FILOSOFIA DEL DERECHO

05 de noviembre

Filosofía en gral de que forma adquirimos el conocimientos y filosofía del drcho de que forma interpretamos,
incorporamos y aplicamos el drcho.

El contexto del drcho

Garcia maixner

Hoy el cod civil y comercial plantea otros tipos de uniones fuera del matrimonio civil, como la union convivencial; y
existen otros métodos fuera del seno materno para concebir que no existían en el cod anterior.

La introducción al estudio del drcho tiene como objetivo tres puntos básicos:

1. Ofrecer una visión de conjunto del drcho.

Tenemos la costumbre de hacer un estudio segmentado del drcho, es la falla que tiene la ciencia del drcho.
Estudiamos todo de manera sistematica, organizada y articulada.
Uno de los principales puntos sobre los que debemos reflexionar es ver en conjunto el drcho ¿para que sirve
el drcho? Otras Preg. ¿el drcho tiene un objeto?
2. Estudiar los conceptos generales del drcho.
3. Discutir los problemas de la técnica juridica.
Efectivamente a quien va dirigido el drcho, a las personas o a los seres humanos.
¿el drcho tiene una finalidad? ¿tiene un objeto o mas de un objeto? ¿el drcho va dirigido a la persona o al ser
humano?

Respondiendo la pregunta ¿el drcho tiene un objeto? Para la filosofía moderna es regular la conducta de las
personas, regular la vida en sociedad.

Estas son respuestas que aprendemos de manera sistematica, pero si repensamos alguien que cumple podría decir
¿Por qué me obliga si yo cumplo? Es una cuestion mas compleja.

¿va dirigido a la persona o al ser humano? Es una visión errónea, el drcho surge detrás del hombre y los ddhh existen
siempre pero son regulados explícitamente para defender a las personas ante posibles violaciones de estos por
estados o gobiernos autoritarios.

El decir que el drcho regula a las personas en general, es una ficción juridica, porque es imposible regular a todas las
personas por igual, equitativamente, porque no es posible regular de conformidad para todos, porque tendría que
haber tantas normas como personas.

Pero si nos cladifican para regular normativamente, se diría que esta violando los ddhh. Entonces se crea la ficción
juridica para luego en el caso diferenciar a las personas en humanas y jurídicas, y cuales rigen a cada una.

Otra ficción es “todos conocen el drcho” (nadie puede alegar su propia torpeza). Es imposible que se conozcan todas
las leyes, reglamentos, etc. pero por fines prácticos se dice que el drcho o la ley es conocido por todos.

El decir quien tiene mejor drcho, no existe alguien sin drcho ante alguien con drcho pero no habría razón para que
este acuda a la justicia. En el ámbito de la justicia se debe determinar quien tiene mayor drcho o quien puede probar
mejor que tiene razón.

Ofrecer una visión de conjunto del drcho: se debe tener una nocion del drcho, de sus fuentes, de la clasificación de
las normas, de las ramas del drcho positivo, de las materias que comprende, etc.

Cuando no exista una ley que regule una situacion en especifico, se debe recurrir a las fuentes del drcho pero
además se debe poder definir cuales son las normas aplicables a esa situacion (administrativas, penales, etc), el
ámbito del drcho en que se esta desempeñando y poder establecer cuales son las ramas del drcho positivo y que
comprende cada una de ellas.
Estudiar los conceptos generales del drcho

Hay conceptos generales y particulares, que debemos diferenciar.

Los generales son los que se aplican a todas las ramas del drcho ej persona, hecho jurídico, sanción, etc. y hay
conceptos que no pueden ser modificados por uno particular, se aplican a cualquier rama de la misma manera.

Los particulares se utilizan solo a determinada rama del drcho, o determinada disciplina juridica del drcho ej. delito,
acto de comercio, trabajador, huelga, etc.

Los conceptos generales son inmodificables, los que se pueden modificar para determinada rama son las ramas
particulares. Ej. cuando habalmos del causante, no hablamos del que causo el accidente sino del drcho sucesorio,
porque el drcho no puede hacer nada respecto de la muerte que es un estado natural sino respecto de los bienes
que deja esta personas.

