INTRODUCCION

La capacidad de asombro y de sensibilidad social de los

lideres naturales de las comunidades, hacen de la vida
cotidiana una reflexión constante sobre su compromiso y
lucha por un mundo de más esperanza, de ahí el objetivo
de la presente investigación, titulada LA PARTICIPACIÓN
DEMOCRATICA, PARTICIPACIÓN DE UNIVERSALIDAD Y
PARTICIPACIÓN DE RACIONALIDAD DE DESARROLLO.
Inicio con participación democrática y subcategorías como
la justicia y la equidad, la ética, el Estado Social de Derecho
y la Modernidad, que tratan de explicar el principio de
racionalidad aplicable a conceptos tales como
conocimiento, justificación y opinión fundada. Los principios
epistémicos incluyen los principios de la lógica epistémica y
aquellos que conectan los distintos principios epistémicos
entre sí o con otros principios no epistémicos los conceptos
de Participación y Democracia, sus interrelaciones,
mediante la confrontación y análisis teóricos con
pensadores como Habermas, Kant, Locke, Marx, Hegel,
Max Weber, Rawls, Fabio Velásquez y Norberto Bobbio.
Seguidamente continuo con el principio de la Universalidad,
donde los derechos humanos son un fenómeno y una
noción teórica central de nuestra época: un tópico, un lugar
común en la comunicación humana. Con más de dos siglos
de existencia y sesenta años después de proclamada la
Declaración Universal de Derechos Humanos gozan de
indudable existencia real y mantienen una indiscutible
vitalidad. Sin lugar a dudas, y como afirman reconocidos
autores como Carlos Santiago Nino, son uno de los más
grandes "inventos" de nuestra Civilización.
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas
sustentadas en la dignidad humana, cuya realización
efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de
la persona. Este conjunto de prerrogativas se encuentra
establecido dentro del orden jurídico nacional, en
nuestra Constitución Política, tratados internacionales y
las leyes.
Los derechos humanos universales están a menudo
contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de
los tratados, El derecho internacional de los derechos
humanos establece las obligaciones que tienen los
gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones,
o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a
fin de promover y proteger los derechos humanos y las
libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los
seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar
de residencia, sexo, origen nacional o
étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición.
Todos tenemos los mismos derechos humanos,
sin discriminación alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Finalizo con la principio de racionalidad de desarrollo. El
principio de la elección racional es un enfoque teórico que
busca explicar y predecir, a través de su sistema de
hipótesis y modelos, la acción de elegir de los individuos en
sus actividades sociales y económicas. Esta teoría nace a
partir de la primera mitad del siglo.
La racionalidad es la capacidad que permite pensar,
evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos principios
de mejora y consistencia, para satisfacer algún objetivo o
finalidad. El ejercicio de la racionalidad está sujeto a mejora
continua.
Generalmente suele decirse que todos los humanos son
racionales, pero tal afirmación pasa por alto que existen
humanos que no actúan de acuerdo a lo que se define por
racional o lo hacen en un grado disminuido, por ejemplo,
bebés, discapacitados psíquicos graves, seniles, etc. Es por
ello que a estos individuos no se les exigen los mismos
deberes que a humanos plenamente racionales.
Evolutivamente, la racionalidad humana surgió a partir de
un conjunto de mecanismos cerebrales, que permitían
conductas más complejas basadas en la percepción, la
memoria y el procesado eficiente de nueva información con
el fin de favorecer la supervivencia de los individuos. En el
caso de los seres humanos, la sociabilidad y la tendencia
de la especie a formar grupos de individuos emparentados
entre sí y que son capaces de reconocer a sus parientes y
formar alianza llevó al desarrollo de capacidades sociales
específicas, que facilitarían el desarrollo del lenguaje
humano y por tanto de una racionalidad discursiva, y la
capacidad de transmitir comportamientos complejos a las
nuevas generaciones, que es la base de
la tecnología humana.
1.- El principio de participación democrática.
