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La ética racional como fundamento de la razón práctica

Título: Crítica de la razón pura

Autor: Immanuel Kant

Editorial: Fondo De Cultura Económica

Ciudad: Reino de Prusia

Año de edición: 1781

Número de páginas: 392

Kant busco por encima de todo hacerle ver al ser humano a pensar de sí mismo, rechazando

los dogmas de todo tipo que destruyen la razón y someten un libre pensamiento a ideas fijas, por

eso este autor define la razón como la capacidad de proporcionar buenos conocimientos y al

momento de ser racionalmente estaríamos creando una buena acción teniendo así un vínculo

entre la racionalidad como moralmente y una buena voluntad.

Kant expresa de manera abierta en cómo podemos crear un mundo donde no nos dejemos

llevar por nuestra libertad si no por nuestra razón, ósea moralmente. Kant enseña al ser humano

en cómo podemos tener una buena voluntad y a partir de eso ser racionales de las acciones que

tomamos en el día a día, siendo un mundo en donde los miembros más débiles de la especie no

están condenados a obedecer a sus preferencias como lo dicta la ley de la selección natural

La palabra libertad, no es como todos lo ven, que normalmente al momento de tu tener libertad

significa que puedes hacer lo que quieras sin que nadie te diga nada, pero el autor Kant esta

opuesto a este hecho, él dice que cuando hacemos lo que nosotros queremos estamos justamente

renunciado a nuestra libertad ya que nos estaremos dejando llevar por nuestras tendencias. Por
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eso para Kant ser libre es no estar encadenado a nuestras tendencias naturales, por eso atreves de

la capacidad humana encuentra un vínculo con la “Razón” explica que esta no está sometida a las

leyes que lo pueden determinar el curso del mundo empírico. Según esta idea solo somos libres si

estamos conduciendo en un estado racional siguiendo los dictados de lo que debemos de hacer

Al momento de que la persona practique en cómo ser racionalmente y encontrar una correcta

solución a los problemas que puede tener en el día a día, también existe la “Buena voluntad” que

parra Kant tras de ser un complemento de una persona también es lo único considerado bueno en

el universo sin ninguna restricción como por ejemplo las filosofías monoteístas lo único bueno es

Dios, pero para Kant lo único bueno es la voluntad. Muestra brevemente en que las cualidad que

son en mucho sentido buenas no lo son si no están ajustadas a una buena voluntad, se toma el

ejemplo de la inteligencia por supuesto es una cualidad super buena y deseable pero si la persona

lo hace para manipular a los demás para conseguir su objetivo entonces la inteligencia no es una

cualidad buena en este caso, por eso la buena voluntad no es buena por lo que se efectúa si no es

buena por sí misma, si tenemos un médico que está realizando una actividad que es muy

importante y de pronto le surge una persona que aparece estar muriendo y necesita reanimación,

por lo tanto el medico deja a un lado sus preferencias que lo hacían seguir estando ahí, por lo que

dejo a un lado eso e intenta reanimar y supongamos que la persona murió, aun así el medico abrió

un grado de voluntad aun así sus resultados no hayan sido positivos. Con esto podemos ver que la

buena voluntad no agrega ni quita nada que la acción haya resultado bien o mal, por lo que le es

buena independientemente de su realización, y esto no depende de las buenas intenciones o sus

sentimientos si no que es cuando se sigue en deber.

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Bibliografía

Kant, I. (1781). La ética racional como fundamento de la razón práctica. Reino de Prusia: Fondo

de la cultura económica .

Kant, I. (1781). La ética racional como fundamento de la razón práctica. Reino de Prusia: Fondo

de cultura económica.