1 diap.

2 diap.

Poder Política y legitimidad.

3 diap.

La política.

El tema de poder no ha sido objeto especifico de estudio hasta la época moderna, con Maquiavelo
Hobbes y otros autores.
La política hace referencia a los fenómenos que afectan a una sociedad y que tiene que ver con la
organización y dirección de esta mediante el uso de la fuerza.
Características:

Organización

Dirección

Uso de la fuerza

Estas características en una sociedad definen el hecho de poder político.

4 diap

Toda sociedad cuenta con dos elementos básicos, los cuales son: una población o grupo de individuos y
un territorio en el que se desarrolla la vida de esa población.

5 diap

Se encuentran además otros dos elementos:

Reglas de organización y de conducta y el uso de la fuerza para asegurar el cumplimiento de dichas

reglas.

6 diap

Los dos ejes para asegurar la acción política son las leyes y las armas.

7 diap

El estado surgió a principios de la edad moderna, como un modo de organización dirección y uso de la
fuerza dentro de una sociedad.

Hay dos conceptos de estado:

Estado como el aparato de poder que organiza y dirige a una población de un territorio, también se
conoce como mecanismo de poder, el cual actúa sobre una población que habita en un espacio físico
determinado.

Y Estado como la población que vive en ese territorio, es decir, todos los individuos que conforman una
comunidad política.

8 diap.

El estado se origina de diferentes formas:

Por un lado, Hobbes describe dos:

1. Por constitución, la cual consiste en crear una organización por sometimiento de todos los
individuos a un poder central, en otras palabras, un soberano que puede ser una persona o un
grupo de personas poniendo en sus manos derechos y propiedades a cambio de que este les
proteja su bien más valioso que es la vida.
2. Por adquisición, cuando una persona poderosa o un grupo de hombres conquistan por la fuerza
un territorio y someten a toda su población a cambio de perdonarles la vida y asegurarles la paz
y la seguridad bajo su mandato. La adquisición es la sucesión en el poder por diversos medios,
aunque el más común es la herencia.

9 diap

LA LEGITIMIDAD DEL PODER POLÍTICO

10 diap

El poder político es poder sobre otros, puesto que, es un poder para hacer normas y para hacer cumplir
esas normas, aplicando las sanciones previstas por medio del uso de la fuerza.

La soberanía es un poder supremo e independiente, es decir, un poder interno sobre la población y un

poder externo frente a los demás Estados.

La legitimidad Es el reconocimiento internacional de un Estado, de su poder público supremo e

independiente, la legitimidad es el reconocimiento por parte de la población de que los gobernantes de
su Estado son realmente los titulares del poder y los que tienen el derecho a ejercerlo.

Por lo tanto, la soberanía y la legitimidad son las propiedades esenciales del poder político estatal.

11 DIAP.

San Agustin hacía referencia a la legitimidad política y jurídica, las cuales estás basadas en el concepto
de justicia.
La doctrina del derecho natural y del pacto social aparece como presupuesto y pórtico de la teoría del
estado.

12 diap

Hobbes formula la teoría del pacto social como base e instrumento de la creación del Estado

El Leviatán, el estado a la república, que es una persona jurídica, titular de todos los derechos, poderes y
recursos de los súbditos

El legislativo, es el poder supremo del Estado, que debe hacer leyes para proteger estos bienes de los
individuos; si no se hace así se convierte en un poder arbitrario igual que el resto de los poderes
estatales.

13 DIAP

En cuanto al concepto de legitimidad de Rousseau es el centro de su teoría política, que efectivamente

constituye el objeto de estudio de su obra fundamental que es el contrato social.

Rousseau relaciona la legitimidad con la justicia y en el segundo la relaciona con la libertad, sobre estos
dos ejes se construye la legitimidad del estado y si este está bien constituido sobre la base de la
soberanía popular y ya que la voluntad general nunca se equivoca, las leyes que son emanadas de ella
son el criterio a seguir por el gobierno y demás magistraturas del estado, de esta manera la legitimidad
se convierte en legalidad.

14 diap

Locke sostiene que el poder reside en el pueblo, a través del pacto, y que a su vez en su ejercicio ha de
estar guiado siempre por los preceptos de la ley natural.