El principio de participación democrática expresa no solo un
sistema de toma de decisiones, sino un modelo de
comportamiento social y político, fundamentado en los
principios del pluralismo, la tolerancia.
La Participación ciudadana, en el desarrollo de las políticas
públicas, es un elemento central, en tanto posibilita la
opinión de los ciudadanos en las diferentes etapas de
formulación, permite generar políticas que, en efecto, son
más efectivas y cercanas a las necesidades reales de la
población.
La democracia es considerada como una forma de gobierno
justa y conveniente para vivir en armonía. En una
democracia ideal la participación de la ciudadanía es el
factor que materializa los cambios, por lo que es necesario
que entre gobernantes y ciudadanos establezcan un diálogo
para alcanzar objetivos comunes.
Las formas de participación democrática que tenemos son:
 Voto. Mecanismo a través del cual el pueblo ejerce el
derecho al sufragio.
 Referendo. ...
 Plebiscito. ...
 Cabildo abierto.
 Revocatoria de mandato. ...
 Iniciativa legislativa. ...
 Formación. ...
 Foros / Audiencias
La participación democrática es indispensable para
aprender a ser demócrata. Es la condición fundamental
para formar ciudadanos activos, que vivan la tolerancia y el
respeto por las diferencias. La democracia es una forma de
vida y por eso se puede vivir y participar democráticamente
en diferentes espacios de la sociedad.
2.- Principio de universalidad:
La universalidad significa que todos los seres humanos
tienen los mismos derechos humanos simplemente por su
condición de ser humanos, independientemente de donde
vivan y quienes sean, así como de su situación o
características particulares. Universalidad es el goce de los
derechos humanos, abarca a todas las personas por igual. 
La universalidad puede aplicarse tanto a elementos
concretos, como una obra de arte o un aparato tecnológico
de uso masivo, como a ideas abstractas, como el
capitalismo o los derechos humanos.
Universalidad se utiliza donde varias personas trabajan
juntas para el logro de objetivos comunes. Este proceso lo
puede utilizar un gerente de una empresa constructora e
igualmente lo utilizará un gerente de una tienda de
departamentos. Esta fue propuesta por Henri Fayol (1841-
1925), de origen francés, es para algunos, el autor más
distinguido de la teoría administrativa. Señaló que la teoría
administrativa se puede aplicar a toda organización humana
(universalidad).
3.- Principio de racionalidad:
El principio de racionalidad es el principio de que el
individuo toma la mejor decisión dentro del conjunto de
decisiones posibles.
Como principio económico, la racionalidad se centra en el
análisis en el cual se busca maximizar beneficios y
optimizar las utilidades. La racionalidad da fundamento a la
teoría de la elección racional que analiza los problemas y
situaciones que impactan en las decisiones individuales y
colectivas.
Racional es la característica que describe al hombre y lo
distingue del animal, ya que el ser humano es el único que
posee capacidad humana para pensar, entender, evaluar y,
actuar bajo ciertos principios que lo ayuden a conseguir un
beneficio u objetivo.
Ayuda a conseguir metas y facilitan la acción adecuada a
mis propios propósitos, siempre y cuando éstos sean
realistas sobre todo en lo que concierne a las expectativas
que tenemos de la realidad, los demás y yo mismo/a (Ej.
“Entrenaré duro para conseguirlo en la próxima carrera”).
La racionalidad implica adecuar los medios utilizados a los
fines y objetivos que se desean alcanzar. Se logra mediante
normas y reglamentos que rijan el comportamiento de los
participantes en la búsqueda de la eficiencia. Se busca
lograr el objetivo específico con los recursos disponibles y
de la manera más eficiente.
La racionalidad se entiende como el método que presupone
ciertas capacidades de reflexión y de lenguaje, dirigido al
dominio consciente de la realidad, que en su forma de
razón teórica no busca un cambio en ésta, sino que
determina tan sólo los objetos de acuerdo a ciertos
conceptos y reglas de entendimiento.