Misael Zúñiga Gallegos

Perla Liliana Chacón Sepúlveda

Metafísica

A 07 de agosto del 2022

3.4 Schelling.
Leer los textos “La luz de la naturaleza. Dios y la filosofía natural en Isaac
Newton” de Stephen David Snobelen y “Las cosmologías encontradas de
Newton y Leibniz” de Alfonso Pérez de Laborada. Sobre el primero artículo,
hacer una síntesis en la cual des cuenta de los vínculos e implicaciones
entre la teología y la filosofía natural de Newton. Del segundo señalar los
contrastes entre las cosmologías de Newton y Leibniz, además de investigar
por cuenta propia la controversia por el cálculo entre estos personajes.

2. Introducción a la actividad

En esta actividad en una primera instancia pareciese fuera lugar, esto debido a la
imagen mitificada de Newton en la cultura popular. Se le tiene a retratar y pensar
como un científico serio, y el creador de un montón de lo que es la ciencia.

Incluso entre personas que supuestamente se dedican a utilizar mecánica

newtoniana en su quehacer profesional desconocen la historia de este pensador o
bien están mal informados en dos vertientes, la primera en el mito de un científico
moderno y la segunda como un científico fanático religioso el cual además de su
física, dedicaba mucho tiempo a cosas mágicas.

Pero tenemos que decirlo, Newton fue un personaje que no se entiende sin sus
disputas intelectuales y políticas con otros pensadores de la época. Incluso más,
para poder desmontar esa tendencia a mitificar la historia de la ciencia es
necesario analizar su pensamiento global, no solo la parte ortodoxa hacia la física.

Para poderlo analizar en este trabajo se nos presentan dos textos a leer y
comprender estos son: La luz de la naturaleza. Dios y la filosofía natural en Isaac
Newton” (en delante ,Luz de la naturaleza) de Stephen David Snobelen y “Las
cosmologías encontradas de Newton y Leibniz” (Las cosmologías, en delante) de
Alfonso Pérez de Laborada.

Del primero se nos requiere hacer una síntesis y del segundo resaltar las
diferencias entre cosmologías entre Leibniz y Newton. El texto de Snobelen, tiene
muestra precisamente una visión de la filosofía natural de Sir Newton conectada
con su teología natural, y toda teología tiene un andamiaje metafísico.
Por otro lado, un autor que se estudia mucho en filosofía es a Leibniz, que la
tradición y cultura popular lo ha relegado a ser un filósofo, no como Newton que
esta consagrado como un físico serio. Es importante comprar sus cosmologías no
solo porque son cercanos en su polémica sobre la paternidad del cálculo
infinitesimal, también porque representan dos formas de hacer metafísica opuesta,
por un lado, una que cayó en el olvido, esto es partir de la inducción que permiten
los fenómenos físicos y la otra, digamos más racionalista que permitía “fingir
hipótesis”.

De alguna forma es una muestra del viejo asunto de filosofía continental versus
filosofía inglesa (analítica actualmente), y por contraste nos permite entender más
el pensamiento filosófico de Newton. Terminaremos con un pequeño recuento de
en qué consiste la polémica sobre el cálculo.

3. Desarrollo del trabajo (conforme a los puntos que se piden)

En Luz de la naturaleza, Snobelen pretende demostrar una relación cercana entre

la teología natural de Newton y su filosofía natural. En esa época estaba naciendo
la ciencia moderna, aún no acaba de separarse totalmente del término filosofía,
puesto que, si bien metodológicamente ya iban por caminos separados, al menos
de la física y alquimia, aun no se especializaba tanto el saber como para que un
individuo aún pudiera más o menos tener una idea general del conocimiento.

Hay una visión distorsionada de Newton, donde se divorcia su pensamiento

filosófico y teológico de su pensamiento científico, incluso estudiosos que
muestran y leen la evidencia documental sobre los escritos no científicos de Issac
no hacen la conexión que plantea Snobelen, para muestra en el texto se cita a I.
Bernard Cohen “pueden servir como una evocación constante de cuán grande
siempre fue la tentación de Newton por alejarse del estricto y estrecho camino de
la ciencia, y divagar a través de la metafísica teológica” (Cit. Por Snobelen, La luz
de la naturaleza. Dios y la filosofía natural en Isaac Newton 17).

La evidencia desde la que plantea el autor de este primer texto su interpretación

consiste material publicado en la primera edición de la Optica , la edición d 1706 y
el Escolo a los Pincipia y Optica posteriores, ademas de material no publicado
tales como borradores de dichas bras y manuscritos privados, incluso en
correspondencia.

