CONCEPTOS FUNDAMENTALES

1) ¿Qué es el ius? ¿Cómo se relacionan el ius y el derecho?

El ius es lo que resulta justo y adecuado a las necesidades sociales del momento.

El ius se entiende como el conjunto de normas que constituyen un ordenamiento jurídico, es

decir, como el derecho como valor ideal.

2) ¿Qué es el ius privatum? ¿Qué es el ius publicum?

Ius privatum: se refiere al interés de los particulares y es tripartito, ya que consta del ius civile,
del ius gentium y del ius naturale.

Ius publicum: es el derecho creado por el Estado. Es el que atañe al modo de ser de la
organización del pueblo romano.

3) ¿Qué es el ius civile, ius gentium, ius naturale?

De acuerdo con las Instituciones de Justiniano, el Derecho privado se divide en tres partes:
Derecho natural (ius naturale), Derecho de gentes (ius gentium) y Derecho civil (ius civile).

Ius civile: comprende las normas jurídicas exclusivas de cada pueblo o Estado. Bajo esta óptica, los
jurisconsultos entienden por Derecho civil las instituciones jurídicas propias de los ciudadanos
romanos.

Ius Gentium: es aquél que se observa uniformemente entre todos los pueblos sin distinción de
nacionalidades. En sentido estricto, el Derecho de gentes es aquel conjunto de normas comunes
tanto a los ciudadanos romanos como a los extranjeros.

Ius naturale: es el derecho no positivo, pero impreso en el corazón de todos los hombres, con
independencia del tiempo histórico en el que les haya tocado vivir. Un derecho que jamás fue
legislado, pero constituido por una serie de principios que la naturaleza inspira invariablemente en
el hombre acerca del bien y del mal.

4) ¿Qué es el ius civile, ius praetorium u honorarium?

Ius civile: Frente al Derecho honorario o pretorio, el Derecho civil, es aquél que dimana de
otras fuentes, como las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, constituciones imperiales, e
interpretaciones de los jurisconsultos.

Ius praetorium: es por excelencia el derecho del pretor, para ayudar, suplir o corregir al ius
civile. Las innovaciones introducidas por los pretores lo fueron, sobre todo, en el ámbito del
proceso, dada su función de encauzar controversias litigiosas, y a través del Edicto.

5) ¿Qué es la aequitas?

Es la justicia tal como es sentida en el ambiente social de un tiempo dado, sentimiento difuso
que, doctrinalmente, justicia nuevos reconocimientos y amparos de derechos subjetivos y
preside, como criterio directriz, la modificación de las instituciones jurídicas.
 6) ¿Qué es la iustitia?

La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho.

7) ¿Qué es la iurisprudentia? ¿Quiénes desarrollan esta labor?

El concepto de jurisprudencia, aludía a la ciencia del derecho, definida por Ulpiano en el

Digesto, como “El conocimiento de las cosas humanas y divinas, además de la ciencia de lo
justo y lo injusto”. Quien conocía la jurisprudencia era el jurisconsulto, persona dotada de un
amplio saber, que incluía las cosas del mundo terrenal y del divino, para poder captar lo justo
o injusto de determinada cuestión, que dejaban plasmadas en sus escritos llenos de sapiencia
y sobre todo de prudencia.

8) ¿Qué es el fas? ¿Cuál es su relación con el ius?

En el derecho romano se entendía por fas el derecho de los dioses, es decir, lo permitido y
manifestado por la divinidad. El fas era dado por los sacerdotes y se contraponía, como
derecho divino, al derecho humano o ius.

MONARQUÍA

9) ¿Qué era la gens? Antes de que Rómulo y Remo fundaran Roma, en el lugar ya se encontraban
pueblos que vivían en continuas guerras y conflictos. Para protegerse, decidieron asentarse en el
Palatino, ya que las colinas impedían el paso de los enemigos. El resto de las seis colinas, se fue
poblando de a poco. Las tribus preexistentes a la fundación de Roma fueron los latinos, sabinos y
etruscos. Cuando Rómulo y Remo crean Roma, lo hacen junto a ellos 100 patres fundadores, de los
que va a descender una clase social, los patricios. Estos, se agrupaban en gens. Las gens eran
agrupaciones civiles que comprendían a varias familias que compartían un antepasado común
(patre). Cada gens tenía su divinidad protectora, sus costumbres particulares, territorio propio,
jefe (paterfamilias), normas de conducta (mores maiorum, costumbres de los antepasados). Cada
gens tenía un praenomen y sus miembros tenían nomen y cognomen.

10) ¿Cuál es la leyenda del origen de Roma?

