UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
SUAyED

CARRERA: SOCIOLOGÍA

ASIGNATURA: FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

ACTIVIDAD: DIALÉCTICA DE LO CONCRETO (KAREL KOSIK)

ALUMNO: CABRERA MENDOZA DANIEL

MATRÍCULA: 422096692
DIALÉCTICA DE LO CONCRETO

La visión de Kosik sobre la dialéctica de lo concreto parte de las cuestiones

filosóficas a las que considera que se les debe buscar una solución desde un
punto de vista del marxismo. Aunque hay diferentes tipos de marxismo, Kosik
plantea un marxismo de forma general. Esta dialéctica de lo concreto, para
Kosik, es como una obra unitaria. Es decir, que se tiene que ver desde el
lugar que se sitúa uno, un lugar que tiene cada una de las partes en dicha
organización. Su obra constituye un todo único y encuentra su centro en la
propuesta de la lectura de El Capital de Marx.

Para Kosik, el problema radica en la inserción del mundo de la

pseudoconcreción en la sociedad burguesa. La forma de ver el mundo, una
forma determinada, pseudoconcreta, dice Kosik. Así mismo, Las corrientes
filosóficas del siglo XX (el neopositivismo, la tradición analítica anglosajona, la
fenomenología, el existencialismo, entre otros, tratan de resolver la crítica del
mundo de la pseudoconcreción (la superación de la enajenación). Kosik,
trata ya antes en un artículo, el mundo de la pseudoconcreción, que está
constituido por la ideología, que para esos casos era un pensamiento parcial
incapaz de comprender la realidad en su totalidad distorsionándola.

La pseudoconcreción que menciona Kosik, está vinculada a las apariencias,

las que deben ser objeto de críticas filosóficas. “la misión de la filosofía es
criticar cualquier ideología, y toda ideología intenta poner cualquier filosofía a
su servicio”. (Kosik). El mundo de la pseudoconcreción se sirve de la ideología,
es el mundo de la praxis fetichizada, el mundo donde los seres humanos
producen y reproducen sus vidas, el mundo de la vida práctica, el mundo
de los fenómenos de meras apariencias. Hablamos de un mundo determinado
por la explotación capitalista, por la lucha de clases, por la explotación del
plus valor de la clase obrera, de la manera de ver el mundo; manera
pseudoconcreta.

El mundo de la pseudoconcreción, según Kosik, es un mundo de claro-

oscuros, un mundo de vedad-engaño. Esta manera de ver al mundo
representa al mismo tiempo al enemigo, contra el cual debemos luchar, pero es
en este mundo pseudoconcreto el cual se vuelve gris y afecta directamente el
modo en que los seres humanos actuamos sobre este mundo, la forma de
percibir y sentir el mundo; son nuestros propios actos y nuestra actividad
práctica la que construye ese mundo. Pero, “¿Cuál es la actitud primaria e
inmediata a la realidad que el ser humano adopta y cómo es que el ser humano
conoce?” (Kosik). A esta interrogante, Kosik menciona que la actitud primaria
de un hombre hacia la realidad es de un ser que actúa objetiva y
prácticamente. Para Kosik, es nuestra actividad la que construye ese mundo
pseudoconcreto, un mundo que empaña nuestras miradas para la captación
profunda de la realidad.

Finalmente, Kosik añade que hay que destruir ese mundo pseudoconcreto,
pero no física, sino, una destrucción fenomenológica.

“La verdadera constitución de cada cosa está acostumbrada a ocultarse”

                               Heráclito