Luis XVIII reclamaba la legitimidad apoyándose en dos razones: el derecho divino y la tradición

15 DIAP

Weber hace referencia al concepto de dominación que distingue poder y dominación, ya que, el poder
es la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, es la probabilidad de
encontrar una obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas; la legitimidad
de la legalidad basada en el derecho, es la que promueven los titulares del poder del estado para ejercer
su dominación, esto es a lo que Weber llama “pretensiones de legitimidad” .

16 DIAP

Weber distingue tres tipos de dominación política legítima:

1. De carácter racional: que descansa en la creencia en la legitimidad de ordenaciones estatuidas y

de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad
(autoridad legal).
2. De carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones
que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para
ejercer la autoridad.
 3. De carácter carismático; que descansa en la entrega extracotidiana a la santidad, heroísmo o
ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas.

18 DIAPS

Poder, dominación y legitimidad.

19 DIAP

En primer lugar, muchos filósofos de la época se referían a la noción de poder identificándolo a la

capacidad de obligar, de mandar o dominar a los otros, sea por la fuerza o por cualquier otra forma;
otros, designaban esta palabra al Estado o detentores del poder político.

Platón, Aristóteles, Cicerón, San Agustín, Hobbes, Marx, Hegel, entre otros.

20 diap.

Sociología Jurídica.

El derecho pertenece al análisis del poder o de los poderes, por ende, el ejercicio de este pasaría por el
uso del derecho, identificando que el poder no se limita al derecho y que las relaciones de este con los
poderes van más allá de los vínculos que puedan existir entre derecho y poder político.

21 diap

El poder: un concepto impugnado

22 diap

Factores contribuyentes a la creación y desarrollo del debate sobre el poder.

1. Aumento creciente de las relaciones de poder: diferentes niveles de gobierno, aumento de las
fuentes de poder como partidos, movimientos y asociaciones, además, opinión publica.
2. Esfera del conocimiento: La evolución de la ciencia y sociologías políticas objetando el
funcionamiento y acción del Estado.
3. Estudio de las comunidades políticas locales y análisis del proceso de toma de decisiones.

23 diap

Definiciones de poder

Steven Lukes en primer lugar que la noción de poder no es neutra, no se puede definir sin relevar una
posición ideológica o política.

Aspecto concreto del concepto de poder: Es frecuentemente evocada para designar el Estado o a
aquellos que detentan el poder político.
Aspecto abstracto: Se deriva en varias definiciones resultas de una falta de consenso en torno a esta
definición.

24 diap

Definiciones del Derecho

25 diap

Definiciones voluntaristas

Se sitúan en la perspectiva de quien tiene más probabilidades de concretar sus objetivos y de imponer
su voluntad.

Max Weber: “Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación
social, aun en contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad”

Lo que hace referencia a que aquel que puede ejercer su poder con base en la probabilidad de imponer
su propia voluntad y de esta manera, el poder siempre implica desigualdad.

Aunque esta sea unas de las definiciones más importantes, encontramos otras en Foucault, Riker, entre
otros que comparten una concepción causal del poder:

La causa (fuente) de las acciones u omisiones de aquellos que están sometidos al poder, y la causa
(eficiente) de que la voluntad del o de los dueños del poder finalmente se concrete.

26 diap

Definiciones Sistemáticas

El mayor ejemplo de esta es la definición de Talcott Parsons quien definió el poder como la capacidad
generalizada para servir a la realización de las obligaciones encadenadas por las unidades dentro de un
sistema de organización colectiva, cuando las obligaciones son legitimadas respecto a su relación con los
objetivos colectivos.

Adopta la legitimidad del poder proveniente de lo que el mismo aporta a la consecución de los fines
colectivos, impone la idea de obligaciones con el objetivo de lograr tales fines.

27 diap

Poder como medio de comunicación.

El poder se presenta como medio de comunicación que permite la transmisión de decisiones y por ende,
no se encuentra solo en las instituciones políticas, por el contrario, se encuentra altamente difundido.

28 diap

Definiciones criticas
Inspirada en el marxismo, señala que el poder es una relación de dominación y de sujeción que no se
comprende a menos que se la refiera a los conflictos de intereses que reinan en un contexto global de
desequilibro de las relaciones de fuerza.

