ADORACION CELESTIAL (3)

Apocalipsis 4:7-11

 la actividad más humilde e ignorada del mundo puede ser un acto de verdadera
adoración y culto a Dios.
 Porque, ¿Cuál es el fin principal del hombre? Es glorificar a Dios y gozar de Él
para siempre.
 Y nosotros cumplimos este cometido cuando hacemos lo que Dios nos envió a
hacer en este mundo.
 Un trabajo bien hecho, el que sea, en una oficina, en el campo, en la iglesia, en
cualquier lugar, se convierte en un acto de adoración si lo realizamos con
excelencia, "como si fuera para Dios mismo", y se eleva al cielo como el mejor
himno de alabanza a Dios.
 Esto quiere decir que el hombre de ciencia en su laboratorio, la maestra en su
escuela, el dependiente de una tienda, el técnico de una empresa o de una obra,
el ama de casa en sus labores, todos los que están haciendo un trabajo en el
mundo como Dios manda, participan en un acto de adoración global.

Ahora bien, ¿Cuál es el simbolismo de estos cuatro seres vivientes?

versículo 7: El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro;
el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.
 No pasó mucho tiempo antes de que la iglesia del primer siglo encontrara ciertos
simbolismos en los cuatro seres vivientes.
 En particular el relacionarlos con los cuatro evangelios y sus respectivos
autores.
 La primera y más completa identificación la hizo Ireneo, hacia el año 170 d.C.
 Mantenía que los cuatro seres vivientes representaban cuatro aspectos de la
obra de Jesucristo, y que a su vez estaban representados en los cuatro
evangelios.
 El primer ser viviente era semejante a un león. El primer Evangelio representa al
Señor Jesús como el Rey.
 El segundo ser viviente, el buey, representaba la proyección sacerdotal de Su
Obra, porque es el animal del sacrificio.
 En el Evangelio de Marcos, Jesucristo es presentado como "el Siervo".
 El tercer ser viviente, "El hombre" representaba Su Encarnación. El Evangelio de
Lucas presenta al Señor Jesús como "el Hijo del Hombre".
 En este Evangelio se enfatiza Su humanidad.
 El cuarto ser viviente, el águila, en el Evangelio de Juan se nos comunica la
deidad de Cristo.
 Ireneo añadió, además, que estos cuatro seres vivientes representaban los
cuatro pactos principales que Dios hizo con la raza humana.
 El primero lo hizo con Adán, antes del diluvio.
  El segundo, con Noé, después del diluvio.
 El tercero, al dar la Ley de Moisés.
 El cuarto fue el que renovó con el hombre por medio de Cristo, "resucitando y
llevando a los hombres en sus alas al Reino celestial".
 Más adelante, la identificación realizada por Agustín fue la que llegó a aceptarse,
dado que se correspondía mejor con los hechos.
 Mateo está mejor representado por el león, porque presenta a Jesús como el
León de la tribu de Judá, Aquel en quien se cumplieron todas las profecías de
los profetas.
 Marcos está mejor representado por el hombre, porque es el que más se parece
a un reportaje de la vida humana de Jesús.
 Lucas está mejor representado por un buey, porque nos presenta a Jesús como
un sacrificio por todas las clases y condiciones de hombres y mujeres en todas
partes.
 Por último, Juan está mejor representado por el águila, porque es el ave que
vuela más alto, y se dice que es la única criatura viviente que puede mirar al sol
sin deslumbrarse; y, sin duda, Juan es el evangelio que se remonta más a las
alturas.

versículo 8: Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban
llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el
que era, el que es, y el que ha de venir.
 Aquí se nos presenta la incesante alabanza de la Naturaleza a Dios.
 Esta breve forma de alabanza recoge tres atributos de Dios:
 En primer lugar, se le alaba por Su Santidad.
 Santidad significa "diferente" o "apartado". Y esto es supremamente cierto
en Dios.
 Él es diferente de todos los seres humanos. Precisamente por eso somos
movidos a adorarle. Y no es solamente santo, sino tres veces santo.
 En segundo lugar, se le alaba por Su omnipotencia.
 Dios es omnipotente, es decir, es todopoderoso, o puede hacer cualquier
cosa.
 Las personas a las que iba dirigido el Apocalipsis vivían bajo la constante
amenaza del imperio romano, un poder que ninguna persona o nación
podía desafiar y quedar impune.
 Imagínese, lo que significaría para los cristianos de la época estar seguros
de que con ellos estaba el Todopoderoso, el que todo lo puede.
 Y esa es la certeza que tenemos los cristianos contemporáneos:
disfrutamos de una seguridad que no tiene que ver con la liberación de los
problemas sino de saber que a nuestro lado está Dios mismo, el Todopoderoso.
 Y en tercer lugar, se le alaba por Su eternidad.
  Los imperios surgen y desaparecen; aún los cielos y la tierra perecerán;
pero Dios es siempre el mismo, y Sus años no acabarán, por lo cual Sus
siervos habitarán seguros (Salmo 102: 25-28).
 El que era, el que es, y el que ha de venir. Y eso se refiere a Cristo.
 Él se identificó a Sí mismo al principio mismo de este libro de esta manera: Yo
soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha
de venir. (Ap. 1:8). Así se identifica Él para nosotros

versículos 9 al 11: Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de
gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, 10los veinticuatro
ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los
siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 11Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra
y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.
 Este es la primera escena de una adoración grandiosa.
 Ya hemos visto que los cuatro seres vivientes representan a la naturaleza en
toda su grandeza, y a los veinticuatro ancianos a la gran Iglesia unida en
Jesucristo.
 Así es que cuando los ancianos y los seres vivientes se unen en alabanza, se
simboliza la Naturaleza y la Iglesia unidas alabando a Dios. Una alabanza in-
interrumpida.
 Juan utiliza aquí una figura muy conocida en el mundo antiguo: Los ancianos
rendían sus coronas ante el trono de Dios.
 En el mundo antiguo aquel gesto era expresión de una sumisión total.
 Cuando un rey se rendía a otro, echaba su corona a los pies del vencedor.
 Los 24 ancianos alaban a Dios por dos cosas:
 En primer lugar Él es su Señor y Dios.
 Esta frase sería especialmente impactante para los cristianos de aquella
época, pues la expresión original para Señor y Dios era Kyrios kai Theós,
que era el título oficial y exclusivo del emperador romano Domiciano.
 Y era, precisamente, el que los cristianos no reconocieran semejante
pretensión del Emperador la razón por la que los perseguían y asesinaban.
 En segundo lugar, los ancianos alaban a Dios porque es el Creador.
 Ahora, notemos lo que dice aquí: porque tú creaste todas las cosas.
 Hay algo aquí que deseamos destacar, Ellos le adoran por Sus atributos,
porque Él es quien es y por Su voluntad y propósito todas las cosas
existen.
 El ser humano ha adquirido muchos poderes, pero no el de crear.
 Puede alterar, reformar o destruir. Pero no crear. Únicamente Dios puede
crear de la nada. Y el universo entero le pertenece. .