República bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educación universitaria

Universidad nacional experimentar de la seguridad
CEFO-BARLOVENTO

La política

Profesor: integrantes:
Richard Hernández. Hermy Marín
Génesis Calderon
Yennifer Sánchez
Escarling Veliz
Marcos Velez
Introducción
Índice
 Política
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la
toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos.
También puede definirse como una manera de ejercer el poder
con la intención de resolver o minimizar el choque entre los
intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La
utilización del término ganó popularidad en el siglo V a. C.,
cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente
“Política”.
Hegemonía
La hegemonía es la capacidad de un Estado de controlar la
política internacional a través de su poder económico, militar y
normativo sin utilizar la fuerza. En griego significa “liderazgo”,
de manera que el “hegemón” es el Estado líder del orden
internacional. Esa supremacía la determina el tamaño de su
economía y de su ejército, aunque también influye la capacidad
para promover sus valores, ideología y cultura por el mundo. La
principal herramienta de un Estado para convertirse en hegemón
es crear un orden afín a sus intereses, es decir, un conjunto de
reglas e instituciones que los protejan y promuevan. El objetivo es
influir en las decisiones y políticas de los países sin usar la fuerza.
Lucha de clases
La lucha de clases es un concepto que explica la existencia de un
conflicto fundamental e intrínseco a las sociedades donde la
división social del trabajo da como resultado la existencia de
sectores sociales que ocupan distintas posiciones en un modo de
producción determinado y que por lo tanto defienden intereses …
 Entidades sociales
Una organización social es un grupo de personas que interactúan
entre sí, en virtud de que mantienen determinadas relaciones
sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. Las
organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo
del contexto social
Entidades culturales
Las entidades culturales son aquellas cuya existencia depende de
que haya una cultura. Esos entes culturales poseen existencia real,
en el mismo sentido que la de cualesquiera otras entidades, sin
diferencia categorial

Política hegemónica
Se puede definir la hegemonía como la posición de ser el más
fuerte y poderoso y, por tanto, capaz de controlar a los demás.
Esta definición acentúa la noción de hegemonía como algo que
engloba un poder abrumador y, al mismo tiempo, supone que esto
conlleva automáticamente la capacidad del hegemón de ejercer
palanca, o control, sobre los demás. De este modo, la hegemonía
implica una relación entre actores, ya sean personas o Estados.
Este aspecto relacional de la hegemonía, como veremos, es
importante para quienes conceptualizan la hegemonía como el
ejercicio de alguna forma de liderazgo. Este liderazgo puede ser
consensuado o dominante, pero lo importante es la noción de que
la hegemonía implica una relación entre un estado o grupo social
preponderante y otros.
Política liberadora
En cuanto la parte liberadora se debe asumir a la educación como:
El procesoeducatvo de liberación comienza en la propia
conciencia. Todo auténtico procesoeducatvo debe llevar a la
conquista de la libertad. El objetvo de este modelo educacional es
llevar al educando a un cambio personal que se praduzca a un
cambiosocio-polítco para un bien de toda la sociedad. La
educación liberadora crítca es reducir este proceso a depositar los
datos y conocimientos en las mentes de así como trata de superar
y erradicar las tendencias individualistas y competitivas en el
alumnado que, por desgracias, están tan presentes en nuestro
centro de formación.

Lucha de clases y contradicciones de clases

Es el enfrentamiento activo constante que se produce entre las
clases antagónicas en virtud de la contradicción que existe entre
sus respectivos intereses. Este enfrentamiento es el motor de la
historia, desde el momento en que la sociedad se escinde en clases
sociales.

¿Por qué es el motor de la historia? Porque siempre, en toda

formación social, clasista y en ciertos momentos de su desarrollo
histórico, los intereses de una clase social coinciden con la
necesidad objetiva de adecuar las relaciones de producción
caducas al nivel alcanzado por las fuerzas productivas, en cambio
los intereses de otras clases entran en contradicción con las
nuevas relaciones de producción. Por ello, la lucha de clases es la
expresión política de la ley de la necesaria correspondencia (y
contradicción) entre el carácter de las relaciones de producción y
el nivel de las fuerzas productivas.

