, de activo tráfico comercial.
Las Guerras del Opio
Conocidas como las Guerras Anglo- Chinas, fueron dos guerras que tuvieron lugar en el siglo XIX
entre varias potencias europeas y el Imperio Qing. La primera duró entre 1839 y 1842, mientras que
la segunda estalló en 1856 y duró hasta 1860, el punto culminante de los conflictos comerciales entre
el Imperio Chino y el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Los intereses comerciales creados por
el contrabando británico de opio de la India Británica hacia China y los esfuerzos del Gobierno chino
para imponer sus leyes contra el comercio de opio fueron los principales detonantes del conflicto.
Francia se implicó con los británicos en la segunda contienda.
La derrota china en las dos guerras forzó al gobierno a tolerar el comercio de opio. Los británicos
coaccionaron a los chinos para firmar los Tratados Desiguales, abriendo varios puertos al comercio
exterior y anexándose Hong Kong (Tratado de Nankín y cesión de Hong Kong al Reino Unido).
Portugal siguió a los británicos, forzando términos de intercambio desiguales a China y la ampliación
de Macao, bajo control portugués desde el siglo XVI. Esta humillación por obra de potencias
exteriores contribuyó a la caída de la Dinastía Qing en 1912, y terminó con el relativo aislamiento
chino respecto a Occidente.
En 1882, los ingleses invadieron Egipto, en África, y lo convirtieron en protectorado. Aseguraron su
dominio sobre el canal de Suez y planearon unir Egipto con su colonia de El Cabo, en el sur. Se
apoderaron de Sudán, Rhodesia, Uganda, Kenia, Nigeria, Somalia, Costa de Oro, Sierra Leona y
Gambia.
El imperio francés
La expansión colonial francesa alcanzó su máxima expresión entre los años 1880 y 1900. En Asia,
Francia ocupó la península de Indochina, integrada por Camboya, Vietnam y Laos. En el continente
africano comenzó con la conquista de Argelia. Se instaló en Senegal, Guinea, Costa de Marfil y
Chad, y cuando finalizó el siglo XIX ocupó Madagascar.
HISTORIA DE MÉXICO PREHISPÁNICO,
CULTURAS MESOAMERICANAS
Existen dos teorías sobre el origen del hombre americano:
La teoría del origen único, planteada por el antropólogo Ales Hrdlicka: establece que el hombre
americano proviene de Asia y que pasó por el estrecho de Bering durante la última glaciación, hace
aproximadamente 40 o 50 mil años.
La teoría del origen múltiple, sostenida por Paul Rivet, que planteaba que el hombre americano
procede de la Polinesia.
Los hombres que llegaron a América eran nómadas, dedicados a la caza, la pesca y la recolección;;
usaban utensilios de piedra y ya conocían el fuego. En Mesoamérica se desarrollaron grandes
civilizaciones, como la olmeca, maya, teotihuacana, zapoteca, mixteca, tolteca y mexica. Éstas
florecieron en varias regiones:
En los actuales estados de Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo, así como en Guatemala,
Belice y Honduras, floreció la cultura maya.
La Mixteca en Oaxaca, Puebla y Guerrero. Ubicación temporal de los horizontes preclásico, clásico
y postclásico El término horizonte cultural se utiliza para designar un periodo de desarrollo
histórico en Mesoamérica durante el cual predominaron en dicha región características, usos
y costumbres, formas de vida, cerámica y arquitectura. La duración de cada horizonte es la
siguiente:
□ Horizonte preclásico: de 2000 a. de n. e., a 300 de n. e.
□ Horizonte clásico: de 300 a 900 de n. e.
□ Horizonte postclásico: de 900 a 1521 de n. e.
Organización social, económica, política y religiosa de las civilizaciones mesoamericanas A lo largo
de los diversos horizontes culturales, las civilizaciones de Mesoamérica crearon centros políticos,
económicos, religiosos y administrativos. Las culturas más sobresalientes de Mesoamérica fueron:
olmeca, zapoteca, mixteca, maya, mexica, totonaca, purépecha, teotihuacana y tolteca. La Cultura
Olmeca (1300a100a.den.e.) se estableció en el sur de Veracruz y norte de Tabasco. Sus ciudades
principales fueron: San Lorenzo, Tres Zapotes, La Venta, entre otras. Se le conoce como la cultura
madre. Las esculturas que los identifican son las cabezas colosales, las cuales presentan rasgos
atigrados. Construyeron casas, templos y palacios. Adoraban a los fenómenos de la naturaleza y
rendían culto al jaguar.
Los Zapotecas se establecieron en el valle de Oaxaca;; su ciudad principal fue Monte Albán, y
posteriormente fundaron Zaachila y Mitla.
Los Mixtecas se establecieron en la región noroccidental de Oaxaca y parte de Guerrero y Puebla y
dominaron a los zapotecas. Se caracterizaron por ser notables orfebres;; elaboraron códices, que
ahora llevan el nombre de Verdobenense, Bodley y Borgia. Junto con los zapotecas construyeron
canales de riego. Adoraban al dios Pitao y rendían culto a sus muertos y a los animales.