Establecer la técnica juridica

La ciencia del drcho consta de dos partes:

- La sistematica hace referencia a una exposicon ordenada y coherente de un hecho positivo.

- La técnica juridica tiene como objeto los problemas respecto a la aplicación del drcho como ser interpretado,
aplicado, vigencia, etc.
Primero se debe interpretar la norma, una vez que es interpretada se debe ver como se aplicara esta norma
y observar la vigencia de la norma, aquellas que son drcho positivo, se encuentran vigentes, son aplicables
pero no son eficaz porque aun no se aplica.

Un estudio sistematico y ordenado del drcho es lo que hacemos al ingresar la facultad, estudiamos intoduccion que
es la normas, etc, luego las personas cuadno adquiere drcho, como lo ejerce, quienres no pueden hacerlo, y que
sucede cuando esta persona fallece, como se reparte los bienes y deudas del causante, etx.

¿Qué es el drcho?

Primero debemos saber que tipo de norma es el drcho, si aproximamos que el drcho es una norma. ¿tiene una
carácter normativo, imperativo o enunciativo?

Tenerminar en que sentido se habla de una norma ¿en sentido amplio o en sentido estricto?

Para la filosofía clásica, no debería hablarse de “deber” en el drcho porque es algo personal y propio de la persona.
Dice que el deber no tiene opuesto, el drcho si. Estonces se habla de obligacion de respetar el drcho del otro, y el
deber se circunscribe a la conciencia del hombre.

Amplio: es toda regla de comportamiento, obligatoria o no. Las pautas entre las personas, el de vivir de determinada
forma, etc.

Estricto: es la que impone deberes u obligaciones o confiere drchos.

Una vez hecho el intento de ver de que tipo de normas estamos hablando en el drcho, debemos distinguir las
normas de conducta de las leyes naturales.

El hombre es el único que comparte un mundo dual, el mundo del ser que es de la esencia de las cosas y dentro de
las cosas el hombre como parte de la naturaleza, y el mundo del deber ser que es aquello que compartimos como
validos, que es el ámbito del drcho. El primer mundo no puedo reglamentar porque es el de la esencia de las cosas,
en el otro puedo reglamentar las conductas.

En el mundo del ser yo puedo matar a otro hombre para proteger mi propia vida pero en el mundo del deber ser yo
peno a la persona que mata a otra con prision de 8 a 25 años. Como la conducta del ser, de defenderse, no puede
modificarse, en el mundo del deber ser podemos decir que quien mata a otro cometio un delito salvo en casos
especiales, en el ámbito del deber ser se intenta hacer coincidir con el ser natural.

Norma de conducta de las leyes naturales.

Finalidad: las leyes naturales explican las relaciones entre fenómenos y las normas de conducta provocar un
comportamiento.

Normas de conducta – derecho/Leyes naturales – ser, esencia

Objetos:

Las leyes naturales refieren a lo que indefectiblemente ES. Fulano mato a mengano, y el que murió no puede
cambiar ese estado.

La norma de conducta estatuyen lo que DEBE SER. En el ámbito del drcho debemos ver si murió porque otro causo o
la muerte o si murió naturalmente, si muere naturalemnte no tiene intervención. Pero en el ej. de que mato uno a
otro, se debe determinar porque fue ocasionada la muerte a otra persona, porque el drcho tiene la obligacion de
respetar la vida del otro entonces por eso debe ser analizada la situacion; para determinar quien, porque, si tuvo una
conducta violentando la ley.

La ley natural enuncia relaciones constantes. Y la norma exige una conducta determinada que puede o no llegar a
realizarse.

Porque como se comparte este mundo dual, es difícil o no es nitido cuando estamos acutando conforme a la
naturaleza o yendo en contra de la norma.

¿Qué las distingue sustantivamente?

Las distingue sustantivamente a quien va dirigida las nromas naturales de las normas de conducta.

Toda norma de conducta en el ámbito del deber ser se refiere a personas libres capaces de optar de la violación o la
obediencia. La nota distintiva es que si yo violento la norma se que soy merecedor de una sanción. Las normas de
drcho tienen una nota de coacción, siempre tenga la posibilidad de mediante la fuerza publica de hacer cumplir la
norma.