Lo anterior se puede resumir en que se subscribe a un conjunto de valores que obran en beneficio de
ciertas personas a expensas de otros, y, que quieres operan este sistema deben limitar el campo de las
decisiones dentro de las fronteras donde ellos pueden estar seguros de que sus intereses sean tenidos
en cuenta.

29 diap

Poder y dominación

30 diap

Weber.

Para el, dominación se entiende como la probabilidad de que un mandato sea obedecido por ser un
poder socialmente legítimo, es decir, los fundamentos de este son aceptados por aquellos que deben
obedecer.

En la dominación, las normas son aceptadas por aquellos que gozan del poder como por aquellos sobre
quienes el poder se ejerce y esperan recibir determinadas órdenes para cumplir; asimismo, estas
normas son aceptadas por ambas partes independientemente de sus bases.

31 diap

El derecho como legitimación de la dominación

32 diap

Weber: distinción entre poder y dominación

Para que el poder se ejerza bajo la forma de dominación precisa del fundamento de legitimación donde
mantendrá su eficacia al inspirar las norma que reglamenten su ejercicio.

Dominación Ilegitima: Fuerza física

Dominación legitima:

- Tradición: funda la dominación en reglas ancestrales heredadas.

- El carisma: Cualidad que hacen a la persona merecedora de una autoridad reconocida
- Derecho: define un código de reglas de acceso al poder.

Poder: estado potencial indeterminado y en sentido “amorfo”.

Dominación: es una relación social donde el poder se establece, reconoce, ejerce sobre ciertas reglas
determinadas.

33 diap

El poder en la definición de derecho

34 diap

La noción de poder no es consensual sino múltiple, resulta difícil dar una definición que haga la
unanimidad entre juristas.

Derecho y poder: ambos son agentes activos de estructuración y organización en la sociedad y

relaciones sociales entre sus miembros.

La relación parte de la idea de que poder forma parte de la representación de derecho, es decir, para
que el derecho sea eficaz, debe ser reconocido como poder.

El derecho es un discurso de poder, el poder es el elemento que transforma el discurso corriente en un

discurso jurídico.

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El derecho y las relaciones de poder y dominación

El derecho sirve para evitar los conflictos o mantenerlos; este contribuye con las normas que regulan las
relaciones de poder y de dominación, Weber hace referencia a lo racional legal del derecho al actuar por
su propia legitimidad.

“el poder creando al derecho y el derecho al poder”.

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Los símbolos en el derecho, el poder y la dominación

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A través de ciertos símbolos se detecta el poder y la dominación recuerda su estatus, autoridad y

capacidad de mando, puede incluirse, ropa, propiedades, comportamiento, lenguaje, protocolos, entre
otros. Este símbolo de poder tiene como objetivo construir y recordar el poder del derecho, por ende, se
dice que el prestigio y el poder que gozan las profesiones jurídicas se basan en el prestigio del derecho.

El derecho es la última moral de un mundo desertado por las diferentes morales, hoy en día, el prestigio
del derecho se refleja sobre la magistratura y esta se convierte en el símbolo viviente del poder que
haya investido el derecho.

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Poder como fuente de crédito

El poder es como uno de los medios de cambio del sistema social ya que este circula, se transmite, se
distribuye y reproduce; podemos denotar el ejemplo de las fuerzas de trabajo, los empresarios y el
estado, donde el ideal es que se obtenga algo a cambio de lo que se ofrece.

El valor del poder está representando por el valor de lo que le permite obtener, este poder se basa en
bienes económicos o en el dinero.

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El Estado y el monopolio de la violencia como construcciones normativas

40 diap

El estado, para muchos autores, está ligado a una forma de organización politica en la cual el ejercicio
legítimo de la violencia constituye una prerrogativa de monopolio por unas instituciones que conlleven
una representación de los individuos.

En sentido amplio, el estado designa una entidad, limitada por un territorio y un pueblo, que dispone de
una organización política en la cual el monopolio de la violencia es considerado esencial.

En sentido estricto, El estado designa la estructura que componen esta institución política donde se
aproxima a la noción de gobierno distinguiéndose de los grupos familias, partidos políticos, etc.

Como sea la forma de esta representación de las personas por representantes, el fundamento del
derecho siempre se basa en una construcción normativa.