Los Mayas abarcaron desde la península de Yucatán, parte de Tabasco y Chiapas, en México, hasta
Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador. Destacaron en arquitectura, astronomía y matemáticas;;
las obras literarias de esta cultura son el Popol Vuh y el Chilam Balam. Construyeron ciudades como
Palenque, Chichén-Itzá y Bonampak. Hacían grandes ceremonias religiosas donde practicaban
sacrificios humanos con doncellas, hombres y niños que arrojaban a los cenotes sagrados.
Los Toltecas eran un pueblo de lengua náhuatl. Fueron los primeros en establecer un sistema de
correos;; esculpieron los llamados atlantes de Tula. Fueron reconocidos como hombres cultos. Se
establecieron en lo que actualmente es el estado de Hidalgo. Utilizaron la aritmética, geometría,
astronomía y medicina. Inventaron una escritura jeroglífica. Usaron tres calendarios para medir el
tiempo.
Los Mexicas o Aztecas provenían de Aztlán o Chicomostoc y se establecieron en el valle de México.
Rendían culto a Huitzilopochtli, dios del Sol y de la guerra, y a Tláloc, dios de la lluvia y del agua.
Fundaron dos escuelas para educar a los jóvenes: el Calmécac y el Tepochcalli. En 1325 fundaron
la ciudad de Tenochtitlán. Sus gobernantes eran denominados tlatoanis. Sus dominios abarcaban
desde el río Pánuco hasta El Salvador y del río Balsas hasta Veracruz.
La religión politeísta.
La alimentación basada en maíz, frijol, chile y calabaza.
Utilización del sistema de roza para sembrar.
La arquitectura monumental.
Los calendarios civil y religioso.
Las clases sociales bien definidas diferenciada.
Forma de vida de las civilizaciones mesoamericanas
En el seno de la sociedad, la gente se conducía de acuerdo con los valores del trabajo, el respeto a
los mayores, el culto a la guerra, la disciplina, la resistencia al dolor, la moderación en la comida y el
sentimiento religioso. El varón era el jefe de la familia, pues se vivía en un ambiente patriarcal. La
calidad de vida de las personas dependía de la clase social a la que pertenecían y de la actividad
económica que desempeñaban. La familia inculcaba en los niños y jóvenes buenos modales,
humildad, culto a la verdad, obediencia completa a los superiores. Condenaban la presunción, la
soberbia, la desobediencia, la descortesía, la embriaguez y la rebeldía.
La Conquista de México
Se refiere principalmente al sometimiento del estado mexica o azteca, logrado por Hernán Cortés en
el nombre del rey Carlos I de España y a favor del Imperio español entre 1519 y 1521. El 13 de
agosto de este último año, la ciudad de México-
Tenochtitlan cayó en poder de los conquistadores españoles, después de dos años de enconados
intentos bélicos, políticos y conspirativos, en los que participaron junto con los españoles, los pueblos
indígenas previamente avasallados por los mexicas, en un afán por rebelarse —aprovechando la
alianza con los recién llegados— de las condiciones de sometimiento en que vivían. Este hecho
marcó el inicio de la colonización española y el nacimiento del México mestizo. Las fuentes
principales de información de las campañas de Cortés y sus capitanes son las crónicas de Indias
redactadas en el siglo XVI, de las que destacan la Historia verdadera de la conquista de la Nueva
España de Bernal Díaz del Castillo, quien participó en las campañas bélicas, las cartas de relación
de Hernán Cortés al rey Carlos I de España, y la obra de Francisco López de Gómara, conocida
como Historia general de las Indias, quien nunca pisó el continente americano pero conoció a Cortés
y se documentó con los relatos de los soldados que participaron en la conquista.
LA COLONIA
La propiedad territorial constituyó la base del sistema de explotación colonial. Había una clara
distinción y una situación privilegiada de las clases dominantes, integradas por la burocracia virreinal,
la iglesia, los comerciantes, los terratenientes, los mineros y los dueños de talleres artesanales y de
obrajes, y por otro lado estaban las clases trabajadoras.
La división social en la Nueva España
En la Nueva España se estableció una clara diferencia entre los principales grupos sociales. La
desigualdad original entre conquistadores y conquistados se transformó en una desigualdad étnica.
En la sociedad novohispana había peninsulares, criollos, indios, negros y castas (español con india,
mestizo;; mestizo con española, castizo;; castizo con española, español;; español con negra, mulato).
Cada grupo se subdividía de acuerdo con el nivel económico y social de los individuos y las familias.
Organización económica
La población de la Nueva España se dedicó a las labores relacionadas con la minería, el comercio,
la agricultura, la ganadería y los productos manufacturados, que proporcionaron grandes ganancias
y permitieron la acumulación de enormes capitales, los cuales fueron a parar en manos de los grupos
financieros, mercantiles y manufactureros de las metrópolis europeas.
En las primeras décadas de la colonización española se descubrieron ricas minas de plata en varias
regiones, y la explotación de las minas aceleró la colonización de esas regiones. Los españoles
acapararon las mejores tierras de cultivo, y la agricultura indígena conservó su importancia
económica mediante la producción de maíz, frijol, chile y maguey.
