“Hermenéutica del Sujeto” (Clase del 6 de Enero)

Michel Foucault

 Está interesado en las relaciones entre subjetividad y verdad

 “Inquietud de sí mismo”  el hecho de ocuparse de sí mismo, preocuparse por sí
mismo, etcétera…
 La cuestión del sujeto se planteo originalmente en una formula y un precepto muy distintos: la
famosa prescripción délfica del “conócete a ti mismo” (apareció en el pensamiento filosófico
en la figura de Sócrates)
 Apología de Sócrates  incitar a los otros a ocuparse de sí mismos, a cuidar de sí mismo y no
ignorarse.
 “Ocúpense de ustedes mismos” / “Es preciso que se ocupen de sí mismos”  la misión
de Sócrates. El hombre de la “inquietud en sí”.
 Inquietud de sí / el momento del primer despertar
 Inquietud de sí  principio fundamental para caracterizar la actitud filosófica a lo largo de
casi toda la cultura griega, helenística y romana.
 Pero esta noción no fue solo fundamental entre los filósofos, sino que este principio (de
inquietud de si) llego a ser, de manera general, el principio de toda conducta racional.
 Encontramos esta noción en el cristianismo e incluso en lo que constituyo hasta cierto punto
su entorno y preparación, la espiritualidad alejandrina.
 Esta noción se dejo lado principalmente debido a la influencia del “momento cartesiano”.
 “espiritualidad”  la búsqueda, la práctica, la experiencia por las cuales el sujeto efectúa en si
mismo las transformaciones necesarias para tener acceso a la verdad.
 No puede haber verdad sin una conversión o una transformación del sujeto.
 La inquietud de si designa precisamente el conjunto de las condiciones de espiritualidad, el
conjunto de las transformaciones de si mismo que son la condición necesaria para que se
pueda tener acceso a la verdad.
 Momento cartesiano  a partir de allí, lo que permite tener acceso a la verdad o a lo
verdadero es el conocimiento mismo, y solo el conocimiento.
 El sujeto es capaz de verdad pero esta no es capaz de salvarlo.
 Conflicto entre la espiritualidad y la teología.
 Inquietud de si  vinculado a un privilegio: político, económico y social.

La necesidad de preocuparse por sí mismo está ligada

….al ejercicio del poder (pasar del privilegio estatuario a una acción política definida /proyecto
político)

….a la insuficiencia de la educación de Alcibíades (déficit pedagógico)

…a una actividad, una necesidad de los jóvenes, en una relación entre ellos y su maestro.
…a la naturaleza del objeto del que tiene que ocuparse (¿Cuál es ese yo por el que hay que
preocuparse cuando se dice que hay que preocuparse por sí mismo?)

 entre privilegio y acción política >>> el punto de emergencia de la noción inquietud de si

 No se puede gobernar a los otros, no se los puede gobernar bien, si uno no se ha
preocupado por sí mismo.
 ¿Cuál es ese mismo del que debo ocuparme para poder ocuparme como es debido de
los otros, a quienes tengo que gobernar?

En esta noción inquietud de si aparece lo siguiente:

 Una actitud general: con respecto a si mismo, con respecto a otros, con respecto al mundo
 UNA ACTITUD
 Una manera determinada de atención, de mirada: hay que trasladar la mirada desde el
exterior, los otros, el mundo, hacia “uno mismo”. Prestar atención a lo que se piensa y
lo que sucede en el pensamiento  FORMAS DE REFLEXIÓN
 Serie de acciones: acciones que uno ejerce sobre sí mismo, acciones por las cuales se hace
cargo de sí mismo, se modifica, se purifica y se transforma y transfigura  SERIE DE
PRACTICAS

-LA INQUIETUD DE SI ES UNA NOCIÓN CENTRAL EN LA HISTORIA DE LAS PRACTICAS DE LA

SUBJETIVIDAD