La lucha entre explotados y explotadores expresa esta situación,

pero no debe entenderse de una manera mecánica. Si bien es
cierto que los intereses de las clases explotadas siempre coinciden
con la necesidad objetiva de nuevas relaciones de producción, ello
no quiere decir en todo momento son ellas las llamadas a dirigir
los cambios sociales y políticos que abrirán cauce a una nueva
época. En toda época revolucionaria las clases oprimidas
forzosamente participan en la lucha, pero son dirigidas por la
nueva clase opresora que será capaz de instaurar un sistema de
explotación mas avanzado, esto es válido hasta el momento en
que la sociedad ya no requiere el cambio de un sistema de
explotación por otro, sino la supresión de la explotación misma y
la instauración de un sistema socialista, en este momento son las
clases explotadas ( y la clase obrera a su cabeza) las llamadas a
dirigir la revolución.

La lucha de clases se expresa más o menos claramente, más o

menos abiertamente, en todas las luchas sociales, políticas,
religiosas, económicas o filosóficas. En todo momento, la lucha
de clases existe, aunque sea solo forma latente y oculta, pero se
convierte en motor de las transformaciones sociales solo cuando
madura abiertamente y se expresa de una manera activa, práctica
y consciente.

Formación histórica socioeconómicas

Se destacan cinco formaciones socio-económicas que se
diferencian esencialmente por la forma de propiedad en ellas, por
las relaciones de producción dominantes así se tiene: comunidad
primitiva, esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo
Comunidad primitiva: Cuando hablamos de la comunidad
primitiva del ser humano, nos referimos al estadio más antiguo de
organización socio-económica del que se tiene registro en la
historia de nuestra especie. Es decir, fue el primer modo de
organización de los grupos humanos primitivos. Con el inicio de
la civilización humana se formaron las sociedades previas a la
llamada Revolución del Neolítico (hace unos 9.000 años) y al
descubrimiento y masificación de la agricultura.
Esclavitud: es el estado de un esclavo. Se trata de un sistema en
el que las personas son tratadas como propiedad, son vendidas,
compradas y obligadas a trabajar o realizar determinadas tareas.
Una persona liberada de la esclavitud es llamada liberto
(especialmente durante el Imperio Romano). es el estado de un
esclavo. Se trata de un sistema en el que las personas son tratadas
como propiedad, son vendidas, compradas y obligadas a trabajar o
realizar determinadas tareas. Una persona liberada de la
esclavitud es llamada liberto (especialmente durante el Imperio
Romano). A lo largo de la Historia la esclavitud ha estado
institucionalizada y reconocida. En la actualidad todos los países
prohíben la esclavitud aunque se estima que existen entre 20 y 30
millones de esclavos en todo el mundo. La esclavitud se presenta
de múltiples formas: matrimonios forzados, niños soldado,
esclavitud por deuda... Hoy en día, existen diversas
organizaciones como Amnistía Internacional que denuncian la
esclavituA lo largo de la Historia la esclavitud ha estado
institucionalizada y reconocida. En la actualidad todos los países
prohíben la esclavitud aunque se estima que existen entre 20 y 30
millones de esclavos en todo el mundo. La esclavitud se presenta
de múltiples formas: matrimonios forzados, niños soldado,
esclavitud por deuda... Hoy en día, existen diversas
organizaciones como Amnistía Internacional que denuncian la
esclavitud.
Feudalismo: El feudalismo es el sistema económico, político y
social de la Edad Media caracterizado por la división de la
sociedad en tres grandes estamentos (nobleza, clero y
campesinado), siendo este último el más abundante, trabajando la
tierras de los nobles y pagando una parte de las cosechas a cambio
de seguridad y de subsistencia.
Capitalismo: se basa en los siguientes pilares: Propiedad privada,
que permite a las personas poseer bienes tangibles, como tierras y
viviendas, y activos intangibles, como acciones y bonos. Interés
propio, por el cual las personas persiguen su propio bien, sin
considerar las presiones sociopolíticas.
Socialismo: El socialismo es una corriente filosófica política,
social y económica, y una ideología, que abarca una gama de
sistemas socioeconómicos caracterizados por la propiedad social
de los medios de producción, y la autogestión de empresas por
parte de los trabajadores.

Conclusión