Educación y religión en la Nueva España
Durante la época colonial, la iglesia tuvo un papel importantísimo y se convirtió en la institución más
poderosa de la Nueva España. Con el apoyo de la corona española, la iglesia novohispana acumuló
grandes capitales y se apoderó de diversos bienes, fincas y tierras de cultivo, huertas, edificios y
tierras aledañas a las construcciones destinadas a la administración o al culto religioso. Los
miembros de las órdenes religiosas tuvieron la misión de evangelizar a los indios. Quienes se
encargaron de esta tarea fueron los franciscanos, los dominicos y los agustinos. La cultura estuvo
en manos del clero y fue patrimonio casi exclusivo de españoles y criollos. Lo esencial de esta cultura
fue el aspecto religioso. La cultura que surgió de la colonia fue mestiza, dando lugar a grandes
aportaciones en los campos de la poesía, la música, las artes plásticas, la arquitectura y la ciencia.
En septiembre de 1551 se fundó la Real y Pontificia Universidad. Un documento expedido por el
papa Clemente VIII el 7 de octubre de 1597 la convirtió en Universidad Pontificia. El establecimiento
de la Universidad fue una demanda del grupo criollo, para dar educación superior a sus hijos.
Ideario político de Morelos.
José María Morelos y Pavón, logró el más alto nivel como reformador político y social en el tiempo
que le tocó actuar en la insurgencia. Define claramente que la lucha es por una absoluta
independencia de la nación mexicana, ataca el pago de tributos y la existencia de toda forma de
esclavitud para los americanos (indios, mulatos y demás castas);; declara la abolición de los estancos
y todo impedimento para el desarrollo de la industria y el comercio. Destaca la importancia de que
las comunidades indígenas recobren la propiedad y el uso de sus tierras, liquidando los latifundios y
repartiendo los bienes y las riquezas de españoles y criollos españolizados en beneficio de la
agricultura. En Chilpancingo presenta el valioso documento político conocido como Sentimientos de
la nación.
La Reforma Liberal
Los liberales pretendían establecer una república federal y democrática y separar la Iglesia y el
Estado. Los conservadores pretendían un gobierno de tipo monárquico con privilegios para el
ejército y la Iglesia. El 1° de marzo de 1854 se redactó el Plan de Ayutla, que establecía el
derrocamiento de Santa Anna y la convocatoria a un congreso constituyente. Durante el gobierno
de Juan Álvarez se expidió la Ley Juárez, que limitó el poder de la Iglesia y el ejército, el 23 de
noviembre de 1855.
El gobierno de México fue ofrecido por la Junta de Notables a Fernando Maximiliano de Habsburgo,
quien aceptó y llegó a Veracruz el 12 de junio de 1864. El ejército republicano derrotó a las fuerzas
conservadoras y Miramón, Mejía y Maximiliano fueron fusilados en el cerro de las Campanas el 19
de junio de 1867. Juárez restauró la república en julio de 1867. Durante el gobierno juarista se dieron
revueltas agrarias, debido a que aún se seguía trabajando en las haciendas como en la época
colonial, existían pocas vías de comunicación y las que había estaban en mal estado, pues el
transporte tampoco se había modernizado.
Juárez ocupó la presidencia de 1858 hasta su muerte en 1872, año en que lo sucedió Sebastián Lerdo de
Tejada, cuando éste buscó ser reelegido, Porfirio Díaz, que en un principio estaba en contra de la
reelección, se reveló y tomó el poder. El gobierno de Díaz fue realmente largo abarcando de 1876 a 1911.
En ese periodo logró mantener el orden y hubo prosperidad puesto que se construyeron vías férreas y
puentes, se inauguró el servicio de telégrafos, se avanzó en las ciencias, las artes, la técnica, se fundaron
academias, teatros y asociaciones artísticas y científicas, entre otras cosas más. México tuvo un gran
crecimiento económico, pero la desigualdad entre ricos y pobres era cada vez mayor. Los habitantes del
campo tenían trabajo, pero estaba mal pagado, disfrutaban de poca libertad y se les trataba casi como
esclavos, este clima de injusticia provocó el deseo de cambio. Hubo crecimiento económico, con
inversiones de Estados Unidos e Inglaterra, principalmente. La burguesía de la época imitaba la vida y las
costumbres de los franceses. Había limitaciones en la participación política y en la libertad de expresión,
además de desigualdad social (los campesinos sujetos a las haciendas y tiendas de raya y los obreros
padeciendo largas jornadas de trabajo a cambio de bajos salarios). En esta época se creó la universidad
Nacional por iniciativa de Justo Sierra;; se realizaron excavaciones arqueológicas;; el Museo Nacional
desarrolló actividades académicas importantes y congresos pedagógicos. La cultura beneficiaba sólo a
unos cuantos. Se desarrolló ampliamente la comunicación por ferrocarril. Destacaron en la poesía Amado
Nervo, Luis G. Urbina y Salvador Díaz Mirón, entre otros.
Propuestas políticas, económicas y sociales de la revolución mexicana Las principales causas externas que
influyeron en el estallido de la revolución mexicana fueron:
La baja en el precio mundial de minerales como plata y cobre, entre otros.
El descontento de Estados Unidos por la introducción de productos europeos a México. Las
causas internas fueron:
Despido de trabajadores. □Disminución de la producción. □Carestía. □Hambre y pobreza.
□ Se debilitó la demanda de producción y se restringió el crédito, lo cual afectó a hacendados,
empresarios y comerciantes.
La explotación de obreros y campesinos. La falta de libertad de expresión.