La ley natural es valida cuando es verdadera. En cambio, las nromas de conducta van a ser validas cuando exigen un
proceder intrinsecamente valioso. Ej. la pena a quien matara, intrinsecamente es la protección de la vida.

Porque el concepto de obligatoriedad se explica en funcion del valor.

Solamente nos puede obligar la norma de conducta, la ley de la naturaleza no puede obligar a nadie.

En la dimensión normativa vamos a encontrar la racionalidad formal. Los cód., la CN, etc. Se que existe porque hay
un proyecto, que pasa por todo el proceso, que una vez que pasa por la dimenison normativa y de la razonabilidad
formal, para a la dimensión pragmática que es donde se aplica el drcho que se advierte a través de la racionalidad
material.

La razonalidad formal es aquel el que plantea el matodo por el cual se obtiene la ley, la razonabilidad material es
como se aplica esta ley a través de interpretaciones.

Contexto real del drcho es el escenario material de

ejecucio y el contexto material es…
 12 de septiembre 2022

Manual de filosofía del drcho de alvarez gardiol

Nosotros adquirimos el conocimiento o el saber de tres

formas. (Saber o conocimiento se usan como sinónimos
pero tiene algunas diferencias a determinar luego).

Conocimiento vulgar. Aquel que adquirimos de una manera

no buscada, en principio. Al no ser buscado no puedo
fundamentar de que manera conozco la cosa y no puedo
replicar para que otro sujero conozca la cosa.

Ej. un bebé, no sabe ni la razón de su existencia, pero gatea,

camina, etc. pero no puede replicar que ese es el modo que
todos lo harán o se replicara. Es decir, como uno conoce de
forma no querida, no puede replicar en el otro de modo
idéntico para que conozca (cada uno aprende a caminar en
momentos determinados pero diferentes).

Cuando alguien busca algo, lo hace con un método o una intención, pero como este es un conocimiento no buscado
no tiene esto. No podemos decir un fundamenteo, y querer o pretender que el otro busque o conozca del mismo
modo.

Este conocimiento me sirve, es de mi propia experiencia pero no puedo aseverar que el otro conocera del mismo
mdoo. Es útil, importante. Y sirve para el saber del drcho.

Conocimiento científico. Aquel al que yo me predispongo a estudiar, conociendo los pasos para adquirir este. Lo
diferencia la advertencia de necesitar dar respuesta a esta aproximación que tengo de la cosa. Como busco dar
respuesta, busco dar certeza lo que voy a plantear como conocimeinto de este objeto.

Si pretendo estudiar, necesito un método como el mejor camino para llegar a la verdad o a un conocimiento cierto.

Este conocimiento busca dar respuestas. Va a buscar la respuesta a través de un método, que será razional, para que
el hombre pueda adquirir de manera cierta cual es este conocimiento.

En el conocimiento no basta la experiencia, necesito un método adecuado para dar solucion y respuesta a
determinada situacion o aplicación de determinado drcho.

Conocimeitno filosófico. Busca dar fundamentación a lo que hemos expresado. Dar fundamentación a aquello que yo
creo valido, buscar el origen de esta, de forma que esta fundamentación sea útil o aplicable en todo tiempo y lugar.
Por eso es un conocimiento absoluto.

Este conocimiento tiene una predisposición del sujeto frente a la cosa o el estudio de la cosa con mayor profundidad
o poniendo en crisis aquello que la ciencia nos da como valido.

El conocimeinto filosófico se dice autónomo, porque no requiere de ninguna disciplina científica que sustente este
conocimiento, y pantonomo porque busca un conocmiento omnicomprensivo de todos los seres.

Cuando decimos autónomo, habremos escuchado decir que la filosofía es la madre de todas las ciencias, porque la
predisposición del hombre que estudia filosóficamente o quiere conocer la filosofía de las cosas va a analizar la
totalidad de la cosa. Y cuando el filosofo entendio el concepto de todo en general, y todo aquello lo que ya conoció o
ya no le interesa, y va dejando de lado es lo que se convierte en disciplina científica.