Numitor era el rey de Alba Lomga, quien fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expulsó
de la ciudad y procedió a matar a todos sus hijos varones, dejando viva a su hija Rea Silvia. Como
no quería que esta tuviera hijos, la obligó a dedicarse al culto de Vesta, asegurándose que iba a
permanecer virgen. Rea Silvia se encontraba durmiendo a la orilla de un río y el dios Marte se
quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como resultado tuvo dos gemelos a los
que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos
en una cesta en el río Tíber. Los pequeños fueron amamantados por una loba hasta que un pastor
y su mujer los criaron. Cuando crecieron, descubrieron su origen y volvieron a Alba Longa.
Mataron a Amulio y repusieron a Numitor en el trono. Este les entregó territorios y los hermanos
decidieron fundar una ciudad, la que sería llamada Roma Quadrata del Palatino. Acordaron
delimitar el recinto y Rómulo juró matar a aquel que traspasara los límites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad, Rómulo lo elige y Remo enojado, borra el surco
perimetral. Cumpliendo el juramento, Rómulo mata a su hermano y queda como único soberano
de Roma creando así un senado con 100 patres miembros y dividiendo la población en curias.

11) ¿Cómo era la organización política de Roma durante la Monarquía?

Rey: era elegido por los miembros del senado y debía tener la aprobación de los dioses,
quienes eran convocados mediante auspicios. Tenía imperium (poder absoluto). Era jefe
militar, sumo sacerdote, juez. Era vitalicio, unipersonal, electivo, irresponsable (no debía
responder sobre sus actos).

Colegios sacerdotales: cumplían las funciones de acomodamiento o armonía de la civitas a la

voluntad u ordenamientos de la divinidad.

Augures: asesoraban al rey o al magistrado en su interpretación de los auspicios o augurios

por lo que la divinidad manifestaba su buena o mala disposición ante un quehacer
comunitario.

Pontífices: asistían y supervisaban todos los actos sacrales públicos y privados, llevaban el
archivo y registro de los principales acontecimientos y eran los intérpretes de la mores
maiorum.

Feciales: se ocupaban de todos los ritos referidos a las relaciones internacionales. Flamines:
eran los encargados de los cultos capitolinos.

Senado: estaba conformado por los patres fundadores, se encargaba de ratificar las leyes
votadas por los comicios, aconsejar al rey y elegir a un interrex (senador) que reemplazara al
rey cuando este faltara. Eran vitalicios y tenían imperium.

Comicios: eran asambleas, órganos deliberativos donde se reunía el pueblo. Durante la

Monarquía, existieron 2:

Curiados: se dividía en curias, de acuerdo a la familia. Había 3 tribus (titienses, luceres,

ramneses) y le correspondían 10 curias a cada una de ellas. Sus funciones eran asistir a
ceremonias religiosas, aprobar el testamento del paterfamilias, etc.

Centuriados: tiene origen con la reforma de Servio Tulio. Dividió el pueblo de acuerdo a la
clase social. Tulio creó el censo, la leva y el tributo para brindar mayor participación a los
plebeyos, ciudadanos que no descendían de patres. Sin embargo, la desigualdad estaba aún
presente con la diferencia de que esta clase social menor, debía entregar a los hijos al ejército
y pagar impuestos, si querían tener participación política. Además, debían asistir al censo,
donde se daba información sobre los integrantes de la familia, la edad y el patrimonio. Estos
tres requisitos eran obligatorios para toda la comunidad. La unidad de voto era la centuria y se
ganaba por mayoría de 98 centurias.

12) ¿Cómo era la organización social de Roma durante la Monarquía?

Gens: agrupación social que comprendía a varias familias que descendían o creían descender
de un antepasado común. Dentro de la gens podía haber dos tipos de parentesco: se
encontraban los agnados (personas unidas por parentesco del sexo masculino) y los cognados
(el parentesco se da por lazo sanguíneo).
 Cada gens tenía su propia divinidad protectora, sus costumbres particulares. Tenían territorio
propio, órgano de gobierno, asamblea, jefe de gens, normas de conducta (mores maiorum:
costumbres de los antepasados).

Patricios: el orden social de los patricios estaba compuesto por los descendientes de los 100
patres fundadores. El patricio era el senado por excelencia. Eran los más privilegiados y tenían
derechos públicos y privados como: ius commercii (derecho a realizar negocios jurídicos),
ius connubii (derecho a acceder al matrimonio legítimo), ius actionis (facultad de hacer valer
sus derechos mediante acciones), ius sacrorum (derecho a ejercer el culto), ius sacerdotii
(derecho a integrarse en los colegios sacerdotales), ius honorum (derecho a pertenecer
al poder político), ius sufragii (derecho a votar en el comicio), entre otros.

Plebeyos: eran los pequeños agricultores que gozaban de algunos derechos privados como el
ius commercium o el ius sufragii, pero no podían desempeñar cargos públicos. No tenían gens
(no descendían de patres).