El Magonismo
En 1900 se fundó el periódico Regeneración, dirigido por los hermanos Flores Magón, el cual
denunciaba las injusticias del régimen porfirista. En 1906 se realizó la huelga de Cananea, en el
estado de Sonora. En 1907 estalló la huelga de Río Blanco, en Veracruz, y la de los ferrocarrileros.
Francisco I. Madero
La entrevista Díaz- Creelman marcó la pauta para luchar por el poder en 1909, cuando Díaz afirmó
que México estaba listo para la democracia. Francisco I. Madero publicó el libro La sucesión
presidencial de 1910. En 1910 se fundó el Partido Nacional Anti reeleccionista, que postuló a Madero
y a Francisco Vázquez Gómez como candidatos a la presidencia y vicepresidencia, respectivamente;;
su lema fue: Sufragio efectivo, no reelección.
Madero lanzó el Plan de San Luis el 5 de octubre de 1910, después de haber escapado de la cárcel
de San Luis Potosí. Este documento establecía, entre otras cosas: Anular las elecciones.
Se comprometía a devolver tierras a los campesinos. A este llamado se levantaron en armas: La
familia Serdán en Puebla. Francisco Villa y Pascual Ortiz Rubio en Chihuahua. Emiliano Zapata en
Morelos.
En mayo de 1911 se firmaron los tratados de Ciudad Juárez, en donde se acordaba la renuncia de
Porfirio Díaz y el licenciamiento del ejército revolucionario, entre otros puntos, quedando como
presidente interino Francisco León de la Barca.
Emiliano Zapata
Se convoca a elecciones y queda Madero como presidente y José María Pino Suárez como
vicepresidente. Durante su gestión, Madero designa un gabinete compuesto en su mayoría por
porfiristas. Zapata considera esto como una traición y da a conocer el Plan de Ayala, donde se
desconoce a Francisco I. Madero como presidente, se elige a Pascual Orozco como jefe del
movimiento revolucionario y se exige la devolución de tierras a los campesinos. A este plan se unen
varios caudillos. Pero los porfiristas se levantan en armas contra Madero en la Ciudad de México,
donde se da una terrible lucha que dura 10 días, conocida como “la decena trágica”.
En el Pacto de la Embajada, en el que participaron el embajador de Estados Unidos, Henry Lane
Wilson, Victoriano Huerta y Félix Díaz, se estipula el derrocamiento de Madero y el ascenso de
Huerta a la presidencia.
Completa con las palabras del cuadro las oraciones que se muestran a continuación:
Edad Antigua. Mesopotamia. Toltecas.
Edad Moderna India Hernán Cortés
Edad Media Egipto Teotihuacanos
Edad Contemporánea Mahoma. Palenque Chichen-Itzá
China Renacimiento La Venta y San Lorenzo
Porfirio Díaz y Madero Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada
Miguel Hidalgo y José María Morelos y Pavón
1.- Edad que termina con la caída del Imperio Romano en Occidente en el año 476 d.C:
2.- Edad que inicia en el año 473 d.C. hasta la Revolución francesa en 1789:
3.- Desde el año 476 d.C. hasta la caída de Constantinopla en el año 1453 d.C:
4.-Esta edad inicia en el año 1789 hasta nuestros días:
5.- Ocupó una gran extensión en el este de Asia. Se concentraron en los valles de los Hoang Ho y
Yang-Tse-Kiang;; Construyeron una muralla para defenderse de las invasiones.
5.- Se dividió en dos regiones: Asiria al norte y Caldea en el sur.
6.- Fueron los primeros en trazar cartas astronómicas:
7.-Se situó en los ríos Indo y Ganges en el sur de Asia, sus ciudades principales fueron Harappa y
Mohenjo Dahro.
8.-Fundó una monarquía faraónica de carácter teocrática. Su
gobernante era el faraón:
9.- Fue el fundador del Islam;; comenzó a predicar en La Meca, su ciudad natal.
10.- Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en
los siglos XV y XVI:
11.- Fueron sus ciudades principales de la cultura Olmeca: 12.- Fueron sus ciudades principales de la
cultura Maya 13.- Cultura que construyó la Pirámide del Sol:
12.- Esta cultura estableció un sistema de correos;; esculpieron los
Atlantes de Tula:
13.- Sometió al pueblo Mexica o Azteca en 1519 y 1521:
14.- Fueron los principales participantes de la guerra de
independencia:
15.- Fueron los principales participantes de la Revolución Mexicana:
16.- Fueron participantes en el movimiento de Reforma:
Instituto Internacional de Investigación de Tecnología Educativa INITE, (2009) Ed. INITE, Naucalpan Edo. México, pp. 36.
Martínez, M. M. (2006). Ciencia y arte en la metodología cualitativa;; métodos hermenéuticos, fenomenológicos, etnográficos.
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Tamayo y T. M. (2005) El proceso de la investigación científica. México, D.F. Ed. Limusa. pp. 440.
Electrónica
http://med.unne.edu.ar/revista/revista102/discusion_trabajo_cientifico.htm
http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/metodologia/Tema17.html
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/mce/de_l_vl/capitulo5.pdf
Básicas
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-‐ Cuevas, Mariano (1967 reedición). Historia de la nación mexicana. México: Porrúa.
-‐ De la Torre Villar, Ernesto, Coord. (1978). Historia de México. Tomo 10. México: Salvat Mexicana.