En ese mismo sentido decimos que cjadno la ciencia no pueda dar respuesta a través del método racional voy a
acudir a la filosofía para encontrar la fundamentación.

Es patonoma porque busca la integralidad, quiere conocer el todo. Y no depende de niguna disciplina para conocer
la cosa en sentido omnipotente, en sentido general.
Los tres concoimientos aportan al conocimiento del drcho. (no escuche como).

El conocimiento vulgar en el drcho es recurrir a la jurisdiccion si tenemos un problema, acudir al juzgado para que
dirima como se resuelve la situacion. Si hay un accidente sabe que hay daño pero no de que tipo, si es un accidente o
un hecho doloso.

Esto lo va a dirimir a través de métodos o medios establecidos por la ley, que son el conocimiento científico.
Sabemos que haciendo peritaje, a través de otras pruebas podemos determinar que tipo de daño es, si es culposo o
doloso, etc.

la mayoría de los filósofos modernos hablan de drcho y no de

ley, cuando hablamos de fenómeno jurídico entendemos al
drcho integrada por la conducta, el hecho y el valor.

Esta fue aportada por la teoría del drcho de goldmish y fue

replicada por la teoría del drcho en general.

La conducta como que hizo el hombre y que pensó al

hacerlo, el hecho como exteriorización y el valor en como
valoramos ese hecho exteriorizado por la conducta.

Se podra interpretar el drcho teniendo en cuanta los tres

tipos de conocimiento, y que el fenómeno jurídico no es solo
ley, sino conducta, hecho y valor.

La ciencia del drcho

“conjunto de conocimiento conceptuales”, en el conocimiento científico antes de analizar lo que voy a estudiar es
tener un concepto. Una vez que tengo este concepto voy a saber cual es el mejor camino para conocer sobre este.

“según la índole de sus concepto” va a influir en el método que se utilizara para estudiar. Es de suma importancia la
clasificación del objeto según cocio. El drcho es un objeto cultural, porque el drcho se determina, se dicta y se
implementa con el fin de controlar la sociedad.

Estan en contra de este, y entienden que el drcho es un objeto es metafisico, porque el objeto es la justicia.

Gana, lo planteado por cocio, es un objeto egologico oorque su objeti es cultural.

El objeto va a determinar el método de estudio, orque en funcion del objeto va a ser diferente.

Una vez aque planteo que existe un concepto, un hecho, un objeto y un método, debo conocer de forma
sistematizada como un todo coherente.

Cuando voy a estudiar una ley, una norma, establecer una conducta como antijuridica, esta esta inserta en un
sistema. Cuando tenemos un hecho antijuridico, en todo el
sistema este acto es antijuridico. En civil estudiamos los drchos
desde el nacimiento hasta su fallecimiento en orden, como este
desarrolla su vida, etc.

Gardiol habla de certeza constructiva, si hoy se plantea que

esto puede resolverse hoy asi, mañana se plantea nuevamente
una situacion análoga se intentara resolver del mismo modo.
De eso versa la jurisprudencia, por eso esta es la definicoon
mas actualizada.

Filosofía del drcho La filosofía va a convertir todo conocimiento

en el esentido de un conocimiento privado y universal, con el
fin de que pueda ser utilizado en cualquier tiempo o lugar.
 poco importa si el drcho es o no una disciplina científica, lo que importa
es que se aplique correctamente. Porque a través de la aplicación
correcta y efectiva del drcho podra lograrse el fin ultimo que es la
justicia.

Stammlet:

¿Qué es el drcho? es la primer pregunta, y otro de los grandes

problemas de la filosofía del drcho es la idea del drcho.

Respecto a la primera según la posición que se tome será uno u otro el

concepto, y la idea de drcho es…

Concepto de drcho dependiente si la teoría iuspositivista o normativista, a lo que le agrega cossio la lógica juridica
formal y tascendentall.

La idea de drcho no se que es!!!!

La lógica es de que manera se crea, se dicta y se aplica es drcho.