La relación se puede resumir e la siguiente idea, el proceder de la filosofía natural

de Newton se basa en ir infiriendo las causas a partir de los fenomenos, hasta
llegar a la primer causa, en otras palabras Dios. Incluso la segunda cita lo
muestra, pero la noción parte de lo siguiente, el creador del calculo esta del pder
de la modelación matematica de los fenomenos fisicos, y el encontrar estas
regularidades le refuerza la noción de que el mismo universo esta diseñado y
construido por alguien infinitamente inteligente.

En este apartado me gustaría romper una lanza en favor de Newton, y lo hare

mencionando una pieza que es el gran logro de Newton en cuanto a su mecanica,
pero tambien significo en la historia de la ciencia un misterio durante mas de
docientos años, lo que condiciono y dio la forma a su visión del mundo que “está
regido por una ley general, Ia de Ia gravitación universal, que tiene aspiraciones a
ser ley única en Ia cosmología newtoniana” (Laborda 74).

Recordemos que dicha ley se puede enunciar como la fuerza de atración entre
dos cuerpos es igual al producto de sus masas e inversamente proporcional al
cuadrado de su distrancia . ¿Que significa esto? Que actua esta fuerza actua de
manera instantanea independientemente de la distancia entre una masa y otra.
Esta forma instantanea de influir de un cuerpo sobre otro, no podía ser explicada
con la fisica que tenpia a sus disposición nuestro admirado ingles alquimista,
entonces si su metodo se basa en pasar de los efectos a las causas, era imposible
explicar en terminos fisicos el porque de dicho efecto. No fue sino hasta la llegada
de la mecanica relativista que se puedo dejar de pensar la gravedad como una
fuerza y más como un espacio curvado a causa de la masa. Al pobre Newton no le
quedaban opciones, o aceptaba el eter de Descartes , con propiedades ocultas, o
bien tenía que rechazar parte de su modelo de hacer ciencia, esto es describir e
inferir de los hechos, a diferencia de la fisica de Aristoteles que si pretendia dar
una explicación basada en las cuatro causas.
Incluso apenas le andamos pengando a la idea de que es la masa, con el Boson
de Higgs, siendo así y sin tener más errameintas esta parte de sus filosofía natural
quedo incompleta y sin poder corroborar matematicamente ni logicamente la
noción del Creador supremo como rector del universo.

Las cosmologías nos muestran una visión bastante más esquemática sobre Sir
Issac, donde por un lado tenemos a Leibniz, con una visión mucho más completa
del cosmos y por el otro al autor de la Óptica, con un universo más mecanicista.

Celebre pensamiento sobre alemán es la idea de que Dios creo el mejor de los
mundos posibles, donde para explicarlo no basta la meca mecánica, siendo así
hay que acudir a principios trascendentes en este caso metafísicos, e incluso hay
libertad para el hombre, al menos no es un determinismo fuerte. Su Dios es un
creador amoroso y mercyfull.

En el otro lado tenemos una visión mucho más mecanicista del universo, puesto
que Newton se negó a “figar hipótesis” no pudo desarrollar con honestidad
intelectual una metafísica, su Dios es un constructor, no un padre amoroso, al
estilo de Descartes, esta continuamente dando mantenimiento a su universo. Si
bien el creía en Dios, lo cierto es que su modo de pensar en el cosmos dejo
herederos que podían afirmar como Laplace “Dios es una hipótesis innecesaria” ,
cuando tuvo una charla con Napoleón.

Disputa por el cálculo. Esta se debe principalmente una visión equivocada d la

ciencia que imperaba en la época de Newton y Gottfried, donde era importante
pensar en el genio individual , esto debido a que si bien uno lo creo antes, el
primer en publicar fue el alemán y “el trabajo en cuestión un artículo de tan sólo
seis páginas
sobre el cálculo diferencial aparecido en el número de octubre-páginas 467 a 473-
del año 1684 de las Acta Eruditorium” (Newton y Leibniz 85)

4. Conclusión

Aun en el punto histórico, y en el autor bajo cuya influencia se desterraría a la

metafísica en el siglo XIX y XX del saber “serio” , ahí hubo metafísica,
parafraseando y aplicando a la metafísica una frase de Terry Eagleton, asumir que
no se tiene una teoría (metafísica) es ya aplicar una teoría, es decir la metafísica
esta incluso de manera implícita y a veces como guía en la ciencia. Así lo muestra
e aso de Newton.

5. Bibliografía citada

Bibliografía

Laborda, Alfondo Perez de. «LAS COSMOLOGIAS ENCONTRADAS.» (s.f.).

Newton, Issac y Gottfried Leibniz. LA POLEMICA SOBRE LA INVENCION, DEL CALCULO

INFINITESIMAL. Ed. ANTONIO J. DURAN. Trads. Antonio Duran y José Luis Arántegui.
Barcelona: Editorial Crítica, S. L., 2006. Digital.

Snobelen, Stephen David. «“LA LUZ DE LA NATURALEZA”:.» Estud.filos (2007): 15-53.