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-‐ Vasconcelos, José (1956, 1986). Breve historia de México. México: Fernández Editores.
Complementarias
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-‐ Córdoba, Arnaldo (1972). La política de masas del cardenismo. México: Era.
Electrónica
-‐ http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/
-‐ http://www.diputados.gob.mx/inicio.htm
-‐ http://www.inehrm.gob.mx/Portal/PtMain.php?pagina=exp-plan-de-guadalupe-articulo
COMUNICACIÓN
Actividad consciente en intercambiar información entre dos o más participantes con el fin de
transmitir o recibir significados a través de un sistema compartido.
La función primordial del lenguaje es lograr la comunicación humana;; existen varios tipos de
lenguaje como: mímico, pictográfico, señas, Braille, sonoro, oral y escrito.
El circuito del habla tiene como elementos al emisor, receptor, mensaje, código, canal.
El emisor transmite un mensaje, el receptor lo codifica y emite su propio mensaje utilizando el
mismo código, es decir el idioma o lenguaje;; el canal es la vía o el medio por el cual se transmiten
los mensajes (visual, auditivo, quinestésico).
La comunicación no efectiva genera confusiones, falta de compromiso, reducción de las
posibilidades de crecimiento, poca motivación respecto al logro de resultados, desconocimiento de
información, escasa generación de ideas o propuestas de mejora.
LENGUAJE ESCRITO
La lengua escrita, a diferencia de la lengua oral, posee un sistema notacional, esto es, entendido
como un conjunto de signos gráficos que tienen reglas que se deben respetar;; estos signos gráficos
se subdividen en dos tipos: la escritura alfabética
(letras y signos de puntuación), y el sistema de cifras (números). Algunas de las características de
la lengua escrita son: * Canal visual: Tanto el escritor como el lector debe utilizar la vista para
decodificar la información
La falta de correspondencia que se produce en algunos casos entre el sistema gráfico y el sistema
fonológico del español afecta especialmente a la ortografía de las consonantes. Caso distinto es el
de las vocales, que responden, en la mayoría de los casos, a la representación de los sonidos
respectivos.
Conviene, pues, estudiar con mayor detenimiento la correspondencia entre algunos fonemas
consonánticos y sus respectivas grafías, para proponer después notas orientadoras que faciliten la
práctica ortográfica.
ORTOGRAFÍA
Forma correcta de escribir las palabras y de utilizar los signos auxiliares de una lengua, respetando
sus reglas. Forma parte de la gramática ya que establece las reglas para el uso correcto de las letras
y los signos de puntuación.
MAYÚSCULAS DIACRÍTICAS
Se llama diacrítica a la letra mayúscula que sirve para distinguir un nombre propio de un nombre
común.
ABREVIATURAS
Las tan usuales abreviaturas son representaciones gráficas de las palabras mediante sólo algunas
de sus letras, seguidas de un punto. Las palabras abreviadas pueden estar aisladas (Lic.;; Oax.;; nal.)
o formar grupos (q. e. p. d.;; D.F.;; s. e. u. o.). En ambos casos no se leen las letras escritas sino las
íntegras (licenciado/a;; Oaxaca;; nacional;; que en paz descanse, Distrito Federal;; salvo error u
omisión).
SIGLAS. En su significado más usual, sigla es una palabra nueva que resulta de simplificar un
enunciado más amplio. En algunos casos se confunde con la abreviatura, pero generalmente se
diferencian por su lectura textual –silábica (PRI) o por deletreo
(CTM)-, su escritura con mayúscula y su ausencia del punto final.
ACENTUACIÓN
El alfabeto o abecedario es la serie ordenada de las letras de un idioma.
Las 28 letras, de que consta el alfabeto español, se dividen en consonantes y vocales. Las
consonantes no pueden pronunciarse solas, necesitan la ayuda de las vocales;; por su parte, las
vocales pueden pronunciarse solas y a veces forman grupos entre ellas mismas, sin la necesidad de
las consonantes.
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z
Las vocales se dividen en fuertes (a, e, o) y débiles (i, u, y: la y se toma como vocal cuando
está sola o al final de una palabra).
VOCAL
Sonido ejecutado por la boca
VOCALES FUERTES A E O
VOCALES DÉBILES I U
SÍLABA
Letra o conjunto de letras que se pronuncian en una sola emisión de voz. Las sílabas dentro
de cada palabra, se cuentan de derecha a izquierda:
A PE MI FRO PRE
Sílaba tónica.- Indica una carga de la voz en la sílaba que se pronuncia. Es decir, la
pronunciación es más intensa que en las sílabas átonas
Mamá café árbol pared
Sílaba átona.- a palabra "átona" significa inacentuado. Es decir, se trata de sílabas que
PALABRA Es la sílaba o conjunto de sílabas que expresan una idea.
DIPTONGO
Se llama así a la reunión de dos vocales que se pronuncian en una sola emisión de voz (en una
sílaba). Los diptongos, que son catorce en total, se pueden formar de la siguiente manera.
EXCEPCIONES. La h colocada entre dos vocales diptongables, no impide la formación del diptongo,
como en los siguientes casos: Rehu-sar, prohi-bir. El diptongo se destruye si existe la: • Unión de
dos vocales fuertes: Ejemplos: Ma- es-tro, a-é-reo, pro-vé-e, con-tem-po-rá-ne-a.