La ljf plantea de que manera la ley es obligatoria en un

determinado lugar. Ej. va a determinar de que manera se dicta o
crea una ley, los mecanismos a través de los cuales se establece ese
proyecto de ley, es aporbada, se promulga, de que momento entra
en vigencia y le es aplicable y obligatoria a todos.

Ljt estudia cual es el contenido que debe tener, es importante que

contenga es comunidad en particular que debe ser estabelcida por
ljf pero que debe tener un contenido.

Todos los nuevos contenidos, que la sociedad necesita que sea

regulada por la ley para que sea aplicada por todos.
 19 de septiembre 2022

Tenemos tres escenarios que nos sirven para comprender la forma de conocimiento y adquirir este: tenemos el
escenario antiguo, el escenario … y el escenario moderno. A pesar que algunos autores consideran que existe un
escenario pos moderno.

Escenario antiguo

Este comienza del siglo XI a.C. con la decadencia del Imperio Romano. Lo primero que quiere resolver es:

1. Que es el saber?
2. Que clase de saber es?

Tenemos un h solo en la naturaleza que se preg como se asocia a su alrededor y como actúa el.

Que tipo de conocimiento es lo que adquiere y de que modo? Es lo primero que se pregunta en ese contexto.

Los filososfos mas importantes son socretes, platon y aristotoles; pero existen muchos otros filósofos de
importancia.

Para Socrates…

Platon tomando en cuenta el método mayéutico es que tomando en cuenta que es lo que quiero saber y establecer
una definición como valida. Va a ver dos comentos:

a. Doxa (hoy se asocia en la doctrina de forma distinta) que es la opinión que se aparte de la opion corriente.
b. Episteme es la ciencia, es el saber que tenemos porque lo hemos buscado.

Definir en etapas es importante porque a partir…

Con platon la filosofía va a ir un paso mas allá a través de la razón. Se va a paritr de la critica del concepto, si lo que
estoy diciendo es por conocimiento o por simple repetición.

La filosofía va mas allá con el razonamiento, e ir mas allá.

El método de platon es el método dialectico, a diferencia del método mayautico que establecia y discutia los
conceptos a fin de establecer uno único, lo que hace platon es discutir el mismo su percepción de la idea. Tiene dos
momentos, primero tener idea de lo que quiero saber y segundo establecer…

Se me corto todo el internet

Una vez que establezco el método para responder de donde vengo y a donde voy, pero resulta que esos dos grandes
preguntas en el escenario antiguo no da suficiente rtas y asi pasamos al escenario juicio cristiano.

Escenario judeocristiano

En este escenario el h intenta dar rta a estos interrogantes.

En este escenario el h trta de responder a una pregunta fundamental para que siga relacionándose con los demás
sujetos, y relacionándose con la naturaleza. Esa preg es sobre su propia existencia. Ya no son preg sobre la
naturaleza sino que se preg sobre si mismo, de donde proviene con la idea de querer asimilarse con algo que lo
rodea.

El h se va a preocupar en responder quien es el, el propio sujeto.

El h va a crear una ficción para responder de donde viene y a donde va, y es un concepto metafico y va a ser la idea
de dios. Dios será que respondera de donde viene y cual es su finalidad como h.

El cristianismo va a tomar esta idea de dios, y lo va a transferir al dogma apostolico católico cristiano, y según la
etapa que se tome va a surgir con el nacimiento o con la resurrección de jesus.
Con este escenario se avisora un nuevo interrogante sobre el lugar del hombre en el mundo, el mundo creado por
dios.

y luego nace un neuvo concepto, que dios esta por encima del rey, el único. No existe la diferencia entre la mroal y el
drcho, si el rey es dios en la tierra y este dicta las normas…

el soberano es dios en la tierra, que es quien va a dirimir los conflictos y le va a aplicar normas por el dictada. El
drcho son ordenes impuestas bajo amenaza.

Se me volvió a corta el internet

1. La patrística, abarca los ocho primeros siglos siguientes de la muerte de cristo.

Las principales referentes son: ley de dios o eterna, ley de la razón o ley natural, ley como norma de conducta o
concepto general de ley positiva, y ley del pecado.