• Unión de una vocal fuerte y una débil con acento:
Ejemplos: pa-ís, dú-o, con-ti-nú-o.
HIATO O ADIPTONGO
Un hiato es la secuencia de dos vocales que no se pronuncian dentro de una misma sílaba, sino que
forman parte de sílabas consecutivas.
Ejemplos: te-a–tro, sa– lí–as.
A efectos ortográficos, existen tres clases de hiatos, según el tipo de vocales que están en contacto:
a) Combinación de dos vocales iguales.
Ejemplos: Saavedra, dehesa, cooperar.
b) Vocal fuerte + vocal fuerte, distintas.
Ejemplos: caen, ahogo, teatro, meollo, héroe, coartada.
c) Vocal fuerte átona + vocal débil tónica o viceversa.
Ejemplos: caímos, día, aúllan, púa, reúnen.
Acentuación gráfica de los hiatos formados por dos vocales: Las palabras que contienen este tipo de
hiatos siguen las reglas generales de la acentuación gráfica de las palabras agudas, llanas y
esdrújulas, tanto si alguna de las vocales es tónica como si ambas son átonas. Ejemplos en los que
una de las dos vocales es tónicas: caótico, bacalao, aldea, Jaén, toalla, león, toalla, poeta, zoólogo,
poseer. Ejemplos en los que las dos vocales son átonas: acreedor, traerán, coordinar, línea,
acarreador, arbóreo.
Acentuación gráfica de los hiatos formados por vocal fuerte átona + vocal débil tónica o vocal fuerte
tónica + vocal débil átona. Todas las palabras con este tipo de hiatos llevan tilde, independientemente
de que lo exijan o no las reglas generales de la acentuación ortográfica. Ejemplos: país, raíz, Caín,
reír, increíble, reía, oír, heroína, baúl, ataúd, desvarío, día, píe, sonríe, mío, río, insinúan, acentúo.
La h intercalada entre vocales no implica que estas formen un hiato. Tampoco impide que el hiato
con h intercalada lleve tilde si es preciso. Ejemplos: Vahído, ahínco, búho, rehúso, ahúman, vehículo,
turbohélice.
TRIPTONGO
Se les llama así a la reunión de tres vocales que se pronuncian en una sola emisión de voz. Para
que se forme un triptongo es necesario que se reúnan dos vocales débiles y una fuerte, acentuada,
y que estén colocadas así:
Vocal débil + vocal fuerte + vocal débil
Ej.: Cuau-tla Los triptongos son inseparables y son ocho en total:
Acento prosódico
Es el que va en todas las palabras por el hecho natural de pronunciarlas. Según el acento prosódico,
las palabras se dividen en:
Agudas: Aquellas que llevan el acento prosódico en la última sílaba (ven- cer)
Graves: Aquellas que llevan el acento prosódico en la penúltima sílaba (me. sa)
Esdrújulas: Aquellas que llevan el acento prosódico en la antepenúltima
sílaba (médico)
Sobreesdrújulas: Aquellas que llevan el acento prosódico antes de la antepenúltima sílaba
(pá-ga-me-lo).
Acento ortográfico
Es el que se representa con una tilde ( ́ ), es decir, que se escribe. Esto sucede en los siguientes
casos:
Palabras agudas terminadas en n, s o vocal (corazón, compás, café) □ Palabras graves que
no terminen en n, s, o vocal (versátil, túnel, azúcar) □ Todas las palabras esdrújulas y
sobreesdrújulas (médico, exámenes, permítemelo)
Acento diacrítico
Aunque las palabras de una sola sílaba no se acentúan, porque lógicamente el acento
prosódico cae en la última sílaba que tienen, se deben acentuar con el llamado acento
diacrítico cuando deben distinguirse de otras de igual escritura, pero diferente significado y
función.
Acento enfático
Qué (con tilde) en pregunta directa: ¿Qué importa eso ahora? Qué (con tilde) en pregunta
indirecta: Dime qué importa eso ahora? Qué (con tilde) en exclamación directa: ¡Qué sagaz es!
Qué (con tilde) en exclamación indirecta: Me admira qué sagaz es
PUNTUACIÓN
Los párrafos como parte de cualquier sistema de comunicación, observan la dinámica de introducir,
desarrollar y concluir fragmentos que pueden constituir por sí mismos un pequeño universo y que, a
su vez, enlazan con otros párrafos que guardan una dinámica semejante, para entre todos constituir
un universo más grande.
La representación gráfica, de esta dinámica se logra a través del uso de mayúsculas y minúsculas y
de los signos de puntuación. Estos últimos, permiten pausar la lectura dándole ritmo y entonación.
La coma con un tiempo, el punto y coma, con dos y el punto, con tres.
Estos pequeños signos – puntos y comas -, intercalados en la escritura, son a modo de hiatos que
ayudan a nuestra mente a seguir el pensamiento del que escribe”. Pruébese, por ejemplo, suprimir
en una página literaria todos los signos de puntuación. Inténtese después la lectura: comprobaremos
que cuesta gran trabajo seguir el hilo del discurso.
LA COMA (,)
Este signo señala una pausa en el interior de una oración, pausa que obedece a una necesidad
lógica de ésta y que puede indicar entonación ascendente o descendente, según las circunstancias.
Se utiliza en los siguientes casos:
EL PUNTO (.)
Se emplea al final de una oración sintáctica para indicar que lo que precede forma un sentido
completo. Señala una pausa, y entonación descendente en la última palabra pronunciada...
Ejercicio
En la siguiente sopa de letras busca las palabras que corresponden a los enunciados de la parte
inferior.
d i p t o n g o t y u o b z t a d e r i o o
q r u e e f g t a e b n g e r a r e u o t r
a v n m o e f a q r u g e t i a v e r i v t
q w r u u m m i a e d e u h p v b e d r o g
d e f g u o e h d r e s i g t a d u e d n r
q t y u c c v e t t e g f e o a q w e r a a
r u b i e l l m v l e o n n z e d n e m f
a g u a c a t e a m u c u a g p e r o t e i
a c e n t o p r o s o d i c o a t c g d u c
a s s a d u g a z x v b x b s u y e v a x o
s a l u j u r d s e e r b o s o s o e r a e
p u n t o y c o m i a c e n t a d o t r e s
e n f a t i c o f g e s u n a e d u i n s a
a a l u j u r d s e e r u s g b j l ñ ñ u e
d i a c r i t i c o o p e l q u e l o l e p
Se llama así a la reunión de dos vocales que se pronuncian en una sola emisión de voz (en una
sílaba).
Es la secuencia de dos vocales que no se pronuncian dentro de una misma sílaba, sino que forman
parte de sílabas consecutivas.
Se les llama así a la reunión de tres vocales que se pronuncian en una sola emisión de voz.
Es el que va en todas las palabras por el hecho natural de pronunciarlas. Según el acento
prosódico, las palabras se dividen en:
Aquellas que llevan el acento prosódico en la penúltima sílaba
Aquellas que llevan el acento prosódico en la última sílaba
Aquellas que llevan el acento prosódico en la antepenúltima sílaba
Es el que se representa con una tilde ( ́ ), es decir, que se escribe. Esto sucede en los siguientes
casos:
Cuando deben distinguirse de otras de igual escritura, pero diferente significado y función.
En ciertas construcciones, algunos adjetivos, pronombres y adverbios adquieren un valor expresivo
destacable y se pronuncian con énfasis o fuerza particular.
Este signo señala una pausa en el interior de una oración, pausa que obedece a una necesidad
lógica de ésta y que puede indicar entonación ascendente o descendente, según las circunstancias.
Se emplea al final de una oración sintáctica para indicar que lo que precede forma un sentido
completo.
GRAMÁTICA
Conjunto de normas y reglas para hablar y escribir correctamente una lengua.
MASCULINO: Son de género masculino los nombres de varón, animales machos y los
sustantivos que admiten los artículos el, los, un, unos:
*El jinete Un árbol Los ángeles Unos niños
□ FEMENINO: Son de género femenino los nombres de mujer, animales hembras y los
sustantivos que admiten los artículos la, las, una, unas:
□□La maestra □□Una chamarra □□Las ventanas □□Unas gladiolas
NÚMERO Propiedad que tienen los sustantivos para significar, con su forma de terminación,
si se trata de uno, varios o muchos
SINGULAR: Cuando un sustantivo indica una sola persona, animal o cosa.
Perro. Jitomate Casa Lápiz
PLURAL: Cuando el sustantivo indica dos, varias o muchas personas, animales o cosas.
Perros Jitomates. Casas
SUSTANTIVO
Los sustantivos son los "nombres" de las cosas y los seres. Son las palabras con las que designamos
a los seres, objetos, lugares, ideas abstractas, etc.
El sustantivo, junto con el verbo, es el "rey" de las funciones gramaticales, por su papel dominante
sobre las otras palabras variables. Los pilares sobre los que se asienta el tema de cualquier texto o
discurso están construidos, por los sustantivos-clave portadores de la información básica. Ellos, a
veces sustituidos por los pronombres, designan a todos los seres que son objeto de nuestros juicios,
y a los cuales se refieren los verbos para ubicar su existencia estado, actividad o situación, así como
los adjetivos para señalar cualidades o determinaciones.
La importancia de la función sustantiva se evidencia en la posibilidad de sustantivarse que tienen las
otras funciones, así como las construcciones de distinto tipo. Ejemplos:
1. Adjetivos sustantivados En la poesía, lo rítmico es fundamental (el ritmo) Todo lo bello y
lo bueno eran su pasión (la belleza y la bondad) No creía en lo santo de su proceder (la santidad)
2. Pronombres sustantivados Mi yo se diluía en la multitud (mi individualidad) Saltemos del
yo al nosotros (del egoísmo a la solidaridad) Ese nosotros le resultó extraño (ese tratamiento)
3. Verbos sustantivados No todo es cantar y reír (canto y risa) El dominar a cualquier precio era
su meta (el dominio) El vivir es filosofar y actuar (vida, filosofía, acción)
Se clasifica en:
□ CONCRETOS: Todos aquellos que podemos ver y tocar.
Anillo Mano Casa Salón
□ ABSTRACTOS: Los que solo podemos percibir o sentir.
Amor Alegría Odio Calor
□ PROPIOS: Nombres de personas, lugares, ciudades, países
Guadalajara Xochimilco Ramón. Camila
• INDEFINIDOS: Sustituyen al sustantivo sin determinarlo. Alguien / Ninguno / Todos / Varios.
ADJETIVO
Es la palabra que modifica al sustantivo, calificándolo o modificándolo
□ CALIFICATIVOS: Expresan cualidades del sustantivo □ Lento □
Fuerte □ Azul □ Roto □ Inteligente
□ DETERMINATIVOS: Limitan o marcan de alguna manera al sustantivo
□ DEMOSTRATIVOS: Señalan al sustantivo: Este, Ese, Aquel.
□ POSESIVOS: Determinan posesión: Mi, Tu, Su, Nuestros, Sus.
NUMERALES: Expresan un número;; sirven para contar: Cinco, Medio, Doble o Sexto.
INDEFINIDOS: Señalan de manera vaga al sustantivo: Otro, Muchos, Varios, Algunos.
GENTILICIOS: Señalan que una persona u objeto proviene de un determinado lugar: Artesanía
mexicana, baile irlandés, lengua inglesa, niño yucateco, política brasileña.
INDEFINIDOS: Señalan valor o cantidad indeterminada del sustantivo.
Adjetivos indefinidos peculiares: □ Cierta tarde caminaba por la calle... □ Ningún plato quedó
limpio. □ Cualquier día te llamo. □ Era un día como cualquiera cuando de pronto... □ Tal día llegó
su suegra en la mañana. □ Quienquiera venir será bien recibido. □ Eres mejor hijo que ninguno.
Adjetivos indefinidos cuantitativos: □ Q uedan m uy pocos v acacionistas e n la playa. □ H emos
tenido demasiados problemas últimamente. □ Aunque sea que te de algo... □ Llegó mucha
gente... □ Tengo poco dinero. □ Comí bastante tarde. □ Todas las camas están tendidas.
Adjetivos indefinidos distributivos: □ Los demás invitados no tardan en llegar.
□ Todos los niños recibieron sendos regalos. □ Cada cual que resuelva lo suyo. □ Sendos caminos
tiene ese país. □ La calle es de ambos sentidos. □ Cada ocho días voy a misa. □ Descansa cada
quince minutos. □ Cada cierto tiempo me llama.
Tecnologías de la información para la comunicación
Teclado
Su función principal es mandar la información a la computadora para poder escribir por medio
de caracteres alfanuméricos.
Monitor
Es en donde se puede ver toda la información y todo lo registrado:
Mouse
Cuando se mueve se transmite un cursor y se pueden señalar distintos elementos gráficos.
Impresora
Existen 3 tipos de ellas, matriz, de punto láser y de inyección.
USB
Es una herramienta que se utiliza para almacenar información son prácticas y portátiles:
Disco Duro
Almacena información mandada por el microprocesador y es fija.
Software
Se encarga de procesar los datos y la información:
Referencias de Información Expresión oral y escrita:
BÁSICA
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- Maqueo, A. (2009). Lenguaje, aprendizaje y enseñanza. México: DGEMS
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COMPLEMENTARIA
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Nivel Superior. Disponible en:
http://www.sems.gob.mx/work/models/sems/Resource/12181/1/images/desarrollo_competenci
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Disponible en: http://www.joveneslectores.sems.gob.mx/documentos/ModeloDidactico2016.pdf SEMS
(2017). Plataforma para el campo disciplinar de Comunicación. http://comunicacion.cosdac.sems.gob.mx
- Lektu – Contenido digital sin DRM: https://lektu.com/ LIteranda – Librería y plataforma editorial online:
http://www.literanda.com/
- Academia Mexicana de la Lengua: http://www.academia.org.mx/ Google Académico:
https://scholar.google.com.mx/ Normas APA 2017. 6ta edición: http://normasapa.net/2017-edicion-6/ Real
Academia de la Lengua Española: http://www.rae.es/
ELECTRÓNICA
- “La comunicación” https://www.youtube.com/watch?v=j-MtfYfxW9M
- “Tipos de comunicación” https://www.youtube.com/watch?v=m6kf74dhgp4
- “El lenguaje: Tipos y Funciones” https://www.youtube.com/watch?v=vGThUpi898w
- “Cómo hacer mapas mentales” https://www.youtube.com/watch?v=OBYXSpZGVog
- “10 consejos para hacer un mapa mental” https://www.youtube.com/watch?v=QJekYAIentM
- “Cómo hacer un mapa mental de un tema paso a paso” https://www.youtube.com/watch?v=i2Y8NJPw6eQ
Referencia de Información Taller de lectura y redacción:
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- Rivera López, Sara. (2012). Edición 1. Taller de Lectura y Redacción 2. México: Oxford University Press.
COMPLEMENTARIA:
- Lakoff. G. y Johnson, M. (1995). Metáforas de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra.
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ES&rs=es-ES&ad=ES&fromAR=1
Si tiene alguna duda respecto al registro, fecha o sedes de aplicación,
puede consultar el portal del Colegio Springfield en:
www.springfield.com.mx o al correo electrónico:
contactoevaluación@springfield.com.mx, o bien, comunicarse al
Departamento de Control y Registro: (01 951) 427 47 73, en un horario de
9:00 a 19:00 horas de lunes a jueves, y viernes de 9:00 a 18:00 horas.